甘肅非遺融入地方高校思政教育的實現路徑

[摘要]甘肅非遺資源是我國優秀傳統文化的重要組成部分，是地方高校思政教育得天獨厚的文化資源。甘肅非遺對地方高校的思政教育具有積極的促進作用，因此要積極探尋甘肅非遺融入地方高校思政教育的實踐路徑，可以從主抓非遺課程渠道、開展課程實踐、做好社團建設以及結合信息技術優勢等方面努力實現，為培養堪當民族復興大任的時代新人提供堅強的保障。

[關鍵詞]甘肅非遺；地方高校；思政教育；實現途徑

[中圖分類號]G641" " " [文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.01.034

甘肅既是華夏文明的發源地之一，又是古代中西方文明互動的重要交流通道，有著悠久的歷史傳統和鮮明的地域特征，甘肅不僅具有豐富的旅游資源，還有豐厚的非遺資源，這些非遺資源是我國優秀傳統文化的重要組成部分。

2022年5月27日，習近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學習時講到“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”。新時代背景下，學界關于非遺融入高校思政的研究從宏觀層面展開，偶有非遺名錄融入高校思政教育的典型案例研究，但是關于甘肅非遺的思想政治教育作用及其實現路徑還未有學者觸及。因此，本文將圍繞甘肅非遺資源在地方高校思政教育中的作用和實現路徑予以探討。

一、甘肅具有豐厚的非遺資源

非遺是“非物質文化遺產”的簡稱。2005年國務院辦公廳發布了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》至此正式開啟了國家層面的非遺保護工作，并制定了國家、省、市、縣四級非遺名錄保護體系。

甘肅作為華夏文明的搖籃和中西交流要道具有豐厚的非遺資源。從非遺表現形式的類別來講，非遺名錄類別中的10大門類在甘肅非遺中均有分布，并且同一門類在不同地方又有不同的特色。從非遺民族性來講，全國56個民族，甘肅就有54個民族。甘肅非遺的民族性色彩既具有中華民族文化的一體性又別具特色的多樣性，“其民族性既表現為各個民族非遺的獨特性，又表現為民族之間非遺的共融性”[1]從非遺地域性來講，甘肅地域遼闊，地形復雜多樣，形成了甘肅非遺的多元化。

截至2022年，甘肅有花兒、環縣道情皮影、土族格薩爾3項世界級非遺名錄；太昊伏羲祭奠、七夕節等83項入選國家級非遺名錄；崆峒派武術、民勤駱駝客等493項省級非遺名錄。甘肅省人民政府共公布四批累計493項省級非遺名錄；全省現已認定68名國家級758名省級非遺傳承人，有3家企業入選國家級非遺生產性保護示范基地；慶陽香包制作技藝、蒙古族服飾制作技藝、天水絲毯制造等15個項目列入第一批國家級傳統工藝振興項目。全省各市（州）共公布2186項市州級名錄，認定3452名市（州）級傳承人；各縣（區）共公布5396項縣區名錄，認定8299名縣（區）級傳承人，甘肅省已形成了比較完整的國家、省、市、縣四級非遺名錄體系[2]。

二、甘肅非遺對地方高校思政教育的促進作用

甘肅非遺蘊涵著隴原兒女特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，具有深厚的文化價值底蘊，閃現著鮮活的生命光彩，是甘肅傳統文化的根源和命脈，是甘肅文化的優勢所在，甘肅非遺為地方高校提供了豐富的思政教育文化資源，甘肅地方高校應借助非遺彰顯其地方性的文化特征，將非遺作為立德樹人的重要文化資源。

（一）甘肅非遺有利于培養當代大學生的家國情懷

2019年發布的《新時代愛國主義教育實施綱要》中指出：“對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接收，是愛國主義情感培育和發展的重要條件”。甘肅是華夏文明的搖籃，甘肅非遺是華夏文明的生動體現。如國家級名錄民俗類別中的太昊伏羲祭奠、女媧祭奠以及流傳在甘肅清水一地的軒轅故里傳說。這些非遺具有深厚的歷史積淀，是甘肅作為華夏搖籃的佐證。這些宏大的祭奠儀式活動和口耳相傳的民間故事是隴原兒女作為華夏子孫的民間記憶，這些記憶延續著中華民族五千年來不斷的文化基因，是甘肅民眾作為中華民族成員認同的重要文化符號，生動體現了中華文化精神，是甘肅民眾的精神家園。甘肅非遺本身具有深刻文化內涵可以激發當代大學生內心深處的文化自豪感和民族自豪感，無形中培養了學生的家國情懷，堅定了理想信念。

（二）甘肅非遺有利于培養當代大學生的道德品質

思想政治教育離不開對當代大學生道德品質的培養。甘肅非遺中蘊含著民眾的道德觀念和價值取向。民間文學類非遺是民眾道德教化的重要載體。甘肅民族眾多，各民族豐富的民間文學類非遺是我國非遺文化的瑰寶。不論是哪一民族，民間文學類別非遺的“善惡”二元觀影響著甘肅民眾的為人處事，懲惡揚善是永恒不變的主題。漢族的寶卷、少數民族的民間敘事詩以及多民族共享參與的傳統戲曲，在調節民眾日常生活的基礎上，其文學性的故事內容無一不具有道德教化的功能，對真、善、美的追求表達的淋漓精致。另外作為傳統技藝類別的非遺是中華民族工匠精神的生動體現，對甘肅傳統技藝類非遺的認知有助于培養當代大學生的職業道德和社會服務精神。

（三）甘肅非遺有利于培養當代大學生健康的審美能力

美育是完善人格、提高品格的重要途徑，培養當代大學生健康的審美能力也是思政教育的重要內容。甘肅非遺凝結著民眾的智慧和創造力，承載著甘肅民眾的生產生活愿望，塑造著甘肅民眾的精神生活。它的美是甘肅民眾最生動、最鮮活的精神追求。如傳統民間技藝中的皮影，它的美不僅僅在皮影戲表演過程中，還在于皮影本身就是精美的藝術品。如甘肅藏族的鍋莊舞寄托了人們對自然的贊美、感恩和對美好生活的向往。如甘肅花兒不僅具有獨特的音樂美感，而且表達著人們對純真愛情的向往。如蘭州太平鼓氣勢高昂，展現了濃郁的西北風情。甘肅非遺所具有的獨特審美價值是培養當代大學生的健康審美能力的重要文化資源。

（四）甘肅非遺有利于培養當代大學生創新能力

培養當代大學生的創新能力也是思想教育的重要內容。非遺是自然、地理、歷史、人文相互作用的結果，它不僅僅是歷史的“活化石”，同樣隨著時代的變遷，人們生活方式的變化在發生著變化，是“活態”的文化。非遺必須注入時代的活力才能彰顯其頑強的生命力。如慶陽香包、裕固族服飾、臨夏磚雕成功入選我國2022年“非遺工坊典型案例”，它們以其創造性的傳承方式助力了鄉村振興，不斷釋放了甘肅力量。甘肅非遺的傳承離不開創新，在非遺傳承創新典型案例中引導當代大學生樹立創新意識，努力成長為時代新人。

三、甘肅非遺融入地方高校思政教育的實現路徑

甘肅非遺對當代大學生的思政教育具有積極的促進作用，因此需要積極探尋甘肅非遺融入地方學校思政教育的實現路徑。

（一）抓住非遺課程渠道

課程教學是思政教育的重點，甘肅地方高校需要結合自身師資優勢開設相應的非遺通識課程?！案咝５耐ㄗR課程不應該只是對過度專業化的糾偏，而是肩負著中華文明的傳承與發展使命，肩負著為中華民族偉大復興提供人才支撐的使命”[3]。甘肅非遺的表現形式與地方高校專業的課程內容都有一定的交叉性。如體育專業的武術課程、美術專業的民間美術課程、音樂專業的傳統音樂課程、文史類專業的民俗學（民間文學）課程等。地方高校可以鼓勵具有相應專業背景的老師開設相關專業的非遺通識課程，明確課程目標，在拓展專業知識的同時，提高文化素養，努力挖掘非遺課程思政元素，實現思想政治教育與知識體系教育的有機統一，為甘肅地方高校思政教育拓寬資源。同時具有非遺知識相關專業背景的老師也可以在全校范圍內開設公共選修課，因為非遺本身的生活性，以及形態上的生動性，相對于其他理論性的思政課來講更具直觀性、生動性和吸引力。

（二）開展非遺調查實踐活動

非遺思政教育要堅持理論教育與實踐教育相結合。甘肅非遺保留了甘肅文化的原生狀態，是千百年來隴原大地民眾在地理環境作用下的生產生活方式。俗話說“十里不同風，百里不同俗”，地理、歷史、民族因素的共同碰撞下，甘肅非遺在不同地方展現出不同的風采。走向實踐、走向田野、走進生活，在鄉音、鄉情中會讓大學生感受到傳統文化的魅力。因此，地方高?？梢越Y合地域環境，目標清晰的設計出實施非遺文化的社會實踐活動，先由教師指導學生選題，在校內通過查閱文獻了解非遺相關知識，明確調查內容，初步設計調查提綱。學生可以在寒暑假中實地調查了解非遺現狀、也可以拜訪傳承人等。學生可以撰寫相關調查報告，也可以撰寫相關論文，如對非遺文化內涵，傳承保護等方面的探討。在調查和研究中學生不僅加深了對非遺的認知，也培養了自主探究能力，非遺所具有的價值和魅力會逐漸顯露出來，在實踐中非遺的思政價值得到凸顯。

（三）做好非遺社團建設

社團建設是校園文化建設的重要組成部分，大學生社團在提高學生綜合素質方面和校園文化建設方面發揮著重要作用，它不僅幫助學生深化興趣愛好，提供了豐富的課外知識，培養學生團隊合作意識，還可以豐富校園活動、豐富校園生活。地方高校應該依托師資優勢指導學生成立非遺社團，吸納非遺愛好者加入到非遺社團中來。在社團活動以學習和開展活動入手，依托傳統節日和各類文化節為契機，通過舉辦非遺展覽、非遺知識比賽、非遺實踐展示（如民歌展示、民間美術展示、民間戲曲演唱）等活動營造全體學生認識非遺，學習非遺的良好氛圍。同時，社團還可以與社區合作，開展相關各類活動，社團走出去服務社會。

（四）發揮現代信息技術優勢

新時代必須結合現代信息技術優勢，為學生搭建非遺學習平臺?！翱梢劳形⑿拧⑽⒉?、直播平臺；利用聲音、圖像以及文字相結合的方式進行深度訪談和廣泛的非遺文化傳播，利于充分展現其中所蘊含的思政教育元素?！盵4]甘肅地方高校應加強對網絡平臺和新媒體平臺傳播力量的重視，結合地域性特征，依托校園網組建非遺文化平臺，推出具有突出價值的地方非遺名錄以及相關思政作品。同時，在科學技術迅猛發展之下，利用微媒體平臺傳播速度快、參與者多、互動性更強的特點，依托微信公眾號推出文章、視頻、音頻等形式的非遺，利用文字、圖像、聲音相結合的方式傳播非遺文化，以直觀、靈活、生動的方式引導學生與非遺文化資源信息進行交流和互動，充分展示其所蘊含的思政教育元素。

四、結語

習近平總書記強調，高校要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治教育工作貫穿教育教學全過程，實現全過程、全方位育人。“非物質文化遺產是一個國際國家的身份和標志，是民族之根，精神的家園，要繼續加大非遺宣傳力度，提高全民的文化自信和文化自覺?！盵5]地方院校要充分利用地方資源，把非遺融入大學生思想教育中，因地制宜實現非遺的思政教育作用，為實現培養堪當民族復興大任的時代新人提供堅強的保障。

參考文獻：

[1]程金城，周奉真.非物質文化遺產的人類性、族群性和地域性——以甘肅非遺為例[J].甘肅文理學院學報（社會科學版），2020，36（5）：2-8.

[2]施愛萍.甘肅非遺出彩“蝶變”的背后[N].甘肅日報，2021-7-14：4.

[3]倪雄飛.哈佛大學通識教育課程體系及其啟示[J].煤炭高等教育，2021，39（4）：113-119.

[4]薛禮峰.將非遺文化融入高校大學生思政課程建設的研究與實踐[J].文化創新比較研究，2022，6（27）：149-153.

[5]彭金山.關于甘肅非遺及保護、傳承的若干思考[J].蘭州文理學院學報（社會科學版），2021，37（4）：11-17+2.

基金項目：2020年甘肅省教育科學“十三五”規劃一般項目，項目名稱：甘肅地方高校非遺通識課程體系的構建和實施（項目編號：GS[2020]GHB4644）

作者簡介：楊志新（1978.8-），女，回族，寧夏靈武人，博士，副教授，研究方向：西北民俗和非遺保護。