“立德樹(shù)人”背景下中職德育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合路徑分析

章近兵

摘 要：基于立德樹(shù)人的教育原則，教師在教育過(guò)程中要堅(jiān)持以德育為先，以正面的教導(dǎo)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、感化學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，使其在正向的發(fā)展道路上前進(jìn)。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要關(guān)注學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)人差異，以合適的教育方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。德育是教學(xué)中需要關(guān)注的問(wèn)題。在中職教育中，教師不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)技能，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化形式多樣，涵蓋各種優(yōu)秀的思想品質(zhì)，教育者們可以從中源源不斷地汲取德育資源。因此，教師如何有效地將傳統(tǒng)文化與中職德育相結(jié)合是一個(gè)值得不斷探究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人 中職德育 傳統(tǒng)文化 結(jié)合策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.02.055

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族深沉的精神追求，有著正向的價(jià)值導(dǎo)向，不論是從生活中還是學(xué)習(xí)中，都具有重要的教育作用。教師對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘，既是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是教書(shū)育人的需要，因此，在教育工程中，教師要認(rèn)真地探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容，與德育教學(xué)的板塊進(jìn)行有效結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的積極發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)具有高尚品質(zhì)的人才。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)中職德育的重要性

（一）塑造學(xué)生健全的人格

當(dāng)下的中職教育側(cè)重對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生思想道德意識(shí)的培養(yǎng)。而文化素養(yǎng)、技能素養(yǎng)、職業(yè)道德觀等都是影響學(xué)生正常就業(yè)的關(guān)鍵因素。因此，教師在中職教育中依舊要考慮學(xué)生的全面發(fā)展，要重視對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，可以作為教師們進(jìn)行德育的基礎(chǔ)素材，可以很好地感染學(xué)生，幫助學(xué)生塑造健全的人格。

（二）塑造學(xué)生正確的“三觀”

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷形成的，正確的“三觀”直接影響著學(xué)生的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度，以及為人處世等方面的行為。傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容融入思想觀念教育，可以使其內(nèi)化為學(xué)生的精神需求，使學(xué)生具備內(nèi)在的學(xué)習(xí)自驅(qū)力，進(jìn)而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成正確的學(xué)習(xí)心態(tài)，對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)于自己的價(jià)值形成正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而可以發(fā)揮自己的能力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

當(dāng)下學(xué)生的生活條件越來(lái)越好，在教師和家人的愛(ài)護(hù)下順利成長(zhǎng)，所經(jīng)歷的坎坷較少，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，責(zé)任感缺失，只考慮自己。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包括跨越千年的愛(ài)國(guó)主義精神、尊老愛(ài)幼的精神、自強(qiáng)不息的精神等，涉及愛(ài)己、愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的責(zé)任意識(shí)。因此，教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理地融入德育的教學(xué)內(nèi)容中可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

（四）增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式豐富多樣，不僅是一種精神價(jià)值的載體，也是客觀存在的文化形式。學(xué)生學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，不僅有利于塑造學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，還可以豐富學(xué)生的認(rèn)知，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。同時(shí)，這也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要方式。

二、傳統(tǒng)文化與中職德育相結(jié)合的現(xiàn)狀

中職學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)為主，因此，對(duì)德育板塊的關(guān)注度比較少，盡管教師知道要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，但是在設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，卻依舊還是以技能和文化的教學(xué)為主，對(duì)德育內(nèi)容的教學(xué)比較浮于表面，缺少深刻性。教師的管理工作比較困難，學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)也比較迷茫。另外，部分教育者在教學(xué)中缺乏德育意識(shí)，或者是自身文化素養(yǎng)不夠，導(dǎo)致挖掘的德育內(nèi)容不夠深刻，不具有引導(dǎo)性。教師對(duì)于當(dāng)下的德育觀念的理解存在偏差，認(rèn)為德育是思政教師的教學(xué)內(nèi)容，自己的工作仍然是教學(xué)文化內(nèi)容。

學(xué)校中相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的建設(shè)依舊是以學(xué)生的知識(shí)和技能為主，缺少對(duì)應(yīng)的德育文化實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生對(duì)德育的認(rèn)識(shí)不足，缺少進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

三、中職德育與傳統(tǒng)文化結(jié)合的策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

立德樹(shù)人的教學(xué)原則要求任何學(xué)科的教師在教學(xué)的過(guò)程中都要關(guān)注德育方面的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)技能和德育內(nèi)容進(jìn)行同步學(xué)習(xí)，同步成長(zhǎng)。因此，各個(gè)學(xué)科的教師都需要更新自己的教學(xué)理念，意識(shí)到德育內(nèi)容的教學(xué)不是單個(gè)教師的固定任務(wù)，而是每個(gè)教育者都要肩負(fù)起的教學(xué)責(zé)任。因此，教師在設(shè)計(jì)教案的時(shí)候要有意識(shí)地主動(dòng)去發(fā)掘和所教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的德育內(nèi)容，并基于德育內(nèi)容去挖掘相關(guān)的傳統(tǒng)文化，使得德育內(nèi)容的展示和教學(xué)更加具有深刻性、生動(dòng)性、故事性，使得抽象的德育內(nèi)容概念變得更加具象化，以便學(xué)生更加有興趣去進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解。

以幼教專(zhuān)業(yè)為例，學(xué)生在這個(gè)階段會(huì)學(xué)習(xí)不同的專(zhuān)業(yè)技能，如舞蹈、鋼琴、畫(huà)畫(huà)，以及一些基礎(chǔ)的文化課。舞蹈、鋼琴這樣專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的技能，需要學(xué)生堅(jiān)持不懈地進(jìn)行練習(xí)，才可以取得不錯(cuò)的學(xué)習(xí)效果。而專(zhuān)業(yè)技能的練習(xí)過(guò)程是十分枯燥無(wú)味的，學(xué)生要將同樣的動(dòng)作反復(fù)地進(jìn)行練習(xí)，需要具備不怕吃苦的精神。因此，以鋼琴課程為例，在教學(xué)過(guò)程中，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，不僅要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)基礎(chǔ)的彈奏技巧，還要設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，堅(jiān)持不懈的精神內(nèi)容。學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)后，還要進(jìn)行長(zhǎng)期練習(xí)，進(jìn)而取得學(xué)習(xí)效果。教師可以“聞雞起舞”的傳統(tǒng)故事為例，讓學(xué)生知道古人是如何刻苦學(xué)習(xí)的，且通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)最終獲得了一定的收獲。

像“聞雞起舞”這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)故事還有很多，不僅僅適用于鋼琴課程的德育教學(xué)，也可以適用于其他課程的教學(xué)，這就是傳統(tǒng)文化的魅力所在。因此，教師要提升自己的文化素養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中挖掘出更多的德育內(nèi)容，使其融合到教學(xué)過(guò)程中。

（二）營(yíng)造文化氛圍

1.學(xué)校文化氛圍

德育不僅僅要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，更應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中，要通過(guò)長(zhǎng)期的文化氛圍渲染來(lái)起到隱形的教學(xué)作用，讓學(xué)生不僅僅在課堂上接受德育，在日常的學(xué)習(xí)生活中，在離開(kāi)了教師的督促后，也可以受到德育內(nèi)容的影響。因此，中職學(xué)校要關(guān)注對(duì)學(xué)校的德育氛圍，在相關(guān)的文化展覽墻等地方，張貼具有正向?qū)蜃饔玫闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)故事，以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在潛移默化中記住這些故事，且記住這些故事體現(xiàn)的人生哲理。

例如，教師可以展示具有拼搏精神的古詩(shī)詞，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”等。學(xué)生在看到這些詩(shī)詞時(shí)，會(huì)對(duì)詩(shī)詞的含義進(jìn)行深刻理解，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的拼搏精神，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)心態(tài)得到調(diào)節(jié)。

2.班級(jí)文化氛圍

中職班主任是管理學(xué)生的中堅(jiān)力量，是引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)班級(jí)文化和班級(jí)氛圍的關(guān)鍵人物。因此，班主任要意識(shí)到自己的重要性，知道自己的管理直接影響著班級(jí)學(xué)生的整體發(fā)展，進(jìn)而對(duì)自身進(jìn)行更高的要求。在班級(jí)管理工作中，教師要盡可能地探索更多相關(guān)的德育內(nèi)容，帶領(lǐng)班級(jí)中的學(xué)生共同打造一個(gè)具有良好的學(xué)習(xí)氛圍的班級(jí)。

例如，固定的教室是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，教師可以引導(dǎo)學(xué)生共同布置教室，在教室中彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。中職班主任可以設(shè)計(jì)一個(gè)合適的主題，然后將內(nèi)容的挖掘任務(wù)交給學(xué)生，在學(xué)生布置完成后，教師可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己負(fù)責(zé)的部分主要有什么樣的深層含義。使得學(xué)生對(duì)同樣的內(nèi)容產(chǎn)生二次理解，且理解和記憶得更加深刻。教師可以讓學(xué)生辦板報(bào)，設(shè)計(jì)自己的座右銘，為班級(jí)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)口號(hào)等。在此之前，教師可以引用魯迅刻“早”的故事來(lái)進(jìn)行講解，讓學(xué)生意識(shí)到口號(hào)的設(shè)計(jì)不是表面功夫，而是要真正落到實(shí)處，才可以體現(xiàn)它的價(jià)值和意義。教師要引起學(xué)生的深度思考，結(jié)合自己的實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)操作性較強(qiáng)的口號(hào)或者是座右銘，使其成為督促學(xué)生學(xué)習(xí)的一種方式，讓學(xué)生在這樣的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力下進(jìn)行自我約束，在日常的學(xué)習(xí)和生活中始終保持持續(xù)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。當(dāng)整個(gè)班級(jí)的學(xué)生都受到這樣的意識(shí)驅(qū)使的時(shí)候，整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍會(huì)更加濃烈，不管是對(duì)于中職班主任的管理工作，還是對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展都有著很重要的意義。

（三）開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)

同理論知識(shí)教學(xué)一樣，教師要檢測(cè)學(xué)生是否真正地掌握了基礎(chǔ)理論就要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)。因此，中職學(xué)校不僅要鼓勵(lì)教師在教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)相關(guān)的技能實(shí)踐活動(dòng)，還要鼓勵(lì)教師們要抓住機(jī)遇，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和德育教學(xué)融合到各種實(shí)踐活動(dòng)中，促使學(xué)生對(duì)德育知識(shí)產(chǎn)生更深刻的理解，并落實(shí)在行動(dòng)上。

例如，在遇到各種傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的節(jié)日背景知識(shí)，并且設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日中涉及的各種文化習(xí)俗形成更深刻的認(rèn)識(shí)。以端午節(jié)為例，教師可以讓學(xué)生以小組為單位去搜集相關(guān)的資料，形成完整的文檔或者是其他形式的資料，在班上進(jìn)行展示。

以中職班主任開(kāi)設(shè)的主題班會(huì)為例。班主任可以組織學(xué)生進(jìn)行資料的收集，以各種形式進(jìn)行展示，并且要求學(xué)生根據(jù)“紀(jì)念屈原”的活動(dòng)主題來(lái)設(shè)計(jì)表演活動(dòng)，如演講、辯論、舞蹈、朗誦等。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以了解到節(jié)日的來(lái)源有不同的說(shuō)法，以紀(jì)念屈原的角度來(lái)看，學(xué)生則可以認(rèn)識(shí)到屈原身上的愛(ài)國(guó)精神，進(jìn)而對(duì)屈原這樣的人物產(chǎn)生欽佩之情。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)，還能夠?qū)W(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷產(chǎn)生積極影響。另外，在準(zhǔn)備表演活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能或者是其他方面的能力都可以得到施展的機(jī)會(huì)，學(xué)生的實(shí)踐能力得到鍛煉。以“幼教”專(zhuān)業(yè)的學(xué)生為例，如學(xué)生之間進(jìn)行歌舞表演，那么學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能就可以派上用場(chǎng)；如學(xué)生之間進(jìn)行辯論比賽“屈原跳江是否有意義”，學(xué)生對(duì)自己闡述的論點(diǎn)有足夠的理論支撐，不僅能夠鍛煉學(xué)生檢索信息、搜集信息的能力，還能夠鍛煉學(xué)生思維的靈敏性和批判性，進(jìn)而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上得到提升。

由此可見(jiàn)，實(shí)踐活動(dòng)的意義是十分廣泛的，不論是對(duì)于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，還是對(duì)于德育方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐都是有著明顯的作用。教師可以讓學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦的過(guò)程中對(duì)自身形成更加深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使自身具備持續(xù)探索學(xué)習(xí)的意識(shí)。傳統(tǒng)文化在生活中的體現(xiàn)形式是豐富多樣的，不論是學(xué)校、班主任還是各個(gè)學(xué)科的教師，在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，將傳統(tǒng)文化、德育、實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)綜合性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在這樣的實(shí)踐性強(qiáng)的活動(dòng)中得到鍛煉，認(rèn)識(shí)到自身的不足，進(jìn)而采取相應(yīng)的措施，以促進(jìn)自身全面的發(fā)展。

（四）發(fā)揮榜樣作用

中職生大多數(shù)是由于自身的約束力不夠，自律性較差導(dǎo)致學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，進(jìn)而無(wú)法取得較好的文化成績(jī)，因此進(jìn)入中職學(xué)校。又由于社會(huì)上對(duì)于中職學(xué)校存在一定的誤解，中職學(xué)生對(duì)于自身的處境就更加迷茫，學(xué)習(xí)態(tài)度無(wú)法端正，學(xué)習(xí)觀念不正確。對(duì)此，教師要使學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，教師要發(fā)揮榜樣作用，以自身的優(yōu)秀來(lái)引導(dǎo)中職生好好學(xué)習(xí)，改變中職生的認(rèn)知。

對(duì)此，教師不僅在教學(xué)過(guò)程中要用心，讓學(xué)生感受到教師對(duì)于他們的關(guān)心和在意，讓他們感受自己是被在乎的，進(jìn)而有所依靠；當(dāng)遇到學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)，可以積極主動(dòng)地向教師尋求幫助。另外，教師要發(fā)揮為人師表的作用，要用德育來(lái)感化學(xué)生。教師要獲得學(xué)生的認(rèn)可和支持，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中才會(huì)主動(dòng)配合教師的教學(xué)工作。同理，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的德育育人功能，首先任課教師就要具備扎實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，這樣，在學(xué)習(xí)和日常的生活中，教師身上展示出來(lái)的高尚品質(zhì)才會(huì)影響到學(xué)生。教師只有本身先做到高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，才有資格去要求學(xué)生達(dá)到同樣的標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生心中才能有威嚴(yán)。

例如，學(xué)生對(duì)于自己的未來(lái)很迷茫，不知道如何努力，覺(jué)得自己的出發(fā)點(diǎn)很低，那么教師就得引用相關(guān)的案例來(lái)進(jìn)行實(shí)際說(shuō)明，告訴學(xué)生起點(diǎn)低不是問(wèn)題，只要不氣餒，堅(jiān)持不懈，用心學(xué)習(xí)，就可以找到適合自己的路，一樣可以變得很優(yōu)秀，甚至趕超優(yōu)秀的人。對(duì)此，教師可以舉例子，比如自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。教師可以講述自己在成長(zhǎng)中遇到的困難，詳細(xì)的講述會(huì)更加有渲染性，學(xué)生可以與教師共情，進(jìn)而通過(guò)教師的經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到自己身上也可以具備這樣的能力，從而開(kāi)始改變自己。當(dāng)然，教師也可以舉歷史上那些從底層崛起的人物，如市井出身的劉邦，雖然沒(méi)有很大的才能，但是其善用人才的優(yōu)點(diǎn)，幫助他打敗了強(qiáng)悍對(duì)手項(xiàng)羽。這會(huì)啟示學(xué)生只要找到自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，依舊可以發(fā)揮自己的人生價(jià)值，不要局限于自己當(dāng)下的處境，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待問(wèn)題。

百折不屈的精神是中職學(xué)生在該階段中需要具備的，能夠幫助學(xué)生克服困難。百折不屈的精神也是傳統(tǒng)的中華民族重要的精神內(nèi)核，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，教師不僅要將這些精神通過(guò)人物故事講述出來(lái)，更要將這些精神體現(xiàn)在自己的身上，讓學(xué)生有直觀的感受。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容對(duì)于學(xué)生人格的塑造具有重要影響，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用。任何科目的教師都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到德育的重要性，在教學(xué)的過(guò)程中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)赝诰騻鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含的德育知識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師要樹(shù)立活到老學(xué)到老的意識(shí)，豐富教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)形式，渲染德育文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，進(jìn)而形成健全的人格。

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