傳承文化教對(duì)聯(lián)

石越

摘 要：在當(dāng)代教育改革的浪潮中，對(duì)語(yǔ)文教育的探究始終占據(jù)著重要地位。語(yǔ)文教育不僅僅教學(xué)科知識(shí)，更是文化傳承和思維啟蒙的關(guān)鍵。《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文是文化基礎(chǔ)教育中的重要課程，其學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。其中，對(duì)聯(lián)作為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，為語(yǔ)文教育提供了豐富而獨(dú)特的課程資源。因此，教師結(jié)合中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程教育政策要求，探討如何將對(duì)聯(lián)融入語(yǔ)文教學(xué)，不僅具有深厚的文化意義，還有助于推動(dòng)教育實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。本文旨在深入探索在中職語(yǔ)文課程中融入對(duì)聯(lián)的教學(xué)策略，期望能為母語(yǔ)教育注入新的活力，同時(shí)為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 對(duì)聯(lián) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.01.020

對(duì)聯(lián)于2005年被國(guó)務(wù)院列為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，足見(jiàn)其在中華文化中不可替代的地位。在傳統(tǒng)的私塾教育中，學(xué)生必修的“對(duì)課”更是凸顯了對(duì)聯(lián)在語(yǔ)文教育中的核心位置。對(duì)聯(lián)的藝術(shù)性，展現(xiàn)在其精致、高雅和對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)中，深受我國(guó)民眾喜愛(ài)。它不僅突出了漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)起到了極大的推動(dòng)作用。因此，在中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程中融入對(duì)聯(lián)教學(xué)，不僅是對(duì)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的教育政策要求的響應(yīng)，也是對(duì)文化傳承教育的一種有力實(shí)踐。

一、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)

對(duì)聯(lián)也稱(chēng)楹聯(lián)或春聯(lián)，是漢字文化中獨(dú)特的藝術(shù)形式。它具有簡(jiǎn)潔精煉的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著深刻的意義和哲理。對(duì)聯(lián)有著嚴(yán)格的格式和音律要求，不僅是文字藝術(shù)，也是音樂(lè)藝術(shù)。對(duì)聯(lián)的上下句字?jǐn)?shù)必須相同，每個(gè)字對(duì)應(yīng)有序。例如“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”“天”與“春”“增”與“滿(mǎn)”相互對(duì)應(yīng)，這種對(duì)應(yīng)在字?jǐn)?shù)、語(yǔ)義、音韻和意境上都要求恰到好處。

對(duì)聯(lián)的音律之美在于其獨(dú)特的平仄交替規(guī)則，這一規(guī)則構(gòu)成了對(duì)聯(lián)音樂(lè)性的根基。在普通話(huà)中，陰平和陽(yáng)平被歸類(lèi)為平聲，而上聲和去聲則屬于仄聲。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作時(shí)，作者需精心布局每個(gè)字的平仄，使之形成和諧且富有韻律的交替模式。特別是尾音的安排，對(duì)聯(lián)的尾音必須落在平聲上，這一規(guī)則不僅增強(qiáng)了對(duì)聯(lián)的節(jié)奏感，也讓其在朗誦時(shí)更富音樂(lè)性。平聲的延綿，給人以平和、寧?kù)o之感。而仄聲的出現(xiàn)，則帶來(lái)變化和跳躍，增添了語(yǔ)句的動(dòng)感和生機(jī)。正是這種平與仄的巧妙搭配，使對(duì)聯(lián)在朗誦時(shí)如同曲調(diào)跌宕的樂(lè)章，引人入勝。

在表達(dá)方式和立意上，對(duì)聯(lián)多種多樣，可以描寫(xiě)、敘述、抒情、議論，但最重要的是有一個(gè)明確的主題或立意。例如“承家事業(yè)輝堂構(gòu)，經(jīng)世文章裕棟梁”，以雙關(guān)為特征，表現(xiàn)家族事業(yè)和經(jīng)世文章的榮耀。對(duì)聯(lián)的豐富意境和意象往往需要用到多種修辭手法，如比喻、擬人、引用等。

二、中職語(yǔ)文課程融入對(duì)聯(lián)教學(xué)的價(jià)值和意義

1.體會(huì)語(yǔ)言之美

對(duì)聯(lián)作為漢語(yǔ)言文字藝術(shù)的集中體現(xiàn)，通過(guò)其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、精準(zhǔn)的用詞以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠截埔?，展現(xiàn)了漢語(yǔ)的音韻美、結(jié)構(gòu)美和意境美。樓宇烈先生曾經(jīng)說(shuō)：“對(duì)聯(lián)就是將中國(guó)的語(yǔ)言和文字發(fā)揮到極致的藝術(shù)?！边@一觀點(diǎn)與對(duì)聯(lián)的內(nèi)在魅力緊密相連。簡(jiǎn)短的兩行文字不僅僅是表面的字句對(duì)仗，它們體現(xiàn)著漢語(yǔ)言文字的對(duì)稱(chēng)美、毛筆書(shū)寫(xiě)下的書(shū)法之美以及平仄諧和的音律美等。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的過(guò)程中，不僅需要掌握“對(duì)偶”的基本規(guī)律，更需要領(lǐng)悟這種對(duì)仗工整、韻律和諧的特點(diǎn)，這有助于提高學(xué)生的語(yǔ)感，從而增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言韻律和節(jié)奏的感知能力。進(jìn)一步說(shuō)，對(duì)聯(lián)中“煉字煉句”的要求，旨在挑戰(zhàn)并鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。每一副對(duì)聯(lián)都是對(duì)學(xué)生詞匯、語(yǔ)法知識(shí)的實(shí)踐與檢驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生不僅能夠更深入地體會(huì)到語(yǔ)言的美感，而且能夠通過(guò)實(shí)踐提升自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

2.探尋文化之根

春聯(lián)的起源可以追溯到古代的桃符。據(jù)《宋史·蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶曾在桃木板上題聯(lián)。這一時(shí)期的春聯(lián)不僅是門(mén)神圖像的延續(xù)，也承載了辟邪祈福的民俗信仰。到了宋代，如王安石所述，“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，春聯(lián)已成為新春佳節(jié)的普遍習(xí)俗。明太祖朱元璋時(shí)期，春聯(lián)更是達(dá)到了發(fā)展高峰，從朝廷到民間，春聯(lián)成為表達(dá)祝福、文化交流的重要媒介。春聯(lián)的發(fā)展，從古代的桃符到今日的紅紙春聯(lián)，不僅見(jiàn)證了中華文化的演變，也體現(xiàn)了民間智慧。在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入對(duì)聯(lián)，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，深入了解這一文化傳統(tǒng)的起源和發(fā)展。春聯(lián)的歷史演變反映了中華民族對(duì)于家國(guó)、天下的情感寄托，以及對(duì)美好生活的期盼。通過(guò)分析春聯(lián)的內(nèi)容、形式和歷史背景，學(xué)生不僅能提升語(yǔ)文素養(yǎng)，更能深入理解中華文化的精髓。這種教學(xué)方式能夠讓學(xué)生在掌握語(yǔ)言技能的同時(shí)，更加深刻地理解和認(rèn)同中華文化的價(jià)值，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

3.描述生活之本

對(duì)聯(lián)不僅是文字的游戲，更是生活的寫(xiě)照。就如同“接天瑞靄千家樂(lè)，獻(xiàn)歲梅花萬(wàn)里香”所展現(xiàn)的，不僅是對(duì)春天的贊頌，更是對(duì)豐收和幸福生活的期盼。同樣，“文采舊傳鸚鵡筆，春風(fēng)新拂鳳凰枝”不只是描寫(xiě)婚禮，更是對(duì)美好姻緣的祝福。通過(guò)這些生動(dòng)的對(duì)聯(lián)，學(xué)生能夠深入理解傳統(tǒng)文化，體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻道理。對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅僅是識(shí)字、記句，更是一種對(duì)生活哲學(xué)的思考。就如“椿影已隨云氣散，鶴聲猶帶月光寒”透露出的不只是對(duì)逝去親人的哀思，還有對(duì)生死、緣起緣滅的深刻體悟。而“金桂生輝老益健，萱草長(zhǎng)春慶古稀”不僅僅是對(duì)長(zhǎng)者壽辰的祝賀，更是對(duì)長(zhǎng)壽與健康的美好祝愿，展現(xiàn)了中華民族敬老尊賢的傳統(tǒng)美德。通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，學(xué)生能夠“描述生活之本”，更能在情感與審美的熏陶中，提升自己的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，實(shí)現(xiàn)人生觀、價(jià)值觀的升華，這正是對(duì)聯(lián)教學(xué)在中職語(yǔ)文中不可或缺的重要部分。

三、中職語(yǔ)文課程融入對(duì)聯(lián)教學(xué)的實(shí)踐策略

1.參照實(shí)例點(diǎn)撥，提高對(duì)聯(lián)寫(xiě)作技巧

在分析古詩(shī)詞文學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合詩(shī)文原句，適當(dāng)引入對(duì)聯(lián)輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試模仿創(chuàng)作，從而逐步掌握對(duì)聯(lián)的基本技巧，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。如，在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》等經(jīng)典詩(shī)詞作品時(shí)，教師借“古詩(shī)”，說(shuō)“新意”，參照實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生仿照名言名句進(jìn)行仿作，以此提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作技藝。教師還可以選取如“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”等充滿(mǎn)意境的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的意象和情感，學(xué)習(xí)如何捕捉自然景觀和人文情感，并融入對(duì)聯(lián)創(chuàng)作之中?；?qū)ⅰ翱慈f(wàn)山紅遍，層林盡染”轉(zhuǎn)化為對(duì)聯(lián)的形式，如：

上聯(lián)：秋風(fēng)吹盡千山紅（以“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”為靈感）

下聯(lián)：春水漫過(guò)一江碧（對(duì)應(yīng)“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”的意境）

詩(shī)句“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”也充滿(mǎn)了哲理，可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的靈感。學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中，教師需明確強(qiáng)調(diào)對(duì)聯(lián)中的對(duì)仗準(zhǔn)確性，即上下聯(lián)在字?jǐn)?shù)、詞性以及意義上都應(yīng)當(dāng)對(duì)等匹配。同時(shí)，對(duì)聯(lián)的平仄聲調(diào)配合，如上聯(lián)末尾字若為仄聲，則下聯(lián)末尾字通常應(yīng)為平聲，也是一個(gè)重要的注意點(diǎn)。對(duì)于初學(xué)者，教師應(yīng)耐心細(xì)致地講解如平仄聲調(diào)的搭配、字?jǐn)?shù)的匹配以及如何進(jìn)入深邃的意境。

此外，教師還可以將教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)向外擴(kuò)展，引入經(jīng)典古詩(shī)。例如，在教授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師可通過(guò)分析《飲湖上初晴后雨》和《題西林壁》這兩首詩(shī)的意象和情感，幫助學(xué)生理解如何將詩(shī)句的精髓轉(zhuǎn)化為對(duì)聯(lián)的形式，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作技藝。

首先，教師從《飲湖上初晴后雨》詩(shī)中提取“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)中意象和情感。其中，“水光瀲滟”和“山色空蒙”不僅形象生動(dòng)，還蘊(yùn)含對(duì)自然美景的深刻感悟，教師可以指導(dǎo)學(xué)生將這些意象轉(zhuǎn)化為對(duì)聯(lián)的形式，如上聯(lián)“湖光晴日照碧波”，下聯(lián)“山色雨后映青峰”。這樣，對(duì)聯(lián)不僅保持了原詩(shī)句的意境，還展現(xiàn)了對(duì)仗工整、意義相通的特點(diǎn)。

其次，《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這兩句不僅描繪了廬山的多變美景，還展現(xiàn)出視角的重要性。教師可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作與之相匹配的對(duì)聯(lián)，如上聯(lián)“山水之間見(jiàn)真章”，下聯(lián)“人生百態(tài)各不同”，不僅在字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)上對(duì)稱(chēng)，而且在意義上形成了深刻的對(duì)仗，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)如何在對(duì)聯(lián)中表達(dá)深刻的哲理。在教學(xué)中，教師通過(guò)讓學(xué)生模仿經(jīng)典詩(shī)句創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，能夠豐富課堂教學(xué)形式，活躍學(xué)習(xí)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中逐步掌握對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作技巧，從而提升寫(xiě)作水平。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀更多的經(jīng)典詩(shī)詞，以豐富其文學(xué)知識(shí)和創(chuàng)作靈感，引導(dǎo)學(xué)生享受對(duì)聯(lián)的文學(xué)之美，同時(shí)提高文學(xué)創(chuàng)作能力。

2.結(jié)合文獻(xiàn)史料，深究對(duì)聯(lián)文化之脈

對(duì)聯(lián)，不僅融合了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)等藝術(shù)元素，還承載著深厚的歷史文化意蘊(yùn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要深入挖掘和擴(kuò)展對(duì)聯(lián)知識(shí)，不僅能豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。如《林黛玉進(jìn)賈府》中“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”這副對(duì)聯(lián)，不僅是文中的一個(gè)裝飾性元素，也深刻體現(xiàn)了賈府的富貴、繁華和與皇室的密切關(guān)系。在教學(xué)中，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生探究這副對(duì)聯(lián)的深層含義?！爸榄^”指珍珠和美玉，通常用來(lái)比喻有文采的人或文辭優(yōu)美的詩(shī)句，而“黼黻”則泛指禮服上所繡的華美花紋，象征人的文采和文章辭藻的華麗。這副對(duì)聯(lián)，不僅描述了賈府的奢華，還反映了曹雪芹對(duì)其家族歷史和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的真實(shí)描繪。通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中不同場(chǎng)景下對(duì)聯(lián)的分析，教師可以幫助學(xué)生理解對(duì)聯(lián)在不同社會(huì)環(huán)境中發(fā)揮的獨(dú)特作用。

其次，《紅樓夢(mèng)》中“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”這副對(duì)聯(lián)，由賈寶玉為大觀園中沁芳亭所作（第十七回）。這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含了豐富的意象和隱喻，體現(xiàn)了曹雪芹高超的文學(xué)技巧。首先，從字面意思上看，對(duì)聯(lián)描繪了一幅生動(dòng)的自然景觀：堤邊的柳樹(shù)，似乎借用了三篙船槳的翠綠色彩，而對(duì)岸的花朵則散發(fā)出陣陣芳香，給人以?xún)?yōu)美的視覺(jué)和嗅覺(jué)享受。對(duì)聯(lián)中的“三篙翠”和“一脈香”實(shí)際上是在借物喻情，通過(guò)自然景物隱喻大觀園內(nèi)的景致和氛圍。其中，“三篙翠”暗指柳樹(shù)的翠綠，象征春天的生機(jī)與活力，而“一脈香”則暗示花朵的香氣，象征大觀園內(nèi)的文化氛圍和雅致情趣。此外，是其構(gòu)思巧妙、用詞考究。對(duì)聯(lián)中沒(méi)有直接提到“水”，但通過(guò)“三篙”和“一脈”這樣的用詞，巧妙地引入了水的元素，使整個(gè)畫(huà)面更加生動(dòng)和立體。同時(shí)，對(duì)聯(lián)中“紅”“綠”二義的隱喻，與“怡紅快綠”相呼應(yīng)，展現(xiàn)了大觀園內(nèi)豐富多彩的景象和寶玉的審美情趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析這副對(duì)聯(lián)的語(yǔ)言特點(diǎn)、象征意義以及文化背景，幫助學(xué)生理解作者如何通過(guò)對(duì)聯(lián)來(lái)表達(dá)對(duì)大觀園美好景致的贊美，以及它在《紅樓夢(mèng)》中所承載的深層文化意義。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生不僅能夠提升文學(xué)鑒賞能力，還能深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的內(nèi)涵。

3.引導(dǎo)實(shí)景創(chuàng)作，體現(xiàn)生活韻味

對(duì)聯(lián)作為中華文化的精髓，不僅承載著民族的智慧和歷史，還是生活感悟的藝術(shù)化表達(dá)。在《寫(xiě)景如在眼前》的寫(xiě)作指導(dǎo)部分，教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察和描繪身邊的景物，捕捉生活中的美好瞬間，體現(xiàn)生活韻味之用。在教學(xué)中。教師應(yīng)遵循“內(nèi)容由易到難，字?jǐn)?shù)由少到多，平仄由寬到嚴(yán)”的原則，從學(xué)生的生活實(shí)景出發(fā)開(kāi)展教學(xué)。對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，在作文中融入對(duì)聯(lián)的形式，可以在不增加過(guò)多技巧性難度的情況下，寓教于樂(lè)，使對(duì)聯(lián)的教學(xué)、應(yīng)用更貼近實(shí)際生活，同時(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)作興趣和能力。

在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，教師可以將其作為正面案例，引導(dǎo)學(xué)生深入理解朱自清如何通過(guò)細(xì)膩的景色描寫(xiě)捕捉生活中的美好瞬間，并借此展示如何在寫(xiě)景類(lèi)作文中巧妙融入詩(shī)句和對(duì)聯(lián)以增強(qiáng)文學(xué)效果。在教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生注意文章中如何通過(guò)對(duì)荷塘、月光、樹(shù)影等元素的描繪，創(chuàng)造出一個(gè)既真實(shí)又富有詩(shī)意的場(chǎng)景。例如，朱自清對(duì)荷葉的描述“像亭亭的舞女的裙”和對(duì)荷花的描繪“正如一粒粒的明珠”，這些形象的描繪不僅僅是視覺(jué)上的，更激發(fā)了讀者的想象和情感共鳴。教師可以指出朱自清如何通過(guò)引用《西洲曲》中的句子“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭”來(lái)增強(qiáng)文本的文化底蘊(yùn)和情感深度。這種引用不僅展示了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉，也為文章增添了一層歷史和文化的厚重感。在此基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)景作文中嘗試引入適當(dāng)?shù)脑?shī)句或?qū)β?lián)。例如，在描述一個(gè)自然場(chǎng)景時(shí)，可以插入與場(chǎng)景情感相呼應(yīng)的古詩(shī)詞，或是創(chuàng)作一副簡(jiǎn)短的對(duì)聯(lián)來(lái)凝練地表達(dá)自己對(duì)這個(gè)場(chǎng)景的感受和理解。學(xué)生選擇的詩(shī)句或?qū)β?lián)應(yīng)與文章主題和情感相契合，以確保整體的和諧與統(tǒng)一。通過(guò)這種教學(xué)方法，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到如何觀察和描繪生活中的美，還能了解如何通過(guò)對(duì)聯(lián)這一文學(xué)載體增強(qiáng)寫(xiě)作的表現(xiàn)力，從而在享受寫(xiě)作樂(lè)趣的同時(shí)，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作能力，以更好地實(shí)踐“寫(xiě)景如在眼前”，讓學(xué)生能夠更加生動(dòng)、準(zhǔn)確地描繪所見(jiàn)所感，全面提升自身寫(xiě)作的整體質(zhì)量。

總之，在探索中職語(yǔ)文課程融入對(duì)聯(lián)教學(xué)的過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)不僅是漢字的精妙組合，更是漢語(yǔ)美學(xué)和文化深度的體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)知識(shí)，不僅突破了與漢字之間的障礙，也逐步探尋到了漢字背后的悠久歷史與豐富的內(nèi)涵。對(duì)聯(lián)作為一種特殊的文化載體，是學(xué)生樹(shù)立文化自信的重要途徑。在未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)聯(lián)教學(xué)能繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的作用，為培育具有深厚文化底蘊(yùn)和國(guó)際視野的新一代做出更大貢獻(xiàn)。

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