碑刻拓片的方法與技巧研究

摘要：碑刻藝術(shù)作為歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其保存與研究不僅仰賴于拓片技術(shù)的高度發(fā)展，而且深受傳統(tǒng)文化精神的熏陶。拓片方法的選擇、紙張質(zhì)地的鑒別、墨色的調(diào)配及拓印手法的運(yùn)用，每一環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。因此，深入探討碑刻拓片技巧的相關(guān)研究，不僅有助于優(yōu)化拓印方法，提高拓片質(zhì)量，對于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承、增強(qiáng)文化自信也有重要意義。

關(guān)鍵詞：碑刻拓片；傳統(tǒng)文化；方法；技巧

碑刻作為歷史的見證，承載著豐富的歷史信息和藝術(shù)價(jià)值，通過拓片技術(shù)的應(yīng)用，能夠有效地保護(hù)和傳承珍貴的文化遺產(chǎn)。隨著考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)研究的深入，對碑刻拓片的精準(zhǔn)度和科學(xué)性要求日益提高，涉及紙質(zhì)、墨質(zhì)、拓印工藝等方面的選擇與優(yōu)化，都需基于對碑石材料特性、文字雕刻工藝以及歷史背景的深入理解。因此，探索和總結(jié)碑刻拓片的方法與技巧，不僅對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究具有重要意義，對促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)融合、推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中的技術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用實(shí)踐也有積極的推動作用。

一、碑刻的拓印種類

碑刻拓印，作為一種傳承千年的文化實(shí)踐，深刻體現(xiàn)了對古代碑文藝術(shù)的保護(hù)與研究。2019年2月5日，畢節(jié)博物館所舉辦的《館藏墓雕石刻拓片暨書法作品展》中就展示了多樣化的碑刻拓印種類。在這門技藝中，烏金拓、蟬翼拓、朱拓、蠟拓、葛麻拓等多種拓印方法各具特色，體現(xiàn)了拓片藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。烏金拓通過利用金屬光澤的墨色，在紙張上復(fù)現(xiàn)碑文，其既展現(xiàn)出文字的鋒利輪廓，也呈現(xiàn)了獨(dú)特的視覺效果，適用于書法藝術(shù)價(jià)值高、需要突出文字銳利感和層次感的碑刻（圖1）。

蟬翼拓，其以特有的輕薄透明紙材，能夠精細(xì)地捕捉碑石上的微小細(xì)節(jié)，適合學(xué)術(shù)研究，尤其適用于對碑文細(xì)節(jié)和筆畫研究有著極高要求的場景。朱拓則以朱砂為主要材料，其鮮紅色彩能夠鮮明地展現(xiàn)碑刻的文字和圖案，常被用于有特殊紀(jì)念意義的碑刻或是需要特別強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)容的場合。蠟拓技術(shù)，在特制的蠟紙上拓印，能夠更好地保留碑石的原始質(zhì)感，適用于保護(hù)性較強(qiáng)的拓印作業(yè)，尤其在保存較為脆弱的碑石時顯示出獨(dú)到的優(yōu)勢[1]。葛麻拓，采用葛麻紙為材料，因其強(qiáng)大的吸墨性和耐久性，特別適合拓印大型或外露環(huán)境中的碑刻，能夠有效地防止碑文因時間和環(huán)境因素而造成的損傷（圖2）。

二、拓印的工具與材料

（一）拓印工具

拓印，作為一種古老的技術(shù)，旨在將碑石、磚刻等文物的文字和圖案轉(zhuǎn)印至紙張上，這一過程不僅需要技術(shù)人員的高超技藝，更離不開一系列專業(yè)的工具與材料。其中，棕刷、打刷、木槌、拓包、拓板、毛巾、臉盆、抹布、噴霧器等工具，各司其職，共同完成拓印過程。棕刷和打刷的使用，遠(yuǎn)非一般清潔那般簡單，其在去除碑石表面雜質(zhì)的同時，實(shí)際上也開啟了與碑石的深度“對話”。棕刷通常使用長12厘米或者13、14厘米的規(guī)格，而打刷是用豬鬃毛制作而成的，形制像鞋刷，大小可根據(jù)碑刻隨意選取[2]。

木槌擊打拓包的過程，體現(xiàn)的不僅是力與技的結(jié)合，更是對拓印藝術(shù)的深刻理解。拓包直徑5厘米左右，中間略鼓。這種設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對拓印技藝細(xì)節(jié)的極致追求。其內(nèi)部填充材料可以使用秕殼、綠豆皮、小米殼、細(xì)砂粒、棉花、鋸末等能夠在拓印時產(chǎn)生均勻而柔和壓力的物質(zhì)，保證碑石上每一筆畫、每一個細(xì)節(jié)都能得到精確的復(fù)制。此外，拓板與噴霧器的運(yùn)用則進(jìn)一步展現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合[3]。拓板確保了拓印操作的穩(wěn)定性和平整性，為高質(zhì)量的拓印成果提供了必要的物理?xiàng)l件，噴霧器對碑石濕度的精細(xì)調(diào)控，在保證墨色均勻吸收的同時，避免了對碑石本身可能造成的物理傷害，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)態(tài)度和人文關(guān)懷。

（二）拓印材料

宣紙和墨在拓印中的應(yīng)用，不僅是拓印技藝的基本要求，更是碑刻拓片研究中對材料選擇和使用方法深入探索的結(jié)果。宣紙以其良好的吸水性和耐久性，成為拓印最為理想的紙張選擇。其質(zhì)地能夠充分吸收墨色，確保碑文拓印的清晰度和層次感，同時宣紙的柔韌性也足以承受拓印過程中的各種壓力并且不易破損，保證了拓片的完整性和美觀度[4]。墨作為拓印的另一種重要材料，其質(zhì)量直接影響到拓印作品的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)的油煙墨因?yàn)樯珴缮铄洹⒎€(wěn)定性好，能夠使拓片呈現(xiàn)豐富的層次和細(xì)膩的線條，所以被廣泛應(yīng)用于拓印。在拓印技術(shù)的實(shí)踐中，宣紙和墨的選擇及其使用方法，反映了拓印藝術(shù)對材料性能的深刻理解和精確把握。技術(shù)人員根據(jù)碑石的具體情況，如碑文的深淺、碑石的材質(zhì)和年代等因素，靈活選擇宣紙的種類和墨的濃淡，通過對材料特性的精確運(yùn)用，不僅恰當(dāng)?shù)乇Ａ袅吮脑硷L(fēng)貌，在拓片中也再現(xiàn)了碑文的歷史韻味和藝術(shù)價(jià)值。在選擇宣紙時，技術(shù)人員需要考慮宣紙的厚薄、纖維質(zhì)地及吸墨性，以適應(yīng)不同碑石材質(zhì)的特性和碑文的深淺。例如對于年代久遠(yuǎn)、碑文淺刻的碑石，需選用吸墨性好、纖維細(xì)膩的宣紙，以便更好地吸收墨色，精確地呈現(xiàn)碑文的細(xì)節(jié)。對于碑文較深、線條粗獷的碑石，則需選擇較厚且結(jié)實(shí)的宣紙，以承受拓印過程中的壓力，保證碑文的完整性和清晰度。在調(diào)配墨色時，技術(shù)人員根據(jù)碑石的材質(zhì)和碑文的特點(diǎn)，精心調(diào)整墨的濃淡和黏稠度。其不僅需要深厚的書法和繪畫基礎(chǔ)，更需要對碑石文化的深入理解。對墨色的精確掌控，拓印出的作品能夠在色澤上與原碑相互協(xié)調(diào)，更好地展現(xiàn)碑石的質(zhì)感和時代感。

此外，拓印過程中的每一步操作都需嚴(yán)格控制。從鋪設(shè)宣紙、調(diào)整墨色到實(shí)際拓印，每一步都要求技術(shù)人員具有高度專注和精準(zhǔn)的手法。在實(shí)際操作中，技術(shù)人員會根據(jù)碑石的具體情況靈活調(diào)整壓力和速度，確保每一處碑文都能被準(zhǔn)確地復(fù)制下來。此過程不僅考驗(yàn)技術(shù)人員的專業(yè)技能，也體現(xiàn)了其對待文化遺產(chǎn)的尊重和責(zé)任感。通過精心的拓印作業(yè)，技術(shù)人員不僅能夠成功地保留碑石的原始風(fēng)貌，還在拓片中再現(xiàn)碑文的歷史韻味和藝術(shù)價(jià)值。拓片成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，使更多人有機(jī)會近距離地感受歷史的厚重和文化的細(xì)膩。珍貴的拓片也為未來的研究提供了重要的物理證據(jù)，成為研究古代文化、藝術(shù)和歷史的寶貴資源。

三、拓印的程序

拓碑技術(shù)，起源于南朝時期，是一種早期的印刷技術(shù)。其過程包括將紙張覆蓋在石碑上，隨后通過墨刷涂抹，從而在紙上復(fù)制出石碑上的文字。這種技術(shù)為后來雕版印刷技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。拓碑的具體步驟開始于用白芨水濕潤宣紙，這個過程涉及將宣紙邊緣浸入水中，讓水分自然吸收，而非將宣紙完全浸泡。之后，將濕潤的宣紙平鋪在石板上，讓多余的水分排出，直至宣紙半干狀態(tài)。而后是實(shí)際的拓印過程，首先需要清潔石碑表面，然后平鋪宣紙，并用軟毛刷從上到下、從中到邊、從內(nèi)到外輕刷，以確保紙張與碑面緊密貼合并排出空氣。隨后，用棕刷輕輕敲打，使紙張中的文字部分凹陷形成印跡，注意力度要適中以避免破壞紙張。墨色上色是關(guān)鍵步驟，操作時左手持拓板，右手用拓包蘸取墨水后在拓板上均勻涂抹。使用拓包時，動作要均勻，避免斜打或用力過猛，確保墨色均勻涂布在整個碑面上[5]。拓包的選擇非常重要，必須具有良好的透水性和均勻吸墨的能力，氆氌材質(zhì)是最佳選擇。拓印完成后，待紙張干燥至八成時輕輕取下，隨后測量并記錄石碑的尺寸，貼于拓印紙上，以便后續(xù)研究分析。這一過程不僅是技術(shù)操作的展現(xiàn)，也是對歷史文化遺產(chǎn)的一種記錄和傳承。

四、敖家墳石刻拓片分析

敖家墳石刻位于貴州省金沙縣石場鄉(xiāng)鹿樓村，由南北兩組墓群組成。南墓群建于清光緒三十一年（1905年）；北墓群建于清光緒二十四年（1898年），兩墓群間隔30余米，依山而建，逐級升高，墓圍占地1200余平方米。門兩側(cè)鑲嵌高1.50米，寬1.30米的石板各一塊，左鐫“壽”字，右刻“福”字，墻內(nèi)壁上有六幅對稱浮雕，鐫刻獅、麒麟、鹿、羊等動物，墓正后方照壁上橫嵌一石匾，上刻楷書“冰雪精操”四字，左右嵌楹聯(lián)一對，頂部鐫透雕龍鳳花紋圖案。

考慮到敖家墳石刻中的動物浮雕和楷書“冰雪精操”等元素的細(xì)膩與復(fù)雜，選擇宣紙時偏向于使用質(zhì)地細(xì)膩、吸墨性好的高級宣紙。這類宣紙能夠更好地吸收墨色，使得拓印的細(xì)節(jié)更加鮮明，同時保持紙張本身的強(qiáng)度，避免在拓印過程中造成破損。在墨的選擇和調(diào)配上，傳統(tǒng)的油煙墨因其穩(wěn)定的色澤和良好的附著力成為首選。

油煙墨的濃淡可以通過調(diào)配來控制，對于敖家墳石刻上精細(xì)的線條和圖案，使用稍微稀釋后的墨水可以使拓印的線條更加柔和，避免過于粗獷的線條掩蓋細(xì)節(jié)的精致。此外，墨色的深淺還需根據(jù)石刻表面的材質(zhì)和老化程度來調(diào)整，以確保最終的拓片能夠盡可能地還原作品的真實(shí)面貌。

在拓印技巧方面，對于敖家墳石刻這樣的復(fù)雜文物，采用分段逐步拓印的方法更為合適。首先對石刻表面進(jìn)行輕微濕潤處理，以提升宣紙的貼合度，隨后將宣紙輕輕鋪附在石刻表面，使用軟毛刷從中心向外輕輕刷拓，確保墨色均勻滲透。對于浮雕較為突出的部分，可以使用棉簽或是特制的小刷子進(jìn)行點(diǎn)撥，確保這些部位的細(xì)節(jié)也能被完整記錄。在拓印過程中，持續(xù)監(jiān)控宣紙的濕度和墨色的吸收情況，適時調(diào)整拓印的力度和墨水的濃度，以達(dá)到最佳的拓印效果（圖3）。

五、結(jié)語

綜上所述，碑刻拓片不僅是一門古老的藝術(shù)，更是一種珍貴的文化傳承方式，它以其獨(dú)特的方式為后世留下了豐富的歷史信息和藝術(shù)美感。刻拓片技藝的傳承和發(fā)展，不僅需要對傳統(tǒng)技術(shù)的深入理解和掌握，更需在現(xiàn)代科技的幫助下，探索更為高效、精準(zhǔn)的拓印方法，以期在保護(hù)和傳承人類文化遺產(chǎn)的同時，進(jìn)一步發(fā)掘其在當(dāng)代社會中的應(yīng)用價(jià)值和意義。

作者簡介

劉福艷，女，漢族，貴州織金人，畢節(jié)市博物館館員，研究方向?yàn)椴┪镳^文物藏品、標(biāo)本的征集、保護(hù)和陳列布展。

參考文獻(xiàn)

[1]高俊萍.淺談碑刻拓印方法與技巧[J].赤子，2015（7）：46.

[2]崔新社，鄭海燕.淺談碑刻拓印方法與技巧[J].中國文物科學(xué)研究，2010（3）：60-62.

[3]劉美然.河北省社科院藏高陽碑刻拓片述論[J].文物春秋，2012（5）：68-74.

[4]張亞杰.簡述碑刻及其拓碑技巧[J].城市地理，2018（2）：212-213.

[5]蘇慧.我國的碑刻傳拓技法與碑刻文物保護(hù)技術(shù)探析[J].中國民族博覽，2021（12）：178-180.