地方文化資源在高校思政育人中的運用

摘 要：舜文化是人類社會由荒蠻走向文明的歷史轉折時期所形成的中華優秀傳統文化之一，也是永州地方文化寶庫中的重要組成部分之一。在源遠流長的歷史長河中，舜德文化中的道德精神作為一種隱性文化基因，發揮著教化育人的重要作用，至今仍具有重要的現實意義和價值。隨著社會的不斷轉型和發展，當代大學生的思想狀況也發生了很大變化。舜德文化所承載的核心道德觀給高校思政育人提供了很大的價值空間。

關鍵詞：舜德文化 大學生 思政教育

文化是一個國家的根與魂，將地方文化資源運用于高校思政育人之中，以地方文化為載體，汲取其中的育人元素，對于高校思政育人具有重大意義。本文以永州舜德文化為核心，探索舜德文化在高校思政育人中運用的意義，提出舜德文化高校思政育人中運用的路徑，以期提升高校育人效果，增強學生文化自信心。

一、 舜德文化的內涵與價值

舜帝是眾所周知的中華民族人文精神的代表人物之一，他是上古三皇五帝中最具有傳奇色彩的人物，以其對百姓的道德教化著稱于世。舜帝德傳四海、孝聞天下的民間故事不勝枚舉。舜文化的核心在于“以德為先，重視教化”，其中舜德文化是舜文化的重要組成部分，體現了舜文化中所強調的道德與德行。舜德文化不僅是中國古代道德文化的代表，也是被譽為“虞帝過化之鄉”的古城永州的地域文化的重要組成部分。舜德文化對湘楚文化產生了深遠影響，特別是在瀟湘地區的民風形成和城市形象塑造方面發揮著物質與精神兩個層面的作用。時至今日，舜德文化的精神內核依然具有重要的現實意義和價值，在社會治理、民風教化以及文化經濟發展等方面起到了促進作用，其承載的核心道德觀對當代大學生思想教育層面的發展也具有重要的價值意蘊。

二、舜德文化在高校思政育人中運用的意義

（一）有利于培養大學生感恩父母的孝道觀

隨著社會的不斷發展，一方面，當代大學生自我意識總體發展水平較高，具有明顯的獨立性，但同時也

很容易因觀念不同與父母產生矛盾，引起沖突。另一方面，由于受到來自西方文化中的個人主義、享樂主義以及拜金主義等錯誤思想的影響，部分大學生認為作為舜德文化核心內容之一的“孝”文化已經過時。大學生由于和父母在思想、行為方式、社會地位、興趣愛好等方面有所不同，與父母之間缺少共同話題，他們會覺得父母跟不上時代的步伐，思想落伍，而選擇無視和遠離父母，導致傳統的親情觀念和感恩意識越來越淡漠。舜帝以孝著稱于世。《史記·五帝本紀》記載：“舜父瞽叟頑，母囂，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。”［1］舜帝在后母“執政”的家庭環境里，寧愿受盡折磨，甚至舍去自己的生命也要對父親和后母盡孝道，對蠻橫、不懂事的弟弟悌愛有加并以德報怨，他的目的是以孝去感化父母兄弟以求得家庭的和諧與團結。［2］將舜德文化運用于高校思政育人，開展孝道思想的教育，可以使學生受舜帝孝悌睦家故事的熏陶，培養大學生感恩父母的孝道觀。

（二）有利于培養大學生重義輕利的德行觀

當代多數大學生的德行觀整體上呈積極向上的態勢，并高度認同社會主義核心價值觀，對當前社會道德標準持認可態度，道德認知水平發展良好。但仍有部分大學生的德行觀還存在一些問題。一方面，大學生在道德認知與道德行為方面出現知行不一的脫節現象。習近平總書記曾寄語青少年：“道不可坐論，德不能空談。”［3］當前，國家對大學生思想道德教育重視度高，因此大學生在道德認識上呈現了較高水平。但不可避免的是，部分大學生存在道德認知無法轉化為具體道德行動的問題。因此，在道德方面，他們的知與行存在矛盾，道德認知與道德行為之間存在脫節。另一方面，大學生在對待義利關系上出現“利為先行”的道德選擇。總體而言，大部分大學生能樹立“重義輕利”的道德價值觀念。但當前市場經濟快速發展，“市場經濟的自主性和利益主體性，決定了社會成員在認識和選擇自己的道德原則時，必然與自己所處的生產關系的地位及利益追求相聯系”［4］。因此，受市場經濟價值取向的負面影響，人們對物質利益的追求日益顯著。在這一背景下，部分大學生在具體行為上表現出對個體利益的過分追求，在道德選擇和行為表現上呈現功利化和實用化傾向，過度追求物質利益，以物質享受的多少來衡量自己的價值取向。

舜帝年輕時，在生產生活中勤勉善良，為周圍人樹立了榜樣。《史記·五帝本紀》中記載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”［5］他在歷山耕作，與人相處時謙遜寬容，仁愛寬厚，并將肥沃的土地讓予他人；在雷澤捕魚時，將自己經營得好的漁場讓給他人；在河邊制作陶器時，制陶技藝超群，但從不粗制濫造或造假欺騙。將舜德文化融入高校思政育人，可以使學生受舜帝高尚德行故事的熏陶，培養大學生“重義輕利”的德行觀。

（三）有利于培養大學生人際和諧的社會觀

受大學生自身成長發展特點的影響，大學生在人際交往中面臨著一些問題，主要反映在他們對自我的態度上，包括自尊、自愛、自信、自負、自卑等情感。大學生來自全國各地，在家庭背景、成長背景、生活習性等方面存在顯著差異，因此，他們的思想觀念也存在差異，從而產生摩擦和矛盾。舜帝提倡的鄰里和睦、人與自然和諧共處、思想自由、平等民主以及互助關愛等和諧理念，有助于大學生協調人際關系，值得新一代大學生深入學習和踐行。教師向大學生傳授舜德文化中的和諧思想，可以“使中華民族傳統的和合思想逐漸融入大學生的血脈”［6］，使他們更好地處理與學生、教師、家長、社會之間的關系，讓這種和諧精神成為構建和諧社會的強大動力。

三、舜德文化在高校思政育人中運用的路徑

（一）破立并舉，重視“德舜文化”的傳承與創新

傳承與創新是中華優秀傳統文化歷經歲月長河仍生機勃勃的重要基石與源泉。任何思想文化只有在不斷傳承與創新中才能駛向更廣闊的天空，才能與時俱進、歷久彌新。而舜德文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，同樣需要傳承與創新。只有不斷推動“舜德文化”的創造性轉化與創新性發展，才能使“舜文化”與當代大學生的思維模式和認知方式相契合，才能為學生所接受，才能使舜德文化有效融于高校思政育人。大學生是思想活躍、樂于接受新鮮事物、極具創新意識和創新能力的群體，他們肩負著傳承與創新中華優秀傳統文化的重要使命。文化的傳承與創新可以通過文化知識的傳播與實踐得到實現，將舜文化融于高校思政育人也是一種創新與發展， 是一種文化再生產的過程。 在習近平文化思想的指導下，永州地方高校要進一步推動舜德文化的傳承和創新，加強舜德文化資源挖掘力度，不斷使其實現創造性轉化和創新性發展，以激發舜德文化的內在生機與活力，使舜德文化與時代發展相適應，與現代社會相協調，增強舜德文化融入高校思想政治教育的耦合性和親和力。

（二）生活涵育，營造舜德文化進校園的濃厚氛圍

校園文化是學校的根與魂，良好的校園文化是一種潛在的教育力量。高校要促進舜德文化成為校園文化的精神養分，融入大學生校園的每個場景，讓學生校園中獲得濡染和教育，受到舜德文化的熏陶。通過開展學生喜聞樂見的校園活動，如舜德文化知識競賽、有關舜文化的寫作演講比賽、舜德文化系列講座等，可以不斷加深大學生對舜德文化的認知和理解，營造自覺學習和研究舜德文化的校園氛圍。將舜德文化融入大學生生活和學習環境中，與學生的日常生活緊密結合，創造情境式的價值體驗空間，能夠使大學生能夠在日常生活中感知和領悟舜文化的精髓。高校可以設立與舜德文化相關的標識和建筑，使大學生沉浸式感受舜德文化的魅力，從而形成良好的道德行為習慣，使舜德文化的精神入腦入心入行。

（三）有序整合，夯實思政教師隊伍舜德文化的根基

傳播中華優秀傳統文化是高校教師的重要課題之一。將舜德文化融于高校思政育人是高校思政課教師的重要責任與義務。而認識和了解先賢是傳承、發展以及踐行的基礎，思政教師應以博學、審問、慎思、明辨、篤行的原則，不斷加強對舜德文化的學習，擴充舜德文化的知識儲備，打牢自己運用舜德文化的教學和科研功底，進而才能夠科學、系統地認識舜德文化。教師不僅要扎實學習舜德文化的理論知識，還需積極投身實踐，身體力行地踐行舜德文化，樹立模范作用，成為舜德文化的傳承者和踐行者。高校思政教師只有知行合一，主動學習和傳播舜德文化，才能發揮榜樣作用，激發學生的主觀能動性，使舜德文化中的思想觀念內化于心，外化于行。

（四）制度嵌入，促進舜德文化的有效融入

制度有著重要的規范、引導和保障作用，將舜德文化有效融入高校思政育人工作的關鍵在于制度的嵌入，也就是以制度建設為著力點，才能更好地保證舜文化運用于高校思政育人工作。在《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》等一系列規范性文件的指導下，永州高校應結合地方文化特色，加強舜德文化進校園的相關建設 ，并構建一套行之有效的協調機制，使政策落地。要推進舜文化進校園、 進課堂、進實踐、進頭腦，結出舜德文化與高校思政育人的碩果。舜德文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，在馬克思主義指導下，高校應科學有效地將舜德文化融于高校思政育人。這不僅有利于舜德文化的傳承、創新與發展， 也有利于進一步提升永州地方高校思政育人工作的親和力和實效性。

（五）內生路徑，實現舜德文化育人的校本轉化

文化的起源具有地域屬性，舜德文化作為永州地方優秀傳統文化，具有鮮明的地域特色，蘊含著豐富的教育價值，為當地高校的思政教育提供了獨特而生動的教學資源。對待舜德文化，我們應采取“去粗取精”的辯證態度，通過整合與提煉，并結合時代發展的需求進行創造性轉化與創新性發展，充分發揮其“誠以修身、孝以齊家”等正面的育人功能，從而提升思政教育的生命力，實現以文化人、以文育人的目標。高校作為文化傳承的重要基地，集教學、科研與人才培養于一體，并擁有大學生這一文化傳承的中堅力量。通過樹立城市文化品牌、推廣文化項目等活動，可以讓學生參與文化志愿服務工作，服務于當地社區，實現校本土轉化。

四、結語

舜德文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。高校應深入研究舜德文化所蘊含的思政教育元素，多角度探尋舜德文化在高校思政育人中的運用路徑，破立并舉、守正創新，積極探索舜德文化與高校思政育人工作的耦合點。既要傳承發揚舜德文化，又要將舜德文化有效融于高校思政育人工作，增強育人實效，落實立德樹人的根本任務，不斷發揮舜德文化在高校思政育人中的作用。

參考文獻

［1］［5］（漢）司馬遷.史記［M］.北京：中華書局，2006：3-4，4.

［2］陳仲庚.舜文化核心價值觀及其現實意義［J］.湖南科技學院學報，2013（2）：5-7.

［3］習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日）［N］.人民日報，2014-05-05.

［4］胡建波.淺析當代大學生道德觀的“知行矛盾”［J］.新西部（下半月），2008（8）：146-147.

［6］盧桂珍.舜文化資源轉化為大學生思想政治教育資源探析［J］.當代教育論壇（管理研究），2011（9）：18-20.