摘要:面塑是一門獨具特色的民間藝術。它以白面為原料,通過巧妙的手法塑造各種生動的形象。面塑繼承和融合了中國傳統(tǒng)的雕塑技藝以及地方特色文化,在形態(tài)和創(chuàng)意上獨具匠心。它不僅能夠展示人物形象,還能塑造動物、物品等各種立體造型,給觀眾帶來視覺上的享受。面塑歷史悠久,技藝精湛,是傳承中華文化的重要載體。面塑是一門獨特而精巧的藝術,它代表了人民的智慧和創(chuàng)造力。新時代下中國智能服務產業(yè)飛速發(fā)展,推動互聯(lián)網技術融入非遺文化產業(yè),既為非遺文化產業(yè)發(fā)展注入了活力,又為科技賦能生活展開了新篇章。
關鍵詞:非遺;面塑;創(chuàng)新;品牌
面塑,又稱為“面人”,是一種以面粉、水和顏料為原料,經過手工捏制成各種形態(tài)的藝術形式。
面塑起源于先秦時期,在先秦時期主要用于祭祀和慶祝,如《禮記》中有記載:“凡祭祀,共蓋盒,實之稻米,郁人掌焉。”此外,先秦時期的面塑制作簡單,主要以面粉、水和顏料為原料,經過簡單的捏制和雕刻而成,形態(tài)較為簡單。
唐末時期面塑逐漸發(fā)展為一種民間藝術,制作工藝更加精細,出現(xiàn)了專門從事面塑制作的匠人。這個時期的面塑作品形態(tài)各異,題材廣泛,如《東京夢華錄》中所記載的:“以油面糖蜜造如笑藏兒,或如滿月狀,名為‘寒食面人’。”
元明清時期面塑技藝進一步發(fā)展,出現(xiàn)了許多地方特色。其中最為著名的是山東的“花饃”和陜西的“花饃”。這些面塑作品具有濃郁的地方特色和文化內涵,如山東的“花饃”以形態(tài)各異的花鳥魚蟲為題材,寓意吉祥如意。陜西的“花饃”則以夸張的人物形象和色彩對比為主要特點,具有很強的視覺沖擊力。
面塑是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于增強文化自信,筑牢中華民族共同體,增強民族自信。史料記載:中國的面塑藝術早在漢代就已有文字記載,經過兩千多年的傳承和發(fā)展,早已是中國文化和民間藝術的一部分,也是研究中國歷史、考古、民俗、雕塑、美學不可忽視的實物資料。在過去,面塑藝人是一個比較熱門的行業(yè),雖說不能發(fā)家致富,但也可以養(yǎng)家糊口,是一種小有積蓄的職業(yè)。
山西臨汾的七旬面塑傳承人梁秋葉為慶祝新年而制作了“金牛獻瑞”,寓意來年吉祥如意。

隨著信息時代的到來,各種電子產品雨后春筍般出現(xiàn),快速闖入人們的生活,人們很少再關注面塑這類“非遺”文化。取而代之的是電腦游戲及各種各樣新奇的玩具,孩子們失去了對面塑的興趣。在這個節(jié)奏快速的信息化時代,怎么讓面塑更加迎合現(xiàn)代人的審美觀,怎樣使面塑更具觀賞性、實用性和收藏性,是一個亟須解決的問題,同樣也是我們的責任與義務。當前的生活與互聯(lián)網聯(lián)系非常密切,利用好互聯(lián)網,讓它通過積極的一面推動面塑的傳承與復興是可行之策。改革開放以來,歷經四十多年的發(fā)展,人們的物質生活得到了極大的豐富。現(xiàn)在人們不只要滿足物質需求,更加需要滿足精神需求,人們的愛好變得更為廣泛。所以現(xiàn)在我們要抓住機會,積極地宣傳面塑,讓人們了解更多面塑的文化,讓面塑走進大眾心里,進而使面塑這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和創(chuàng)新發(fā)展。
近年來,隨著生活水平的不斷提高,人們對美的需求已經延伸到了餐桌上。過去沿用已久的果蔬雕刻已經不能滿足人們對美的需求和渴望。面塑藝術正是在這樣的環(huán)境下走向餐桌的。它在提高菜品檔次上優(yōu)勝于果蔬雕刻,其艷麗、豐富的色彩,生動、逼真的形象,在烘托筵席氛圍上是果蔬雕刻所不能比擬的。
面塑產品以面粉為主要原料,具有造型多樣、色彩鮮艷、栩栩如生的特點,深受人們的喜愛。然而,當前面塑產品的發(fā)展也面臨著一系列問題:(1)面塑工藝技術傳承不易;(2)面塑產品創(chuàng)新不足;(3)面塑產品推廣和傳播渠道有限。
(一)培養(yǎng)傳承人,創(chuàng)辦面塑企業(yè),進行聯(lián)合創(chuàng)造
培養(yǎng)傳承人不僅可以使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承,還可以帶動一部分人就業(yè)。創(chuàng)辦企業(yè)不僅可以增強面塑復興的信心,還可以帶動地區(qū)人員就業(yè),拉動區(qū)域經濟的增長。
圖5表現(xiàn)了武將的威嚴,人物形象活靈活現(xiàn),表現(xiàn)了中國武將的霸氣和戲曲的裝扮。圖片出自“把中國傳統(tǒng)民間面塑技藝帶到洛杉磯的第一人”時莊村大師時振山之手。
(二)利用科技融合出更加鮮艷的色彩
運用科技可以增加不同的形狀和色彩,使面塑更加多姿多彩,原材料更加豐富、健康,從而滿足大眾需求。
(三)推廣面塑制定合適的策略和選擇適當?shù)那?/p>
1.合作推廣
與旅游景點合作,將面塑作品展示在景點內,吸引游客。
2.教育培訓
與學校、培訓機構合作,開設面塑課程,吸引學生和家長。可以與藝術學院、文化學校等合作,提供專業(yè)的面塑培訓。教育是國之大計,也是國家興旺發(fā)達的基礎與動力,面塑發(fā)展與傳承離不開教育的推進,所以面塑技藝進課堂不再只是一種口號,而是要落到實處。相關教材也應該完善改進,真正地使面塑知識與基礎文化知識相輔相成。
3.線上銷售渠道
建立面塑作品的線上銷售渠道,如電商平臺、藝術品交易網站等,讓更多人可以購買和欣賞面塑作品。例如在面塑小程序商城中,用戶可以根據(jù)自己喜歡的類型選擇面塑產品。同時小程序也會在特定節(jié)日和特定季節(jié)推出限量款、聯(lián)名款等產品供用戶選擇,迎合市場與受眾的需求。
在選擇推廣渠道時,要根據(jù)目標受眾和預算進行評估。同時,定期評估推廣效果,根據(jù)反饋和數(shù)據(jù)調整和優(yōu)化推廣策略。
面塑是一種古老而獨特的中國傳統(tǒng)手工藝品,以面粉為主要材料制作各種精美的藝術品。隨著社會的發(fā)展和人們對傳統(tǒng)文化的重新認可,面塑作為一種獨特的文化遺產,逐漸受到更多人的關注和喜愛。一家成功的面塑品牌需要滿足以下要求。

首先,面塑產品的品牌要有獨特性。在競爭激烈的市場中,只有獨特的品牌才能在消費者心中留下深刻的印象。面塑作為一種傳統(tǒng)藝術形式,可以通過創(chuàng)新的設計和獨特的工藝來展現(xiàn)獨一無二的魅力,吸引消費者的關注。
其次,面塑產品的品牌要有良好的質量保證。質量是品牌的基石,而且對于手工藝品尤為重要。消費者會購買面塑產品,不僅是因為其獨特的造型,更重要的是因為其精湛的工藝和高質量的材料。品牌要培養(yǎng)消費者對于面塑產品質量的信任感,只有如此,才能長久地保持消費者的忠誠度。
再次,面塑產品的品牌要注重文化內涵。作為一種傳統(tǒng)藝術形式,面塑有悠久的歷史和豐富的文化內涵。品牌可以通過挖掘和傳承這些文化元素,賦予產品更多的文化意義和情感價值。例如可以設計具有中國傳統(tǒng)文化特色的面塑作品,如吉祥物、傳統(tǒng)人物或故事場景等,吸引消費者購買產品并傳播非遺面塑文化。
從次,面塑產品的品牌需要重視營銷推廣。在商業(yè)社會中,品牌的知名度和影響力對于產品銷售至關重要。面塑品牌可以通過線上線下的宣傳活動、參加展覽和藝術交流會等方式來提高品牌曝光度。此外,還可以與其他相關行業(yè)合作進行聯(lián)合推廣,例如與旅游景點合作,將面塑作品作為紀念品進行銷售。有效的營銷推廣可以讓更多人了解和購買面塑產品。
最后,面塑產品的品牌要注重社會責任。品牌的價值不僅在于利潤,更要有對社會和環(huán)境的責任感。面塑作為一種傳統(tǒng)手工藝品,建立品牌的同時也要注重保護和傳承傳統(tǒng)文化,提倡可持續(xù)發(fā)展理念。品牌可以通過與當?shù)厥止に嚬し缓献鳎峁┡嘤柡途蜆I(yè)機會,幫助傳承傳統(tǒng)手藝,并通過環(huán)保材料和生產方式來保護環(huán)境。
面塑產品的品牌建設是一項綜合性工作,需要注意獨特性、質量保證、文化內涵、營銷推廣和社會責任等方面。只有在滿足這些要求的基礎上,面塑品牌才能獲得消費者的認可和信任,并在激烈的市場競爭中持續(xù)發(fā)展。
讓“面”與“互聯(lián)網”深度融合促進面塑的宣傳,擴大面塑的市場前景。讓面塑走進大眾的內心世界,讓人們深刻體會面塑的文化內涵。我們在利用科技的同時也不能忘了面塑的本質內涵,它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華文庫的瑰寶。我們不能忘了它的本質意義,利用科技是為了讓面塑得到廣泛的知名度而不是為了改變它。因此,我們要利用好科技這把雙刃劍。非遺面塑產品的發(fā)展研究需要綜合考慮歷史文化、設計創(chuàng)新、市場需求和傳承保護等多個方面的要求,只有這樣才能促進非遺面塑傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展。

基金項目
2023年江蘇師范大學科文學院院級創(chuàng)業(yè)訓練項目“‘面塑揉心’一小程序助力文化研究體系”(項目編號:2023KWCY008)。
作者簡介
張佳慧,女,漢族,湖南邵陽人,研究方向為電子商務及法律。袁之航,男,漢族,江蘇揚州人,研究方向為電子商務及法律。傅渝,女,漢族,江蘇盱眙人,研究方向為漢語言文學。
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