中國現代浪漫主義的別樣書寫

曹傳政

[摘? 要] 20世紀中國浪漫主義文學既來自中國古典文學中的浪漫主義精神傳統，也受到了當時思想啟蒙運動的影響，主體意識的覺醒和情感的解放推動了浪漫主義文學的發展。五四新文化運動為浪漫主義奠定了思想基礎，五四時期是一個自由、開放的時代，同時也是中國現代浪漫主義發展最輝煌的時期。20世紀20年代之后，由于社會環境的變化，浪漫主義的發展也受到了影響。抗戰爆發后，留學法國的徐訏回到國內，徐訏的浪漫主義小說既承繼了早期浪漫派的創作風格，也受到法國浪漫主義思潮的影響，在繼承中又有突破，他以豐富的想象力、奇異詭譎的異域風情等藝術特點，為浪漫主義文學的發展添上一抹亮麗的色彩。

[關鍵詞] 浪漫主義? 徐訏? 承繼? 突破

[中圖分類號] I207.4? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? [文章編號] 2097-2881（2024）01-0103-04

浪漫主義與現實主義在文學創作和批評中都發揮著極為重要的作用。毫無疑問，20世紀的中國浪漫主義理論與西方文學有著緊密的關系。當西方浪漫主義文藝思潮進入到一個不同的文化環境時，一定會與當地文化相互融合，在不一樣的環境中繼續發展成一種獨一無二的形態，即為“浪漫主義中國化”的過程。

20世紀40年代，中國現代浪漫主義的發展進入了尾聲，這一時期的浪漫主義既繼承了五四時期浪漫主義的一些特點，同時也有了一些新的發展，出現了徐訏、郭沫若、無名氏三位具有代表性的作家。本文將圍繞徐訏在20世紀40年代的浪漫主義小說創作進行探討，在抗戰的大背景下，他以自己獨特的方式來書寫那個時代，他的小說創作對浪漫主義的發展有著獨特的貢獻。

一、浪漫主義在中國的起源與發展

中國和西方的浪漫主義在產生過程以及文學領域的表現形態都有著較大的不同，我國現代浪漫主義是先有理論而后有創作的。1902年，梁啟超提出國外的小說分為“理想派”和“現實派”，“理想派”就是浪漫派。在梁啟超看來，“浪漫主義是與現實主義相對立且遠離現實的文學形態”[1]，魯迅在其《摩羅詩力說》中介紹了眾多西方浪漫主義作家的作品，也將自己的浪漫主義理想表達出來。1918年，周作人提出“人的文學”和“平民的文學”的觀念，與陳獨秀打倒“貴族文學”和“古典文學”的口號呼應，浪漫主義文學在中國的產生及發展便有了一定的條件和基礎。

20世紀中國浪漫主義文學的發展分為三個階段。五四時期的浪漫主義是第一階段，五四時期是人的思想大解放時期，是中國浪漫主義文學成就頗多、發展繁榮的階段。當時出現了創造社、淺草社、彌灑社等浪漫主義文學團體，創造社是其中最能代表中國現代浪漫主義文學的團體，這個社團中郁達夫的小說、郭沫若的詩歌、田漢的戲劇等都顯示了五四時期浪漫主義文學的基本特征，他們高舉浪漫主義的旗幟，強調主觀抒情，主張“為藝術而藝術”，抒發了破舊立新、狂飆突進的精神，例如郭沫若的《女神》，同社郁達夫創作的小說也揭示了當時知識分子苦悶的內心世界。20世紀20年代后期是中國浪漫主義文學發展的第二階段，“革命浪漫諦克”是其中最為典型的代表，蔣光慈是這一時期具有典型性的代表作家。“革命浪漫諦克”對創造社的風格有所保留，但它本身也存在一些問題，與五四時期的浪漫主義文學思潮相比，這一階段產生的優秀作品也不多，隨著時間的流逝也逐漸地消沉了。第三階段是20世紀40年代，此時中國處于戰爭中，浪漫主義的發展也進入了尾聲，郭沫若、徐訏和無名氏為該時期的代表性作家。郭沫若在此時創作的歷史劇既有五四時期的風格，也形成了新的特點，例如《屈原》和《棠棣之花》。徐訏的小說創作也為中國現代浪漫主義文學思潮的發展做出了貢獻。

二、徐訏20世紀40年代小說創作對早期浪漫派的繼承

徐訏被稱為中國現代文學史上的“鬼才”，他將中國優秀傳統文化和西方文藝思潮融合在一起，形成了獨特且極具個人魅力的小說創作風格。嚴家炎認為，其獨特的小說創作風格表現在三個方面：夸張的故事和人物；神秘色彩和異域情調；追求詩情、哲理和象征，并將徐訏和無名氏在20世紀40年代創作的小說稱為后期浪漫派小說。在嚴家炎看來，“后期浪漫派小說的出現為小說創作開辟了一片新的天地，突破了藝術上的一統天下”[2]。學者認為徐訏小說的題材、手法以及語言等方面都帶有濃厚的浪漫色彩，其文學上的獨特價值是顯而易見的。

早期浪漫派以創造社為主，其成員的作品有相當強烈的抒情色彩，注重自我表達、強調文學要表達作者的內在要求，也強調文學的審美作用。徐訏自己也曾說過“我喜歡浪漫主義”[3]，后期浪漫派小說的出現是有一定淵源的，并非偶然出現的。

首先，徐訏20世紀40年代創作的小說側重內心體驗的表現，這和早期浪漫派是一致的。在徐訏看來，浪漫主義是要記錄人的內心的，并且他是學心理學的，內心世界的情感體驗也十分豐富。徐訏從20世紀30年代剛剛進入文壇時創作的《鬼戀》《吉卜賽的誘惑》《荒謬的英法海峽》等，再到中期的《風蕭蕭》，去香港之后創作的《江湖行》《時與光》等，他的這些作品基本上都關注生命，有著強烈的主觀性，體現出了較濃厚的浪漫色彩。

其次，徐訏對理想境界的追求在他的許多小說中都有體現，這是對其早期浪漫派風格的延續和繼承。他是一個理想主義者，在作品中塑造了眾多的理想主義者形象，在他的筆下，男主人公都有淵博的學識、良好的品德教養；女主人公身上都有美好的女性品德，都象征著完美與純潔。這些完美的人物形象展現出徐訏對人性的關懷和對愛的追求。徐訏認為：“浪漫主義要以現實生活為依據，在此基礎上，以假想的邏輯來塑造形象，寄托著作者的理想與希望。”[4]基于這種認識，徐訏此后用浪漫主義來書寫自己對愛情的贊美和對人性的關懷。

再者，早期浪漫派小說的抒情色彩較為濃厚，徐訏的浪漫小說某種程度上也繼承了這一點。他在小說中塑造了一些多情傷感的角色，用“獨白”來表達自己內心的情感。同時，徐訏小說中的風景描寫也體現了他小說的抒情性。小說中，作者對景物的刻畫也起到了烘托氣氛、渲染環境的作用，不同景色也代表著不同的心情，徐訏通過風景來表達自己的情感體驗，具有濃厚的浪漫主義色彩。

三、徐訏20世紀40年代小說的別樣書寫

1936年，徐訏踏上了留學法國的路程，在巴黎，他接觸到許多優秀的文化，在這座擁有濃厚文化底蘊的城市，徐訏受到了熏陶和滋養。在留學期間，他閱讀了大量浪漫派的作品，尤為青睞雨果等作家的那些帶有奇幻色彩的小說，這些小說的哥特風格、光怪陸離的情節，將浪漫派奇幻且充滿神秘色彩的藝術境界展現得淋漓盡致。徐訏了解并熟知從雨果、巴爾扎克再到莫泊桑的浪漫主義文學傳統，他也對吉卜賽巫術文化和那些作品中神秘離奇的藝術風格展現出相當濃厚的興趣。雖然徐訏留學法國的時間不長，但這是他極為寶貴的一段經歷，對他的創作產生了極大影響。他在留學期間創作的《鬼戀》，在國內一經發表，立刻聲名大噪。在這部小說中，徐訏通過對主人公陸夢放的塑造表達了自己對《巴黎圣母院》的贊美和欣賞，也有意在小說中刻畫了一個卡西莫多式的人物形象。徐訏的另一部小說《吉卜賽的誘惑》同樣也受到了梅里美小說《卡門》的影響，《卡門》奇譎的風格在《吉卜賽的誘惑》中也有所呈現，因此徐訏的小說有梅里美的美感與神秘。他博采眾長，將優秀的中國傳統文化與西方的文藝思潮融合，形成了獨具特色的作品風格。抗戰全面爆發后，徐訏回到已經完全淪為一座“孤島”的上海，在此期間，他創作了一些具有較深影響力的作品，且這些作品都帶有濃厚的個人理想主義色彩，體現了他對自由的渴望。

1.對異域風情的渲染

留學法國的經歷讓徐訏接觸到了當地的風土人情，經過一段時間的耳濡目染，他將異域風情帶入到自己小說的創作中，例如在《荒謬的英法海峽》和《阿拉伯海的女神》中，他對英吉利海峽和阿拉伯海等都進行了帶有濃厚地域色彩的描繪。“如果將徐訏在40年代小說中刻畫的異域風光看作一幅幅栩栩如生的風景畫，那么讀者首先感受的就是異域風景色彩的和諧統一，讓那些沒有親自去過西方但又充滿著好奇的讀者大飽眼福。”[5]異域情調的融入，使讀者體驗到從未體驗過的風土人情。徐訏在小說創作中所運用的故事結構，是他在廣泛閱讀法國浪漫主義文學作品的過程中不斷地吸收和借鑒而來的。徐訏在小說中刻畫的人物以一個漫游者的身份去親歷絕大部分讀者未知的西方世界，見到了眾多奇妙的異域風景，主人公在這個陌生的環境下生活，與當地人交流、溝通，再到逐漸認同并癡迷。在異域所經歷的人和事、所發生的充滿奇幻神秘色彩的故事，對讀者來說無疑具有巨大的吸引力。徐訏以現實為基礎，又融入了頗具想象的浪漫主義手法，使他的小說給讀者帶來一種身臨其境的感覺，這體現出徐訏的異域風情小說的審美意義。

2.浪漫主義視域下的哲學思考

徐訏一直都很熱愛哲學，在大學時他攻讀的是哲學和心理學專業，在留學法國的期間也閱讀了大量哲學書籍，這為徐訏在創作中透過浪漫主義視域進行哲學思考奠定了一些基礎。康德的思想對徐訏創作的影響較大，他也曾深入鉆研過這位哲人，以“人”為認識和實踐主體的思想對徐訏的創作產生了非常重要的影響，指引著徐訏的創作。徐訏在20世紀40年代的很多的作品中都表現出宗教色彩，體現了他對生命的思考。他的小說《幻覺》在寫墨龍和地美二人之間的愛情悲劇的同時，也從更深的層次上闡釋生死的主題。徐訏在小說中所表達的哲學思考，使用的并不是讀者難以看懂的哲學原理，而是通過比喻等方法使語言更加通俗易懂，讀者更能理解其中的哲理，這也是徐訏20世紀40年代小說在哲理語言通俗化方面所取得的成就。吳義勤認為徐訏小說的語言“做到了通俗化和哲理化的和諧統一，在通俗中不乏優美的語言來思考形而上和現代主義情緒”[6]。

3.對家國命運的書寫

抗日戰爭的爆發后，在時代的召喚下，徐訏回到了國內，徐訏以自己的創作書寫著那個時代。他創作于20世紀40年代的作品有著明顯的個人化傾向，這與當時占主導地位的“抗戰文學”有所不同。徐訏在20世紀40年代創作的小說中刻畫抗戰的大環境、剖析人性、闡釋個人與時代的關系。徐訏的第一部長篇小說《風蕭蕭》發行后，在大后方引起了巨大的轟動。《風蕭蕭》是抗戰題材的小說，表達了作者的英雄主義情懷，同時小說也體現出了人性的愛與美的主題，這種主題正是在抗戰的大環境下形成的。人性的扭曲、道德的淪喪是徐訏這一時期小說所關注的內容，要想深入了解徐訏20世紀40年代小說的內涵，就離不開對時代語境的深層次解讀，他在小說中對愛與美的執著追求也是和時代緊密聯系在一起的。

四、徐訏20世紀40年代浪漫主義小說的獨特意義

嚴家炎稱徐訏為“后期浪漫派”的代表作家，這也是根據徐訏在20世紀40年代的小說創作對浪漫主義文學發展所做出的獨特貢獻而做出的評價。徐訏在20世紀40年代創作的浪漫主義小說與五四時期的浪漫主義文學不同，從內涵方面，五四時期的浪漫主義文學更側重政治的個性解放和自我的情感抒發；而徐訏的浪漫主義文學將創作的重心轉移到個體的精神世界上來，更突出了人的個體性。與郁達夫、郭沫若等人的浪漫主義文學創作比起來，徐訏采用的是更為節制的方式來表達自己的人生感悟，在作品中更多描繪的是充滿想象的世界，在這種創作方式中，他將自己的獨立思考與個人話語、理性與感性相互交織在一起。

徐訏在創作中書寫愛與美，追求個性的自由，思考哲學和宗教問題。徐訏以獨特的想象力和熾熱的情感，展現出觀察、審視歷史社會的新視角。對現代浪漫主義文學來說，徐訏20世紀40年代的小說的意義可以表現在兩個方面。一是徐訏創作出很多富有浪漫情調和奇異幻想的作品；二是他在小說中有著自己的哲學思考，形成了一種跟當時文學主流話語體系不同且極具個人特色的書寫方式。

徐訏筆下那些故事充滿奇幻的異域風土風情、詭譎的傳奇、理想主義的態度，為讀者講述了別具一格的奇幻故事，讓人眼前一亮。不論是對早期浪漫派的繼承，還是留學經歷以及特殊環境下形成的別樣書寫模式，徐訏在對各種文藝思潮的融合、轉化中，創作了20世紀40年代別樣的浪漫主義小說，這無疑給中國現代文學的發展注入了新的血液，成為中國現代浪漫主義發展過程中一道亮麗的風景線。

五、結語

浪漫主義傳入中國后，經過了五四時期的鼎盛發展，涌現出一批優秀的文學社團和作家，創作了大量的優秀作品。早期的浪漫派對徐訏產生了影響，在他的創作過程中也顯現出對早期浪漫派創作風格的繼承。留學法國的徐訏也受到了法國浪漫主義的熏陶和感染，在法國時接觸了充滿神秘色彩的異域風土人情，在這個中西方文化交流、碰撞與融合的過程中，他漸漸形成了獨具個人特色的創作理念和風格。抗日戰爭的爆發使中國浪漫主義的發展進入了消沉期，此時，受到西方文藝尤其是法國浪漫主義文藝思潮影響的徐訏回到了國內，結合時代背景，他將自身獨特的人生哲思和創作理念融入浪漫主義創作，形成別樣的書寫方式。他創作的小說在那個特殊的環境下大放光彩，在抗戰時期引起了浪漫主義一股新的高潮，為中國現代文學的發展貢獻了頗有個人特色和魅力的文學作品。

參考文獻

[1] 湯奇云.中國現代浪漫主義文藝思潮史論[D].上海：華東師范大學，2001.

[2] 嚴家炎.中國現代小說流派史[M].北京：人民文學出版社，1989.

[3] 王集叢.懷念徐訏[J].幼獅文藝，1953（2）.

[4] 王一心.30年代徐訏與朱光潛的通信交往[J].新文化史料，2000（2）．

[5] 院志坤.論徐訏40年代法國浪漫主義小說創作[D].重慶：重慶師范大學，2013.

[6] 吳義勤．通俗的現代派——論徐訏的當代意義[J].當代作家評論，1999（1）．

（特約編輯 劉夢瑤）