在推進中國式現代化中傳承中華優秀傳統文化的路徑探究

王曉靖 岳龍

[摘要]中國式現代化是建設社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標的必由之路。中華優秀傳統文化凝聚著中華文明的集體智慧，對中華文明的發展起著不可替代的推動作用。從政治傳統、奮斗基因、理論與實踐創新的維度出發，分析傳承中華優秀傳統文化的價值意蘊尤為重要，在中國式現代化進程中要不斷加強對中華優秀文化的傳承與弘揚。

[關鍵詞]中國式現代化；中華優秀傳統文化；路徑

[中圖分類號]D621? ? ? [文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.03.019

黨的二十大報告首次提出“第二個結合”，將馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合[1]，為中國式現代化描繪了一幅“路線圖”和“時間表”，我們要對中國式現代化的內涵、鮮明的標識、戰略安排和基本保障進行全面地認識和把握。中國式現代化，是根植于中國優良傳統文化這片沃土之上的，是繼承與發揚中華五千多年文明的結果。

一、中華優秀傳統文化在推進中國式現代化中的價值意蘊

（一）為實現人口規模巨大的現代化提供以民為本、本固邦寧的政治傳統

中國自古以來就存在著“尊民貴民”“愛民利民”等一系列民本主義的優秀傳統。民本思想產生于商周時期，周公旦在西周早期就提出了“敬德保民”的治國方略，[2]此后在中國兩千余年的歷史長河中得到了繼承與發展，為歷代政治家、思想家、文學家所推崇與踐行。以德為核心的人文主義思想，逐漸取代了宗教成為政治文化的重心，深刻地影響著中國的政治思想史。從政治角度來看，這是一種由神治轉向德治、由宗教事務轉向民間事務的遷移。

傳統民本思想是一種以人為本的政治思想，它是伴隨著我國國家形態的歷史演變和政治理論思想逐步發展起來的，具有豐富的內涵和深遠的影響。從最初的“民惟邦本，本固邦寧”重視民意是命運的表現與代表，到春秋戰國時代“節用而愛人，使民以時”等，再加上近代以來的“天下為主，君為客”等，也將傳統民本思想推向一個新的高度?？偠灾M管傳統的民本思想很難回避歷史的局限性，但它包含富民利民、恤民利民的重要思想，同時也體現了對人民群眾的尊重，重視人民的生命，順應民心的價值觀，展現統治者治國的傳統智慧。在我國兩千多年的歷史發展過程中，傳統的民本思想已經在文化沃土中生根發芽，對人們的政治觀和價值觀產生了深遠的影響。習近平總書記在中國特色社會主義新時代提出的“以人民為中心”的發展思想，是對“以民為本”“本固邦寧”等中華優秀傳統文化繼承與發展的必然要求。[3]

（二）中華優秀傳統文化蘊含的奮斗基因為中國式現代化提供不竭動力

只有經歷過磨難，才能取得成功。中華民族歷來非常重視團結奮斗的精神，因為只有通過不懈的奮斗，才能克服各種困難，不斷地創造人類奇跡。中華優秀傳統文化的奮斗基因，是推動和拓展社會主義現代化不可缺少的一種精神力量，為面對中國式現代化道路上遇到的新問題和新挑戰提供強大的精神動力。

要實現中國式現代化，就必須充分發揮中華優秀傳統文化所蘊含的團結拼搏精神。與此同時，由于中國式現代化的特殊性、全面性、開創性和復雜性，又決定了只有發揚團結奮斗的精神才能在偉大的斗爭中取得勝利。沒有各族人民的不懈努力，中國式現代化的形成與發展是無法實現的，對中華民族精神中蘊含的奮斗基因的繼承與發揚，有利于深刻地理解新時代奮斗的重要性。正是在這樣一種奮斗精神的指導下，才能在中國特色社會主義的現代化道路上克服重重難關。目前，我國中國式現代化正處于攻堅克難的重要階段，在外部要面對西方世界的封鎖壓制，在內部國內體制機制要面對一系列的困難與挑戰。因此，應該進一步發揚中華優秀傳統文化中的團結奮斗精神，集中力量推動我國的社會主義現代化，抓住發展機會推動我國現代化建設取得長足的進步。

（三）中華優秀傳統文化為推動中國式現代化的理論和實踐創新提供強大支撐

中華優秀傳統文化，是中華民族在新時期自立自強、勇于創新的精神源泉，它有著自己的思想觀念、人文精神和價值取向，具有明顯的民族特色。這種特殊的文化特質，超越時間和空間，充滿永恒魅力和當代價值，為中國共產黨領導中國人民開創歷史性的偉大事業提供堅強的后盾?！皟蓚€結合”是中國式現代化理論與實踐創新的根本所在，習近平總書記在文化傳承發展座談會中指出，“‘結合開辟了一片新天地，使我們牢牢把握住思維和文化的主動權，對道路、理論、制度起到了強有力的作用?！?/p>

中國特色社會主義在新時代取得的巨大成就，為中國式現代化的發展提供了更好的體制保障、更扎實的物質基礎、更積極的精神力量，形成具有中國特色的、有別于西方的現代化之路，打造一種全新的人類文明形態。中國共產黨是中華優秀文化的積極倡導者和踐行者，而在其領導下的中國式現代化根植于中華優秀傳統文化。習近平總書記在中國共產黨百年華誕上第一次提出“兩個結合”這一重要命題，并在文化傳承發展座談會上對“兩個結合”進行了更深刻的論述，指出“‘第二個結合是一次思想解放，可以更好地利用中華優秀傳統文化的珍貴資源，進行理論與體制創新。”|

二、在推進中國式現代化中傳承中華優秀傳統文化的路徑

我國的優秀傳統文化，既是五千年歷史經驗和優秀傳統的積累，也是不斷發展壯大的豐富養分，更是中國式現代化發展的源泉。在中國式現代化過程中，要想將中華文化傳承和弘揚下去，需要從人民、現代化轉型以及創新的角度出發。

（一）堅持人民至上理念，助力現代化強國建設

以民眾為主要接受對象的中國式現代化話語，是一種易于理解、易于傳播的大眾化情感層面的話語表述，能夠提升政治和學術的影響力。以人民為本，以中華文化為依托，將中國式現代化從抽象的政治、學術領域轉向人民群眾的現實生活中，實現與民眾思想和感情的共鳴。一方面，在“民為邦本”的基礎上，闡述中國式現代化的“民本主義”；中國傳統的民本思想把“民”放在事關民族生存的高度，這與中國式“以民為本”的現代化是一脈相承的。另一方面，通過通俗典籍，把中國式現代化話語與普通民眾的感性生活體驗相結合；深入挖掘大眾古典詩詞，使中國式現代化話語能夠以大眾喜愛的方式登場。

社會主義的現代化不僅僅是單純地追求經濟發展，還需要將社會公平公正考慮在內。中國式現代化始終秉持以人民為中心的價值觀，將推進現代化的基本目的放在人民的幸福生活上。從根本上講，這不僅體現中國特色社會主義道路的基本價值追求，更加突出中華文化“以人為本”的理念。中華文化具有人無貴賤、生而平等的價值觀，主張所有人都有權享有現代化建設的果實。中國式現代化道路始終堅持以人民為主體，始終以實現人的自由與全面發展為基本目的，從而對西方文明資本主義現代化的價值形態進行了完全的超越。

（二）強調對優秀傳統文化的現代化轉型，適應中國式現代化發展需要

在對中國傳統文化的繼承與揚棄中，去其糟粕、保留精髓，符合中國式現代化發展的要求。在中國式現代化的進程中，優秀傳統文化對于中國的前途和命運至關重要，它既可以塑造一個民族的文化自信，又可以凝聚起中國精神偉力，使我國的文化軟實力得到大幅提升，為中國式現代化發展奠定良好的文化基礎和強大的意識形態基礎。在增強文化自信、傳承弘揚中華傳統文化的同時，也要看到中華傳統文化中的精華與糟粕共存，要牢牢掌握文化主動權，有選擇地傳承中華傳統文化的精髓，將糟粕剔除，以保證所繼承內容的合理性。[4]要解決實際問題，突出中華優秀傳統文化的問題導向特性，結合時代特色吸取外來先進文化的優點，勇于吸納外來先進文化的優良品質，實現中華優秀傳統的創造性發展。

中國傳統文化帶有保守、封閉、“循規蹈距”的特性。在現階段，要以一種開放的思維，以綜合創新的精神，來完成傳統文化的現代化改造，以適應新時期中國式現代化發展的需求。比如，儒家思想注重孝道，但在舊時代過度提倡愚孝、過分重視父為子綱；而在當下就要保持清醒的頭腦，探討如何把孝合理地納入中國人現代的精神生活中，避免“愚孝”現象的發生，讓整個社會都能牢固地樹立起家庭和睦、尊老愛幼等基本思想，讓孝道這一傳統價值觀發揮在當今社會中特殊的作用，破解中國式現代化發展過程中面臨的一些困惑與難題。

（三）運用創新思維，對中華優秀傳統文化守正創新

中國共產黨在引領中國式現代化的過程中，堅持“守正創新”這一重要的世界觀和方法論，既體現了馬克思主義與時俱進的理論品格，又吸收了中華優秀傳統文化中的革故鼎新、與時俱進的有益成分。中國式現代化并不模仿他國的現代化模式，而是通過“兩個結合”來實現，是一條具有獨創性的現代化之路，體現了對國際上現代化理論與實踐的創新。此外，在自然方面，要堅持新發展理念，主動建立人與自然的生命共同體，以此來突出生態文明的重要意義，為中國式現代化建設匯聚強大的力量。這是馬克思主義中國化時代化的必然產物，也是中華優秀傳統文化中創造性思想的重要體現。

隨著中國式現代化進程的深入和擴展，可供借鑒的先進國家的經驗和成就正在逐步減少。因此，一方面要在堅持社會主義現代化的基礎上，保持一種開放和包容的心態，主動地和世界上的其它文明進行交流和學習，同時也要將所有的優秀文化和國家的現代化經驗都吸收進去；另一方面在新情況、新問題面前，要主動突破固有觀念的束縛，進一步解放思想，打破舊有的體制壁壘，以改革創新來推進自身的體制機制，在科學理論上堅持守正創新的實踐路徑，為現代化建設注入源源不斷的強勁動力。中國共產黨必須以一種徹底的革命精神來推進自身革命，永遠保持黨的先進性和純潔性，從而使黨永遠充滿生機和活力，為中國式現代化建設提供強有力的支撐。

三、結語

在百年變局加速演變、我國發展機遇與風險并存、不確定性增加的時代背景下，必須堅定不移地走中國式現代化道路，從人民、現代化轉型、以及創新思維的層面出發，把中華的優秀傳統文化更好地繼承下來，為中國式現代化建設提供強有力的精神支撐。

參考文獻：

[1]孫江北，李樂.中國式現代化的三重邏輯意蘊[J].中共石家莊市委黨校學報，2023，25（10）：15-20.

[2]王成.中國式現代化道路的文化意蘊[J/OL].社會科學家，2023（8）：36-40[2023-10-26].http：//kns.cnki.net/kcms/detail/45.1008.C.20231007.1037.012.html

[3]陸衛明，王子宜.中國式現代化的中華優秀傳統文化底蘊[J].探索，2023（5）：14-25.

[4]吳增禮，李雨涵.中華優秀傳統文化對實現中國式現代化的價值意蘊[J].高校輔導員，2023（4）：9-13.

基金項目：2023年度校級思想政治工作研究專項項目，項目名稱：中國優秀傳統文化視閾下的現代化道路研究（項目編號：SZKJ2023-007）

作者簡介：

王曉靖（1989.8-）女，漢族，陜西榆林人，研究生，教師，講師，研究方向：馬克思理論；

岳龍（1982.12-），男，漢族，甘肅蘭州人，碩士，教師，副教授，研究方向：思想政治教育。