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為“新人類”造像

2024-04-29 00:00:00董春宇
收藏與投資 2024年2期
關鍵詞:啟示

摘要:喬治·巴塞利茨是20世紀德國重要的畫家,他的作品對后現代藝術產生了深遠影響。本文以巴塞利茨的“新人類”圖像為切入點,分析了他在繪畫語言和美學追求上的革新。他通過圖像倒置、表現內心世界、關注群體屬性等手法,展開了對人性和社會的探索,突破現實主義和抽象藝術的界限,形成個人獨特的藝術風格。最后,文章指出喬治·巴塞利茨藝術作品對當代藝術的啟示,通過分析巴塞利茨的“新人類”圖像,評價其在現代藝術史上的貢獻和影響。

關鍵詞:喬治·巴塞利茨;藝術作品;美學分析;啟示

一、喬治·巴塞利茨簡介

喬治·巴塞利茨(Georg Baselitz,1938— )是德國當代最重要的藝術家之一。他出生在德國東部城市德累斯頓,本名漢斯-喬治·克恩(Hans-Georg Kern)。20世紀50年代末,他進入柏林-魏森塞藝術學院學習,后來移居西德,并將姓氏改為“巴塞利茨”,意為“基地”。這象征他對家鄉的依戀,也預示他扎根傳統而又超越傳統的藝術追求。巴塞利茨以其顛覆傳統、具有強烈個人風格的繪畫聞名。他創作的“新人類”圖像展現了后現代藝術的反叛特質。他擅長運用夸張的形體、粗獷的筆觸、強烈的色彩對比等手法,在作品中傳達內心對當代社會的關注和焦慮。巴塞利茨也因常將人物倒置在畫面中而著稱。他對傳統繪畫技法的顛覆開拓了德國當代藝術新領域,對后世產生了深遠影響,被視為德國“新表現主義”運動的主要代表人物之一。

二、喬治·巴塞利茨的“新人類”圖像

(一)圖像倒置:顛覆傳統,探索新視角

巴塞利茨在其“新人類”圖像中大量采用圖像倒置的手法,這成為其顛覆傳統繪畫視角的代表性手段之一。圖像倒置是指將物體或人物圖形上下翻轉,與我們習見的正常方向相反。在巴塞利茨的繪畫中,倒置的人物似乎懸浮在空中,給人一種顛覆自然規律的詭異感。例如在其1978年的代表作《拾穗者》中,畫面中是一個正在拾穗的農民形象,但整個人物被巴塞利茨完全倒置過來。農民身穿簡樸衣褲,雙手拾起面前的麥穗,但倒置后的姿態使這一行為充滿怪異感。巴塞利茨試圖破壞傳統繪畫的構圖邏輯,探索顛覆視覺習慣的新圖像。通過圖像倒置,巴塞利茨顛覆了傳統繪畫的視角,破壞觀者的正常視覺預期,將人物從常理的文化語境中解放出來,置于新的意義環境,讓觀者從不同角度重新審視圖像,達到強烈的視覺沖擊。這成為他改造傳統繪畫語言,開拓“新人類”圖像的重要手段之一。

(二)表現內心世界:情感的流露和張力

巴塞利茨在他的“新人類”圖像中,更樂于通過藝術化手法來表現內心世界,而非對外在客觀現實的描繪。他試圖在作品中展現個人的內心情感和對當代社會的焦慮。例如他1982年的代表作《再見》,畫面中兩名男子背對背而立,中間隔著一道裂縫,裂縫中是格子圖案。兩人似乎處在離別和失落的情緒中,畫面中隱約流露出失去聯系和精神隔閡的張力。巴塞利茨并未解釋兩人的故事,而是依靠肢體語言表達內心的孤獨與無奈。巴塞利茨曾說這幅作品“強調了人物之間的隔離與孤獨感”。他更關注如何通過色彩、筆觸等手段來表現自己對當代社會的情感,而不僅是對外在事物的描繪。這種表現內心世界的創作方式成為他“新人類”圖像的顯著特征。

(三)“新人類”的社會屬性:個體與群體的關系

巴塞利茨在他的“新人類”圖像中,也探索個體與群體、個人與社會的關系,反映他對當代社會轉型的關注。例如在其1983年的作品《德累斯頓晚餐》中,巴塞利茨描繪了一群面部特征模糊的人圍坐在桌旁用餐。他們的動作僵硬,面部沒有細節,難以看出每個人的特征。整個畫面呈現一種荒誕、疏離的氛圍。這幅作品被認為反映了巴塞利茨東德社會的疏離感。個人面臨著來自集體化社會的同化,喪失獨立性。巴塞利茨通過打造這些面容相似的“新人類”圖像,表達了個體在當代社會變遷中的困境,以及對失去個性的焦慮。他的“新人類”圖像寓含著對社會群體化的反思。

三、喬治·巴塞利茨的美學追求

(一)形式內容:重視畫面語言的表達

在巴塞利茨的藝術主張中,形式高于內容,這與傳統繪畫強調內容和主題的理念迥異。他更看重通過畫面的語言來傳達情感,而非描繪某一具體內容。巴塞利茨提出“繪畫是一種與語言相似的表達方式”。他反對把繪畫僅看作描繪客觀事物的工具,而是應該像語言一樣,具有自身的表達邏輯。他嘗試通過色彩、線條、布局等形式語言的組合,來抒發個人內心世界,而不僅停留在對客觀內容的描繪。例如在他的代表作《德累斯頓晚餐》中,他將人物面容處理得十分模糊,將注意力集中在色塊的構成對比上,讓色彩本身產生張力。他也突出強調筆觸,而不追求逼真描繪??梢哉f,巴塞利茨開創了一種以形式語言見長的繪畫風格。他提出繪畫在視覺上產生的直接感受更重要,不應局限于具體內容。這種形式高于內容的理念開辟了新視野,對后世產生了深遠影響。

圖1 《拾穗者》 1978年

(二)拒絕傳統:反抽象和寫實的雙重否定

在20世紀中后期,抽象藝術和寫實主義繪畫成為西方兩大主要藝術流派。而巴塞利茨的藝術美學試圖超越這兩種傳統,進行雙重否定。巴塞利茨反對抽象藝術過于強調形式,脫離人的存在;也反對寫實主義過分著眼客觀描繪,忽視主觀表達。他否定僅憑主觀想象進行抽象構圖,也不認同被動地對客觀進行仿真。巴塞利茨認為藝術創作應該在對現實的理解基礎上,通過重新組合、探索視角等手段,來表達內心對現實的感知。他的圖像倒置就是這種藝術手法的例證。他在采用人物寫實手法的同時,進行顛覆和改造,讓觀者獲得新的視覺體驗。他的繪畫既不是抽象構圖,也非傳統寫實,而是開拓了一種新領域??梢哉f,通過對傳統手法的否定,巴塞利茨找到了超越寫實和抽象的第三種可能性。這為發展當代藝術語言提供了新的方向。他的這種雙重否定策略,對后世產生了開創性影響。

(三)視覺沖擊:顏色、筆觸、構圖等影響

巴塞利茨在其“新人類”圖像創作中,非常注意視覺效果對觀者的沖擊力。他通過色彩處理、筆觸運用以及構圖布局等手段,來加強作品的視覺張力。例如巴塞利茨善用強烈的顏色對比,如橙、黃與黑、白的組合,產生強烈的光影對比,給觀者視覺刺激。他也喜用夸張的筆觸,用厚重而粗獷的線條勾勒形體,增加畫面感的張力。他顛覆傳統的構圖,如使用圖像倒置,對觀者的正常視覺習慣形成沖擊。可以說,巴塞利茨注重通過控制顏色、筆觸和構圖等視覺元素,來創造強烈的視覺效果,對觀者傳達強大的情感沖擊力。他試圖直接影響觀者的感官體驗,而非僅停留在理性闡釋層面。

四、喬治·巴塞利茨藝術作品對當代藝術的啟示

(一)打破界限,勇于創新

巴塞利茨在繪畫語言和技法上對傳統的突破,對當代藝術家具有重要的啟示作用。巴塞利茨敢于打破繪畫的傳統規范和習慣,大膽使用顛覆性的創作手法,如圖像倒置等。這表明藝術家需要勇于打破既定的界限,激發更大的創造潛力和想象力。同時,巴塞利茨開拓的以“形式語言”見長的繪畫藝術,也啟示藝術家要注重從形式上創新,而不僅是內容。他強調通過色彩、筆觸等視覺元素的新穎組合,讓藝術作品產生強烈的視覺沖擊??梢哉f,巴塞利茨以其大膽創新的繪畫語言,為當代藝術家提供了重要的實踐范例。這啟示后人要勇于打破既定觀念的桎梏,從多角度探索藝術語言的可能性,能夠在視覺和精神上帶來更深刻的體驗。這種持續創新精神對當代藝術發展極為重要。

(二)主觀表達,抒發內心

巴塞利茨強調通過藝術抒發主觀情感,而不僅是客觀描繪,這對當代藝術創作具有啟發意義。巴塞利茨認為藝術不僅是對外在世界的復制,更應該是內心世界的表達。他在作品中大量運用象征、隱喻等手法,表達個人對現實的情感體驗。這種主觀表達開啟了當代藝術的一個重要維度。它啟示后人,藝術創作可以是一種自我探索和抒發的過程。藝術家可以借助視覺語言,傳達其獨特的情感體驗,而不一定局限在對客觀事物的描繪上。同時,巴塞利茨作品中對現代社會的強烈關注和焦慮,提醒藝術家要把個人情感與時代聯系起來,使作品呈現個人與時代的互文關系??偟膩碚f,巴塞利茨強調主觀性的藝術觀念,拓寬了當代藝術的表達空間。這啟發后人在藝術實踐中,將個人情感與社會現實結合,并以視覺語言表現內心世界。

(三)關注時代,表達現實

巴塞利茨在其作品中對當代社會的強烈關注,也對后世藝術創作具有重要啟示作用。巴塞利茨生活的時代,正值德國社會面臨巨變。他將個人經歷融入作品,表達對社會轉型的情感體驗。例如《德累斯頓晚餐》反映的集體主義對個性的同化等。這啟示當代藝術家,要在創作中密切關注所處的時代變遷,捕捉那些影響個人命運的社會變動。藝術不應僅停留在自我的小世界,而要放在大的時代背景中,感受個人與時代的互動。同時,借助視覺語言的獨特優勢,藝術可以成為記錄和反映現實的一種方式。藝術家既要關注自身的情感,也要關注所處的時代,并以藝術的方式對現實進行表達或反思,這種否定脫離現實的純主觀藝術態度,為當代藝術的發展提供值得參考的視角。

五、結束語

綜上所述,喬治·巴塞利茨通過顛覆傳統的“新人類”圖像展開了大膽的藝術探索。他采用圖像倒置等手法,在視覺上產生強烈沖擊,表達內心的情感體驗。他否定傳統繪畫語言,開拓以“形式語言”見長的畫風。巴塞利茨重視從社會視角審視個人,其作品反映了個體在現代社會中的困境。為推動當代藝術的發展,藝術家應該繼承巴塞利茨的創新精神,勇于打破界限,并在作品中融合個人情感和社會關注,通過視覺語言傳達內心世界。如果能做到這一點,當代藝術必將獲得新的發展。

圖2 《再見》 1982年
圖3 《德累斯頓晚餐》 1983年

作者簡介

董春宇,女,吉林長春人,助教,碩士,研究方向為油畫。

參考文獻

[1]邢旭凱.淺析喬治·巴塞利茲繪畫中“倒置的形象”[D].杭州:中國美術學院,2019.

[2]張璐.喬治·巴塞利茲的藝術形式[D].大連:遼寧師范大學,2019.

[3]甘霞明.巴塞利茨的繪畫[J].天津美術學院學報,2014(3):46-48.

[4]SOMMER T,李黎陽.告別與啟程—喬治·巴塞利茨訪談[J].美術觀察,2006(6):128-132.

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