核心素養(yǎng)下薌劇引入幼兒保育教學(xué)的路徑探索

盧 萱

（福建省漳州第一職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校，福建漳州 363000）

薌劇作為我國(guó)首批被列入部級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單的地方戲曲，是唯一一個(gè)起源于寶島臺(tái)灣的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，凝聚了閩臺(tái)兩岸人民的智慧共同培育而成，因此二者有“同根同土的并蒂花”之美譽(yù)。薌劇主要用閩南方言演唱，唱腔構(gòu)成了薌劇最具特色的部分，另有樂(lè)器“四大件”——大廣弦、殼仔弦、月琴及臺(tái)灣笛相互配合，互為補(bǔ)充［1］。薌劇是閩南文化中不可或缺的藝術(shù)表現(xiàn)形式，薌劇教學(xué)能夠起到提升學(xué)生核心素養(yǎng)的作用。然而，筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，尚未有中職學(xué)校將福建薌劇引入學(xué)校，作為未來(lái)幼兒教師的幼兒保育專(zhuān)業(yè)學(xué)生尚未接受薌劇相關(guān)教學(xué)，改變此現(xiàn)狀已迫在眉睫。

一、核心素養(yǎng)下薌劇引入幼兒保育專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)狀

基于對(duì)薌劇引入幼兒保育專(zhuān)業(yè)情況的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，下面將深入探析核心素養(yǎng)下薌劇引入幼兒保育教學(xué)的現(xiàn)狀及其成因，為薌劇引入幼兒保育教學(xué)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（一）學(xué)校對(duì)薌劇教學(xué)的統(tǒng)籌不足

關(guān)于薌劇教學(xué)資源的看法，90.5%的教師認(rèn)為最需要補(bǔ)充的是立足本土的幼兒保育專(zhuān)業(yè)薌劇相關(guān)教材，85.7%的教師認(rèn)為需要增加科學(xué)合理的薌劇教學(xué)內(nèi)容，78.2%的教師認(rèn)為需要薌劇引入幼兒保育專(zhuān)業(yè)的實(shí)際教學(xué)案例，71.4%的教師希望增加學(xué)生走進(jìn)薌劇團(tuán)的機(jī)會(huì)。在教師需要改進(jìn)以促進(jìn)薌劇引入幼兒保育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的方面上，90.5%的教師認(rèn)為教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變十分重要，85.7%的教師選擇教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，76.2%的教師選擇教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，71.4%的教師選擇薌劇知識(shí)的增加。總體而言，教師是薌劇引入幼兒保育專(zhuān)業(yè)教學(xué)不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，最大的問(wèn)題在于尚未轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式，尚未補(bǔ)充充足的薌劇相關(guān)知識(shí)。究其原因，是由于學(xué)校缺乏對(duì)薌劇引入幼兒保育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃。

（二）教師對(duì)方言和薌劇的掌握不佳

薌劇引入幼兒保育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的影響因素不一而足，教師方言的掌握情況和薌劇知識(shí)學(xué)習(xí)情況都會(huì)影響薌劇的滲透。在閩南語(yǔ)這一薌劇主要語(yǔ)言的掌握上，參與此次調(diào)查的教師中有85.7%能夠說(shuō)閩南語(yǔ)，14.3%教師沒(méi)能掌握閩南語(yǔ)。在學(xué)生階段獲得過(guò)有關(guān)戲曲知識(shí)的教師僅占所有被調(diào)查教師的66.7%，另外33.3%的教師沒(méi)有在學(xué)生階段學(xué)習(xí)過(guò)戲曲知識(shí)。此外，在工作階段，90.5%的教師沒(méi)有接受過(guò)有關(guān)戲曲的培訓(xùn)，只有9.5%的教師有機(jī)會(huì)參與培訓(xùn)。這說(shuō)明大部分教師不僅在學(xué)生階段沒(méi)有獲得過(guò)有關(guān)戲曲的知識(shí)，在進(jìn)入學(xué)校工作后也沒(méi)有參與相關(guān)學(xué)習(xí)，這勢(shì)必對(duì)薌劇引入幼兒保育專(zhuān)業(yè)教學(xué)有所影響，同時(shí)也直接影響學(xué)生吸取知識(shí)的過(guò)程。

二、核心素養(yǎng)下薌劇引入幼兒保育教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）以文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)新實(shí)踐觀

中職幼兒保育專(zhuān)業(yè)作為向幼兒園輸送幼兒教師的一大途徑，應(yīng)提倡學(xué)生參與幼兒園教學(xué)實(shí)訓(xùn)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，積極引導(dǎo)幼兒保育學(xué)生樹(shù)立具有創(chuàng)新精神的教育實(shí)踐觀。薌劇綜合了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)等閩南傳統(tǒng)藝術(shù)文化，具有深厚的人文底蘊(yùn)，是幼兒保育學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的絕佳教學(xué)材料。

例如，在幼兒園游戲這門(mén)課程中，教師可以教會(huì)幼兒保育學(xué)生如何將薌劇引入幼兒課堂，帶領(lǐng)幼兒體驗(yàn)戴臉譜面具、換裝穿戲服等，如何用有代表性的戲曲動(dòng)作為基礎(chǔ)來(lái)表現(xiàn)薌劇不同人物的特點(diǎn)和情緒情境，使幼兒快樂(lè)模仿，盡情表演，同伴之間共同參與、互相鼓勵(lì)，增強(qiáng)幼兒的核心素養(yǎng)，樹(shù)立“干在實(shí)處，創(chuàng)新偉大”的觀念。

（二）以興趣為導(dǎo)向，喚醒內(nèi)驅(qū)力

核心素養(yǎng)要求中職學(xué)生具有自主發(fā)展的意識(shí)，應(yīng)充分喚醒中職學(xué)生發(fā)展健全人格的內(nèi)驅(qū)力。促進(jìn)學(xué)生在自主發(fā)展中提高自身道德水平，是中職幼兒保育教學(xué)中不可或缺的一環(huán)。而傳統(tǒng)的德育具有教化意圖過(guò)于鮮明的缺憾，不容易被學(xué)生吸收，需要加入隱性教育，雙管齊下。隱性教育突出愉悅的教育過(guò)程、隱蔽的教育目的和內(nèi)容等特點(diǎn)［2］。不少薌劇的經(jīng)典劇目隱含著豐富的教育意義，學(xué)生也容易被薌劇風(fēng)格各異的服裝頭飾和新奇熱鬧的唱腔所吸引，有利于喚醒中職學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。

如《三家福》是薌劇經(jīng)典劇目之一，展現(xiàn)了舊社會(huì)底層人民“窮幫窮來(lái)鄰幫鄰”的美好道德情操，體現(xiàn)了閩南人民的艱苦奮斗和仁義禮智信等優(yōu)良傳統(tǒng)美德。將《三家福》引入幼兒保育教學(xué)中，能夠使學(xué)生在欣賞薌劇時(shí)潛移默化地接收德育信息，不知不覺(jué)地優(yōu)化自己的日常行為規(guī)范。將薌劇引入中職幼兒保育教學(xué)形成一種隱性的“課程思政”教育，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，有利于培養(yǎng)中職學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義等中華民族精神，建立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，樹(shù)立“向善”的道德觀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展健全人格。

（三）以傳承為引領(lǐng)，凸顯民族性

傳播是傳承的前提，而教育是傳播的最有效途徑。薌劇的傳播與傳承不能僅止于專(zhuān)業(yè)薌劇演員，幼兒保育專(zhuān)業(yè)也可以進(jìn)行接力，如在聲樂(lè)課程中引入薌劇教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展具有地方特色的聲樂(lè)教學(xué)等。如果中職學(xué)校遲遲不承擔(dān)起傳播薌劇文化的責(zé)任，中職教學(xué)將會(huì)脫離本土的社會(huì)文化，不利于閩南本土文化的傳播與傳承，難以喚醒學(xué)生的家國(guó)情懷以及對(duì)保護(hù)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)戲曲的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

將薌劇引入幼兒保育專(zhuān)業(yè)，讓學(xué)生真正接受、熱愛(ài)并傳播薌劇，有利于薌劇發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也為薌劇發(fā)展注入了年輕的動(dòng)力。這不但有利于幼兒保育專(zhuān)業(yè)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，而且當(dāng)“未來(lái)的幼兒教師”對(duì)幼兒進(jìn)行薌劇傳播時(shí)，在薌劇文化和閩南文化層面將起到不可估量的作用。除此之外，幼兒保育專(zhuān)業(yè)學(xué)生具有擅長(zhǎng)聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈的特點(diǎn)，在對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行普及薌劇的同時(shí)，還可以挖掘?qū)W生對(duì)薌劇的興趣和潛力，發(fā)現(xiàn)熱切喜愛(ài)薌劇或者天賦異稟的學(xué)生，因材施教，開(kāi)展戲曲專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)，為保護(hù)閩南文化注入新鮮血液，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的繁榮發(fā)展。

三、核心素養(yǎng)下薌劇引入幼兒保育教學(xué)的路徑探索

（一）開(kāi)發(fā)立足本土的幼兒保育教材

2020 年9 月，教育部等九部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃》，提出鼓勵(lì)地方開(kāi)發(fā)區(qū)域特色教材，引導(dǎo)職業(yè)學(xué)校編寫(xiě)校本專(zhuān)業(yè)教材［3］。開(kāi)發(fā)立足本土的幼兒保育教材是薌劇融入幼兒保育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.應(yīng)符合本土戲曲特點(diǎn)。針對(duì)當(dāng)?shù)匚幕帉?xiě)適合本土的幼兒保育教材，能夠更好地幫助教師教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，這是薌劇引入中職幼兒保育教學(xué)必不可少的一步。

例如，幼兒保育專(zhuān)業(yè)的本土鋼琴教材可以取材自陳彬先生《閩臺(tái)鄉(xiāng)土鋼琴作品集》。該作品集通過(guò)改編歌仔戲（薌劇）、錦歌等素材，融合了鄉(xiāng)土音樂(lè)與鋼琴演奏，促進(jìn)了“鄉(xiāng)土化”閩臺(tái)民間傳統(tǒng)音樂(lè)與“現(xiàn)代化”當(dāng)代文化大背景的結(jié)合。

2.應(yīng)增加課時(shí)周期。增加傳統(tǒng)戲曲的課時(shí)周期，是提高薌劇在幼兒保育專(zhuān)業(yè)中教學(xué)地位的根本。在課程設(shè)置中，可以在有關(guān)傳統(tǒng)文化的章節(jié)中增設(shè)1～2 個(gè)課時(shí)。

例如，2020 年《中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“核心素養(yǎng)”的定義為藝術(shù)感知、審美判斷、創(chuàng)意表達(dá)、文化理解，幼兒保育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課可以在“中國(guó)戲曲音樂(lè)”這一章節(jié)增加課時(shí)，開(kāi)展探究型課程，引導(dǎo)學(xué)生自主探究薌劇唱腔曲牌的多樣性，增強(qiáng)藝術(shù)感知。

3.應(yīng)符合中職幼兒保育學(xué)生特殊的學(xué)情。中職學(xué)生具有文化基礎(chǔ)薄弱的特點(diǎn)，適合中職學(xué)生的幼兒保育教材除了包含唱段曲譜，還應(yīng)加入歷史背景介紹、劇種基本介紹、劇目分析、人物分析等。

例如，歷史課程是幼兒保育專(zhuān)業(yè)的公共基礎(chǔ)必修課，在該課程教學(xué)中可以引入經(jīng)典薌劇。在學(xué)習(xí)第五章“宋元時(shí)期民族關(guān)系”時(shí)，教師可以播放《陸文龍·歸宋》薌劇選段作為課堂導(dǎo)入，講述南宋岳飛和陸文龍（取材于冉閔和李顯忠）“精忠報(bào)國(guó)”的家國(guó)情懷，不但填補(bǔ)了中職教育中本土戲曲的空缺，還幫助學(xué)生在了解薌劇和學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，逐步成長(zhǎng)為具有核心素養(yǎng)的人。

（二）構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容

1.薌劇古往今來(lái)的發(fā)展脈絡(luò)。傳播薌劇文化，能夠加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的依戀之情，提升幼兒保育學(xué)生的核心素養(yǎng)。許多福建中職學(xué)生對(duì)薌劇的認(rèn)識(shí)局限于表面，表現(xiàn)出對(duì)自己家鄉(xiāng)深厚文化的極度缺失。此教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置目的在于通過(guò)向?qū)W生展示薌劇古往今來(lái)的發(fā)展脈絡(luò)，感受海峽兩岸文化交流的共同產(chǎn)物，使學(xué)生能夠由內(nèi)而外受到情感熏陶，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)戲曲文化的魅力。

2.薌劇浩如煙海的綜合知識(shí)。薌劇相關(guān)知識(shí)浩如煙海，既有基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)，也蘊(yùn)含了唱腔、舞蹈、戲服、臉譜文化、劇本文化等。由此，除了舞蹈課“四功五法”和聲樂(lè)課的唱腔教學(xué)，還可以在幼兒文學(xué)課上普及薌劇富含傳統(tǒng)鄉(xiāng)村特色的民間民俗等文化底蘊(yùn)。此教學(xué)內(nèi)容有利于開(kāi)闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生了解福建當(dāng)?shù)氐拿缹W(xué)文化，為祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化自豪。

3.薌劇技能之美與形神之美。薌劇的技能之美通過(guò)“四功五法”的基本功展現(xiàn)。中職幼兒保育專(zhuān)業(yè)的舞蹈課不僅應(yīng)講授舞蹈基本技能知識(shí)，還可將薌劇基本功與舞蹈融會(huì)貫通［4］。教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)薌劇基本手型、基本手位、基本臺(tái)步、扇子動(dòng)作等動(dòng)作，以不破壞戲曲的原真性為前提，提取并優(yōu)化形成薌劇舞蹈教學(xué)內(nèi)容。薌劇形神之美的關(guān)鍵在于將眼練出了神。在中職幼兒保育專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)中應(yīng)注重眼神的訓(xùn)練，將情感透過(guò)眼傳遞給觀眾。這樣既能將舞蹈技能傳授給學(xué)生，又能讓學(xué)生直接感受薌劇的魅力，真正發(fā)揮傳、幫、帶積極作用。

4.薌劇千古不朽的傳統(tǒng)唱段。中職幼兒保育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是未來(lái)的幼兒教師，他們肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)接班人的責(zé)任。聲樂(lè)課是該專(zhuān)業(yè)的特色課程之一，但近年來(lái)教學(xué)內(nèi)容大部分演發(fā)展成美聲、民族這種專(zhuān)業(yè)但單一的聲樂(lè)課。因此，中職聲樂(lè)教師應(yīng)將單一的聲樂(lè)課向多元化轉(zhuǎn)變，定期舉行薌劇唱段聲樂(lè)課，培養(yǎng)幼兒保育學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲的興趣。

（三）建立學(xué)校社會(huì)一體化的教學(xué)模式

1.走出去。幼兒保育專(zhuān)業(yè)具有“保教并重，保中有教”的特點(diǎn)，因此學(xué)校在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，要基于實(shí)踐設(shè)置專(zhuān)業(yè)技能課程，保教結(jié)合地設(shè)置專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。首先，學(xué)校可以在幼兒保育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出學(xué)校，參觀薌劇團(tuán)、藝術(shù)館、歌舞劇院等，讓學(xué)生面對(duì)面接觸薌劇，親身感受薌劇的文化魅力。其次，中職幼兒保育學(xué)生是未來(lái)的幼教人員，需要了解本土社會(huì)文化和民俗風(fēng)情，并在幼兒園活動(dòng)中潛移默化地傳遞給幼兒。比如，在園中布置功能性課程墻，開(kāi)設(shè)“我為角色添顏色”和“戴花帽”等立足于審美教育的欄目，以提高兒童的手眼協(xié)調(diào)性，提升兒童精細(xì)動(dòng)作發(fā)展水平為目標(biāo)；“開(kāi)設(shè)師幼對(duì)話”欄目，旨在讓以思考式的對(duì)話啟發(fā)兒童對(duì)戲曲文化體驗(yàn)進(jìn)行反思。同時(shí)，在實(shí)地實(shí)踐結(jié)束后進(jìn)一步與幼兒園教師進(jìn)行更多的線上合作，促進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的深入開(kāi)展。

2.引進(jìn)來(lái)。一方面，學(xué)校可以聘請(qǐng)戲曲傳承人進(jìn)入幼兒保育專(zhuān)業(yè)課堂普及薌劇知識(shí)，邀請(qǐng)薌劇團(tuán)專(zhuān)業(yè)演員進(jìn)幼兒保育系開(kāi)設(shè)薌劇專(zhuān)題講座，提高薌劇教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性和規(guī)范程度。另一方面，科技發(fā)展日新月異，學(xué)校可以順應(yīng)線上直播授課的潮流，邀請(qǐng)薌劇傳承人走到線上，與學(xué)生互動(dòng)，傳播文化，進(jìn)行線上直播授課。利用網(wǎng)絡(luò)方式學(xué)習(xí)薌劇，有助于打破時(shí)空限制，建立學(xué)校學(xué)生與外界社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，促進(jìn)數(shù)字化傳承協(xié)同，讓學(xué)生充分與社會(huì)薌劇文化接軌。

3.充分利用活性資源進(jìn)行活態(tài)傳承。趙塔里木先生指出，必須采取相對(duì)應(yīng)的保護(hù)措施來(lái)保護(hù)形式各異的文化遺產(chǎn)，口頭語(yǔ)言和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式特點(diǎn)決定了它獨(dú)特的保護(hù)方式，即“活態(tài)傳承”［5］。主要分為兩類(lèi)：一是專(zhuān)門(mén)傳承薌劇藝術(shù)文化的專(zhuān)業(yè)人士，二是具備欣賞薌劇基本能力的大眾群體。中職幼兒保育專(zhuān)業(yè)擁有學(xué)習(xí)琴、歌、舞等技能的上萬(wàn)名學(xué)生，具有巨大的活態(tài)資源。對(duì)于較缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)知的中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想提高學(xué)生對(duì)薌劇的參與體驗(yàn)感，加深薌劇學(xué)習(xí)印象，就必須創(chuàng)造浸入式學(xué)習(xí)環(huán)境。除了利用公園、博物館等區(qū)域資源進(jìn)行擴(kuò)展，還可以利用VR 技術(shù)。“VR+戲曲”將成為全新的浸入式戲曲教育形態(tài)，讓幼兒保育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在薌劇學(xué)習(xí)中同時(shí)體會(huì)到技術(shù)的力量和藝術(shù)的美感，對(duì)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)是有益的。

綜合而言，薌劇引入幼兒保育教學(xué)有很深的價(jià)值意蘊(yùn)，不僅可以豐富幼兒保育學(xué)生的人文底蘊(yùn)，提升實(shí)踐創(chuàng)新的能力，還可以喚醒幼兒保育學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)其自主發(fā)展。同時(shí)通過(guò)感受薌劇魅力，有利于幼兒保育學(xué)生從中汲取家國(guó)情懷的養(yǎng)分，樹(shù)立保護(hù)閩南文化等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。文章通過(guò)對(duì)薌劇引入幼兒保育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查并加以分析，從開(kāi)發(fā)立足本土的幼兒保育教材、構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容、建立學(xué)校社會(huì)一體化的教學(xué)模式等方面，提出了核心素養(yǎng)下薌劇引入幼兒保育教學(xué)的多種路徑。在幼兒保育專(zhuān)業(yè)實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，可將這些路徑作為參考應(yīng)用于課堂中，并發(fā)掘出更多提升核心素養(yǎng)的有效經(jīng)驗(yàn)，不斷補(bǔ)充和完善此研究。