社會加速批判視域下大學生倍速閱讀研究

摘要：在社會加速時代，倍速閱讀已成為大學生、研究生等高知群體重要的閱讀方式之一。文章采用文獻研究法和深度訪談法，以大學生、研究生等高知群體為研究對象，對18名在讀本科生、研究生進行訪談，并對訪談?wù)Z料進行深入分析與歸納。文章分析了社會加速邏輯下高知群體的倍速閱讀癥候，得出在加速邏輯的支配下，高知群體的倍速閱讀癥候表現(xiàn)為主客體時間矛盾、閱讀空間異化和即時滿足的結(jié)論。主客體時間矛盾體現(xiàn)在主體追求效率與客體須投入時間上，情感與時間的本質(zhì)聯(lián)系逐漸松動，使主體難以在閱讀中體驗和升華情感；空間異化指的是數(shù)字閱讀空間從生活化向生產(chǎn)化流動，生產(chǎn)空間與自由空間的界限變得模糊，每一次倍速播放都是被情感驅(qū)動的數(shù)字勞動；即時滿足指的是消費社會中倍速閱讀的目的不再是生存，而是即時滿足。此外，文章探究了社會加速邏輯下倍速閱讀的推動機制，得出社會轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)性喪失、個體崇尚效率化和自發(fā)性過勞是促使大學生、研究生等高知群體倍速閱讀的原因的結(jié)論。與此同時，大學生、研究生等高知群體在倍速閱讀中遭受倦怠疲憊和審美無能的雙重困擾，導致自身異化。文章旨在借助社會加速批判理論探究大學生、研究生等高知群體的倍速閱讀癥候及推動機制，重新審視社會、技術(shù)、美學與閱讀的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：社會加速；倍速閱讀；倍速播放；內(nèi)卷；異化；審美

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）02-0035-04

一、引言

聶震寧曾感慨，他讀書比較慢，相比那些被人們稱頌的一目十行、過目不忘的讀書人，他總感到自愧不如[1]。隨著移動技術(shù)的進步和信息社會的加速，閱讀載體、傳播形式等方面更新迭代，閱讀速度已不再受限于“十行”，而是逐漸形成了無上限的倍速閱讀?？萍伎此茷槿藗児?jié)約了大量閱讀時間，但人們在享受技術(shù)紅利的同時，閱讀時間已被社會加速壓縮得所剩無幾。這種二律背反現(xiàn)象讓人不禁深思：在技術(shù)如此發(fā)達的現(xiàn)代社會，為何高知群體癡迷于閱讀速度的提升？這種忙碌的閱讀方式似乎與人們心中美好的閱讀體驗相去甚遠，且隨之而來的焦慮更是讓高知群體感到巨大壓力。重新審視社會、技術(shù)、美學與閱讀之間的關(guān)系，尤為必要。

二、研究對象與方法

（一）研究對象及選取原則

本研究對象主要為吉林師范大學在讀本科生和研究生。此外，還包括南京理工大學、河海大學、湖南師范大學、成都大學等高校的研究生。

選取對象的原則如下：第一，受訪者有數(shù)字閱讀行為，閱讀頻率高；第二，在讀學生，學歷為本科及以上；第三，受訪者年齡為30歲以下；第四，受訪者地區(qū)分布具有一定差異性。

（二）研究方法

本研究以深度訪談為數(shù)據(jù)收集方法，與受訪者就倍速閱讀展開交流。筆者在2023年9月29日至10月15日期間共進行18次訪談，其中包括14次線上訪談和4次面訪。在告知受訪者訪談目的、數(shù)據(jù)用途以及匿名處理方式后，征得受訪者同意并獲取聯(lián)系方式。隨后與受訪者商定訪談時間和地點，每次訪談時間為20～30分鐘?；蛲ㄟ^提綱引導訪談內(nèi)容，或由受訪者自由陳述觀點。訪談完18名受訪者后，再無新類別出現(xiàn)頻率超過3次，且類別之間無新的邏輯關(guān)系，數(shù)據(jù)收集理論上已飽和。

三、研究發(fā)現(xiàn)

（一）加速邏輯支配下高知群體倍速閱讀癥候

1.時間異化：主客體時間屬性的矛盾

科技發(fā)展對社會的影響在互聯(lián)網(wǎng)時代變得廣泛而深遠，重塑了人類對時間的知覺與組織方式[2]?，F(xiàn)代社會高知群體用倍速方式閱讀，無非是想在較短時間內(nèi)獲取更多信息。在當今社會全方位異化的背景下，這既是人類合理利用時間的手段，也是時間異化的表現(xiàn)。

具體而言，倍速閱讀使閱讀主客體在時間屬性上產(chǎn)生深刻矛盾。矛盾焦點在于主體對閱讀效率的不竭追求，而客體卻要求主體在文字、圖像或視頻等表現(xiàn)形式的細膩描繪中，投入足夠的時間去欣賞作品的藝術(shù)性，進而豐富情感體驗。情感體驗需要時間來慢慢醞釀和升華，隨著個人的成長，情感體驗會逐漸變得豐富和深刻。然而，在社會加速的背景下，情感體驗與時間的本質(zhì)聯(lián)系逐漸松動，主體難以在閱讀中體驗和升華情感，因此客體無法與主體直接產(chǎn)生共鳴，閱讀本質(zhì)和目的也隨之變化。

這種矛盾是當代社會加速的產(chǎn)物，對閱讀主體產(chǎn)生了顛覆性的影響。高知群體在高速敘事、信息直給與流觀審美的閱讀中對作品的情感表達逐漸模糊，對其藝術(shù)表現(xiàn)也一知半解[3]。其在自己的認知圖景中無法真正欣賞作品的情感美、藝術(shù)美，作品淪為存在著的無。以影視作品為例，眾多受訪者表示，他們通常選擇以1.5倍速或更快倍速追劇。一旦習慣了倍速播放，就會逐漸適應(yīng)快速呈現(xiàn)的信息流，產(chǎn)生一種視快如慢的感覺。如果恢復正常速度，他們就會覺得節(jié)奏過于緩慢。不但無法沉浸式觀影，反而容易產(chǎn)生焦慮，更遑論理解和記憶劇情。優(yōu)秀的藝術(shù)作品具有深刻的情感表達和抒情特性，這是由它們的時間性和過程性特質(zhì)決定的，而倍速閱讀抹殺了作品的時間性。此外，高知群體很難在無干擾的情況下持續(xù)以某一速度閱讀。他們經(jīng)常使用快進、暫停和變速等功能，這往往使閱讀節(jié)奏混亂。因此，倍速閱讀會使閱讀者進入一種被羅薩所稱的體驗短、記憶也短的時間體驗?zāi)Ｊ絒4]。這是由于倍速限制了閱讀客體時間屬性所要求主體創(chuàng)造的意境想象，使主體在不穩(wěn)定時間狀態(tài)下的情感傳遞受到干擾，進而通過時間塑造客體藝術(shù)性的可能也隨之消失。

這對矛盾也是自由時間的異化表現(xiàn)。資本在科技驅(qū)動下對勞動時間的剝削加劇，延伸至自由時間，模糊了自由時間與勞動時間的界限。實際上，倍速播放是用戶在自由時間被壓縮情況下作出的一種無奈的選擇。用戶消耗自由時間倍速觀看視頻，提高了效率，并為平臺貢獻了大量數(shù)據(jù)。這一過程中，資本侵占了用戶的自由時間，而用戶在短暫的感官刺激之后往往陷入空虛與疲勞。倍速播放未能激發(fā)用戶的深度思考和情感體驗，反而抑制了想象等創(chuàng)造性品質(zhì)的發(fā)揮，更遑論實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展[5]。

2.空間異化：閱讀空間生產(chǎn)化流動

媒介發(fā)展打破了閱讀的地域限制，使全時全地的閱讀成為可能，導致閱讀空間的消弭。原本具有特定功能的現(xiàn)實空間，如家庭、學校等，逐漸失去其獨特意義，甚至在一定程度上被虛擬空間取代。然而，盡管現(xiàn)實空間在數(shù)字閱讀中的作用逐漸減弱，但高知群體對空間的情感需求和認同意識并未隨之衰退。相反，他們積極尋求在虛擬空間建立歸屬感和認同感。這種虛擬的空間連接使數(shù)字閱讀從生活化向生產(chǎn)化流動。

具體而言，空間流動源于時間流速的變化，即人類對時間利用方式的改變。閱讀空間的流動體現(xiàn)了人類碎片化的時間利用方式和對場景快速轉(zhuǎn)換的習以為常，一個全方位的、虛擬的移動生活空間正在形成[6]。倍速播放使人們所處的世界不斷加速流動，社會加速導致空間流動與物理空間脫節(jié)，產(chǎn)生了空間異化。原本界限分明的生產(chǎn)空間（作為勞動場所）與自由空間（作為休息和娛樂場所）之間的界限變得模糊[7]。在虛擬空間中，一些閱讀平臺，如起點、縱橫等，已經(jīng)擴展了現(xiàn)實空間中的生產(chǎn)空間，造就了大量如天蠶土豆、唐家三少等數(shù)字靈工。同時，虛擬空間中的生活娛樂平臺，如愛優(yōu)騰等，也在受眾的主動閱讀中成為虛擬空間中的生產(chǎn)空間，于是受眾心甘情愿成為免費的、義務(wù)的數(shù)字勞工，每一次倍速播放都是被情感驅(qū)動的數(shù)字勞動。

據(jù)采訪對象M03所述，她在上網(wǎng)沖浪時經(jīng)常感到越來越累。無論是看電影還是刷抖音，大多是倍速播放，但看后往往對具體內(nèi)容模糊不清，只記得一些關(guān)鍵詞。每天刷了很多短視頻，但晚上她都回想不起這一天都看了什么。她感覺自己像在工廠里一樣，不停地重復著相同動作，整個脖子都僵硬了。

倍速播放已成為虛擬空間的常態(tài)，使時間的流逝和空間的錯位難以感知。這種異化的閱讀行為已經(jīng)演變?yōu)樾滦蛣趧?，并且將家庭等生活空間重塑為新的生產(chǎn)空間。因此，倍速使空間的流動性增強，流動的空間隨之被不斷重構(gòu)，勞動空間和自由空間的界限逐漸消失，人類勞動生產(chǎn)的物理空間和虛擬空間疊加重合，從而導致勞動者從工廠轉(zhuǎn)戰(zhàn)到沙發(fā)。資本看似提供了自由的沙發(fā)供人消遣，但實際上將勞動生產(chǎn)帶入了自由空間。這不僅沒有將勞動空間自由化，反而加強了資本對生產(chǎn)活動的控制。

3.即時滿足：數(shù)字閱讀中的消費快感

當代社會存在豐富的物質(zhì)和文化資源，消費主導取代生產(chǎn)主導，我們處在消費控制著整個生活的一種境地[8]。在這種境地下，數(shù)字閱讀作為一種新型閱讀方式，以文字、圖片、影像等多種表意符號的文化形態(tài)，不可避免地淪為精神快消品[9]。

這種精神快消品以緊湊、令人炫目的高潮情節(jié)展示為特點，通過高超的美學、心理學和影視視聽語言的技巧化剪輯，引導觀眾進入自我代入式幻想，體驗地位和成功。生成的高頻式視聽爽點潛移默化地塑造受眾的深層心理，進而下意識地支配受眾。這種支配已發(fā)展為一種精神快消品之間的鏈鎖意義的動機控制。當個體閱讀一種精神快消品時，這一商品與其他相同標簽的商品就會形成一個緊密的筑模性欲望消費鏈，它們相互暗示，以生成對人的欲望的控制和支配。

現(xiàn)實中稀缺的注意力與有限的消遣時間加固了消費鏈對高知群體的束縛，群體逐漸養(yǎng)成了媒介期待與需求滿足零時差的使用習慣。當閱讀行為本身成為一種消費手段，閱讀小說或追完一部連續(xù)劇的目的不再是生存，而是消費本身——即時滿足。把滿足欲望當成首要原則的高知群體不允許自己的快感體驗遭受到任意一點延遲。因此，要快樂就得消費，想要持續(xù)快樂就得倍速消費，使現(xiàn)實原則和快樂原則在倍速閱讀中達成統(tǒng)一[10]。現(xiàn)實原則看似與快樂原則對立，延遲快樂的即時釋放，抑制本我的原始沖動，進而維持個體存在，使其受到現(xiàn)實制約。但當倍速閱讀成為高知群體在眾多不確定性中能掌握的唯一確定因素時，注意力釋放瞬間所帶來的即時快感就能滿足他們的本我欲望。

在談到倍速觀看美妝短視頻和網(wǎng)絡(luò)文學時，F(xiàn)01認為，有的美妝短視頻帶有很強的“標題黨”性質(zhì)，倍速播放可以保證時間不被浪費。M04直接指出，能兩三天看完一本三四百萬字的網(wǎng)絡(luò)小說，是因為可以快速提取有用信息。如果小說劇情比較老套，則提取速度會更快，甚至根據(jù)目錄觀看高潮部分。文本符號的抽象化和影視符號的具象化意味著大眾須對作品進行初次和二次編碼，在編碼的過程中，當作品表現(xiàn)低于大眾期待視域時，個體先驗心理結(jié)構(gòu)便會遭到破壞，為了獲得即時的情感反饋和消費快感，部分個體會選擇倍速閱讀以滿足需求。

（二）加速邏輯支配下高知群體倍速閱讀推動機制

1.內(nèi)卷擴散：社會轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)性喪失

“內(nèi)卷”一詞最早由格爾茨提出，隨后被黃宗智引申為“沒有發(fā)展的增長”。在學術(shù)層面，內(nèi)卷描述了社會制度和生產(chǎn)方式缺乏結(jié)構(gòu)性突破所帶來的高水平陷阱。在公眾話語中，內(nèi)卷則指向在資源有限的前提下，個體之間在不確定性的環(huán)境中進行的非理性競爭[11]。這種競爭導致個體相互攀比，最終陷入集體的非理性狀態(tài)，其結(jié)果是表面看似忙忙碌碌，實質(zhì)并無太大突破。

以大學生和研究生為代表的高知群體，面臨更多的是校園競爭，正是處于內(nèi)卷漩渦中的典型對象。以教育訴求為契機進入公眾話語的內(nèi)卷，在高知群體身上與高校教育產(chǎn)生緊密聯(lián)系。大學生不僅面臨著考試和績點體系下的內(nèi)卷，還要承受來自保研、考研等多重壓力。M07是一名大三學生，在訪談中對同齡壓力直言不諱：“之所以每天起早貪黑閱讀考研書籍，主要是同齡壓力太大。以我宿舍為例，最初大家都表示要‘躺平，但現(xiàn)在考研考公成為大家首選?！?/p>

而研究生則面臨著更多的不確定性，面對開題、畢業(yè)答辯等關(guān)鍵時間節(jié)點，無意義閱讀成為常態(tài)。盡管學術(shù)水準和論文質(zhì)量并未明顯提升，但為了在學業(yè)中取得相對優(yōu)勢，研究生被迫參與這場無意義的內(nèi)卷競爭。F05在訪談中真誠談及其學術(shù)內(nèi)卷的痛苦經(jīng)歷：“身邊同學都在爭先恐后地發(fā)表論文，而我卻一無所出，無論在技術(shù)、時間、環(huán)境還是意志方面，我都不知道比以前強了多少倍。我翻來覆去地閱讀核心期刊、理論專著，不知道看了多少篇、多少次，但有時候效果并不理想?！?/p>

內(nèi)卷引發(fā)廣大學子內(nèi)心共鳴并非偶然，它與社會轉(zhuǎn)型過程中特定階層的結(jié)構(gòu)性困境密切相關(guān)[12]。近年來，我國高等教育規(guī)模持續(xù)擴大，高學歷人群比重不斷提高。然而，中高端崗位的數(shù)量并未跟上這一發(fā)展步伐，導致傳統(tǒng)制造業(yè)用工荒、高學歷人群就業(yè)難的局面。因此，內(nèi)卷現(xiàn)象可被視為特定社會時期中間階層結(jié)構(gòu)性困境的產(chǎn)物。

2.自我剝削：效率暴力與自發(fā)性過勞

現(xiàn)代社會崇尚功績，高校作為社會的縮影，同樣追求生產(chǎn)效率最大化，并將其根植于集體無意識之中。在理性意志的引導下，高知群體視自身為建設(shè)項目，不斷發(fā)掘自身最大生產(chǎn)力，將自身作為生產(chǎn)要素加以優(yōu)化提升。主體承受著日益增長的倦怠疲勞，面臨越來越高的效率要求，導致主體在不斷自我優(yōu)化中感受到壓力，對效率的無限制追求最終導致心靈梗阻[13]。在無限追求效率下，社會經(jīng)濟利益最大化驅(qū)使主體不斷自我革新，將效率追求異化為自我實現(xiàn)目標，直至主體筋疲力盡。效率崇拜已變?yōu)樾时┝Γ鴱碗s的人類生命現(xiàn)象在效率暴力中走向倦怠，最終走向精神疾病[14]。

自發(fā)性過勞意味著主體由被動剝削轉(zhuǎn)為主動被剝削，剝削效率由此實現(xiàn)最大化，資本對于生產(chǎn)利益最大化的渴望被根植于集體無意識中。M02通過自己切身的感知體驗對倦怠校園進行具體刻畫。在訪談中，M02談及在校園的倦怠經(jīng)歷：“當你踏進圖書館或教室時，你會發(fā)現(xiàn)這里充滿疲勞。課桌就是我們的睡眠補充站。在校園里，你會發(fā)現(xiàn)大學生可以睡在一天中的任何時候、任何地方?！?/p>

3.審美無能：平滑美學與數(shù)字化之美

當今時代，如微信消息的同步、網(wǎng)絡(luò)爽文、影視劇剪輯、以分享和點贊為主的短視頻等美學標簽，共同揭示了平滑作為當代審美核心的趨勢。這一趨勢在個體閱讀感知中體現(xiàn)得尤為明顯，具有愉悅、無阻、順從、快速等積極屬性。這種積極平滑的美學被華麗地商品化和消費。于是，現(xiàn)代先鋒藝術(shù)作品往往只引發(fā)觀眾短暫的驚嘆，這其中的諷刺意味不言自明。毫無疑問，當下美的概念被其純粹的積極性所束縛，形成了一種平滑美學，力圖通過展現(xiàn)一個絕對愉悅的世界來突顯其救贖的維度，反而使美學走向了庸俗化。

數(shù)字化之美是一種現(xiàn)代信息社會中追求平滑和暢通的高級平滑美學，強調(diào)快速傳遞信息圖像，拒絕任何阻礙和中斷。它是通過人為構(gòu)建虛擬代碼來實現(xiàn)的，旨在實現(xiàn)不加任何否定的滿足，進而創(chuàng)造一個平滑的同質(zhì)化數(shù)字世界。這個世界導致永久的自我映象形成，隨著網(wǎng)絡(luò)的日益密集，世界將完全包圍個體，不受他人和外界的影響[15]。數(shù)字化的視網(wǎng)膜將世界變成了顯示屏，使人類能夠全面閱讀、掌控和消費各種信息。

隨著否定的消失和平滑美學的盛行，個體內(nèi)部承載著超負荷的肯定。加之過度的生產(chǎn)、超負荷勞作、交流過載等現(xiàn)象，個體的審美能力趨向麻木，其審美體驗受資本市場和虛假自我的雙重操控，趨于無能化。

四、結(jié)語

倍速閱讀作為一種閱讀方式，本身并無優(yōu)劣之分。本文以社會加速批判理論為視角，旨在探討當代大學生、研究生等高知群體倍速閱讀現(xiàn)象及背后機制。通過深度訪談發(fā)現(xiàn)，其選擇倍速播放主要受三方面影響：主客體時間矛盾、閱讀空間生產(chǎn)化趨勢以及消費追求即時滿足。倍速閱讀背后折射出從當下社會轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)性喪失。倍速閱讀在某種程度上被視為高知群體對結(jié)構(gòu)性喪失的主動適應(yīng)和緩解焦慮的手段，彰顯了其主體性。然而，即使其主動選擇倍速播放，依然難以掙脫內(nèi)卷的漩渦。在與加速社會的博弈中，他們總是自發(fā)崇尚效率化、過勞化。在此期間，他們遭受倦怠疲憊和審美無能的雙重精神困擾，并未獲得雙倍自由和幸福，反而導致自身異化。

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作者簡介 陳家杰，研究方向：閱讀學。