【摘" 要】 鄉(xiāng)村教育作為我國教育體系中至關(guān)重要的一環(huán),承擔(dān)著培養(yǎng)下一代的重大責(zé)任。在此過程中,德育不僅是知識傳授,更是價(jià)值觀的培養(yǎng)和人格的塑造。然而,由于資源的限制和條件的不足,鄉(xiāng)村課堂在德育應(yīng)用上面臨諸多挑戰(zhàn)。為應(yīng)對挑戰(zhàn),教師必須創(chuàng)新德育方法,使之更能適應(yīng)鄉(xiāng)村的教學(xué)環(huán)境。通過加強(qiáng)教師培訓(xùn)、明確德育目標(biāo)、創(chuàng)新德育方法以及豐富教學(xué)內(nèi)容,德育可以更加生動、有效,從而在學(xué)生心中播下品德的種子,引導(dǎo)他們成為有責(zé)任感、有同情心的公民。基于此,文章對鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育的有效應(yīng)用進(jìn)行研究,旨在更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育的開展。
【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)村教育;課堂教學(xué);德育
鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育的有效應(yīng)用不僅是教育的需求,也是社會的期望。鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生往往處于多元文化的交匯點(diǎn),他們既有深厚的鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn),又面臨現(xiàn)代社會價(jià)值觀的沖擊。在這樣的背景下,德育的有效融入對學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。德育應(yīng)超越課本,融入日常教學(xué)和學(xué)校文化中,通過實(shí)際行動和生動案例來教育學(xué)生,使學(xué)生不僅能夠?qū)W到知識,更能學(xué)會做人,理解尊重、正直、勤奮等核心價(jià)值觀,為他們的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中應(yīng)用德育的意義
(一)培養(yǎng)學(xué)生的良好品德
德育有助于塑造學(xué)生的良好品德,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。在課堂上,借助有針對性的道德教育,教師可啟發(fā)學(xué)生的思考,引導(dǎo)學(xué)生明辨是非,讓學(xué)生建立對善惡、公正和責(zé)任的正確觀念,增強(qiáng)學(xué)生的道德意識,形成正確的人生觀。
(二)培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神
課堂教學(xué)中滲透德育在培養(yǎng)學(xué)生愛國精神方面具有重要作用。鄉(xiāng)村課堂上,教師可通過德育向?qū)W生講解國家歷史和文化,幫助學(xué)生更全面地了解祖國的歷史、傳統(tǒng)和文明。在此基礎(chǔ)上,學(xué)生可以建立對祖國悠久歷史和博大精深文化的認(rèn)識,激發(fā)對國家的熱愛之情。
(三)培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識
課堂教學(xué)中滲透德育能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動態(tài)度。教學(xué)中,教師可以通過介紹勞動的歷史、文化和意義,引導(dǎo)學(xué)生感受勞動的光榮和必要性,幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀念和態(tài)度,讓學(xué)生認(rèn)識到勞動的價(jià)值和意義,培養(yǎng)學(xué)生的勞動情感,促進(jìn)學(xué)生勞動意識和勞動習(xí)慣的發(fā)展。
(四)培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識
德育在鄉(xiāng)村課堂中還有助于培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展觀念。通過講解環(huán)境保護(hù)知識,可以讓學(xué)生認(rèn)識到自身對自然環(huán)境的影響,并引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)境保護(hù)的意識,培養(yǎng)愛護(hù)環(huán)境、追求可持續(xù)發(fā)展的信念。
(五)培養(yǎng)學(xué)生的法治意識
在鄉(xiāng)村課堂中,德育對培養(yǎng)學(xué)生的法治意識具有重要意義。德育可引導(dǎo)學(xué)生了解法律的基本概念、原則和規(guī)定,幫助學(xué)生建立對法律的正確認(rèn)識和理解。此外,德育還可以培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念,引導(dǎo)學(xué)生樹立尊重法律、遵守法律的意識,讓學(xué)生明白法律是保障社會公正、公平和權(quán)利的重要工具。
二、鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育的應(yīng)用現(xiàn)狀
(一)德育意識有待提升
鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育的有效應(yīng)用最核心的問題在于德育意識普遍不足。盡管德育被廣泛認(rèn)為對學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要,但在實(shí)際操作層面,它往往被邊緣化,未能得到應(yīng)有的重視。部分教師和學(xué)校更傾向于注重學(xué)術(shù)成績,而忽視德育的深入融合和實(shí)踐應(yīng)用。此外,鄉(xiāng)村學(xué)校資源有限,專業(yè)德育教材和訓(xùn)練有經(jīng)驗(yàn)的教師相對匱乏,這進(jìn)一步加劇了德育推廣的困難。
(二)德育目標(biāo)不夠明確
在鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中,也存在德育目標(biāo)不夠明確的問題。部分鄉(xiāng)村教師在日常教學(xué)中,由于缺乏系統(tǒng)性的德育計(jì)劃和明確的目標(biāo),導(dǎo)致德育教學(xué)時(shí)往往無從下手。部分鄉(xiāng)村教師由于對德育目標(biāo)缺乏深入理解和研究,只是根據(jù)教材內(nèi)容或者自己的主觀意愿來確定德育目標(biāo),導(dǎo)致德育目標(biāo)缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性。部分鄉(xiāng)村教師在德育目標(biāo)的制訂中,未能充分考慮學(xué)生的年齡、心理和認(rèn)知特點(diǎn),導(dǎo)致德育目標(biāo)設(shè)置得過高或過低,難以有效促進(jìn)鄉(xiāng)村課堂上德育的有效開展。
(三)德育方法較為單一
傳統(tǒng)教育背景下,鄉(xiāng)村學(xué)校在德育方面依賴于傳授式的教學(xué)方法,如課堂講授和道德講話,缺乏多樣化和創(chuàng)新性。這種單一的方法往往不能充分激發(fā)學(xué)生的興趣,也難以深入學(xué)生心靈,導(dǎo)致德育效果并不理想。并且,由于資源和條件的限制,鄉(xiāng)村教師往往面臨創(chuàng)新教學(xué)方法的挑戰(zhàn)。此外,德育內(nèi)容的選擇也往往局限于傳統(tǒng)的價(jià)值觀,缺乏與當(dāng)代社會和學(xué)生實(shí)際生活緊密結(jié)合的主題。這種情況下,德育難以全面覆蓋學(xué)生日常生活中遇到的各種道德和倫理問題,從而影響了德育的實(shí)際效果。
三、鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育有效應(yīng)用的原則
(一)以學(xué)生為德育主體
在鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中,德育應(yīng)該以學(xué)生為主體,關(guān)注學(xué)生的需求和興趣,尊重學(xué)生的個(gè)性差異和成長規(guī)律。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和心理特點(diǎn),設(shè)計(jì)適合學(xué)生的德育內(nèi)容和教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性,培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知和行為習(xí)慣。
(二)以本土文化為根基
鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育應(yīng)該以本土文化為根基,注重傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)同本土文化的價(jià)值和意義。同時(shí),教師應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況,開發(fā)具有本土特色的德育資源,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和鄉(xiāng)土情感。
(三)以實(shí)踐育人為導(dǎo)向
鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育應(yīng)該以實(shí)踐育人為導(dǎo)向,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中滲透德育的基礎(chǔ)上,教師應(yīng)組織豐富多彩的德育實(shí)踐活動,讓學(xué)生在實(shí)踐中感受和理解德育知識,提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和社會責(zé)任感。
(四)以全面發(fā)展為目標(biāo)
鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育應(yīng)該以全面發(fā)展為目標(biāo),注重學(xué)生的知識、技能和素質(zhì)的綜合發(fā)展。教師應(yīng)該將德育教育滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中,注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí),教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的人格培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
(五)以持續(xù)改進(jìn)為動力
鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育應(yīng)該以持續(xù)改進(jìn)為動力,注重總結(jié)和反思教學(xué)效果和教育質(zhì)量。教師應(yīng)該及時(shí)收集學(xué)生的反饋意見和學(xué)習(xí)情況,針對存在的問題和不足之處進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。同時(shí),教師應(yīng)該積極借鑒先進(jìn)的德育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),不斷更新教育觀念和方法,提高自身的教育水平和能力,推動德育的持續(xù)改進(jìn)和發(fā)展。
四、鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育的有效應(yīng)用對策
(一)加強(qiáng)培訓(xùn),提高教師德育意識
為促進(jìn)鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中德育的有效應(yīng)用,應(yīng)加強(qiáng)教師培訓(xùn),提高教師的德育意識。教師作為學(xué)生成長過程中的重要引導(dǎo)者,應(yīng)具備正確的價(jià)值觀和思想觀念,并熟練掌握德育的基本理論和方法,同時(shí),能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需要,靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段,引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動。
例如,學(xué)校和相關(guān)教育管理部門,可定期開展師德師風(fēng)建設(shè)活動,引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀念和責(zé)任感。通過加強(qiáng)師德師風(fēng)教育,讓教師認(rèn)識到德育工作的重要性和自己在其中的重要作用,自覺地以身作則,為學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)校還可以定期組織德育研討會、德育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會等活動,讓教師互相學(xué)習(xí)、交流心得,提高鄉(xiāng)村教師的德育教學(xué)水平。學(xué)校還可以激勵(lì)和支持教師進(jìn)行德育教學(xué)研究,鼓勵(lì)他們探索新的教學(xué)方法和手段。這包括引入現(xiàn)代教育技術(shù)、開發(fā)具有吸引力的德育課程內(nèi)容,以及設(shè)計(jì)更有效的教學(xué)活動。此外,學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)教師將德育內(nèi)容滲透到日常教學(xué)中,確保學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)活動中能夠不斷提升德育素養(yǎng)。這可以通過將德育元素融入課程設(shè)計(jì)、課堂討論以及各類學(xué)校活動中來實(shí)現(xiàn)。在語文、歷史等課程中討論道德和倫理問題,在體育活動中強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和公平競爭的精神。
(二)明確德育目標(biāo),制訂德育計(jì)劃
鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中,德育目標(biāo)的明確和德育計(jì)劃的制訂是實(shí)現(xiàn)德育有效應(yīng)用的重要前提。只有明確德育目標(biāo),才能有針對性地開展德育教學(xué),確保學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和思想觀念。通過制訂德育計(jì)劃,教師可以更好地保證德育教學(xué)的系統(tǒng)性和連續(xù)性,使學(xué)生接受到全面、科學(xué)的德育教育。在實(shí)際的德育過程中,鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體,確保德育目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際情況和需求相符合,明確德育教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),制訂科學(xué)、合理的德育目標(biāo)。鄉(xiāng)村課堂中的德育教學(xué)應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行,同時(shí),教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和需求,合理調(diào)整德育目標(biāo)和計(jì)劃,從而更好地實(shí)現(xiàn)德育的效果。
例如,在語文課堂教學(xué)中,教師在進(jìn)行學(xué)生文化自信的培養(yǎng)時(shí),應(yīng)針對不同年級學(xué)生采用不同的德育方法。針對小學(xué)低年級學(xué)生,可以引入故事教學(xué),通過講述中華傳統(tǒng)文化的故事,引導(dǎo)學(xué)生了解本土文化的內(nèi)涵和特點(diǎn),培養(yǎng)其對本土文化的興趣和好奇心。教師還可以組織學(xué)生制作關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的海報(bào)或手抄報(bào),培養(yǎng)其對本土文化的熱愛和自豪感。針對小學(xué)中年級學(xué)生,教師則可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞、經(jīng)典名著等,培養(yǎng)其對中華傳統(tǒng)文化的鑒賞能力和文化素養(yǎng);還可以通過中華文化的起源、發(fā)展和影響等內(nèi)容的滲透,幫助學(xué)生深入了解中華文化。針對小學(xué)高年級學(xué)生,教師則可通過小組討論、互動問答等方式,引導(dǎo)學(xué)生自主探究中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用和價(jià)值;還可以通過寫作練習(xí),讓學(xué)生表達(dá)對中華傳統(tǒng)文化的理解和感悟,培養(yǎng)其寫作能力和對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。通過有針對性的教學(xué)設(shè)計(jì),鄉(xiāng)村語文教師將可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和理解中華傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和正確的價(jià)值觀。
(三)創(chuàng)新德育方法,增強(qiáng)德育效果
在鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中,傳統(tǒng)的德育方法往往過于單一和刻板,無法有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。因此,鄉(xiāng)村教師應(yīng)注意創(chuàng)新德育方法、增強(qiáng)德育效果。鄉(xiāng)村教師在開展課堂德育時(shí),應(yīng)注重德育方法的多樣性,通過課堂講解、互動討論、案例分析、角色扮演、社會實(shí)踐等多樣化方式,更好地滿足學(xué)生的需求和興趣,提高德育教學(xué)效果。
例如,教師在鄉(xiāng)村課堂上進(jìn)行德育滲透時(shí),可以引入當(dāng)前社會熱點(diǎn)事件,如環(huán)保問題、公共道德行為等,邀請學(xué)生就這些事件進(jìn)行深入的分析和討論。這種方法不僅加深了學(xué)生對現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識,還培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維能力和解決問題的能力。除此之外,組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和角色扮演也是一種非常有效的德育方法。通過小組討論,學(xué)生可以在相互交流中學(xué)習(xí)不同的觀點(diǎn),提高溝通和協(xié)作能力。角色扮演活動則能讓學(xué)生站在不同人物的角度思考問題,從而更全面的理解道德和倫理問題。教師可以設(shè)置一個(gè)道德困境的情景,讓學(xué)生扮演不同角色進(jìn)行討論和表演,通過這樣的活動,學(xué)生能夠更深入地理解和感受道德決策的復(fù)雜性。進(jìn)一步地,教師還可以引入傳統(tǒng)文化和歷史故事來豐富德育內(nèi)容。通過講述歷史人物的故事或傳統(tǒng)文化中的道德教誨,教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)傳授深層的道德教育。
(四)豐富教學(xué)內(nèi)容,貼近學(xué)生生活
在鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中,德育教學(xué)內(nèi)容的豐富可以讓德育更加貼近學(xué)生的生活,從而提高德育效果。鄉(xiāng)村學(xué)生往往具有獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景,因此德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)充分考慮到這些因素,以便更好地貼近學(xué)生的生活實(shí)際。此外,法律常識在鄉(xiāng)村地區(qū)往往被忽視或缺乏重視。對此,教師在德育教學(xué)中可以適當(dāng)引入法律常識的內(nèi)容,幫助學(xué)生了解自己的權(quán)利和義務(wù),提高學(xué)生的法律意識和素養(yǎng)。
例如,鄉(xiāng)村教師可在課堂教學(xué)中加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)文化的傳承和教育。鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村學(xué)生的根和魂,是學(xué)生成長和發(fā)展的重要精神支柱。因此,在德育教學(xué)中教師可增加鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,讓學(xué)生了解和認(rèn)識自己的文化根源。教師可通過讓學(xué)生進(jìn)一步了解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝、民俗文化等,促進(jìn)鄉(xiāng)村的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承。教師還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生法律意識的教育,通過法律案例、模擬法庭等形式讓學(xué)生了解法律知識,培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念和意識。此外,針對鄉(xiāng)村學(xué)生的需求和特點(diǎn),德育教學(xué)內(nèi)容還可增加生活技能、生態(tài)環(huán)保等方面的內(nèi)容,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和責(zé)任感。
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