初中古詩詞教學路徑探究

劉亮

摘? ?要：古詩詞是中華民族的文化瑰寶，古詩詞教學改革是新課程改革的重要組成部分。加強初中古詩詞教學的策略研究，有助于培養學生的語言表達能力。在教學中，從堅定文化自信，提升語言運用，增強思維能力，發揮審美創造四個維度落實核心素養要求，能豐富和拓展教學資源，培養學生鑒賞古詩詞的能力，提升初中古詩詞教學的有效性。

關鍵詞：初中語文;古詩詞教學;方法路徑探究;核心素養

中圖分類號：G633.3? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2023）32-0022-03

古詩詞是中華民族的文化瑰寶。加強初中古詩詞教學的路徑與策略研究，有助于培養學生的語言表達能力，對提升審美意識、浸潤古典情懷有著非常重要的現實意義。《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課標》）明確提出了義務教育階段語文學科的核心素養內涵，即文化自信，語言運用，思維能力和審美創造。因此，關于初中語文課程到底要教什么的問題已基本確定。

反觀當下的初中古詩詞教學，學生的學習興趣不高，教學效率亟待提升。在《課標》的引領下 ，一線語文教師應當研讀新課標的具體內容，落實核心素養要求，提升初中古詩詞教學的有效性。優質的古詩詞教學可以通過朗讀和背誦提升學生的語言素養，通過聯想和想象鍛煉學生的思維素養，幫助學生在耳濡目染中傳承傳統文化的精髓。

一、運用知人論世法，堅定文化自信

《課標》明確指出，文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。古詩詞教學是培養和提升學生核心素養的重要手段，學習鑒賞古詩詞，可以感受中華民族悠久燦爛的歷史文化，品讀一首首古詩詞，回望一段段文學史，可以讓學生繼承和發展文化傳統，堅定文化自信。

知人論世是我們在進行古詩詞教學時常用的方法。以唐詩為例，整個唐代按照歷史范疇可以劃分為初唐、盛唐、中唐和晚唐，其實唐詩的發展也可以這么劃分，初唐時期以初唐四杰、陳子昂為代表，盛唐時期以李杜、王孟為代表，中唐時期以白居易、韓愈、劉禹錫為代表，晚唐時期以小李杜等為代表。因此，教師在日常教授古詩詞時，不應僅僅局限于詩詞本身，而應該關注詩人的生平經歷和他所處的時代。比如，盛唐翹楚李白被余光中先生譽為“繡口一吐，就是半個盛唐”。

筆者認為，在整個唐代和李白最像的詩人是劉禹錫，在學習統編版語文教材七年級上冊劉禹錫的《秋詞》時，不難發現，歷史長河里，劉禹錫在眾多悲秋的詩人中獨樹一幟，別人悲秋他偏樂，難道是他仕途平順、人生多福嗎？恰恰相反，他比起李太白的慘痛經歷來有過之而無不及，但生活硬是把他磨練成了一個豁達的人。劉禹錫在被貶到安徽和州的時候，雖然住在幽暗狹窄潮濕的一居室里，但是依然能優哉游哉地吟誦出《陋室銘》這樣的千古佳作。同時，他在安慰自己的好友白居易時能說出“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的千古絕唱，因而被白居易稱為“詩豪”。

在教學過程中，學生學詩、品詩就如同經歷了一段段不同的人生，在對詩人的解讀中，激發了學生熱愛中華文化、繼承和弘揚中華文化的決心，堅定了文化自信。

二、優化學習方法，提升語言運用能力

語言運用是核心素養的基礎，是外顯的聽說讀寫能力。學生可以在學習古詩詞的過程中，感受語言文字的豐富內涵。古詩詞類型眾多，我們可以采用分門別類輯古詩的方法，整合教學目標，優化教學方法，激發學生探究古詩詞的興趣，提升學生的語言運用水平，從而提高初中古詩詞教學的有效性。

在講授八年級下冊《望洞庭湖贈張丞相》時，我們可以給學生引入“干謁詩”的概念。干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的詩歌，類似于如今的自薦信。一些文人墨客為求得引薦，常常委婉含蓄地寫詩呈獻給達官名流，展示自己的才華和抱負，以求進身之機。唐代的“行卷之風”尤盛，許多名人都寫過類似的干謁詩，如孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》是寫給當朝宰相張九齡的，李賀的《雁門太守行》是寫給大文豪韓愈的，而韓愈的《早春呈水部張十八員外》是寫給水部員外郎張籍的。

希望求得張籍推薦的不僅僅有韓愈，還有一位叫朱慶馀的詩人，筆者認為，他所創作的《近試上張水部》堪稱干謁詩中的翹楚：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”在這首詩中，朱慶馀巧妙地把自己比喻為新出嫁的女子，新婚燕爾要去拜見公婆（實指要去參加科舉考試），所以要問問夫婿（比喻張籍），我的眉毛畫得怎么樣？（實指我這次科考有戲嗎？）張籍看罷，在驚嘆這個年輕人才華的同時，還寫了一封酬和詩回贈：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。”從“一曲菱歌敵萬金”不難看出，朱慶馀這次科考應當是十拿九穩。

在日常教學實踐中，通過主動積累、梳理和整合，可以讓學生形成良好的語感和個體語言經驗，在不斷激發學生學習興趣的同時，領悟語言文字應用的巧妙和規律，提升語言運用能力。

三、豐富教學資源，增強思維能力

在學習古詩詞的過程中，增強思維能力可以激發學生的好奇心和求知欲，促使學生養成探索創新、積累思考的習慣。我們可以引入豐富的古詩詞教學資源，切實激發學生的思維活力，提升學生的思維品質。

杜牧是晚唐詩人的代表，他癡迷于《孫子兵法》的研究，一生都渴望做一個指揮千軍萬馬的軍事家，但未曾獲得過太多機會，然而他留下的一系列詠史詩令其青史留名。在學習八年級上冊《赤壁》的時候，我們可以清晰地感受到他英雄無用武之地的憤懣，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，周公瑾能成功，不過是有了“東風”，我杜樊川如果也有這般好的機遇，恐怕建立的功業早已超越周郎了。

此時，教師可以開展拓展性教學，讓學生搜集杜牧其他的詠史詩。比如我們可以創設情境進行真實的語文實踐活動，令班級成員制作一本《杜牧詠史詩匯編》，由此引入一系列杜牧的詠史詩佳作。同時，教師可以指導學生聯系七年級下冊的《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”這兩句詩杜牧表面上好像在批評歌女，其實是把矛頭直接指向了晚唐醉生夢死的封建統治者。此外，學生搜集到的《過華清宮絕句三首（其一）》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”詩句，可見如此隆重的大場面，眾人猜測估計朝廷是有重要的軍事情報要傳達，而杜牧在自己尤其擅長的七言絕句中運用轉折，后兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”給人當頭潑了一盆冷水，沒有什么軍事情報，只是給楊玉環送荔枝來了。此處的對比、反差、諷刺，暗含了統治者的荒唐與唐王朝的衰敗。

再如《題烏江亭》“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，表達了詩人對項羽充滿了遺憾和不甘。《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”初讀前兩句以為杜牧是在描寫春景，可后兩句急轉直下，杜牧借南朝皇帝求神拜佛來影射昏庸無能的晚唐君主竟然把延續國家命運的希望寄托在香火上，何其荒唐。《題木蘭廟》一詩，則把他詠史詩的借古諷今、諷古喻今、以歷史警醒世人發揮到了極致。“彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉”，這是我們熟悉的木蘭，雖然代父從軍征戰沙場，但自己是多么渴望恢復女兒身啊！“幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃”，杜牧把木蘭和明妃（王昭君）放到一起使她們成為知己，她們一個為了家國毅然奔赴戰場，一個為了漢朝的和平遠嫁塞外，她們都為了國家忘卻了自己的女兒身，那么本應保家衛國的男子們去做什么了呢？此處振聾發聵，響徹古今，發人深省。

四、涵養高雅志趣，發揮審美創造能力

學生在閱讀和鑒賞古詩詞的過程中，可以感受、理解、欣賞、評價文字和作品，獲得較為豐富的審美經驗，可以感悟作品的思想內涵和作品的藝術價值，豐富自己的情感體驗和精神世界。

古詩詞以其神奇的想象和瑰麗的意境著稱于世，筆者曾經進行過古詩詞校本課程的嘗試，給學生講授過《大唐風云》和《大宋氣象》兩個古詩詞鑒賞專題。在講《大宋氣象》中的宋詞時，詳細介紹了宋詞的詞牌名，但因為是初中學段，結合學情，未涉及太多格律和平仄的知識，但引導學生嘗試詞的創作，提出了三個要求：第一，每句的字數要嚴格按照詞牌要求進行;第二，要盡量押韻，讀起來瑯瑯上口;第三，要明確表達一種情感，不能無病之呻吟。比如，筆者組織學生模仿詞牌創作了抗擊疫情的詩詞。

2020年春，《一剪梅》：

且問江城霜與寒，春暖花開，可有歸雁？

君言瘟神禍人間，白衣征程，揮鞭向前。

不見笑靨滿歡顏，硝煙未散，戰馬猶酣，

線上教學克時艱，歸來之時，仍是少年。

2021年初，《南鄉子》：

君心何所向？抗疫一線勇擔當。

君心何所望？無恙。醫者仁心濟世忙。

春日幾時至？石門風雨猶未央。

春日幾時歸？安康。舉國支援愛無疆。

正所謂“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，當下語文教學的發展呈現出一派欣欣向榮之勢，頗有百家爭鳴之風。古詩詞教學改革作為新課程改革的重要組成部分，在提升語文核心素養的大背景下，初中古詩詞的教與學也應立足統編版語文教材，按照新課程標準，以培養學生鑒賞古詩詞能力為目標，在引導學生提升學習自主性的基礎上，優化和創新教學方法，豐富和拓展教學資源，提升初中古詩詞教學的有效性。

【責任編輯 李紅霞】