中華優秀傳統文化融入中職“哲學與人生”課程的探索

文/佛山市南海區第一職業技術學校 朱小紅

在慶祝中國共產黨成立 100 周年大會上,習近平總書記提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合” (即“兩個結合”)的重要論述。中職哲學與人生的課程內容系統介紹馬克思主義哲學的基本原理和相應涉及的人生問題?！皟蓚€結合”為中職哲學與人生思想政治課程落實立德樹人根本任務指明了前進方向,提供了根本遵循。如何把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合,成為中職思想政治課程教學研究面臨的一項重要課題。筆者結合中職學生的實際情況,就中華優秀傳統文化融入中職哲學與人生課程為例加以探索。

一、中華優秀傳統文化與哲學與人生課程教學的內在關系

自古以來,中華傳統文化就強調“以人為本”的思想,提出“本固邦寧”的理念,意在通過個人道德修養實現國家富強和社會穩定。這與中職思想政治教育堅持以德樹人為根本任務,強調培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的宗旨相契合。兩者在實踐層面都致力于培育德才兼備的理想人格,使青少年在德育的基礎上,掌握知識技能,成為對國家有用的人才。這種價值取向的一致,值得我們在新的歷史條件下繼承和發揚光大。

中華優秀傳統文化蘊含豐富的道德規范、價值理念和人生智慧,是開展哲學與人生教育的重要內容資源。將其融入思想政治教育,可以豐富教育內容。同時中華優秀傳統文化賦予思想政治教育鮮明的民族特色和文化個性,可以提高哲學與人生課程教育的親和力和感染力。中華優秀傳統文化與馬克思主義結合在一起,這也是馬克思主義中國化的本質需要。

馬克思主義哲學作為時代精神的精華,揭示自然界、人類社會和人的思維發展的最本質的規律,具有高度理論性和抽象的特點。中職生的抽象思維能力、推理能力較弱,理解哲學有一定的難度。中華優秀傳統文化如古詩、諺語等以簡單通俗的語言闡釋了深刻的哲學觀點。如唐詩《登鸛雀樓》“白日依山盡,黃河入海流”表達了事物變化的規律;“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”指出了實踐是認識的最終來源的哲理。把中華優秀傳統文化有機融入哲學與人生課程教學,可以讓學生在易于理解、接受的情況下,掌握抽象的哲學原理,提高學生的學習興趣,讓學生從中感受中華傳統文化獨特的魅力,增強文化自信。

二、中華優秀傳統文化融入哲學與人生課程教學的實踐探索

(一)深入研究課程標準和教材內容,圍繞教學目標,充分運用教材中的中華優秀傳統文化素材

2023年秋季使用的《哲學與人生》統編教材,共設置了4個單元12課,分別對應馬克思主義哲學的唯物論、辯證法、認識論、歷史觀和相應涉及的人生問題。新教材在導語、閱讀思考、相關鏈接、啟思導行等欄目靈活插入了三十多處中華傳統文化素材,內容涵蓋中國傳統哲學思想、神話故事、典籍書籍、古詩、成語故事等。在第一課第一框第一目的閱讀與思考欄目中選取老子和孔子的名言 “道生一,一生二,二生三,三生萬物”、“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！币龑W生體會中國古代思想家對世界和人生的理性思考,感悟這樣的思考具有哲學的性質,初步體會“哲學是什么”,激發學生探究哲學智慧的興趣。

新教材中的傳統文化素材是經過反復篩選提煉出來的,具有示范性、典型性。教師要深入理解教材中傳統文化素材的內涵,將其有機融入哲理知識點講解,激發學生學習興趣,幫助學生更好地把握教材正文學習,從而達成核心素養培養目標。

(二)以中華優秀傳統文化為載體,構建跨學科協同育人的課程思政體系

中職二年級的學生除了學習哲學與人生,在語文課上還學蘇軾的《赤壁賦》,歷史課上學宋代時期民族關系與社會經濟文化的新發展,這三門課程可以以“東坡文化”為切入點進行了跨學科融合的思政教育。

思想政治教師聯合語文、歷史和書法社團的各科任課教師進行了聯動教研?！皷|坡文化”以林語堂的《蘇東坡傳》為載體,引領學生開展整本書閱讀,幫助他們跨越學科界限,將看似零散的知識點進行系統整合,形成完整的知識體系。具體內容如表1所示。

表1

下面筆者以思想政治課程的《哲學與人生》為例說明

1.課前下達任務單(部分內容見表2的閱讀任務),學生成立學習小組,合作探究

表2 閱讀任務單

2.課中教師根據教學內容和目標,學生的實際情況等選擇和靈活運用不同的教學方法開展教學

本目基于學科核心素養的目標要求,圍繞議題,創設議題情境,設計議學活動開展議題式教學。下面以第二單元第5課第二框第二目“正確對待順境與逆境”為課例說明

[議題]“為什么說人生發展不會是一帆風順的”?

[議題情境]蘇軾去世前兩個月在《自題金山畫像》詩中說“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業,黃州惠州儋州?！睘槭裁此f“問汝平生功業,黃州惠州儋州”?他在這三個地方干了什么?

[議學活動](1)請梳理蘇東坡一生的仕途經歷圖。在黃州惠州儋州三個地方干了什么?他是怎么對待人生逆境的?

(2)辯論會:順境出人才,還是逆境出人才?

(3)你的人生計劃能夠完全實現嗎?為什么?

(4)如果你遇到人生低谷,你會怎樣面對?

(5)請你舉一個例子,說明一個國家發展也存在曲折性。

[教師總結]蘇軾的人生經歷頗為坎坷, 20歲考取進士,雖然最高官職達到了尚書,但擔任時間總共只有1.8年。黃州惠州儋州被貶的時間長達10.5年,這三個地方雖然是他政治上最為失意的地方,但卻成就了他文學的巔峰。他曾經說過“此心安處是吾鄉”,表達了他隨遇而安、樂觀向上的心態。在面對逆境時,他用“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”的詩句來表達自己敢于面對困難、應對挫折的勇氣和決心。

世界是不斷變化和發展的,而發展的實質就是新事物的產生和舊事物的滅亡。同樣地,人生道路上的順境和逆境也是不斷變化的。因此,我們應該正確認識順境和逆境的本質,以及它們對我們人生的影響。在順境中,我們應該保持清醒和警覺,不要被表面的成功和順利所迷惑;在逆境中,不要氣餒和自我放棄,我們要學蘇東坡的樂觀和大氣,勇于面對困難和挫折。只有這樣,我們才能在逆境中找到力量和勇氣,不斷向前邁進。

[設計意圖]通過梳理蘇東坡一生的生涯圖表、辯論會、討論等活動,幫助學生體會人生發展不會是一帆風順的,而是會遇到順境和逆境。正確認識人生道路上的順境與逆境,在生活實踐中磨煉意志,形成積極樂觀向上的人生態度。

3.課后總結拓展

布置課后作業:(1)“以蘇東坡的人生逆旅給我的啟示”為題進行演講。(2)進行下一任務單的探究。

(三)利用社會實踐活動將中華優秀傳統文化融入課程教學

實踐觀點是馬克思主義哲學首要和基本的觀點,教師可以充分利用本地區的優秀文化資源開展社會實踐活動?；顒涌梢杂卸喾N形式,如參觀訪問、志愿服務、社會調查等等,開展時要考慮學生成長需求,依托學校和社會資源,讓學生通過親身體驗獲得直觀感性的認知,加深對抽象哲學原理的理解。例如在學習第三單元第7課第二框《堅持實踐第一的觀點》時,讓學生從佛山傳統名菜里面如:均安蒸豬、佛山扎蹄、柱候雞、雙皮奶、九江煎堆等,任選一個,做出來給家人或朋友吃;并把做菜過程拍下來,做成視頻,配上講解和文字,時間五分鐘內。提問學生在做菜的過程中遇到什么困難或問題?是怎樣解決的?寫出實踐前和實踐后的認識變化。讓學生體會認識來源于實踐和實踐出真知的原理,將教學內容與社會生活有機結合,突出實踐取向,有機融入勞動精神教育。再如在學習第三單元第9課第二框《積極投身創新實踐》時,可以讓學生到融合傳統嶺南文化和現代時尚元素的佛山嶺南新天地參觀。讓學生感受創新就在身邊,體會樹立創新意識的必要性,增強投身創新實踐的自覺性。

三、中華優秀傳統文化融入“哲學與人生”課程教學的幾點體會

將中華優秀傳統文化融入“哲學與人生”課程教學,一定要把握好度的分寸,不能簡單地將思想政治課程變成傳統文化課。必須堅持馬克思主義指導地位,牢牢抓住思想政治教育的主線和方向。同時要注意避免陷入對傳統文化材料和活動本身的形式迷戀中,而忽視了真正落實和講透正文內容的要求。教師要用馬克思主義的立場、觀點、方法來剖析傳統文化中的積極因素,使中華優秀傳統文化最終服務于立德樹人的目標。

儲備一定量的中華優秀傳統文化素材,建立一個跨學科融合的課程思政教育,需要教育工作者投入大量時間和精力,是一個循序漸進的長期過程。這需要教育主管部門制定系統規劃,引導教育工作者深入研究傳統文化,積累豐富素材。同時要大力推進教師隊伍建設,提高教師運用傳統文化的能力,還需要不斷總結經驗,探索更加有效的融合路徑。

在一些國家教育資源平臺上,雖然可以找到中職思想政治統編教材的相關配套資源,但是具體點開查看會發現許多資源仍處于建設中狀態。這說明在教學資源建設方面我們還面臨諸多挑戰。因此需要有計劃地組織專業教師團隊,設立傳統文化融合的資源開發項目,重點強化視頻、課件、案例庫等在線教學資源建設,為傳統文化融入思政課程的教學提供強有力的資源支撐。