中華優秀傳統文化與高校思政教育的有效融合探討

摘 "要：中華優秀傳統文化是國家文化的精髓，將其與高校思政教育有效融合是提升思政教育實效性的有力抓手，是引導學生樹立正確價值觀念的必然要求，是實現傳統文化現代化傳播的重要措施。中華優秀傳統文化與思政教育目標一致、內容相通、方法互補，為兩者有效融合提供了堅實基礎，高校可以思政課程建設為立足點、以多元載體為著力點、以思政教師素養為動力點推動兩者有效融合。

關鍵詞：中華優秀傳統文化；課程建設；思政教育

中圖分類號：G641 " "文獻標識碼：A " "文章編號：1673-7164（2024）03-0019-04

中華優秀傳統文化在歷史的長河中積淀了大量優秀文化作品，并深刻反映了中華民族內心深處的精神追求，翔實記錄了社會、政治、倫理、人生等多方面。這些作品反映了不同歷史時期的社會現實、風土人情與時代變遷。新時代發展下，文化育人、講好中國故事、文化自信等育人思路逐漸被關注并應用于教育實踐中，在此背景下，中華優秀傳統文化精神指引作用日漸凸顯，與高校思政教育契合性逐漸增強，如何使兩者有效融合，使育人價值最大化成為高校思政育人工作的重要課題之一。

一、中華優秀傳統文化與高校思政教育有效融合的時代價值

（一）提升思政教育實效性的有力抓手

中華優秀傳統文化蘊藏的家國理想、倡導的價值觀念、推崇的道德規范等均發揮著思政育人的重要作用，且其源于人們的生產生活，是有溫度與深度的文化積淀，以潤物細無聲的方式影響著人們的思想觀念與行為選擇。將其與思政教育有效融合可激活學生潛藏在內心深處的文化基因，并使思政教育更接地氣、更有底氣，強化學生對思政教育的認同感，為提升思政教育實效性夯實基礎。同時，中華優秀傳統文化還可為學生解決實際問題提供經驗參考與借鑒，將其與思政教育有效融合可顯著提升思政教育說服力和實效性。

（二）引導學生樹立正確價值觀念的必然要求

在經濟社會轉型發展的新時代，來自不同國家、不同文化背景的各種思想觀念深刻影響著高校學生，學生群體中功利主義、享樂主義、拜金主義、個人主義等不良思想在悄然蔓延，導致部分學生出現社會擔當不足、價值取向迷茫等問題。將中華優秀傳統文化與思政教育有效融合可利用其蘊藏的民族氣節、拼搏精神、博愛、誠信、勤儉節約等思想精神熏染學生，通過“以文鑄魂、以文化人、以文育人”強化學生精神力量，用高尚道德情操與民族精神凈化學生心靈、啟迪學生心智，弘揚中華優秀傳統文化的同時轉變思政教育灌輸式模式，通過滲透、浸潤、內化等方式培育學生品質，規范其行為，使學生形成正確價值觀念。

（三）實現傳統文化現代化傳播的重要措施

培育文化自信是新時代高校重要任務，且是一項長期的系統性工程。將中華優秀傳統文化與思政教育有效融合可充分發揮傳統文化育人價值，使思政教育發展為培育文化自信的重要平臺，使學生在接受思政教育的同時，體悟傳統文化的魅力，推動學生主動傳播傳統文化。同時，將兩者有效融合需高校營造文化熏陶空間，為傳播中華優秀傳統文化提供了優質校園環境，并以校園為中心形成輻射圈，使傳統文化得以廣泛傳播［1］。

二、中華優秀傳統文化與高校思政教育的內在聯系

（一）目標一致

高校思政教育的根本目的為提升學生思想道德修養，推動學生全面發展，培養更多社會主義建設者與接班人。在中華優秀傳統文化中，思想道德修養也是其重要組成部分。如：《大學》中的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”明確指出大學的宗旨在于弘揚高尚的德行；《三字經》中的內容重點教導人們要具備仁愛、孝順、誠信、友善、禮貌等品質；《管子·牧民》中的“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”，將禮義廉恥與國家生存掛鉤；戰國時期著名的思想家、政治家與教育家孟子提出“人皆可以為堯舜”，認為人人向善，個個都可以有所作為。由此可見，古人高度重視道德修養，甚至將其與自身命運、國家生存聯系在一起。中華優秀傳統文化與高校思政教育目標均指向個人思想道德修養，具有一致性，使兩者的有效融合具備了可能。

（二）內容相通

高校思政教育與中華優秀傳統文化內容存在相通之處。從辯證唯物主義方面來說，中華優秀傳統文化中的“氣者，理之依也”表明物質決定意識，意識不能脫離物質單獨存在。民間諺語中也彰顯了物質決定意識，如：“巧婦難為無米之炊”；《浪淘沙》中的“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”；白居易的古詩《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風吹又生”，都彰顯了辯證唯物主義觀點。由此可見，中華優秀傳統文化與高校思政教育在內容方面存在相通之處，探究兩者契合點，可使思政教育汲取傳統文化中的養分［2］。

（三）方法互補

當前，高校思政教育主要采用理論灌輸式，采用大班授課模式，學生長期處于被動局面，限制其主動性與創造性的發揮，導致其學習積極性不足，對思政教育實效性產生了不利影響，而中華優秀傳統文化可有效地解決這一問題。首先，傳統文化更強調以浸潤為主，重點在于“以文化人、以文育人”，相較于理論灌輸式教學來說更容易被學生接受，并且，學生能夠對其傳達的價值觀念與思想等產生強烈認同感，使學生在靈魂深處扎根這些觀念。其次，中華優秀傳統文化中的教育理念強調因材施教。孔子認為，每個人的智力、性格、心理狀態、興趣愛好等均有差異，發展方向與發展階段也不同，應根據學生實際情況采用不同教育方式。因材施教具有重要現實意義，在思政教育中落實因材施教可更好地引導學生。最后，中華優秀傳統文化相較于其他文化來說更能強化人的自省意識，推動人積極主動反思自身思想與行為中存在的問題，不斷升華自身思想境界，改變學生在思政教育中主動性不足的問題。由此可見，將中華優秀傳統文化與思政教育的教育方法相融合可實現教育效果最大化［3］。

三、中華優秀傳統文化與高校思政教育有效融合策略

（一）以思政課程建設為立足點

1. 中華優秀傳統文化融入“思想道德修養與法律基礎”課程

“思想道德修養與法律基礎”課程與培養學生思想道德修養與價值追求關系緊密，課程教學目標為幫助學生自覺培育并踐行社會主義核心價值觀。該課程教材中蘊藏著諸多與中華優秀傳統文化有關的內容，如明大德守公德嚴私德、繼承愛國傳統、弘揚中國精神等章節。思政教師可在挖掘現有傳統文化資源的基礎上，根據章節內容適當融入傳統文化。如：在“人生的青春之問”一章中融入傳統文化中與“孝悌忠信、禮義廉恥”、修身自省等有關的內容；在“堅定理想信念”一章中融入“三綱八目”學說，并運用史實闡述堅定理想信念的重要性，推動學生將“慎獨自律、修己安人”的個人追求與“天下為公”的政治追求相結合，實現學生個人理想與社會主義共同理想的統一。

2. 中華優秀傳統文化融入“中國近代史綱要”課程

“中國近代史綱要”課程教學重點為愛國主義教育，強調使學生通過銘記歷史感悟中華兒女不怕犧牲、自強不息的民族精神，認識到馬克思主義與中國共產黨是歷史和人民的選擇，體會黨帶領中國人民革命建設過程中的艱難險阻與光輝歷程。思政教師在講解教材知識的同時，可向學生介紹蘇武、霍去病、衛青等英雄人物的愛國故事，或帶領學生賞析蘊藏愛國情懷的詩歌，借助故事與文學作品引導學生傳承民族氣節，自覺提升思想境界與使命擔當。

3. 中華優秀傳統文化融入“馬克思主義基本原理概論”課程

“馬克思主義基本原理概論”課程理論性較強，思政教師應依托傳統文化使馬克思主義基本原理更生動，便于學生理解掌握［4］。具體來說，可將傳統文化中的樸素唯物論、老莊辯證法等融入辯證唯物主義與歷史唯物主義中，可將知行合一融入認識論中，將民本思想、天下為公等社會理想融入人民群眾是歷史創造者與共產主義崇高理想中。如，在講解“實踐與認識及其發展規律”這一章節時，思政教師可將“絕知此事要躬行”融入教學內容中，依托詩詞歌賦幫助學生認識到實踐思想從古傳承到今，強化教學趣味性。

4. 中華優秀傳統文化融入“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程主要內容為馬克思主義中國化的理論成果，教學目標為堅定學生“四個自信”，強調從政治與思想的層面引導學生認識到馬克思主義理論與傳統文化間的聯系，通過讓學生了解傳統文化是馬克思主義中國化理論體系思想精髓與價值觀念的重要來源，彰顯馬克思主義與我國國情相結合的合理性與科學性，以此強化學生文化自信與民族自信。在教學中，思政教師可向學生詳細介紹歷屆國家領導人對傳統文化的重視程度以及出臺的相關方針政策，說明傳統文化與馬克思主義的結合是順應社會現代化發展趨勢。在講解全面建成小康社會的戰略布局時，可融入“良治善治”的思想，或與“天下大同”的社會理想進行對比，幫助學生深入、全面認識全面建成小康社會，最終實現深化中國特色社會主義理解這一目標。

（二）以多元載體為著力點

1. 充分應用新媒體平臺

新媒體時代，微電影、微視頻、H5頁面等為高校傳播中華優秀傳統文化提供了新載體，使傳統文化在宣傳中更便捷、更有親和力。鑒于此，在中華優秀傳統文化與思政教育有效融合中，高校應借助新媒體積極打造“第三課堂思政”，將知乎、微博、公眾號、小程序等發展為開展“第三課堂”的平臺，再借助新媒體平臺備受學生群體喜愛的方式傳播中華優秀傳統文化，如微視頻、動畫、原創歌曲、正能量文案等。同時，高校可借鑒“螞蟻種樹”“學習強國點點通”等激勵方式，在“第三課堂”的平臺推出傳統文化知識接龍、詩詞名句賞析等活動，學生可通過參加活動換取積分，積分可用于捐獻給各地公益組織，或抵用金額購買學習用品，強化中華優秀傳統文化與思政教育黏性與交互性［5］。

2. 發揮校園文化熏染功能

校園文化是開展思政教育的重要載體，高校可借助校園文化熏染功能將中華優秀傳統文化與思政教育有效融合。首先，將傳統文化中蘊藏的思想精華、道德追求、精神價值、行為規范等融入校園制度文化中。其次，將傳統文化融入校園文化活動中，如開展經典誦讀活動、“感恩社會”教育活動等，以集知識性、趣味性、思想性為一體的活動使學生在感悟與體驗傳統文化精髓的過程中接受思政教育。最后，在校園規劃與建設中融入傳統文化，如打造仁義禮智信銅浮雕、讀書文化雕塑、文化廣場、校史館等，彰顯傳統文化情懷與思政育人精髓，使學生在日常學習與生活中接受熏陶。

3. 開展社會實踐活動

一方面，豐富實踐內容。高校可利用春節、元宵節、清明節、中秋節、重陽節等傳統節日開展思政教育實踐活動，如在重陽節組織學生到養老院開展敬老助老活動，使學生在行孝禮、奉獻社會中形成高尚思想道德修養。在清明節組織學生開展名人紀念活動，緬懷歷史名人，涵育愛國主義精神，培養學生民族共同體意識。另一方面，拓展實踐渠道。高校應合理挖掘應用社會文化資源，強化社會實踐活動親和力與影響力。如與地方圖書館、博物館、紀念館、美術館等攜手建設“傳統文化教學實踐基地”，依托其定期開展社會實踐活動，在身臨其境中涵育學生道德修養。同時，高校可聘請工藝大師、藝術家擔任社會實踐指導教師，由工藝大師或藝術家組織學生自由開展社會實踐活動。如由工藝大師組織學生參觀雕藝館，觀摩雕刻過程，體會雕刻師精益求精的態度與工匠精神，在大力弘揚傳統文化的基礎上挖掘利用其蘊藏的精神內涵與思想精髓［6］。

（三）以思政教師素養為動力點

思政教師肩負著重要育人使命，應堅持教育者先受教育這一原則，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執政理念的擁護者，為更好地引導學生健康成長筑牢根基。《全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》中指出“加強中華優秀傳統文化和革命文化、社會主義先進文化教育，弘揚愛國主義精神，引導廣大教師熱愛祖國、奉獻祖國”。由此可見，高校必須強化師資隊伍中華優秀傳統文化教育，推動其形成正確文化觀與民族觀、堅定“四個自信”的同時，為其應用傳統文化開展思政教育夯實基礎［7］。一方面，高校應將傳統文化全面融入思政教師政治理想教育、家國情懷教育、思維教育、視野教育、自律教育、人格教育中。如：將“修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普”“殺身成仁，舍生取義”等融入政治理想教育，堅定思政教師政治信仰；將“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“精忠報國”等融入家國情懷教育，將家國天下的大義厚植于思政教師心中；將“天行健，君子以自強不息”“正統不必常相繼”“事異則備變”“不慕古，不留今，與時變，與俗化”等融入思維教育，引導思政教師以包容的心態與開放的胸懷不斷學習與思考，大膽開展創新實踐；將“非學無以廣才，非志無以成學”“讀書百遍，其義自見”等融入視野教育中，引導思政教師不斷拓寬知識廣度，在學習中貫穿古今中外，開拓國際視野與歷史視野；將“以細行律身，不可以細行取人”“立志言為本，修身行乃先”融入自律教育中，引導思政教師嚴格要求自己；將“上清而無欲，則下正而民樸”“大害必有小利為之媒，大利必有小害為之倪”融入人格教育，引導思政教師主動約束自身行為。另一方面，高校應定期組織思政教師開展中華傳統經典著作研讀活動，并帶領其到文物保護機構、非物質文化遺產研究機構參觀學習，以此實現思政教師政治素養與文化素養的全面提升，為其將傳統文化元素與思政教育相融合夯實基礎。

四、結語

高校思政教育是宣傳主流思想意識形態的主陣地，同時還發揮著陶冶情操、塑造人格、啟迪智慧、激發思想等重要功能。將中華優秀傳統文化與其有效融合可從根本上提升思政教育實效性，并實現傳統文化現代化傳播。高校可以思政課程建設為立足點、以多元載體為著力點、以思政教師素養為動力點推動兩者有效融合，充分發揮中華優秀傳統文化精神資源的價值，進一步彰顯中國特色社會主義大學民族氣派與文化特征，培養更多全面發展的優秀人才，為實現民族復興、推進強國建設夯實人才基礎。

參考文獻：

［1］ 郭偉宏. 中華優秀傳統文化的思政教育價值及其實現［J］. 中學政治教學參考，2022（30）：91-92.

［2］ 馮萍，李亞美. 中華優秀傳統文化融入高職院校思政教育的探索［J］. 學校黨建與思想教育，2023（06）：36-38+70.

［3］ 王華，殷旭輝. 中華優秀傳統文化融入高校思政教育芻議［J］. 學校黨建與思想教育，2022（19）：54-56.

［4］ 曾譽銘. 中華優秀傳統文化融入高校思政課的理論思考與實踐探索［J］. 思想戰線，2022，48（05）：163-172.

［5］ 柏嬙，柏華. 中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的現實路徑［J］. 學校黨建與思想教育，2019（16）：52-53.

［6］ 潘昱州，龔珍旭. 中華優秀傳統文化資源融入高校思政課的三重向度［J］. 學校黨建與思想教育，2022（14）：61-63.

［7］ 于超，于建福. 中華優秀傳統文化融入高校思政課的價值與路徑［J］. 中國高等教育，2020（Z3）：40-42.

（責任編輯：鄒宇銘）