顏之推的教育思想及其對(duì)師范生師德培養(yǎng)的借鑒價(jià)值

高飛燕

摘要：顏之推的家庭教育思想和《顏氏家訓(xùn)》在我國(guó)的家庭教育思想史中占有重要地位，具有較高的研究?jī)r(jià)值。文章在梳理顏之推教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代德育要求，從高職院校師范生師德培養(yǎng)的視角，圍繞“修師德、強(qiáng)師能、塑師風(fēng)、鑄師魂”的思維主線，提出喚醒意識(shí)修師德、協(xié)同育人強(qiáng)師能、創(chuàng)設(shè)環(huán)境塑師風(fēng)、終身學(xué)習(xí)鑄師魂的思考，更好地貫徹落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，力求培養(yǎng)德技雙修的“四有好教師”。

關(guān)鍵詞：顏之推；教育思想；師德培養(yǎng)；借鑒價(jià)值

顏之推是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期著名的歷史學(xué)家、文字音韻學(xué)家和教育思想家，對(duì)家庭教育頗有研究，他撰寫的《顏氏家訓(xùn)》不僅對(duì)研究南北朝歷史、文化具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的精髓，以德育為魂，對(duì)家庭倫理、道德修養(yǎng)、成長(zhǎng)規(guī)劃等具有重要的借鑒價(jià)值。文章通過(guò)對(duì)顏之推教育思想的思考，探求更切實(shí)際的育人方法和德育內(nèi)容，為師范生的師德培養(yǎng)提供借鑒。

一、顏之推的教育思想

顏之推深受儒家思想的影響，繼承和發(fā)展“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的教育思想，在士族動(dòng)亂背景中，明哲思辨，博覽群書，將所學(xué)和所聞寫入《顏氏家訓(xùn)》，貫穿守德修身的教育目的、一視同仁的教育原則，教子孫立身、治家、處世、為學(xué)之道，旨在培養(yǎng)有用之人、務(wù)實(shí)之人、善思之人。

（一）及早啟智，培養(yǎng)有用之人

顏之推提出要及早施教，從胎兒出生啼哭時(shí)，就要講解孝、仁、禮、義，引導(dǎo)幼兒做到“識(shí)人顏色”“知人喜怒”。顏之推出生于士族家庭，家庭氛圍優(yōu)良，切實(shí)關(guān)注家庭中早期兒童的成長(zhǎng)，在修身治家、處世、為學(xué)方面嚴(yán)格要求自己，以身作則，為子孫后代做好榜樣。

顏之推提出“天下之大教育為本”“賢才關(guān)乎家興國(guó)昌”。一方面指出教育的作用和圣賢之人對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要影響，年少初學(xué)應(yīng)多接觸有德行的君子，以榜樣促學(xué)；另一方面，明確教育的目的是培養(yǎng)有用之人，即朝廷之臣、文史之臣、軍旅之臣、藩屏之臣、使命之臣、興造之臣。六種有用之人即國(guó)家任用之才，通達(dá)治國(guó)體制綱法，通曉經(jīng)論博學(xué)、地域民俗、語(yǔ)言藝術(shù)、生產(chǎn)制造等，恪守操行，為培養(yǎng)時(shí)代之人指明了方向。基于家學(xué)、儒學(xué)底蘊(yùn)，顏之推強(qiáng)調(diào)忠孝仁義等品質(zhì)培養(yǎng)，綜合個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系，表明了修身、守德、齊家對(duì)人一生發(fā)展的重要性，表明了及早施教對(duì)個(gè)體的影響，旨在培養(yǎng)有用之人。

（二）以體為基，培養(yǎng)務(wù)實(shí)之人

“生不可不惜，不可茍惜”，愛惜生命、保全養(yǎng)護(hù)身體是博學(xué)、務(wù)實(shí)、學(xué)習(xí)各類技藝的基礎(chǔ)。一是強(qiáng)調(diào)體育教育，提出“愛養(yǎng)神明，調(diào)護(hù)氣息，慎節(jié)起臥、均適寒暄、禁忌食飲”，從勞逸結(jié)合、內(nèi)外兼修調(diào)理、控制欲望、調(diào)節(jié)飲食等方面養(yǎng)護(hù)身體，并在體魄強(qiáng)健的過(guò)程中，疏心調(diào)氣，磨煉意志，促進(jìn)身心健康發(fā)展。二是關(guān)注勞動(dòng)教育，主張通過(guò)農(nóng)業(yè)知識(shí)等學(xué)習(xí)，涉務(wù)求實(shí)，在滿足溫飽的同時(shí)，勞其筋骨，增強(qiáng)體質(zhì)，增強(qiáng)身體協(xié)調(diào)性和靈活性。三是從孝悌出發(fā)，明人倫，修身守德，重視德行。四是在智育方面，一方面博覽群書，關(guān)注文章中的道理、辭藻、格調(diào)等，開闊眼界，提升學(xué)問，活學(xué)活用，學(xué)以致用；另一方面，關(guān)注音辭特點(diǎn)，提出“九州之人，言語(yǔ)不同”“古今言語(yǔ)，時(shí)俗不同”語(yǔ)言文化因地域等差異，和而不同，故推行母語(yǔ)教育的同時(shí)，要傳承方言和民族語(yǔ)言，以實(shí)現(xiàn)“各美其美、美美與共”。五是美育方面，“畫繪之工，亦為妙矣”，通過(guò)書法繪畫等技藝，修身養(yǎng)性，陶冶性情。“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也，金玉之磨瑩，自美其礦璞”，不論是體育、德育、智育、美育，還是勞動(dòng)教育，都是知識(shí)技能的統(tǒng)一，都是“知其然，更要知其所以然”的過(guò)程，德、智、體、美、勞等各類技藝的學(xué)習(xí)絕非一日之功，需要明志涉務(wù)，持之以恒，做有志務(wù)實(shí)之人。

（三）知己擇賢，培養(yǎng)善思之人

不論是博覽群書，還是各類技藝的學(xué)習(xí)，都應(yīng)以立身為基，悟原理，慎思篤行。首先要知己，“自見之謂明”，自己要認(rèn)識(shí)自己，看清自己，對(duì)自己有正確預(yù)估，正確對(duì)待他人，善于對(duì)自身行為進(jìn)行反思總結(jié)，方為明智之舉。在此基礎(chǔ)上，擇圣賢之人為榜樣，做好學(xué)習(xí)發(fā)展的規(guī)劃，便能學(xué)有所成。“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也”，與圣賢明達(dá)之人交往相處，利于完善自己，便于年少之人塑性塑神，樹立正確的價(jià)值取向，見賢思齊，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，尊重不同的想法，善待缺點(diǎn)。

二、高職院校師范生師德培養(yǎng)的思考

（一）喚醒意識(shí)修師德

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，68.37%的高職院校師范生是因?yàn)楹镁蜆I(yè)、長(zhǎng)輩期許、假期長(zhǎng)、考試分?jǐn)?shù)低而選擇師范專業(yè)，自身對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感不高。從師德培養(yǎng)上看，師范生對(duì)師德素養(yǎng)的關(guān)注度不高，僅有35.22%的學(xué)生非常了解師德內(nèi)涵。顏之推遵循“修身齊家治國(guó)平天下”的思想主張，主張及早施教，及早影響，賢才興國(guó)，知己謂明。基于此，高職院校師范生師德培養(yǎng)應(yīng)從喚醒師范生主體意識(shí)出發(fā)。

一是引導(dǎo)師生改變觀念，重視師德養(yǎng)成的重要作用，明確齊家、治國(guó)皆以修身為本。師生要主動(dòng)從自己做起，從小事做起，博覽群書，開闊心智，拓寬眼界，立志修身，承師德、念師恩、鑄師魂，努力提升道德修養(yǎng)。二是緊扣時(shí)代發(fā)展，結(jié)合地域資源，拓展師德教育內(nèi)容，提高師范生綜合素質(zhì)。高職院校應(yīng)借鑒顏之推的教育思想，開展勞動(dòng)教育、思想品德教育、身體健康教育、文化教育、技能教育、美育等，落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)時(shí)代所需的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人，為日后的教育奠定基礎(chǔ)，發(fā)揮教育的傳承功能。三是學(xué)思結(jié)合，引導(dǎo)師范生反思總結(jié)、自省自悟。一方面，從博大的中華文明出發(fā)，汲取立身之根，傳承中國(guó)精神，顏之推教育思想中仁愛、民本、慎思、博學(xué)等優(yōu)秀精神都將為修私德、守公德、明大德奠定基礎(chǔ)；另一方面，知己識(shí)人，正確認(rèn)識(shí)自己，擇圣賢明達(dá)之人，見賢思齊、取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)追根溯源，知其然，知其所以然。

（二）協(xié)同育人強(qiáng)師能

顏之推主張培養(yǎng)“有用之人”，明確德、智、體、勞等教育內(nèi)容，與蔡元培先生提出的“五育并舉”不謀而合。個(gè)體的發(fā)展是家庭、學(xué)校、社會(huì)等綜合作用的結(jié)果，高職院校師范生師德的培養(yǎng)也離不開多元主體的參與。首先，國(guó)家、社會(huì)要立足政策文件，規(guī)范言行，明確使命，規(guī)則立德。借助《師范生職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)》《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《關(guān)于加快和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》等政策文件，高職院校要落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)師生提升個(gè)人修養(yǎng)和人文素質(zhì)，以德立身，以德立學(xué)，做到明大德、守公德、修私德。其次，高職院校要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，引導(dǎo)教師充分發(fā)揮課堂主陣地作用，將德育融入校園文化，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。教師要牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做有“學(xué)識(shí)”的好教師，做師范生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除了思想道德與法律修養(yǎng)、形勢(shì)與政策等思想政治課程的學(xué)習(xí)，近94%的教師會(huì)在專業(yè)課程中融入勤學(xué)善思、惜時(shí)勉學(xué)、仁義禮智信等育人元素，引導(dǎo)師范生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。最后，父母的教養(yǎng)方式、生活氛圍、生活習(xí)慣都將對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)、處世、修身等方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（三）創(chuàng)設(shè)環(huán)境塑師風(fēng)

正如顏之推所說(shuō)：“與善人居。”在個(gè)體成長(zhǎng)中，環(huán)境作為隱形的教育具有重要作用。師德的涵養(yǎng)絕非一日之功，是潛移默化、持續(xù)塑造的結(jié)果。高職院校師范生師德素養(yǎng)培養(yǎng)可以結(jié)合顏之推教育的理念和方法，即在環(huán)境中涵養(yǎng)。

一是立志，即抓主要矛盾，明確重點(diǎn)，發(fā)揮環(huán)境滲透的教育作用。受調(diào)查師范生提到，高職院校師德氛圍營(yíng)造主要體現(xiàn)在師德標(biāo)語(yǔ)與規(guī)范粘貼、師德長(zhǎng)廊、師生關(guān)系融洽等方面。大學(xué)階段正是學(xué)生人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師要緊密聯(lián)系時(shí)代發(fā)展和學(xué)校需求，借助師德制度粘貼、圣賢之人呈現(xiàn)、思政專欄設(shè)置等校園環(huán)境，在潛移默化中引導(dǎo)師范生堅(jiān)定理想信念，以提高職業(yè)認(rèn)同、專業(yè)認(rèn)同，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

二是立標(biāo)，從圣賢入手，構(gòu)建共同體意識(shí)。獨(dú)學(xué)無(wú)友，教師通過(guò)身邊案例，與師范生共同尋訪師德故事，如學(xué)習(xí)張桂梅、黃大年、袁隆平等先進(jìn)典型，以榜樣引領(lǐng)，不斷完善和提升自己。

三是傳承，教師在充分發(fā)揮課堂主陣地作用的基礎(chǔ)上，通過(guò)讀書會(huì)、練字營(yíng)、書法社等社團(tuán)，從中華傳統(tǒng)文化選讀、傳承等方面，引導(dǎo)師范生積累教師基本素質(zhì)。同時(shí)，高職院校通過(guò)“走出去”“引進(jìn)來(lái)”等方式，將雕刻等非遺文化和葫蘆絲等民族文化融入教學(xué)。教師與行業(yè)指導(dǎo)教師在指導(dǎo)師范生見習(xí)、實(shí)習(xí)、下鄉(xiāng)等實(shí)踐活動(dòng)中，要關(guān)注自身德育素養(yǎng)的養(yǎng)成，組織多元課外活動(dòng)，促進(jìn)師范生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）終身學(xué)習(xí)鑄師魂

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”隨著科技的發(fā)展，未知的、待學(xué)的事物越來(lái)越多，終身學(xué)習(xí)顯得尤為重要。一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)是“經(jīng)師”和“人師”，要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)、過(guò)硬的技能、勤勉的態(tài)度、科學(xué)的方法，教人求真。圍繞顏之推提出的“人人都要學(xué)、終身學(xué)習(xí)”等理念，高職院校要引導(dǎo)師生樹立終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存。

首先，高職院校要由淺入深，構(gòu)建進(jìn)階培養(yǎng)體系。針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，高職院校要采用不同的方式融入道德規(guī)范，如針對(duì)大一學(xué)生，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，做到尊師重教、團(tuán)結(jié)同學(xué)；針對(duì)大二學(xué)生，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公德，關(guān)注社會(huì)，具有愛國(guó)情懷；針對(duì)大三學(xué)生，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德，言傳身教，潛心問道，從而更好地實(shí)現(xiàn)過(guò)渡銜接。

其次，教師要以德立身，以德立學(xué)，以德施教，爭(zhēng)當(dāng)“大先生”，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教師要引導(dǎo)師范生珍惜時(shí)光，勤奮好學(xué)，明確理想，加強(qiáng)學(xué)習(xí)師范專業(yè)知識(shí)、通識(shí)知識(shí)，提高師范專業(yè)技能，為進(jìn)入教師行業(yè)做好準(zhǔn)備，在日常生活學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)師德。

最后，學(xué)生要學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一。在知識(shí)學(xué)習(xí)積累、修德的過(guò)程中，學(xué)生要關(guān)注技術(shù)技能的提高，善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，以在具體實(shí)踐中檢驗(yàn)真理。

綜上所述，高職院校師范生師德的培養(yǎng)，是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)體等共同作用的結(jié)果。高職院校師范生應(yīng)謹(jǐn)記教育真諦，勇?lián)逃姑淖陨沓霭l(fā)，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，爭(zhēng)做有德、有用、有志、有心、務(wù)實(shí)、善思之人，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

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基金項(xiàng)目：2023年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“基于文化自信的高職院校師范生師德培養(yǎng)路徑研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2023J2062。

（作者單位：昆明幼兒師范高等專科學(xué)校）