鑄牢中華民族共同體意識視域下民族音樂的文化認同

[摘要]中國歷來有禮樂之邦的美稱，民族音樂作品闡釋各民族生存環境、生活方式和歷史發展，以廣博的形態和鮮明的特征體現中華民族文化精髓。民族音樂作品在歷史文化發展進程中互鑒融通、兼收并蓄，激發各民族成員對中華文化的認知并內化形成共同的文化自覺，對中華民族共同體意識形成具有持續性塑造作用。基于鑄牢中華民族共同體意識目標下的中華文化認同視角，民族音樂與中華民族文化傳承和文化創新相互關聯，生成了多元一體中華民族文化基因，為推進中華民族共同體建設提供精神文化支撐。民族音樂從中華民族傳統文化汲取理想價值和道德資源，具有多元性、融合性和時代性的中華文化認同基本內涵；民族音樂包含著中華民族歷史文化發展歷程中積淀而成的共同的理想信念和精神特質，從審美特征、意境表述和價值追求方面體現中華文化認同的價值意蘊；民族音樂的中華文化認同實踐體系具有系統性、創新性、現代性特征，體現鑄牢中華民族共同體意識實踐功能。

[關鍵詞]民族音樂;文化認同;鑄牢中華民族共同體意識；音樂思政；民族文化

中圖分類號：C956" 文獻標識碼：A

文章編號：1674-9391（2024）12-0042-07

基金項目：國家民委民族研究青年項目（2024-GMC-020）階段性成果。

作者簡介：張曉文（1990-），女，中國傳媒大學音樂與錄音藝術學院講師，研究方向：民族音樂、音樂理論、音樂思政。

中國五十六個民族擁有民間歌曲、戲曲音樂、說唱音樂等多種風格的音樂表現形式，以及吹、拉、彈等形式多樣的器樂作品。民族音樂作品生動闡釋各民族生存環境、生活方式和歷史發展，因其包含著民族語言、民族歷史和民族精神等民族文化元素而極具辨識性，同時這些文化特征也賦予了民族音樂各具特色的美。民族音樂以其獨具特色的審美特征，超越了地域和民族差異，呈現多元融合化的審美體驗，體現了民族音樂文化認同的價值基礎和實踐功能。民族音樂作品內涵著中華民族共存的文化敘事特征、民族文化基因和民族文化情感，表達了中華民族多元化一體交融的審美感受，在鑄牢中華民族共同體意識形成過程中具有持續性的文化塑造作用。

習近平總書記在2024年全國民族團結進步表彰大會上的講話指出，“燦爛的中華文化是各民族共同創造的，鑄就社會主義文化新輝煌必須不斷增強對中華文化的認同，不斷增進各民族文化互鑒融通”。^[1]文化是國家和民族生存發展的靈魂，文化認同和民族共同體意識在邏輯上存在內生關系并在實踐中辯證互動。文化認同的核心是意義和價值的認同，民族音樂作品文化認同的特征來源于音樂創造力和民族文化傳統的結合，以音樂作品獨有的旋律與節奏標識民族文化不同特征，在各民族發展的進程中沉淀為民族獨有的文化基因，世代傳承，形成各民族精神的特定文化表述方式，具有極為旺盛的生命力，這種文化基因的傳承使民族音樂作品在歷史文化發展中具有不可忽視的藝術價值和審美特質。文化認同是社會化的實踐過程，我國各民族對中華文化的認知和內化過程，構建了中華文明價值、觀念、意識體系的文化自覺，^[2]各民族成員在意識和行動上對中華文化的認同和身份的歸屬，激發了各民族成員對中華文化的認知并內化形成共同的文化自覺。

民族音樂作品審美實踐與中華民族文化多元融合的價值目標相一致，體現中華民族現代文明的發展過程與發展水平，體現各民族對中華民族同生共存智慧的價值自覺，成為鑄牢中華民族共同體意識的精神文化基石。習近平總書記2021年在中央民族工作會議上指出：“做好新時代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線。鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。”^[3]民族音樂的中華文化認同實踐體系、中華民族文化傳承和文化創新緊密關聯，引導中華民族“類身份”文化確認，培育鑄牢具有中華文化特質的民族共同體意識。

總結現有關于“民族音樂鑄牢中華民族共同體意識”研究成果，眾多學者從不同角度展開研究。有的學者采用歷史學方法，梳理傳統樂舞文化在不同歷史時期的發展脈絡，揭示民族音樂在歷史傳承中對鑄牢中華民族共同體意識的作用^[4]。有的學者運用了民族音樂學方法，從民族音樂的本體出發，研究民族音樂的體裁、風格、表演形式等，探究民族音樂如何通過其獨特的音樂語言和表演來增強民族認同感和鑄牢中華民族共同體意識^[5]。有的學者從教育學角度，探討了民歌在學校音樂教育中的育人價值和傳承策略^[6]。筆者立足實踐哲學的觀點，對民族音樂實現文化認同、鑄牢中華民族共同體意識的理論內涵、價值意蘊、功能要求進行研究，為鑄牢中華民族共同體意識理論研究提供新的視角。

一、民族音樂鑄牢中華民族共同體意識實現文化認同的理論內涵：多元性、融合性、時代性

民族音樂基于各民族獨特的生存環境、獨有的歷史文化背景，形成獨具特色的音樂表現形式和審美觀念，具有高辨識性的多元文化特征。民族音樂的中華文化認同實踐是音樂審美主體感性體驗與社會文化生活自覺交融互動的實踐活動，在各民族互鑒融通、兼收并蓄的歷史文化進程中，既是民族文化特質的主體性的彰顯和張揚，也是各民族交往交流交融的智慧結晶。在鑄牢中華民族共同體意識，推進中華民族共同體建設時代背景下，中華民族一體共同的發展歷程奠定了民族音樂審美中華文化認同的理性認知，各民族獨特的音樂審美體驗映射中華民族主體意識的共性基礎，體現民族音樂多元一體的時代性特征，以建設中華民族共同精神家園為時代目標，在民族音樂審美中實現意識形態領域的中華民族文化共同性。

（一）民族音樂多元性蘊含中華民族文化認同的基本要素和精神特質

我國作為多民族國家，民族音樂類型極為豐富，各民族獨特的生存環境、生活方式、歷史發展進程，構成民族音樂作品的多樣性、民族音樂主體審美感知和審美經驗的獨特性。民族音樂形式蘊含著中華民族獨特的音樂觀念，中國素來有“禮樂之邦”的稱號，器樂和聲樂的歷史可以追溯至黃帝時代，《周禮·春官》中就有“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類樂器；^[7]在周代，記錄樂譜五聲階名（宮、商、角、徵、羽）也已經確立。民族音樂通過旋律、節奏、和聲等闡釋的音樂內容和形式的美，審美主體通過對音樂的審視、現實世界的感受，從而對聲音進行再創造。有的表達對自然的崇拜和對勞動的謳歌，如蒙古族以游牧為生，具有代表性的民族音樂“呼麥”具有豪邁壯闊的藝術特征，且氣息極為悠長；貴州侗族世居山區，侗族的大歌《八月稻谷香》《大山真美好》等，用多聲部音樂的組織形態模仿鳥叫蟬鳴及山間流水等自然界中的聲音。有的作為民族傳承歷史的重要載體，如苗族古歌因其歷史性的敘事被譽為苗族文化的“元典”，藏族《格薩爾》以宏大的敘事史詩融匯多個民族的歷史、社會、道德、藝術等知識體系，柯爾克孜的《瑪納斯》由民間藝人演唱的韻文史詩篇幅浩大、規模宏偉。

民族音樂作品與民族傳統習俗密切相關，是音樂審美主體思想感情的自然流露與社會生活的現實表現，也是在特定歷史文化背景中，主體文化自覺與社會現實體驗的審美建構過程，具有很強的原生態民族特質。這種體現民族特質的音樂表現形式融合了主體意識的主觀要求和個性特征，體現了對客觀存在認知和普遍規律追求，這是中華民族共同的文化根基組成的來源，民族音樂多元發展特征是民族文化與精神特質持續生長的內生動力，在彰顯民族精神、提升民族凝聚力中發揮著重要作用。^[8]

（二）民族音樂融合性表征中華民族文化認同的語境基調和審美標識

民族音樂在多元特征基礎上相互碰撞交流，共同匯集成中華民族豐富的民族音樂文化。費孝通先生提出的“中華民族的多元一體格局”明確說明各民族之間文化交流的過程，從多元之上增加了一體的格局。^[9]中華民族多元文化融合的歷史發展特征，使得民族文化的基因在民族音樂的融合中得到沉淀與張揚。在鑄牢中華民族共同體意識的社會實踐視域下，民族音樂作品獨有的音樂旋律和節奏形成了民族文化獨特的表述形式，因而具有標識性。民族音樂審美實踐中華文化認同的內在生成意味著文化傳承處于不斷的發展過程中，人們將現實生活的體驗作為創作核心，把自身的感性體驗注入音樂作品形式，進而體現民族音樂中互動的主體性。在民族音樂審美實踐中，民族音樂審美價值不僅指向物質層面的全面解放，更強調精神層面的自我解放。

民族音樂作品將民族生存延續和個體社會價值以中華民族文化認同為基礎聯系在一起，延續中華民族精神的血脈，寄托中華民族強盛和復興的信念。民族文化的音樂語境基調下，中華民族文化的共享符號和民族形象的存續和進展在聽覺層面形成文化共鳴和互動，促使鑄牢中華民族共同體意識從客觀知識系統內化為民族音樂審美實踐活動。

（三）民族音樂時代性明確中華民族文化認同的核心理念和實踐要求

民族音樂創作、音樂作品、音樂表演主體的時代性特征，構成了民族音樂實踐中華文化認同的核心。民族音樂優秀作品的生產與再生產離不開開放、包容、碰撞和爭鳴，如侗族民族音樂侗戲中就有傳統戲曲的音樂表述形式，電影《黃土地》中高亢嘹亮的陜北民歌、電影《滿江紅》里鏗鏘有力的豫劇配樂，民族音樂可以與現代流行音樂、影視作品等諸多時代產物融合。中國民族音樂發展原有的審美價值和結構形式不斷變遷與重構，傳遞著中華文明的基因和民族精神特質，對于凝聚文化共識增強文化自信具有重要意義。當民族音樂審美經驗與其他不同類型文化藝術跨界融合，^[10]以具有時代特征的民族音樂作品為紐帶集成中華民族豐富多彩的民族音樂文化，探尋民族傳統文化的魅力，以時代性的表征形式形成文化認同，進而上升到民族認同和國家認同。

鑄牢中華民族共同體意識的概念包含了各民族文化之間多元一體融合格局，體現中華文化時代內涵的普遍價值和共同原則。音樂審美是有普遍的概念性特征的，民族音樂形式的基礎構建同時包含結構性理論體系，也包含著主體審美經驗的積累。民族音樂審美主體在參與審美過程中不斷增補和豐富，從而匯聚形成音樂文化的潮流，推動中華民族文化認同的民族音樂感性體驗轉化為民族共同文化的基因與標識。中華民族文化認同的民族音樂審美實踐體現了新時代文化建設要求，民族音樂審美的概念范疇、話語體系亦帶有時代的印記，民族音樂審美過程中蘊含的多元化的審美感受表現了各民族文化的統一性關系和平等性交往。隨著時代的發展和社會的進步，鑄牢中華民族共同體意識目標指向中華民族的文化自信自強，民族音樂審美實踐在中華文化認同理解中呈現超越現實感知境界的同一性。

二、民族音樂鑄牢中華民族共同體意識實現文化認同的價值意蘊：審美特征、意境表述、價值追求

民族音樂包含著中華民族歷史文化發展歷程中積淀而成的共同的理想信念和共同體意識的價值追求。中華各民族之間長期形成的互助互通、共生共長的社會實踐活動基礎，融洽互通的民族關系，以及包容互通的文化特點，使得中華文化成為具有民族自豪感和自信心的精神文化高地。民族音樂作品體現了各民族和諧共處的交往交流交融的價值導向，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，成為中華文化認同和社會文化意義的承載者，自然而然地浸潤著中華文化認同特性。在民族音樂審美體驗中，民族音樂審美基于鑄牢中華民族共同體意識，以各民族文化的傳承交融和創新為內在支撐，在中華文化審美共性中理解自我、理解社會、理解文化，在精神層面賦予社會文化生活共同的參與意識，從民族音樂中感受社會存在和自我認知的共生狀態。

（一）民族音樂在中華歷史文化傳承中創造了帶有獨特民族文化特征和精神品格的音樂作品

在民族音樂審美的直觀交流中，民族音樂作品感性體驗的接受與復現，一方面依靠物質實體的可感性，另一方面淡化其真實性；一方面借助理性認知的導引，另一方面極力超越理性范疇的局限；審美活動的本質體現在這一特殊的思維方式中，呈現出多層次的音樂文化多樣性特征。在多元化的社會文化思潮中，音樂審美具有整體性、層次性、動態性、模糊性特征。音樂家將人們的情感以理性的形式表現在音樂作品中，有人物形象的塑造，也有音樂家自我情感的表達，諸多音樂要素的組合、傳承、豐富，發展了音樂文化的內涵，在表演者主體和欣賞主體間形成意識共同體。將民族音樂置于音樂文化的生態環境中看，中國傳統文化審美思想中關于“有”和“無”，關于“實”和“虛”的辯證解讀，刻畫了我國傳統藝術的創作特點，凸顯了民族音樂的審美特征。正如老子的“大音希聲”和莊子的“至樂無樂”，民族音樂借助特定樂器和獨特的音樂形式，通過節奏、旋律、和聲等元素來構建聽覺形象，在樂聲“實”的表象下創造更為深遠、遼闊的“虛”的意境，讓接受者聆聽音樂時，在腦海中想象出其所表現的景致與情思。民族音樂通常是運用旋律、節奏等把描繪對象表現得朦朧、虛幻，這種“重意境、輕感官”，追求“弦外之音”“聲外之樂”的審美觀念一直延續至今，已經成為民族音樂區別于西方古典音樂最為顯著的特征。

民族音樂的形式層次范疇非常廣泛，從文化層面來說，有民歌、說唱、戲曲等；從樂器形式來說，有琵琶、古琴、江南絲竹、山東鼓吹等；從音樂類型來說，有漢族音樂、少數民族音樂、禮儀音樂、民間音樂等，民族音樂審美與中華民族傳承發展的歷史文化傳統息息相關。民族音樂作品多在旋律節奏方面下功夫，追求“中和”“淡雅”“靜穆”等審美理想，形成了“線性美”的審美特征和自然主義的文化傳統。^[11]優秀的民族音樂作品之所以能引發共鳴，正是其表達形式的獨特性和個性化特征中，體現了共同的物質生活基礎和社會價值目標，凝聚著有共同文化基礎的理想信念和精神文化追求。習近平總書記指出：“文藝創作的目的是引導人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂的源泉。清泉永遠比淤泥更值得擁有，光明永遠比黑暗更值得歌頌。”^[12]新時代中國特色民族音樂審美的特征，在極具民族特點的音樂形式藝術表達中，中華民族傳統文化的特質得以高度彰顯，其文化內涵中對于社會與個體的存在價值，在藝術的“人民性”本質上得以統一并形成文化共識的基本特征。在鑄牢中華民族共同體意識的基本遵循指引下，新時代民族音樂文化認同的內聚力來源于“以人民為中心”的中國式現代化本質，“人民性”的時代精神和思想基礎，激發共同的文化體驗和情感內聚力，推動民族音樂產生與時代共鳴的文化精品。

（二）民族音樂的意境表述具有中國傳統思想中“天人合一”的觀念

《樂記》中提出，“樂者，天地之和也”，“大樂與天地同和，大禮與天地同節”。^[13]民族音樂中樂與天地相合、與禮相合的思想，正是中華傳統文化中人與自然和諧，與社會共融的“天人合一”理想的體現。民族音樂審美包含了多維主體的互動過程，蘊涵在音樂旋律的物質載體中。音樂作品表達的情感體驗的物質基礎，來源于社會文化實踐活動中包含的民族精神內涵與民族文化內容。在音樂審美的實踐中，主體情感體驗與他人的精神活動、社會的文化基礎融合為一體，尋求共同的音樂藝術闡釋和理解。從民族音樂審美特征角度，民族音樂作品傳遞的是音樂作為特定藝術形式所內含的知識和技能，更能化育人的心靈。優秀的音樂作品能使人身心合一、心智完善，成為促進個人發展的重要內在動因。

以《樂記》為代表的“禮樂合一”的音樂觀，重視音樂對人內在道德修養的意義，強調個人與他人、社會、世界相互理解尊重、和諧融通，表達了對于自然和社會規律的認同和堅守，成為道德修養的思想資源。“德者，性之端也。樂者，德之華也。金石絲竹，樂之器也”^[13]“聲音之道，與政相通”^[13]，強調音樂在教化人民方面具有的社會政治功能。“使心與理相順，氣與聲相應，合乎會通，以濟其美”^[13]，強調在音樂活動中，人的內心感受、精神狀態和發出的聲音要相互協調，并且這些要素之間要融會貫通，從而達到一種和諧美妙的音樂狀態，實現音樂的審美價值。“道法自然”的音樂觀，強調音樂與自然的規律相和、與人的社會生活相和，如《聲無哀樂論》強調音樂的形式美和自然之和；古琴曲《流水》一直深受人們喜愛的原因就在于：創作者在對世間萬物的觀照中體驗至高的精神境界，此時，個體生命意識也跟隨著旋律的流動完成了對現實與生命的超越，這一過程散發出濃郁的人文精神。^[14]

（三）民族音樂以中華民族文化基因為核心構建的審美關系和價值關系體現了民族音樂的社會文化功能

民族音樂審美首先表達為通過旋律、和聲、節奏和音色共同配合與演繹表達出來的音樂形態美；其次為發揮主體的想象力，通過意境、音韻獲得精神層面超脫的音樂意態美；最后是基于感性體驗的情感美。這三種價值維度上美的體驗，體現出民族音樂審美價值追求之“和”。“和”的音樂理念在音樂審美價值體現中有重要的意義，饒宗頤先生說：“凡使高低長短不平之音連續結合，而能保持在和諧狀態下之優美節奏即‘和’”。^[15]中國傳統哲學遵循“身和、心和、天和、人和、政和”的思維模式，在民族音樂審美中同樣有所映射，冀圖通過音樂審美活動達成仁智勇的理想境界。荀子主張“以樂導人，以禮治人，禮樂并舉，內外兼治，使之化性起偽、由惡向善、國泰民安”就是主張以“樂”之和達到“政”之和。^[16]中國傳統音樂漫長的歷史發展過程中，“和”的音樂理念內涵不斷地深化，形式也不斷地變化，最終體現的是音樂審美的“和諧之美”。同時，審美主體通過對流動音響產生音樂感性經驗的體驗，進而通過這種體驗轉化的精神力量在主體間產生影響。“審美既不是一種簡單的人對物的認識，也不只是一種對象化了的人的情感，更不是一種單向度的霸權式的獲取，其實它是人的另一種詩意的生存形態和生活方式”。^[17]

民族音樂的審美關系和價值關系是以具有中華民族文化基因的個體實踐性活動為核心的，這也是新時代民族音樂審美實踐的價值取向和社會文化功能體現。首先，體驗人與自然的和解，自然不僅是實踐的對象也是審美的主體，在人化的自然中體驗自然存在的現在性，按照美的規律用音的形式還原自然，張揚物的物性與人的人性，在精神意向中體會自然山水、季節轉換等具體鏡像之外的無限意蘊。其次，體驗人和人的關系的和解，民族音樂作品包含著不同歷史時期、不同文化背景下不同的音樂風格和特征，這種音樂風格帶有鮮明的個性色彩，同時積淀了深厚的民族精神與特質。生活觀念、生活體驗、文化傳統、風俗習慣等社會文化生活構成了民族音樂審美活動的社會主體，個體審美感知與審美經驗的獨特性，與文化共同體的類本質特征相互交融，在民族音樂審美中尋求情感的滿足，展現個體推進社會進步的力量，理解人與人、人與社會之間的沖突。此外，民族音樂以“意境”審美的核心表述，應和了馬克思主義實踐哲學所擁護的以人自由全面發展為前提的終極關懷，如中國古琴演奏依照自身情感變化靈活處理節奏的疏密，琴音在虛靜淡然中以意馭象，在音樂的流淌中將自我生命之靈性連通天地萬物，在感受自然的美好和領悟生命的真諦中凈化身心。民族音樂審美的感性體驗，在對立和變化中尋求協調統一達到“中和之美”，展現人與其自身情感的和解，實現“人的一切感覺和特性的徹底解放”。^[18]190

三、民族音樂鑄牢中華民族共同體意識實現文化認同的功能要求：主體性、系統性、現代性

民族音樂文化認同實踐體系的目標導向與功能定位，以鑄牢中華民族共同體意識為指引，體現了民族音樂社會文化建設的功能與要求。新時代中國特色社會主義的民族音樂作品體現社會主體對真善美的追求，民族音樂文化以其獨特的音樂作品表達形式，傳承中華民族的文化血脈和精神特質，成為社會思想文化教育傳播的實踐活動。民族音樂文化教育實踐表達了對美好生活追求的社會理想，體現了創新性的要求。民族音樂以音樂審美實踐者的身心成長為育人活動的內在規定性和意義必然性，建立國家身份和文化身份認同，凝聚共同的文化意義和價值，在滿足新時代精神文化建設發展需求的同時，鑄牢中華民族共同體意識。

（一）民族音樂作品是蘊含著獨特審美特征的藝術形式，民族音樂審美是互為主體的審美理解過程

民族音樂作品的意義和價值是多主體在互動和交往過程中生成和實現的，民族音樂文化認同構建的理論邏輯、價值取向、感性經驗存在系統性特征。民族音樂文化認同實踐，伴隨著本民族賴以生存的社會物質生產條件的進步，與社會文化整體自我創造、自我提升實踐并行，始終處于動態演變發展過程中。民族音樂以教育對象的精神熏陶、品質提升和美好生活為主旨，傳承或者傳遞中華文明的要素和基因，體現鑄牢中華民族共同體意識的思想內涵，以民族文化中積淀的友好寬容、理解溝通、仁愛高尚等主體性要求，通過音樂作品激發民族情感，深化民族傳承意義，成為促進各民族全面發展的紐帶。如《義勇軍進行曲》等音樂作品，體現了特殊的歷史時期，人們將自己的命運和國家的前途聯系在一起，培養了民族自豪感和認同感，激發了人們對美好生活的啟發和創造性思維。^[19]

民族音樂在文化實踐中，以其獨特的音樂要素和表現形式，蘊含著作曲者和演奏者對本民族生存發展的歷史動態感悟，對社會文化變化的敏銳觀察，對自然和生活的熱愛贊美，以及在困境中彷徨不屈的靈魂和意志。民族音樂不是一個獨立存在的自為客體，它是蘊含了民族固有的人文、精神、價值觀、人生觀等方面的綜合體。民族音樂育人實踐，應圍繞受教育者的社會文化基礎特征，形成音樂作品客體與民族音樂審美活動主體，在文化認同層面擁有情感體驗的一致性，從而構建民族音樂育人的實踐邏輯。

（二）民族音樂在音樂審美經驗交流實踐以及驗證中，得到美感、情感等感知系統的完善與提升

每個民族都有自己的音樂語言，就像每個民族都有自己的語言一樣，民族音樂文化有超越語言符號的感知方式，借助于具有民族特色音樂旋律和節奏，形成對本民族生存發展的客觀世界的情感體驗和意義表達，達到對于民族、文化、國家感性解釋的普遍有效性和理解的現實合理性，以音樂文化的形式成為民族歷史文化身份的標識。民族音樂知識體系的認知以及內含其中的中華民族共同的歷史文化積淀，體現著個體民族與中華民族整體意識和情感體驗的審美特征。音樂的藝術形式，通過正確表達音樂旋律，合理詮釋其中蘊含的情感理念，對音樂藝術審美要素形成客觀認知。^[20]民族音樂感性體驗升華的過程是超越現實認識、在文化層面提升對民族生存狀態的理解和把握，從得以在音樂審美中顯現國家、民族和社會的意義。

民族音樂的中華文化認同實踐目的就是以民族音樂作品為載體，以塑造具有中華民族特定文明特征的社會主義新人，并以中華文明得以弘揚和發展為基礎，通過民族音樂獨特感性特征的心理體驗，促進人的反省和覺悟，提升人的精神需求，在人的社會化過程中“以文化人”“以樂化人”，全面推進中國特色社會主義文化的發展和公民素質的提升。在民族音樂的中華文化認同實踐中，民族音樂審美多維主體的互動過程還包含了對鑄牢中華民族共同體意識更深層次的理解過程，蘊涵在民族音樂的物質載體中的民族精神內涵是主體性的存在，是在人為的聲音組織中，融合自我與環境、自我與社會的二重對立，在音樂審美中尋求民族文化共同的闡釋和理解，最終走向自由和超越文化共同體的情感體驗。在鑄牢中華民族共同體意識，推進中華民族共同體文化建設中，優秀的民族音樂作品內涵著本民族共同的歷史文化基因，描述共同經歷的社會生活和理想價值體系，凝聚著民族共性的藝術特征，能夠引發社會群體的共鳴，形成文化共識，在意識形態領域鞏固并形成中華民族共有的精神家園。

（三）基于社會歷史發展和審美價值的必然，民族音樂審美功能與作用體現社會文化發展與進步的內涵要求

中國特色社會主義進入新時代以來，民族音樂經過現代化的文化洗禮，其傳承形式、文化語境、表現形式都發生了諸多改變。民族音樂本身是完整的審美符號系統，在文化認同層面上，客觀地承擔著教化啟迪的美育功能。各民族音樂文化的交融互通，為民族音樂傳承創新打開思路。民族音樂的中華文化認同實踐建構基于民族音樂審美基本內涵，體現了我國21世紀“以審美為核心的音樂教育”理念的理論價值和文化功能。2018年8月31日，教育部黨組印發了《關于學習貫徹習近平總書記給中央美術學院老教授重要回信精神的通知》，“要加強對中華美育精神學術研究。要深入研究美育的教育教學規律、學科規律、評價規律。”^[21]

新時代中國特色社會主義的民族音樂審美傳承了中華民族的精神特質和人類對真善美的追求，體現了人民性的核心。民族音樂作品審美教育實踐在中華文化認同美學美育中占有不容忽視的地位，具有極為豐富的中華文化認同審美教化資源。一是加強對中華民族文化研究和傳承，講好中華故事、民族故事。中國民族音樂在與其他國家特有音樂的交融中，顯示出自身的個性特征和獨特的文化內涵，展現了超越世俗的觀念。如中國的古代樂曲中飽含高山流水遇知音的朗闊高遠。二是激發民族音樂文化活力。從古今中外的音樂理論中尋找可借鑒的觀點和方法，對民族音樂文化符號提煉、挖掘、再造，將民族音樂與旅游、文化產業等領域相結合，結合民族舞蹈、服飾，用現代科技手段重新展現，如《云南映象》《蝶之夢》《玄奘西行》等民族特色舞臺化音樂作品，展示了當地濃郁的民族特色和文化韻味。三是推動民族音樂與社會實踐的深度融合。將民族音樂作為社會文化活動的重要組成部分，構筑多渠道民族音樂文化傳播方式，以群眾喜聞樂見的形式讓民族音樂走入日常生活，將豐富多樣的民族音樂文化作品轉化為中華民族共同的文化形式，形成民族音樂傳承、發展、融合、創新的文化認同路徑，鑄牢中華民族共同體意識。^[22]

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收稿日期：2024-08-11 責任編輯：葉 楠