城市人的自然缺失癥與自然教育

杜伊 唐繼榮 達良俊

現代城市人在自然中度過的時間越來越少，暴露出越來越多的身心健康問題。在過去，人們已經認識到善待環境、善待生物的重要性，并以保護、修復等方式幫助自然進行恢復。在當下，越來越多的人從自然缺失癥的出現意識到重新認識自然和城市的必要性，并設法幫助城市中的人們擺脫困境。

什么是自然缺失癥？

這是自然教育的認識論問題?！白匀蝗笔ОY”（nature-deficit disorder）的概念是2005年由洛夫（R. Louv）在其暢銷書《林間最后的小孩：拯救自然缺失癥兒童》（Last Child in the Wood： Saving Our Children From Nature-Deficit Disorder）中提出。洛夫解釋說，“雖然它不是屬于醫學范疇的一種疾病，當前卻廣泛存在于兒童和青少年中，是導致個人行為與心理出現問題的一種現象”。事實上，自然缺失癥不僅僅困擾兒童、青少年，實際在成年人群體中也不鮮見，它的表現包括感官功能下降、注意力難集中，以及情緒疾病、身體與精神障礙的更高發生率等[1]。

自然缺失癥的成因

回顧歷史，人類與自然有著與生俱來、緊密的聯系。大自然為人類提供維持生命所需的各種物質和服務，例如清潔的空氣和水源、食物、居住場所和休閑服務。然而，伴隨著工業革命和人類對技術愈發依賴，人們的身體和情感與自然之間的聯結逐漸弱化。

一方面，快速城市化使得短時間內大規模人口從農村遷移到城市，隨之而來的生活生產方式的變革導致人們待在室內的時間大幅增長。據人民數據院于2022年發布的《現代城市人生活方式與健康研究報告》，我國周平均工作時長約47小時，按每周5個工作日計算，每天工作時間約9.4小時；對我國大部分上班族來說，8～10小時久坐是常態[2]。同時，城市人口的持續增長導致城市空間擁擠。在寸土寸金的城市空間博弈中，自然生態空間備受擠占甚至已經喪失，公園等開放空間缺乏或可達性差已成為城市生態系統服務不佳的主要問題之一。

另一方面，城市中自然的喪失進一步損害著城市人對自然的認知和感知。全國許多城市的購物中心內部布置有讓人仿佛置身熱帶的人造雨林，甚至有的建造了高達60米的室內瀑布。這種將自然景觀片面陳列、雜糅堆砌的“偽自然—假生態”，將很多人吸引到購物中心，使其花費更多時間停留在室內，而室外的開放空間、公園綠地和街道中涼爽的微風、溫暖的陽光、鳥兒的鳴叫與樹葉的颯颯聲卻經常被忽視?，F代城市人比以前更少地用感官去經歷和體驗真實的自然。

正是由于與自然聯結弱化，并很少經歷和體驗真實的自然，人們才容易出現自然缺失癥。

防治處方——自然教育

自從工業革命以來，城市在發展最快速的一段時間里，曾經出現空氣和水源遭受極為嚴重的污染、傳染病盛行等危機。環境教育讓人們認識到環境保護的重要性，隨后環境友好意識在公眾中逐步建立。隨著認知的提升，人們又認識到，除了城市中的環境污染，生態破壞所引發的生物多樣性衰退和自然生態系統喪失等方面也是關乎人類生存的關鍵議題，因而環境教育“升級”為善待自然與所有生物的生態教育。當前與自然缺失癥有關的現象被意識到，則是社會認知的又一次進步和提升。因此，在比較寬泛的意義上說，自然教育的內涵包括了環境教育和生態教育。

從自然教育的兩個核心詞“自然”“教育”能解析出3個方面的理解。一是“關于自然的教育”，即傳遞關于自然的知識和信息，可稱之為“解惑”。二是“融于自然的教育”，即傳授理解、親近和善待自然的科學方法與范式，可稱之為“授業”。三是“借于自然的教育”，即建構自然生態理念與智慧，可稱之為“傳道”。自然教育概念的成立和實踐的前提，都需要從兒童到成年人的受眾走出室內，走向自然。

這是自然教育的本質論問題，涉及自然教育的價值導向、宗旨和目標三個方面。

價值導向

自然教育意圖重建人與自然的聯結，引導人們重新關注自然、欣賞自然、理解自然，進而善待自然。因此，它的價值導向是在價值觀方面真正影響人們的觀念，并且激發其行動的意愿[3]。

自身的價值導向決定了自然教育尤其需要關注兒童。由于兒童很容易受到父母和社會的影響，因而自然教育者在向兒童展示對自然的負面看法時應當謹慎。例如，很多父母可能因為衛生或安全問題阻礙兒童進入草叢、戲水或接觸動植物，或者現行的教育方式更多以展示自然被破壞變得骯臟丑陋、等待人類“拯救”的一面為主。這些行為也可能會無意識地導致孩子發生自然缺失癥，造成他們對自然的恐懼，從心理上設法遠離自然，或者對能否解決當今世界所面臨的生態環境問題產生懷疑。對于作為城市未來一代的兒童，自然教育應該徹底建立他們與自然的聯結，培養他們正確的觀念和行為，讓他們將自然當作自身的一部分而加以善待。

當然，自然教育發展到今天，其對象不應只局限于兒童和青少年，而是擴大到涵蓋所有尊重自然并有意愿通過自然教育了解關于自然的新認識、習得理解親近和善待自然方法論的人。即便是退休后的老年人，也應有機會參與。

宗旨

自然教育的基本要義是教育。克奈爾（J. Cornell）在《與孩子共享自然》（Sharing Nature with Children）中提出：自然教育缺少的從來不是自然，而是教育。當然，這里的“教育”要從廣義的行為上理解，并不只限于學校范圍內的正規教育。

我國當下的自然教育正方興未艾，具備很好的發展潛力和機遇。為了它的良性發展，把握與其基本要義密切相關的三個宗旨很關鍵。

一是在通過自然教育重建人與自然的聯結時，不是把人駕凌于自然之上，即自然教育不應培養“狂熱愛好者”（maniaer）。很多所謂的“鳥迷”和“蝶迷”等特別熱衷于與自然“零距離”的人群并非任何意義上的自然教育參與者（教育者或受教育者），因為他們未對自然表現出正確的尊重或敬意，更未發揮任何關于人與自然和諧共生的教育作用。實質上，他們中的一些人只是狂熱的攝影者、自然景觀霸占者和生態破壞者，其行為明顯與自然教育的基本要義和宗旨背道而馳，不僅可能干擾野生動物的正常行為或威脅野生植物的生存，還會給公眾帶來極大的誤導。

二是我們的自然教育應注重科學傳承和弘揚中華優秀傳統文化中的自然觀和生態智慧，為世界提供具有中國特色的自然教育方案。我國古代有內涵豐富的“天人合一”、“民胞物與”（即北宋張載認為的萬物都是我的伙伴朋友）等生態思想和生態智慧，可從中挖掘有助于解決全人類共同面臨的自然環境問題的思想資源。此外，我國在自然保護、環境修復、生態恢復和人與自然生命共同體構建上的進步和成就，不僅可以為自然教育活動提供廣闊的場地，同時可成為在自然教育活動中講好中國環保故事、傳播好中國生態文明聲音的素材。

三是自然教育不是完全被利益驅動的消費品，應避免其喪失教育的本質，或不合理地加重正規學校學生的負擔。不過，在正規學校和其他承擔科普教育職責的公立機構（植物園、動物園、博物館、科技館、科普教育基地、自然保護地等）之外，為了滿足國內對自然教育的強烈需求，近年來社會上涌現出一大批市場化運作的自然教育機構。這些社會自然教育機構不僅有助于提高社會就業與和諧和公民科學水平，還能彌補公立自然教育機構在教育對象（年齡、來源和教育背景多樣）、人手、內容、區域（城市或鄉村）、場地和靈活性等方面的限制和不足。他們獨立組織或與公立機構合作，通過形式多樣的活動也能幫助重建人與自然的聯結，如在自然導賞員指導下觀鳥、觀植物、觀星、夜游、水質監測[4]。在此情況下，國家和社會應秉持開放的思維，在堅持正確的自然教育理念與目標、公立機構主導和公益性為主的前提下，逐步規范和引導好所有相關機構，安全、有序、科學地開展豐富多彩的自然教育活動。當然，在此過程中出現的某些亂象必須治理，由監督管理部門整治假借“自然教育”名義的高消費、純旅游等只為營利的市場活動，以確?；顒訉ο笊硇慕】岛蜕鐣捕ǎ⒈苊忮e誤思想觀念的侵蝕和傳播。在目前，中國林學會組織開展了自然教育師培訓，有助于提高從業人員的職業素養、理論知識和實操技能；逐漸建立起專門的自然教育基地準入機制，遴選并向社會推薦全國自然教育學校（基地）；發掘自然教育課程和教材，并舉辦自然教育品牌活動[5]。

目標

自然教育不應只在傳遞知識和信息的層面上淺嘗輒止。古希臘學者蘇格拉底曾說過，教育是點燃智慧的火焰；法國學者盧梭也曾提到，自然教育的最終目標并不是培養純粹的自然人，也不是把自然人培養成社會人，而是從自然人走向更高階段的自然人。因此，自然教育的目標應該是“追真、向善、尚美”。

“追真”體現的是科學精神，它也是自然教育的主要目標。因此，自然教育必須秉持崇尚和遵循科學的原則。

“向善”是使人類生存環境、心靈環境和自然環境同時且最大程度獲得美化和優化的必然途徑?！抖Y記·大學》在開篇中提到“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，意為讀書的宗旨在于弘揚高尚的德行，關愛人民，達到最高境界的善。教育中的“善”既包括“與人為善”，也包括“與自然為善”。

“尚美”推崇的是生態美學，強調人與自然的平等和共生。生態美學用生態哲學視野、生態科學原理、生態倫理學情懷和自然美學方法，研究人與自然、社會、藝術的審美關系。在過去，人們理解的自然之美常常是“人化自然”（即人工自然）和“自然的祛魅”（即否認自然具有主體性、經驗和感覺），而現在，生態美學則承認自然之美中自然本身所具有的價值，并進行部分“復魅”——恢復自然的神圣性、部分的神秘性和潛在的審美性[6]。在生態文明視域下，對“真”與“善”的追求離不開中華傳統文化中的自然觀和生態智慧，而生態美學所包含的生態整體主義也是重建人與自然關系的核心理念。生態整體主義在不否定人類生存權和不完全否定人類對自然的控制與改造的前提下，考慮的是與人類的長遠利益和根本利益一致的生態系統的整體利益，設法避免超越生態承受能力和危及整個生態系統的發展[7]。

這是自然教育的方法論問題，涉及自然教育的行動思想和工具兩個方面。

行動思想

自然教育被認為是科學普及的形式之一。國務院于2021年發布的《全民科學素質行動規劃綱要（2021—2035年）》指出：“公民具備科學素質是指崇尚科學精神，樹立科學思想，掌握基本科學方法，了解必要科技知識，并具有應用其分析判斷事物和解決實際問題的能力。”基于此，自然教育的行動思想應該是以理念培養為先行，以知識積累為基礎，以能力獲取為重點，并以思維形成為主線，其終極目的則為科學精神的養成。

工具

自然教育的工具可以分為理論工具和技術工具兩類，其中理論工具幫助我們進一步掌握和完善自然教育的方法，而技術工具將理論工具運用到自然教育的實踐中去。

理論工具 加德納（H. Gardner）于1983 年提出的多元智能理論在教育界極具影響力。該理論認為，一個人可能擁有七種不同類型的智力，分別為語言智能、邏輯數學智能、空間智能、身體動覺智能、音樂智能、人際智能和內心智能。后來，加德納添加了第八種智能——自然觀察智能，并視其為自然教育的理論工具。提供全球最好的環境教育研究生課程之一的威斯康星大學教育學院的威爾遜（L. O. Wilson）教授發現，具有第八種智能的孩子擁有一些共同的特征：①表現出敏銳的感官技能；②能使用感官技能來觀察和分析自然界中的事物；③享受戶外活動；④毫不費力地注意到周圍環境的模式；⑤對植物和動物感興趣；⑥意識到其他人不知道的環境中的事情；⑦保留某種自然記錄，可以是剪貼簿、日記、照片、圖畫或自然物體的收藏；⑧對各種形式的關于自然的媒體內容感興趣；⑨關心環境并幫助保護自然世界；⑩可輕松地了解和記住在自然界中發現的物體的特征[8]。自然教育應該以這些特征為目標去培育孩子的第八種智能，為此制定出適合的自然教育方案。

技術工具 以自然教育補充傳統課堂教學的不足是當前進行科學普及并緩解自然缺失癥的有效的技術工具。雖然許多野外探索體驗的方式可能更親近自然，然而并非每個孩子都有機會參與這樣的教育項目，因此從普及性角度考慮，針對中小學校的自然教育可能是當下效果最拔群的形式。在自然缺失癥提出后，美國于2008年通過了《禁止兒童留在室內法案》（No Child Left Inside Act），極大地推動了該國中小學校戶外教室建設和自然教育活動；華盛頓州每年有150萬美元的撥款資助兒童戶外項目的增長，而中小學教師從最簡單、基于自然的活動開始，慢慢地將更多的自然教育內容納入到課程中。

當代被廣泛接受的分類學習理論認為，一個人全面掌握知識的過程包含“記住、理解、應用、分析、評估、創新”等多個遞進的階段。為了給中小學教育中完整實施自然教育積累實踐經驗并建立范式，并為更多中小學、科普傳播平臺、自然教育機構提供素材和示例，西安建筑科技大學相關團隊基于分類學習理論，以認知城市中人與自然環境關系為主線，開展了以“智慧課堂”、“城市漫步”（City Walk）和“我是科研之星”系列主題活動為特色的自然教育實踐。

“智慧課堂”的目的是讓學生記住和理解關于自然環境的知識，同時讓學生在教育中完成應用、分析和評估等環節，甚至期待學生做出創新。這項主題活動直面當前一些青少年好奇心缺乏、思維方式單一和自主行動力缺失的問題，圍繞人與自然環境、人與城市建筑環境的人地關系理論，提供了一套科普講座體系。它根據中小學生的認知能力和興趣，幫助他們領悟人居環境中的中華智慧，發現城市發展和自然重構過程中的問題，了解城市綠色建筑、環境治理、生態恢復的先進理念和前沿技術，培養和提升他們對城市中人與自然關系的認識水平，樹立“人與自然和諧共生”的新觀念，并鍛煉他們觀察、發現、分析和解決城市人居環境問題的探索能力。

“城市漫步”與中小學的文化教育基地合作，涵蓋“城市森林”“城市荒野”“巷道里的生命”“生物鄰居”等環節，并制定具有不同“城市自然記憶點”的科普線路。這項主題活動由科研工作者作為帶隊導師，引領學生自主觀察和發現城市生態環境問題，在沉浸式體驗下豐富學生的精神生活。

“我是科研之星”讓學生從自身興趣出發，自發組成科研小隊，以一個學期為周期，利用課余時間完成一個小型科研課題。這項主題活動以自然教育中習得的生態知識為依照，讓學生針對辨識出的生態環境問題，提出城市更新、生態重構的解決方案。

繼環境教育和生態教育之后，自然教育作為自然科學普及的“新勢力”，應秉持“追真、向善、尚美”的目標，知行合一，不斷交替地運用認知論、本質論和方法論進行思考和驗證。在此過程中，將會產生更多、更好的新理念，引導新行動，幫助城市人預防或緩解自然缺失癥，在城市中重新發現自然（即“近自然—真生態”），并獲得更多療愈的力量。

[1]Louv R. Last Child in the Woods： Saving Our Children From Nature-Deficit Disorder. London： Algonquin Books， 2008.

[2]人民數據研究院. 人民數據研究院發布《現代都市人生活方式與健康研究報告》. 人民數據網， 2022. （2022-12-12） [2023-10-31] www.peopledata.com.cn/html/NEWS/Dynamics/2773.html.

[3]林昆侖， 雍怡. 自然教育的起源、概念與實踐. 世界林業研究， 2022， 35 （2）： 8-14 .

[4]胡永紅， 王西敏. 面向城市兒童的自然教育——以上海辰山植物園為例. 科學教育與博物館， 2021， （6）： 562-567.

[5]趙樹叢. 中國自然教育的高質量發展. 中國綠色時報， 2023-07-06 （04版）.

[6]曾繁仁. 試論生態美學. 文藝研究， 2002， （5）： 11-16.

[7]王諾. “生態整體主義”辯. 四川物價， 2004， （4）： 45-49.

[8]Langley J L. Curing nature-deficit disorder： how environmental education helps kids learn. Western Kentucky University Honors College Capstone Experience/Thesis Projects， Paper 263， 2009. http：//digitalcommons.wku.edu/stu_hon_theses/263.

關鍵詞：自然缺失癥 自然教育 認知論 本質論 方法論 ■