鄉村振興視域下基于SWOT分析的非物質文化遺產保護與傳承路徑研究

摘要：鄉村振興是推進中華優秀傳統文化發展的關鍵途徑。非遺文化作為鄉土的珍貴產物，對于激發鄉村活力、凝聚鄉土情感至關重要。本研究基于SWOT分析法，以肅南縣裕固族非遺為研究對象，探究其在鄉村振興視域下的傳承路徑，并提出整合優勢資源，加速非遺數字化進程與傳播、農耕為基，人本為魂，鄉村振興助推“文旅”深度融合以及強化市場經濟意識，創新驅動非遺文化轉型升級等建議，旨在為裕固族非遺傳承提供理論參考。

關鍵詞：鄉村振興；裕固族；非物質文化遺產；SWOT分析

中圖分類號：F592文獻標識碼：A

引言

黨的十九大報告明確將鄉村振興戰略確立為關鍵任務，并提出了“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”五大核心目標，旨在全力構建“宜居宜產”的現代化文明村鎮。隨后，黨的二十大針對鄉村振興戰略作出更為具體的部署，包括加強糧食安全建設、培養大食物觀念、鞏固脫貧攻堅成果，以及進一步深化農村土地制度改革。其中特別強調了文化自信自強在推動鄉村振興進程中的積極推動作用[1]。

非物質文化遺產深植于傳統農耕文化的豐厚土壤，以地道的鄉土文化表現形式彰顯源遠流長的農耕歷史底蘊，其傳承與發揚既是鄉村振興的靈魂所在，也為鄉村的全面振興提供了寶貴的文化資源和精神動力[2]。保護和傳承非物質文化遺產不僅可以促進鄉村文化的繁榮發展，還能夠助力鄉村產業升級，吸引外來游客，進而實現鄉村經濟的持續增長和生活質量的不斷提升。通過深入地挖掘和利用非物質文化遺產的潛力，推動其與鄉村振興戰略的深度融合，在發揚中華優秀傳統文化的同時，還能對文化復興、繁榮地方文化經濟、實現文化事業的高質量發展產生積極的影響[3-4]。

在實踐中，部分少數民族非遺文化正受到自然演變和多種人為因素的雙重影響，這使得它們的傳承與發展陷入了困境，面臨著嚴峻的挑戰。少數民族非遺文化的保護與傳承不僅關乎民族自身的持續發展，更是推動中華民族偉大復興的關鍵所在。如何在新時代背景下實現少數民族非遺文化的高質量發展，成為了亟待解答的重要課題。這需要集思廣益，創新方法，確保這些寶貴的文化遺產得到有效的保護與傳承，進而促進各民族的共同繁榮與進步[5]。

一、研究對象及裕固族非物質文化遺產概況

（一）研究對象概述

裕固族是我國人口較少的民族之一，主要分布在甘肅省河西走廊的肅南裕固族自治縣，擁有深厚的歷史底蘊，其歷史可追溯至公元8世紀與唐朝緊密聯系的回紇汗國。經過元明時期的遷徙與融合，裕固族逐漸形成了今天各自獨特的民族共同體，既承載了古代回鶻人的血脈，又融入了蒙、藏等多元民族文化元素，從而塑造出裕固族獨樹一幟的民族文化[6]。裕固族的非遺文化具有鮮明的民族特色，通過深入地研究和挖掘裕固族等河西地區的文化遺產，將為絲綢之路“和平、友誼、交往、繁榮”的文化內涵注入更為豐富的元素，同時也能夠向世界傳遞出“和平、合作、發展、共贏”的深刻理念[7]。

（二）裕固族非物質文化遺產概況

裕固族先民歷經了薩滿教、摩尼教、漢傳佛教及藏傳佛教等多個信仰階段，最終演變為薩滿教與藏傳佛教相融合的特色信仰。現今，裕固族的宗教文化活動主要包括“汗點格爾”“祭鄂博”及祭祖等。其中，每年六月六日舉行的點格爾儀式尤為重要，它不僅體現了裕固族對天的崇敬，也寄寓了族群祈求吉祥如意的美好愿景。而祭鄂博則作為薩滿教的一種祭祀形式，代表著裕固族人對地方神或土地神的崇拜[8]。裕固族的婚俗以其獨特的“羊圈席”而著稱，這一傳統已被列入第三批國家級非物質文化遺產保護名錄。婚宴儀式受到宗教、習俗和經濟等多重因素的影響，通常歷時兩天，其間包括“戴頭面”“上馬酒”“踏火堆”等一系列富有民族特色的儀式[9]。裕固族的民間舞蹈豐富多彩，包括“查郎舞”“勒巴舞”和“東鄉舞”等。在民間音樂方面，他們擁有“賽爾德木爾”這一主要音樂形式，還有古老的說唱藝術“西爾木爾”以及傳統民歌“達西爾木爾”。此外，裕固族還保留著射箭、摔跤、賽馬等傳統體育項目，以及“達西爾木爾”和“巴扎哈”等游藝與雜技活動。在民間文學領域，《勒巴魯》（裕固語詩歌）和《查郎圖》（裕固族民歌）等作品廣為流傳，特別是《查郎圖》，這首以詩歌和歌舞形式展現裕固族生活的歌曲，在裕固族的歷史和文化傳承中占據了舉足輕重的地位。

二、裕固族非物質文化遺產的SWOT分析

（一）優勢分析（S）

1.民族特色鮮明，旅游開發價值顯著

裕固族是一個深具民族特色且極具旅游開發潛力的民族，不僅擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，還蘊藏著豐富的非遺文化。裕固族的民歌浩渺如煙，民間故事、諺語和謎語層出不窮，因而被譽為“在歌海中成長的民族”。裕固族的舞蹈更是優雅多姿，既保留了古代回鶻與蒙古舞蹈的精髓，又巧妙地融入了現代藝術元素，展現了“會說話即會唱歌，會走路即會跳舞”的民族天賦。裕固族的服飾、婚禮以及民歌也被列為國家級非物質文化遺產名錄。結合旅游的五大要素，裕固族的非物質文化具有極高的旅游資源開發價值和潛力，有待進一步挖掘和傳承。

2.區位優勢顯著，自然景致綺麗

裕固族主要分布在河西走廊的肅南縣境內，具有得天獨厚的地理區位，城市交通便捷，以其獨特的生態環境和絢麗多彩的自然風光而聲名遠播。境內祁連山的冰川雪山聳立云霄，森林與草原交織成詩意的畫卷，河流瀑布奔流不息，濕地湖泊靜謐深邃，彩色丘陵如夢如幻，丹霞地貌熠熠生輝，沙漠戈壁蒼茫遼闊，綠洲沃野翠綠如茵。這些自然奇景依次呈現，使肅南縣享有“人間天堂”的美名，成為游客流連忘返的樂園，更是生態勝景的瑰寶、文化的肥沃土壤、野生動物的棲息家園以及植物的宏大公園。

3.政府幫扶力度加大，后發優勢日益凸顯

近年來，肅南縣政府對裕固族非遺文化的幫扶力度不斷加碼，顯著地加大了裕固族民歌、舞蹈、服飾、婚禮習俗等珍貴非遺項目的保護力度。借助“旅游一卡通”及景區免票等實惠政策，肅南縣旅游業蓬勃發展，不僅展現了裕固族文化的獨特魅力，還大幅地提升了其知名度和社會影響力。隨著政府幫扶的持續深入，裕固族非遺的后發優勢日益凸顯，在“文旅融合”的大背景下，旅游業的興盛和崛起使得裕固族非遺文化擁有更大的舞臺，有機會發展成為推動肅南縣乃至更廣泛區域文旅融合、民族團結、經濟繁榮的重要力量。

（二）劣勢分析（W）

1.生產方式革新，人才外流挑戰加劇

裕固族是一個傳統的游牧民族，在祁連山生態保護和城市化浪潮的雙重影響下，正經歷著生產方式的深刻轉變。越來越多的裕固族青年為了追求更好的教育、醫療和就業機會，選擇離開家鄉，前往省會或其他大城市打拼。這種遷徙雖帶來短期的物質回報，卻長期地沖擊了裕固族聚居地的人才結構，削弱了社會經濟動力，更給非遺文化傳承帶來巨大的損失。裕固族的文化精髓，如獨特的民歌、舞蹈、服飾以及婚禮習俗等，長期以來都是依靠族內長輩傳授得以延續，人才的加速流失使得裕固族的非遺文化正呈現出斷層的態勢。

2.非遺教育滯后，創新力度不足

裕固族非遺文化正面臨傳承斷裂與創新乏力的雙重挑戰。由于裕固族是一個只有語言沒有文字的少數民族，其非遺文化的基石——語言，一直依靠族內長輩的口述來延續。但遺憾的是，在目前的基礎教育環節中，其語言及豐富的非遺資源并未得到應有的重視和融入。這種教育的缺失導致眾多裕固族青年對本民族的文化日漸陌生，只會使用普通話進行溝通。這在加劇了裕固族非遺文化失傳危機的同時，也阻礙了文化的自然演進與非遺形式的多元拓展。加之地區教育資源匱乏，目前的裕固族非遺文化在創新與傳播上受到重重阻礙，難以突破地域限制，實現更廣泛的文化共鳴與創新發展。

（三）機會分析（O）

1.鄉村振興助力，歷史機遇逐步形成

隨著鄉村振興戰略的深入推進，裕固族非遺文化正迎來前所未有的歷史機遇。在《國家鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》和《中共中央、國務院關于做好2023年全面推進鄉村振興重點工作的意見》中都提及了鄉村振興與文化產業發展之間的關系。鄉村振興為裕固族非遺文化的傳承提供了更廣闊的平臺，同時，政府和社會各界對鄉村振興的重視和支持，為裕固族非遺文化的傳承與發展創造了有利的條件。裕固族的民歌、舞蹈、服飾以及獨特的婚禮習俗等，都是鄉村文化振興的重要載體。通過將這些非遺元素融入鄉村旅游、文化創意產業等領域，不僅能夠豐富鄉村的文化內涵，還能吸引更多的游客前來體驗，從而帶動當地經濟的發展。

2.科技發展迅速，網絡媒體傳播效能倍增

5G通信技術的廣泛普及使中國互聯網產業已在全球領先位置站穩腳跟。與此同時，VR、AR、全息投影等高新互動技術也日益成熟，為非遺文化提供了優質的傳播土壤。這些技術革新不僅為文化產業注入了全新活力，更為非遺文化的傳承與弘揚開辟了新的道路。在過去，非遺文化的傳播主要依賴電視節目，例如裕固族“薩爾組合”曾借助電視平臺，將裕固族的非遺文化魅力展現給全國觀眾，引起熱烈的反響。而如今，短視頻平臺的崛起大大降低了非遺文化傳播的門檻，通過團隊協作與創新思維，裕固族的非遺文化能夠更迅速、更廣泛地傳播開來。

（四）威脅分析（T）

1.市場化進程加速，非遺特色面臨挑戰

非遺文化是中華民族深厚歷史的寶貴載體，它融合了各個民族豐富多彩的故事、記憶以及深邃的價值觀，展現了不同地域獨特的民族智慧與鮮明的文化特色。然而，隨著市場化進程的急劇加速，部分非遺內容與技藝因難以適應現代審美觀念、社會需求和基礎價值觀念的轉變，在與市場接軌的過程中出現了脫節。這種脫節不僅導致一些非物質文化遺產在市場化過程中逐漸失去了其原本的面貌，更使得它們的精神內涵、完整性和原生性在追求商業利益的驅使下日趨庸俗化。因此，必須高度重視這一現象，采取有效的措施保護和傳承非遺文化的核心價值，防止其在市場化的浪潮中喪失本真。

2.同質化旅游產品涌現，市場競爭加劇

裕固族主要聚居在河西走廊肅南縣，由于人口相對較少，其旅游資源的開發和非物質文化遺產的創新建設相較于國內其他民族尚處于初探階段。在目前的經營思路和旅游開發過程中，裕固族的非遺文化展現出追隨主流、缺乏獨特文化挖掘力度的態勢，難以形成鮮明的辨識度。在文化傳播過程中，這種情況容易導致受眾產生疲勞感，迅速喪失對裕固族文化的新鮮感和興趣。同時，在激烈的市場競爭中，這種缺乏特色的文化展現還有可能誤導游客，造成游客對裕固族文化的曲解，打破裕固族非物質文化遺產現有的生態平衡，阻礙正常的非遺文化傳播，甚至導致某些非遺文化的逐漸消亡。

三、裕固族非物質文化遺產保護與傳承路徑

基于上述SWOT分析的結果，本研究從以下三個維度提出了裕固族非物質文化遺產保護與傳承的路徑建議，以期實現其文化價值的最大化與可持續發展。

（一）整合優勢資源，加速非遺數字化進程與傳播

隨著高速網絡環境的普及以及AR、VR等技術的日益成熟，應以更具前瞻性的視角來推進非遺數字化工作。如果僅追隨現有的科技傳播方式，其效果將局限于簡單的保存功能。因此，需要嘗試融合AR、VR及全息投影等先進技術，將裕固族最珍貴的非遺資源轉化為適應這些新媒體的數字資源。這不僅能更加生動、真實地再現裕固族非遺的原始風貌，優化其保護與傳承方式，也能為裕固族非遺的創新發展開辟新的路徑。通過結合超前理念與尖端科技，并緊跟研究熱點，有望為裕固族非物質文化遺產的保護、傳承與傳播探索出更多的可能性和廣闊的發展空間。

（二）農耕為基，人本為魂，鄉村振興助推“文旅”深度融合

基于現有的豐富旅游資源，強調“農耕為基，人本為魂”的發展理念，致力于將裕固族的非遺文化進行改編再創作，讓其以全新的面貌呈現在世人面前。這不僅是為了保護和傳承這些珍貴的文化遺產，更是為了用其來賦能旅游資源，搭建起一個更加優質的旅游平臺。通過這樣的方式，能夠讓更多的人近距離地感受裕固族非物質文化遺產的獨特魅力，同時也為鄉村振興注入更多的文化活力和發展動力。

（三）強化市場經濟意識，創新驅動非遺文化轉型升級

裕固族擁有獨特的文化底蘊和豐富的非遺資源，其“祭鄂博”“東遷節”等傳統節慶活動蘊含著深厚的文化內涵，極具市場開發潛力。應以此為契機，以創新為驅動，推動裕固族非遺文化的轉型升級。通過深入地研究旅游市場需求，可以培育出一批既承載非遺文化精髓，又符合市場口味的文化項目，進而打造出裕固族非遺文化的專屬品牌。在這一過程中，政府的引導和支持至關重要。通過制定相關的優惠政策，提供充分的資金扶持，加強宣傳推廣，政府可以為裕固族非遺文化的市場化發展創造有利的條件。同時，還需注重非遺文化的保護與傳承，確保在開發過程中不失其本真，使裕固族的非遺文化在市場的舞臺上綻放新的光彩。

四、結語

總之，非遺文化作為鄉村振興的重要文化資源，對其保護與傳承應給予足夠的重視。通過本研究的分析，我們可以更加清晰地認識到肅南裕固族非遺保護與傳承的優勢、劣勢、機遇與挑戰，從而為其制定更加科學合理的保護與發展策略提供依據。

參考文獻

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