揚州中國大運河博物館館藏清代玉器賞析

席曉云

摘 要：揚州中國大運河博物館是集運河文物收藏、展示、研究、教育于一體的專題性博物館，全流域、全時段、全方位展現中國大運河的歷史、文化和藝術。館內收藏的清代玉器，以陳設、生活和裝飾用玉為主。各種玉器玉質優良，雕琢細膩，造型豐富，力求雅致，紋飾題材富有吉祥喜慶之意。充分體現了運河為沿岸經濟文化的繁榮發展創造了有利條件，表達了人們對美好生活的向往和追求。

關鍵詞：清代；玉器；揚州中國大運河博物館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.04.001

玉，石之美者，凝結天地精華靈氣，晶瑩細膩，溫潤柔美。我國玉文化歷史悠久、源遠流長，約在10000年前，玉器就已脫胎于石器，成為祭祀用品和裝飾用品。玉器的制作發展至清代，集歷代之大成，走向巔峰。隨著國家的安定繁榮、皇帝（尤指乾隆帝）對玉器前所未有的熱愛以及玉料的充足來源，促使清代玉器飛速發展。清代玉器玉質優良，造型豐富，構思巧妙，將線刻、鏤空、浮雕、圓雕等技法融會貫通，工藝爐火純青。玉器上的紋飾題材有山水人物、花鳥蟲魚、神仙故事等，富有生活氣息，多取吉祥之意，深具實用性和裝飾性，表達了人們對美好生活的向往和追求。

揚州中國大運河博物館是集運河文物收藏、展示、研究、教育于一體的專題性博物館，全流域、全時段、全方位展現中國大運河的歷史、文化和藝術。館內收藏的清代玉器，以陳設、生活和裝飾用玉為主。各種玉器雕琢細膩，力求雅致，紋飾題材富有吉祥喜慶之意。

1 玉陳設器

隨著玉器的生活化和玩賞化，越來越多精美的陳設玉器擺放于人們家中的廳堂內。清代玉料充足，陳設玉器的制作達到了高潮。

錯銀百壽字紫檀嵌白玉三鑲如意（圖1） 長50厘米，寬13.5厘米，高7.5厘米。玉如意是清代特有的種類，代表吉祥，用于進貢、賞賜、賀壽、婚配信禮，不僅是宮殿、書房、暖閣中的陳設、賞玩之物，也是喜慶佳節時的祈福用器，更是達官顯貴互相贈送的禮品。如意中，又以“三鑲式如意”最為獨特，其是清乾隆年間創造的一種如意形制，此后非常流行。此件三鑲式如意，精選縝密堅實的上等紫檀木料雕制，上刻百壽字紋，首、身、尾各鑲一塊大小不等的橢圓形白玉，玉質潔白細潤，分別浮雕蘭草喜磬、花瓶蝙蝠和鲇魚紋，寓意福壽吉慶、年年有余。此枚如意裝飾頗為考究，具有富麗精湛的藝術風格和高超的琢玉工藝水平。

白玉鏤雕和合二仙如意形鎖式擺件（圖2） 長14.7厘米，寬10.5厘米，厚1.2厘米。白玉質，通體呈如意形，邊框內以鏤雕加陰線刻技法，雕刻有二仙、山石、荷葉、纏枝花卉紋等。和合二仙是我國民間神話中“和美團圓”之神。漢語“盒”與“和”、“荷”與“合”諧音，故民間所繪和合二仙多為一人手中持荷、一人手中捧盒的兩位和尚。該造型取和美吉利之意，并象征夫妻恩愛美滿。該器有附座，推測其為婚慶擺件。

白玉漁家樂船形擺件（圖3） 長11.2厘米，寬3厘米，高5厘米。白玉質，船尾一人掌櫓，船頭一人蹲踞于甲板，船有篷，篷上趴一犬。中部船艙上陰線刻紋飾。底座則以紫檀木鏤雕波浪起伏，表現船泛于江水之中。

青白玉漁家樂船形擺件（圖4） 長12.3厘米，寬4厘米，高5.2厘米。青白玉質，船尾一童子守爐燒水，船頭一老者拈須端茶，怡然自得。中間透雕席篷。船的一側掛著兩只巧雕魚簍，底部淺浮雕波浪紋。

青玉蓮藕擺件（圖5） 長16.5厘米。青玉質，溫潤細膩，以圓雕和鏤雕技法雕琢蓮藕、荷葉、蓮花，下附雕成波浪紋的紅木底座。蓮藕分三段，瑩潤飽滿，藕身伸出數條長短不一的枝柄，荷葉、蓮花錯落分布，姿態各異，荷葉經脈、蓮花瓣均以陰刻線細琢而成。整器雕琢自然，雅致非常。

青白玉雕赤壁賦山子（圖6） 長26.5厘米，寬15厘米，厚5厘米。青白玉質，玉質溫潤細膩。此山子運用浮雕、線刻相結合的方法，因勢隨形，正面雕高崖云靄飛瀑，三人泛舟江上，覽勝暢飲，超然物外。整器形制規整，層次分明，刀法深峻犀利，雕琢嫻熟流暢。

清代玉山子盛行于乾隆時期，被視為揚州玉雕技藝的代表，題材廣泛，多以自然景色、亭臺樓閣、人物典故為題材，圓雕人物山景，構成遠、中、近景的交替變化。玉山子講究布局、意境、造型以及工藝，有很高的藝術價值。

青白玉雕山水人物紋山子（圖7） 長24厘米，寬15厘米，高22厘米。青白玉質，局部帶黃褐色皮。此件玉山子運用圓雕、浮雕、陰刻相結合的雕刻方法，隨形施藝，氣勢雄渾。正面山林疊嶂，松蔭如蓋，間有房舍、犬只，人物或田間耕作，或群集訪友；背面崇山峻嶺，蒼松翠柏，水流湍急，意境深幽。附帶紅木底座，紅木外壁亦精心雕刻，山石飛瀑，樹影婆娑。

青白玉雕山水人物紋山子（圖8） 長15厘米，寬4.6厘米，高14厘米。青白玉質，玉質溫潤，局部略帶黃褐色皮。此山子采用浮雕、鏤雕、線刻等技法而就，隨形施藝，巧妙利用玉石綹裂、皮色作通景山水人物。正面山石嶙峋，松蔭如蓋，高階流水，高士談笑風生，寄情山水之間；背面崇山峻嶺，流水潺潺，一只小鹿漫步其間。

青白玉鴛鴦擺件（圖9） 長15厘米，寬5.3厘米，高9.6厘米。青白玉質，立體圓雕一只鴛鴦，身形圓潤，昂首圓目，頭頂一縷羽毛，身側雕刻雙層羽毛，尾羽翹起，腳蹼收于腹下。造型規整，琢工精細，寓意美好。

漢代開始出現較多的圓雕動物。清代圓雕動物造型更加真實，身體各部位比例更為準確，所雕動物形態各異，動作逼真傳神，且多配以花枝、花果等，寓意吉祥。

白玉雙鵝銜穗擺件（圖10） 長9.3厘米，寬2.3厘米，高4.5厘米。白玉質，玉質溫潤細膩，以圓雕和鏤雕技法雕琢雙鵝，下附雕成波浪紋的紅木底座。雙鵝圓眼曲頸，口銜麥穗，鵝身羽毛、谷穗紋理均以陰刻線細琢而成。雙鵝相對，神態安詳、含情脈脈，寓意歲歲平安、吉祥美好。自晉代王羲之起，文人雅士多有愛鵝之趣，鵝便成為玉雕中常見的動物類題材。玉鵝體量不大，文雅秀麗，多為文人士大夫喜愛的文房陳設。

翡翠螳螂擺件（圖11） 長11厘米，寬1.5厘米，高1.9厘米。以翡翠圓雕、鏤雕而成。色澤通透，溫和潤澤。螳螂頭部伸向左前方，圓眼凸出。肢爪強健，腹部飽滿，以陰線雕琢腹翅紋理，造型寫實逼真，形態優雅，雕琢技法純熟，細膩精致。螳螂體態雖小，捕食卻非常勇猛，故蘊含勇敢之意，又因諧音“堂”，故又有“金玉滿堂堆長廊”之意，深受人們的喜愛。

翡翠多產于緬甸北部，又被稱為“緬甸玉”，明未開始流行于云貴地區，《徐霞客游記》記載為“翠生石”，清雍正年間供入內廷，逐漸蔚為風尚。翡翠色澤艷麗，晶瑩剔透，乾隆之后逐漸為皇室所重，或被制成擺件以供賞玩，或制成各色墜飾、佩飾、首飾用來點綴。

碧玉鳳凰棲枝紋花插（圖12） 長15.4厘米，寬7.5厘米，高16.3厘米。最早的玉雕花插為明代制作。明代玉雕花插結構簡練，粗獷凝重。清代花插結構復雜，多為花朵、動物、植物等造型。此件花插以碧玉雕成，局部有瑕斑。器身雕琢三株高低不同的枝干作為主體，中空，外部浮雕、鏤雕松、竹、梅、靈芝，枝葉有致，花朵嬌俏。底部為枝葉交繞成足，頗具巧思。一只鳳凰于松枝上駐足回首，羽毛絢麗修長，姿態輕靈曼妙，充滿恬靜之美。該器是清代宮廷的重要陳設器。此花插所用玉材為清代中期宮廷制玉采用的新疆碧玉玉料，其特點為玉料中間夾雜有顏色較淺的“青玉斑”和顏色翠綠的“銅銹斑”。

掐絲琺瑯海棠式盆玉石花卉盆景（圖13） 一對。盆長18.3厘米，寬13.7厘米，高6.7厘米，左通高25厘米，右通高29厘米。花盆呈海棠形，如意云紋足，使用了掐絲琺瑯工藝，通體以天青色琺瑯釉為地，釉料瑩潤，口沿、腹棱鎏金，盆沿繪卷草花，四面裝飾折枝卷草紋，中間開光飾“福慶有余”紋。盆景主景為三株海棠花，以各色絲線纏金屬絲作為枝，碧玉葉片，芙蓉石花瓣，骨牙花苞。旁襯以三株料石花，有梅花、月季、牽牛、葵花等，配銅片小草。紋樣繁而不亂，工藝較精，整體富有生機，鮮妍華美。此器具有清代宮廷御用器物的風格，為宮內陳設用品之佳器。

2 玉器皿

由于玉料要求較高，玉器皿琢制難度大，隋唐以前一直較為少見，宋元時期數量有所增加，及至明代才大量出現，品種繁多，雕琢細致。到了清代，玉器皿的品種、數量和技巧都達到鼎盛。

白玉雙龍耳杯（圖14） 長7.6厘米，寬3.7厘米，高6.6厘米。白玉質，直口方唇，深腹，脛部內收，餅足。兩只螭龍相對趴伏于杯口，四肢撐起，作雙耳狀，身姿矯健，靈動傳神，構思精巧。

青白玉龍鋬匜（圖15） 長10.5厘米，寬5.5厘米，高3.6厘米。青白玉質，匜直口，深弧腹，矮圈足。前有寬流，后有龍形鋬手，龍口銜在口沿上。外壁以陰線刻畫樹枝、花葉。器身裂隙處有沁色，整器古樸大方。

青白玉福壽紋蓋盒（圖16） 長7.8厘米，寬5.4厘米，通高3.3厘米。青白玉質，整體為圓角長方形，子母口扣合，蓋面浮雕花瓣地、海棠式開光，四只蝙蝠環繞一圓“壽”字，寓意福壽綿延。

白玉四神紋四足方形蓋罐（圖17） 邊長6.2厘米，通高9.5厘米。白玉質，總體呈罐式，上有盝狀蓋，蓋紐為圓捉手，蓋四面浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武紋。器身表面淺浮雕夔龍紋，古樸自然，下承獸面紋四足。附紫檀嵌銀絲底座。此件玉蓋罐由上等新疆白玉制成，質地溫潤細致，雕工流暢。整件器物小巧玲瓏，典雅精致，是清乾隆時期蘇作玉器的代表作之一。明清時期，蘇作玉器憑借其高超的藝術造詣獲得了朝廷青睞，是“良工雖集京師，工巧則推蘇郡”的真實寫照。

青白玉雙魚紋花蝶鋬活環洗（圖18） 高8厘米，口徑21厘米。洗在清代使用廣泛，造型、題材繁多，雕琢技藝高超。此件玉洗既可作為文房筆洗，也可用作陳設觀賞，是清代玉洗中較為精致的一件。此玉洗以整塊青白玉為材料，掏膛雕琢而成，體量碩大，用材奢華。洗心凸雕雙鲇魚紋，間以卷草，取意年年有余。外壁通體浮雕花蝶綿綿，取意子孫繁盛。兩鋬透雕花蝶紋，其下各琢一活環。底部雕如意紋三足。全器構思奇巧且寓意吉祥，雕刻嫻熟，線條犀利，紋飾靈動，層次豐富，極富藝術感染力，具有典型“乾隆工”特點，宮廷氣息濃郁。

灰白玉巧雕鼻煙壺（圖19） 通高7厘米，寬5厘米，厚2.5厘米。西洋鼻煙在明末清初自歐洲傳入我國，鼻煙壺作為一種精美藝術品，被譽為“集中各國多種工藝之大成的袖珍藝術品”。該鼻煙壺為灰白玉質，兩面均俏色浮雕紋飾。正面雕麻姑立于船上，麻姑身形婀娜，手拿花籃，寓意麻姑獻壽。背面雕一匹白馬凝視靈猴攀摘壽桃，寓意馬上封侯。壺蓋為銅鎏金累絲，蓋頂嵌紅珊瑚。此鼻煙壺構思獨特，俏色得宜，琢制精巧，寓意吉祥，既是一件實用器，又是精致的藝術品。

3 玉佩飾

古代中國人認為，玉具有神秘色彩，它是山石之精靈，能夠驅兇辟邪，給人帶來福瑞。玉的質地溫潤堅實，孔子將儒家所推崇的德行與玉器聯系在一起，認為“君子比德如玉”，并有“君子無故，玉不去身”“古之君子必佩玉”之說，將佩玉同人的精神世界、行為舉止、道德修養緊密地聯系在一起。所以從古至今，玉質佩飾始終是人們重要的佩戴裝飾品。

鎏金鑲紅寶石帽頂（圖20） 長4.4厘米，寬4.2厘米，高9.3厘米。鎏金蓮瓣紋鏤花頂座，中間飾紅寶石一顆，頂端鑲嵌滴水形紅寶料頂珠，應為二品官員頂戴。

帽頂，又稱冠頂、頂戴，是古人安置在冠帽上部中央的一種裝飾，其制始于元代，發展于明，盛行于清。清王朝制定了一套完整的帽頂制度，對帽頂的款式、用材、顏色、尺寸進行了嚴格規定，使帽頂成為區別清代官員品級尊卑的最重要飾品。

白玉童子船形佩飾（圖21） 長8厘米，寬5.3厘米，厚0.4厘米。白玉質地，質地優良，采用雙面工藝，主體為江南常見的烏篷船，船艙以鏤空雕刻“卍”字紋，船頭有童子劃槳，船尾掛碩大石榴，頂部留孔可以穿掛。整體畫面生動，孩童與石榴一起寓意“多子（籽）多福”，生動體現古人對美好生活的向往。

白玉鱖魚掛件（圖22） 長8.7厘米，寬4.8厘米，厚1.8厘米。白玉質，略有俏色。立體圓雕一條鱖魚，魚體肥碩，圓眼大嘴，口銜蓮枝，背鰭豎立，尾鰭上翹。正面淺雕蓮葉和一小魚，背面魚身淺雕荷花紋。鱖魚也稱“桂魚”，諧音“貴余”。同時“蓮”與“年”諧音，寓“富貴有余”“連年有余”之意，反映了人們對吉慶有余生活的期盼。

參考文獻

[1]南京博物院.玉潤中華：中國玉器的萬年史詩圖卷[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2023.

[2]吳棠海，北京大學震旦古代文明研究中心，北京大學公眾考古與藝術中心.中國古代玉器[M].北京：科學出版社，2012.

[3]許曉東.故宮經典：故宮玉器圖典[M].北京：故宮出版社，2013.

[4]張正義.沈陽故宮博物院藏清代宮廷玉器賞鑒（上）[J].文物鑒定與鑒賞，2015（7）：28-38.