□ 劉宗敏 紀芳芳 金繼梅
國學課程雖然屬于老年大學課程系列中的熱門課程,但國學典籍以文言文成書,年代久遠,艱深晦澀,深奧難懂,有些老年朋友因知識水平有限,學習理解起來比較困難。作為國學課程的執教者,筆者團隊自2018年以來,已與老年朋友共同學習了《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》等多本國學典籍,在教學過程中,我們立足老年朋友的學情,不斷嘗試推進“四步四法”教學改革,教學相長,取得了良好效果。
根據老年學員的實際需求,筆者立足《國學·大學》四綱八目中“格物、致知、誠意、正心”相應內容,嘗試構建老年大學國學課程學習的“學—導—思—悟”四步教學過程。
格物窮理,即窮究事物的道理。正如國學之學,其目的在于深入理解國學典籍知識,感悟蘊含其中的道理。格物之“學”,要求教師應打破傳統教學思想中“教師先教,學員后學”的模式,讓學員先導學習。學員通過預習、前置案例學習等發現興趣點及疑惑點,教師通過了解學員的前置學習情況,搜集學員的前置學習問題,根據實際情況調整授課內容,制定授課策略,打破傳統“靜態備課”的模式,實現“動態備課”,最終實現“立足學情,以學定教”。
致知,即達到完善的理解。學員要想對國學內容達到完善的理解,離不開教師的引導。老年朋友們選擇國學課程學習,興趣是關鍵,教師的作用在于激發引導學員的學習興趣,最終目標仍然是以導促學。基于此,國學課堂上,教師不是課堂的主體,學員才是課堂的主體,教師的主要作用是引導。可以嘗試以問題導向、興趣導向、情境導向引導學員形成自己的觀點,引導學員深入學習和理解國學思想與諸子百家的理論主張,并且能夠運用這些理論去分析和解決現實問題。
誠意,是指真誠的心意。映照到國學課程的學習中,即通過深入思考,以誠懇的心情理解人生。國學課程可以以國學典章為教學載體,但不局限于對章句的理解。以“任務驅動”引導學員思考相關理論的價值,重點關注能否實現學員國學教育與學員思想道德發展的良性互動,并且充分利用國學知識引導學員體悟人生,認識世界。在解讀章句、感悟文本、積累知識、運用語言的過程中,培養學員健康的生活態度和正向積極的情感志趣,提升學員的審美能力、人文素養和文化內涵。
正心,即指使人心歸向于正。正心之“悟”,亦是國學課程授課的最后一步,更是其中關鍵一步。要引導老年學員在學習國學典籍中,感悟優秀傳統文化精髓,打通古今時空隔閡,幫助學員最終實現學以致用,觀照個體人生,體悟到超脫的人生哲學與立身之術,讓他們真正獲得精神上的滿足。
興趣是最好的老師。在教學過程中,筆者使用“四法”教學策略,采用多種途徑激發學員學習興趣,力求做到將國學課講得深入淺出、趣味盎然。
古人云:“書讀百遍,其義自見。”國學典籍的學習離不開反復誦讀,通過誦讀,學員才能慢慢領悟文章的旨意。課前,筆者會要求學員提前誦讀,預習國學內容;課中,通過教師示范讀、師生齊讀、分角色讀、輪流讀、比賽讀等多種方式,引導學員通過誦讀理解文意;課后,讓學員自讀并錄音發到班級微信群,最大程度調動學員學習的積極性,讓學員敢于誦讀、樂于誦讀、享受誦讀,并從讀中去體悟國學經典的魅力。
回顧中華傳統文化可知,鮮活生動的歷史故事,無疑是對國學典籍的最佳注解。為破解文言典籍與今人認知上的時空障礙,筆者在講授國學典籍章句時,會結合歷史案例進行分析解說。如講《中庸》的“慎獨”思想時,以歷史典故“許衡不食無主梨”為案例,主人翁的一句“梨雖無主,我心有主”,讓學員深刻理解了“慎獨”的含義與價值。以案說文,以史為鑒,最終使學員能聽清聽懂、入腦入心。
國學典籍晦澀難懂,教師講授時,如果只是照本宣科,單純解釋文言文內容,那么課程一定會枯燥乏味,令人昏昏欲睡。為激發課堂活力,筆者嘗試學習電視節目“百家講壇”的授課模式,創新采用故事講述法,以生動活潑的故事性語言,幽默風趣的故事性改編串聯課堂,讓學員在聽故事中完成國學知識的學習,經過幾年實踐,效果頗佳。例如:講《孟子》時,我將孟子這一“辯論大師”與諸侯國君之間的諸多對話,輔以幽默的語言講述出來,令大家仿佛親見對話現場,更深刻理解了“知言好辯”“以承三圣”的孟子之精神實質。
老年學員選擇國學課程,其最主要的目的是期望從國學典籍中發掘出無窮的智慧,從而更好地關照自己的人生,活得更加幸福充實。筆者認為,老年大學國學課程最重要的教學目標就是教會學員用國學經典觀照現實人生。基于此,國學經典的講授離不開生活情境的創設。因此,筆者教學常采用情境創設法,用國學典籍結合當今社會生活中的熱點問題、真實事例展開情境化教學,激發老年學員思考生活、感悟人生的興趣,實現教學相長。如在講《論語》中“吾日三省吾身”時,筆者會引入熱點社會問題,讓學員結合所學內容,展開討論,真正實現了以情造境,以文化人。學員們紛紛表示,學習國學真是受益匪淺。