“課程思政”視閾下外國文學教學的困境與策略

[摘要]外國文學作品中蘊藏著豐富的思政教育素材，為開展課程思政搭建了良好的平臺，但在外國文學課程思政具體的實施過程中，卻面臨著許多教學困境。針對這種狀況，可以通過提升教師綜合育人能力，優化課程內容和教學方法，尊重學生的主體性，健全評價體系以及樹立比較思維等措施，就可以在潛移默化中完成對學生的價值引導。

[關鍵詞]外國文學；課程思政；困境；策略

[中圖分類號]G642? ? ? [文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.05.029

習近平總書記強調“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”是新時代教育的根本問題，同時指出“要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人”。[1]2020年5月《高等學校課程思政建設指導綱要》中再一次指出“專業課要……結合不同課程特點、思維方法和價值理念，深入挖掘課程思政元素，有機融入課程教學，達到潤物無聲的育人效果。”[2]外國文學作為中文專業的一門核心課程，蘊含著豐富的思政教育素材，教師們怎樣在社會主義核心價值觀的引領下，以潛移默化的方式達到對學生的價值引領，就需要深入地分析這門課程面臨的教學困境，并在此基礎上尋找到行之有效的解決策略。

一、外國文學課程思政面臨的教學困境

（一）教師存在畏難情緒，提升課程思政實效性的動力不足

目前，幾乎每一位高校教師都熟知課程思政的概念，也都明確“立德樹人”是學校的根本任務。但在具體的教學中，教師對提升外國文學課程思政實效性的動力不足。細加探究，一方面是教師在認知上存在誤區和偏差，對所帶課程的育人功能認識不足，對學校要求的課程思政投入不足、應付了事。另一方面，在開展外國文學課程思政的過程中，由于外國文學與思政教學的目標和重點存在差異，如何在保持文學性的同時，有效地傳達思政教育的核心思想，是存在一定的矛盾沖突，如果處理不好，就會導致專業教學和思政教學“兩張皮”的問題。教師因擔心誤讀和異化，以及畏難情緒，有時避免深入講解某些內容，導致外國文學課程中的思政教育效果減弱。

（二）學生思政認知偏向被動，主動內化意識不強

在外國文學教學實踐中，不少學生雖然認同在外國文學教學中融入思政教育符合人才全面培養的需求，具有提高政治覺悟，堅定政治立場，同時拓寬視野，增長知識，培養家國情懷和國際視野的作用。但同時又有著這樣先入為主的觀念和意識，認為專業課教學中融入思政教育，就會使課程變得比較枯燥，說教意味十足，因而內心對其有排斥心理，缺乏主動求索精神，只是在課堂上被動地接受老師灌輸的觀念，即使有所觸動，也不會作進一步的思考，很少將這些東西內化于心，外化于行，這樣導致了外國文學課程思政成效不盡理想。

（三）教學方法較為單一，課程思政依托的教學內容選用比較隨意

外國文學課程思政的教學效果與教學方法、教學內容的選取有著密切的關系，方法得當，選取的教學內容適宜，自然就會取得預期的效果。不可否認的是，在具體教學過程中，由于部分老師教學方式比較陳舊和單一，創新性不夠，只偏重于思政教育的單向灌輸，師生之間缺失互動，使得學生難以產生情感的共鳴。此外，教師在課程思政教學內容的選擇上不夠謹慎，比較隨意，只是簡單粗暴地在講授的內容中生硬地加入思政教育的內容，沒有和學生所想、所關注的社會熱點問題聯系起來，也沒有精心設計課程思政的教學方案和教學環節，學生自然會對這些東西形成免疫，也就弱化了課程思政的效果。

（四）評價體系不健全，思想政治素質評價在考核中被漠視

對于學生掌握外國文學專業知識的情況，每個學校都設置了一定的考核要求和標準。考核指向知識、能力和素養三個方面，如成績的總構成中包括了平時成績和結課考試成績兩大模塊，平時成績包括了小論文的寫作、讀書報告和筆記、課堂表現等，這些是有一定的量化標準的，學生對專業知識的掌握情況如何，運用專業知識分析問題和解決問題的能力如何，都能在課程小論文、讀書筆記、結課考試中反映出來。與此形成鮮明對照的是對學生思想政治素質的考核沒有硬性標準，評價存在隨意性，既沒有在教學大綱中設定思想政治素質考核的細則，也沒有在期末試卷中凸顯思想政治素質考核的內容，這種不完善的評價體系自然無法真實反映學生的綜合素質和思政教育的效果。

（五）文化差異帶來挑戰，課程思政實施難度增大

外國文學最大的特點，就是提供了一個認識異質文學和文化的窗口。文學是作為一種民族性的文化而存在的。中外文學中所體現出來的世界觀、人生觀和價值觀迥然不同。外國文學著重歌頌自由、追求自由，宣揚個體至上，中國文學從古到今大多宣揚的是家國天下。這種思想意識深深根植于各自的文學中，體現的是一個民族特定的利益訴求和價值觀念。英國社會學家麥克·F·D·楊曾說：“所有的知識都是社會構建的，換句話說，所有的課程都反映了某些社會群體的利益。”[3]因此，怎樣引導學生在認知、理解中國文學和文化的基礎上，尊重中外文化差異的同時，吸收其他民族文化的優點與長處，這是外國文學課程思政中必須正視的問題。

二、外國文學課程思政面臨困境的解決策略

（一）激活教師課程思政的積極性，提升教師綜合育人能力

著名教育家陶行知早就說過，“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”。[4]高校教師承擔著對學生價值引領的職責，教師自身的思政意識與能力越強，外國文學課程思政的推行就越順暢，取得的成效就越好。因此，要采取多種多樣的手段來調動教師課程思政的積極性，提升教師的教育教學能力。首先，學校應定期組織任課教師參加課程思政教育培訓。通過培訓，使教師對“立德樹人”有著強烈且自覺的熱情，堅定自己的政治信仰，這是開展課程思政的前提。其次，鼓勵教師開展課程思政的相關課題研究，用科學研究的思路去審視教學過程，去發現問題，思考問題，并找到解決問題的策略，其對于優化教學及自身素養的提升有著重要意義。最后，“他山之玉，可以攻石”，教研組的成員應借鑒其他學科或教師“課程思政”的成功經驗，集體討論備課，精選適合的教學內容，確定課堂思政的主要切入點，形成教學設計和方案，對外國文學課程思政的實施予以指導。

（二）重視學生主體性，注重學生的心靈內塑

在多元文化沖擊的背景下，當前大學生的思維方式已經發生了翻天覆地的變化，他們期待在和諧的課堂氛圍中掌握基礎知識，獲得心靈的啟迪。這種新變化自然也要求教師要不斷調整自己的教育理念與方式。而要實現教師和學生正向價值的同頻共振，凸顯文學錘煉品行、培塑人格的功能，教師必須要以學生為主體，充分了解學生的需求和興趣，調動起學生內在學習的“原動力”，只有如此才能起到事半功倍的效果。雅斯貝爾斯曾說：“人，只能自己改變自己，并以自身的改變來喚醒他人。但在這一過程中如有絲毫的強迫之感，那效果就喪失殆盡”。[5]課堂情景劇無疑是外國文學課程思政實施的一種嘗試。課堂情景劇是指通過表演的方式再現外國文學作品中的經典片段，學生分工合作，自主完成臺詞的改編、道具的準備、動作的設計和表演等，在此過程中，既能激發學生自主學習和探究的興趣，培養了團隊協作精神，又能增強對作品的情感體驗，以鹽溶于水的方式在課程教學中實現對學生的思政教育，使他們將美好的品質內化于心，外化于行。

（三）采取多樣化的教學方法，精選思政教育內容

高爾基曾說：“文學就是在人們心靈中喚起恥辱、憤怒和英勇，并想盡辦法使人類變得高尚有力，使他們能夠以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”[6]外國文學作品中，天然地含有思政教育的元素，教師應精心選擇具有代表性的文學作品，使課程思政有所依附，可以通過分析作品主題、人物形象或文化背景等入手，引導學生深入理解作品的思想內涵和價值觀念，從而引導學生確立正確的三觀。例如《堂吉訶德》《哈姆雷特》《浮士德》《簡愛》《雙城記》等這些作品之所以成為經典之作，就是因為文本中表現出了人類普適性的價值觀念，對自由平等的追求，對善良正義的堅守和弘揚，對美好愛情的堅定與執著等，在這些經典文學作品的闡釋中融入思政教育，既提升了專業課的溫度，又加深了外國文學課的深度。另外，在課堂教學過程中，要通過多種多樣的教學方法來展開課堂思政，包括小組討論、辯論賽、角色扮演等，避免教師單向的輸出和生硬的灌輸，實現“教”與“學”的共融，以此激發學生學習的興趣和主觀能動性，培養他們的批判性思維和思辨能力。

（四）健全評價體系，使課程思政有章可循

外國文學教學中一定要堅持以學生為中心，注重價值引領，健全和創新符合思政目標的評價體系。首先在教學大綱中，要明確規定“課程思政”的內容。教學大綱是課程教學開展的依據，教學計劃的制定，成績的考核等都要依賴于它。所以，對外國文學教學大綱的重新修訂刻不容緩。新制定的教學大綱，需要圍繞著課程思政的細則、教學內容、考核方式等多個方面展開，只有這樣，才能使授課教師有章可依，有規可循。其次，在考核時，還應當把學生的思想品德、社會責任心和公民意識等方面列入考核指標，通過多元化的評價方式，如課堂表現、小組討論、課程小論文等，全面了解學生的學習情況和思想政治素質。最后，在考核方式上，應注重過程性評價和結果性評價，傳統的考核模式只注重結課考核，在結課考核中思想政治素質考核被徹底忽視。為防止這種現象的出現，一定要把思政元素全面納入學生過程性評價與結課評價中，從知識、技能和素養三個維度對學生的思想政治素質進行全面評定。

（五）樹立比較思維，提高學生的批判性思辨能力

在全球化到來的今天，外國文學課程思政實施過程中，必然會遭遇中外文化的碰撞，為了使學生對所學對象有更深入的理解，在教學中培養學生的比較思維是極其重要的。在中外文學和文化的比較視閾中，一方面要引導學生尊重他者的文化與文學，認識到異質文化的獨特性，能以兼容并蓄的態度去接納他們，深入理解不同文化背景下的價值觀念，既不妄自菲薄，也不夜郎自大，取其精華，棄其糟粕。另一方面，外國文學也為我們理解本民族文學、文化提供了一個參照物。徐葆耕認為：“西方的那些最優秀的作品……那是另外一種美，另外一種境界，我們從中可以找到自己”[7]。外國文學猶如一面鏡子，讓學生可以重新審視自己本民族的文化和文學，形成批判性思考的能力，同時更堅定地葆有自己的文化身份，樹立文化自信。

三、結語

總之，立德樹人是新時期教育的根本任務，落實的重要環節之一是課程教學。針對外國文學課程思政的困境，需要引起足夠的重視，每位外國文學教師應深入挖掘課程中的思政素材，通過多種舉措，在價值性知識與事實性知識之間搭建有效的通道，在潛移默化中實現對學生的思政教育。

參考文獻：

[1]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[J].教育文化論壇，2016，8（6）：144.

[2]教育部.高等學校課程思政建設指導綱要（教高[2020]3號）[R].2020.

[3]麥克·F·D·楊.知識與控制——教育社會學[M].謝維和，朱旭東，譯.上海：華東師范大學出版社，2002：2

[4]陶行知.行知書信集[M].合肥：安徽人民出版社，1981：109.

[5]讀雅斯貝爾斯《什么是教育》[EB/OL].2009-01-31.https：//book.douban.com/review/1643206/.

[6]高爾基.論文學[M].北京：人民文學出版社，1978：23.

[7]徐葆耕.西方文學十五講[M].北京：北京大學出版社，2003：2.

基金項目：甘肅省教育科學“十三五”規劃2020年度一般課題，項目名稱：基于“隱性思政”教育理念下的外國文學教學實踐路徑研究（項目編號：GS[2020]GHB4851）

作者簡介：王永霞（1972.8-），女，漢族，甘肅西和人，碩士，副教授，研究方向：比較文學與世界文學。