立德樹人視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革實(shí)踐探索

趙晨曦

（湖北汽車工業(yè)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北十堰 442000）

藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是技術(shù)技能的傳授，更是一門通過創(chuàng)造性表達(dá)塑造個(gè)性、啟迪思維、培養(yǎng)審美情感的學(xué)科。然而，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育往往過于注重技能訓(xùn)練，忽略了對(duì)學(xué)生全面素養(yǎng)的培養(yǎng)。在這一背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革的必要性愈發(fā)凸顯。教學(xué)迫切需要打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，倡導(dǎo)跨學(xué)科整合，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中能夠拓展思維邊界，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)與道德品質(zhì)，從而更好地服務(wù)社會(huì)的多元需求。

一、立德樹人理念背景

立德樹人理念是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來在教育事業(yè)中持續(xù)探索的成果。自黨的十七大明確“堅(jiān)持育人為本、德育為先”以來，到十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，再到十九大強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，立德樹人的地位逐步升華。這一理念旨在通過培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才支持［1］。在百年的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不懈地將立德樹人貫穿于教育各個(gè)層面，彰顯了對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的持續(xù)承諾。

二、立德樹人視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革的現(xiàn)實(shí)意義

在立德樹人的視域下，藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革不僅是理念的踐行，更是對(duì)學(xué)生發(fā)展、教育教學(xué)質(zhì)量以及社會(huì)進(jìn)步的有力推動(dòng)。一方面，這種改革可以全面豐富學(xué)生的發(fā)展，不僅關(guān)注其專業(yè)技能的培養(yǎng)，更注重個(gè)體品德、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新思維的塑造。通過引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中思考倫理、審美，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的獨(dú)立見解，實(shí)現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展。另一方面，對(duì)于教育教學(xué)而言，改革將激發(fā)教師創(chuàng)新精神，促進(jìn)教育方式和方法的更新，使課程更具實(shí)踐性和針對(duì)性。通過融合藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文社會(huì)科學(xué)，跨學(xué)科整合知識(shí)，學(xué)生將在更有深度的學(xué)科背景中受益。這種全面性的教育將培養(yǎng)出更富有創(chuàng)造力、批判性思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的學(xué)生，從而為社會(huì)提供更全面、有活力的人才。

另外，從社會(huì)發(fā)展的角度看，立德樹人視域下的藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革是順應(yīng)時(shí)代潮流的舉措。藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一門技能，更是社會(huì)文化的表達(dá)和引導(dǎo)者。通過拓展課程內(nèi)容，使之更符合當(dāng)代社會(huì)需求，學(xué)生將更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、科技創(chuàng)新等領(lǐng)域提供具有綜合素養(yǎng)的專業(yè)人才，推動(dòng)社會(huì)朝著更加創(chuàng)新和可持續(xù)的方向發(fā)展。這種改革不僅有助于滿足社會(huì)對(duì)多元人才的需求，還將培養(yǎng)出更具社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)設(shè)計(jì)從業(yè)者，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

三、立德樹人視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革原則

（一）以學(xué)生為中心，注重全面發(fā)展

以學(xué)生為中心，注重全面發(fā)展原則在立德樹人視域下的藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革中具有重要意義。該原則強(qiáng)調(diào)將學(xué)生個(gè)體需求與全面素質(zhì)發(fā)展相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和個(gè)性，通過差異化教學(xué)滿足不同學(xué)生的成長(zhǎng)需求，促使他們?cè)趯徝?、技能和思維等方面實(shí)現(xiàn)更全面的發(fā)展。這一原則旨在培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維和綜合素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，使其在實(shí)踐中更好地服務(wù)社會(huì)、展現(xiàn)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的全面提升。

（二）強(qiáng)化文化素養(yǎng)，注重藝術(shù)修養(yǎng)

強(qiáng)化文化素養(yǎng)，注重藝術(shù)修養(yǎng)原則要求在立德樹人視域下的藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革通過深入挖掘藝術(shù)與文化的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化傳統(tǒng)的理解與尊重。該原則注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史、哲學(xué)、社會(huì)等多領(lǐng)域的文化認(rèn)知，以拓展他們的藝術(shù)視野。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)注重個(gè)體的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生審美情操和審美能力，使其在創(chuàng)作中體現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)，為形成全面發(fā)展的人才的立德樹人目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）突出實(shí)踐創(chuàng)新，注重職業(yè)道德教育

突出實(shí)踐創(chuàng)新，注重職業(yè)道德教育原則要求在立德樹人視域下的藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革強(qiáng)調(diào)將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際操作相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。該原則同時(shí)注重職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作過程中注重社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)操守，倡導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐與道德倫理的有機(jī)結(jié)合。通過實(shí)際項(xiàng)目和職業(yè)案例的引導(dǎo)，學(xué)生將在實(shí)踐中錘煉職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)出具備社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

四、立德樹人視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革實(shí)踐路徑

（一）構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是深化立德樹人視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革的迫切需求。這一路徑的實(shí)踐旨在通過注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)家國(guó)情懷、積極向上的人生態(tài)度以及對(duì)社會(huì)的深刻思考［2］。在課程設(shè)置方面，應(yīng)當(dāng)深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史淵源、理論內(nèi)涵以及時(shí)代背景。通過深刻的歷史考查，學(xué)生可以更清晰地理解核心價(jià)值觀的漸進(jìn)演變、理論內(nèi)涵的豐富內(nèi)涵以及這一理念在特定時(shí)代的迫切需要。這樣的深度理論學(xué)習(xí)有助于學(xué)生樹立起更為堅(jiān)實(shí)、深刻的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為后續(xù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了有力的理論支持。

除此之外，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程還需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。這一過程不僅僅要求學(xué)生在課堂中獲得理論知識(shí)，更需要學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作能力。為此，課程設(shè)計(jì)中可以增設(shè)組織學(xué)生參與更多的社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目、藝術(shù)展覽等具體實(shí)踐活動(dòng)，以提供一個(gè)更廣闊的舞臺(tái)，讓學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐更加貼近社會(huì)需求和實(shí)際場(chǎng)景。在實(shí)踐項(xiàng)目中，學(xué)生有機(jī)會(huì)將藝術(shù)設(shè)計(jì)的技能應(yīng)用于實(shí)際情境中，解決實(shí)際問題，提高他們的實(shí)際操作能力。例如，參與社區(qū)美化項(xiàng)目、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)等，不僅可以為社區(qū)提供美學(xué)享受，同時(shí)也使學(xué)生深入地感受社會(huì)責(zé)任，并通過實(shí)際行動(dòng)傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過這些實(shí)踐，學(xué)生將更深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入傳播提供更為有力的支持。

（二）推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明積淀的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)、道德、審美觀念。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素不僅有助于學(xué)生在創(chuàng)作中汲取源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化滋養(yǎng)，同時(shí)也為他們構(gòu)建更具個(gè)性和深度的藝術(shù)品格提供了重要支撐［3］。為了確保課程的有效融合，教師需要精心設(shè)計(jì)每個(gè)課程模塊，使中華傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)元素貫穿整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程。在色彩理論探討中，不僅要介紹傳統(tǒng)顏色的象征意義，還可深入探討這些顏色在歷史文化中的演變，以增加學(xué)生對(duì)色彩的深層次理解。同樣，在構(gòu)圖與形式設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，不僅可以融入傳統(tǒng)文化的符號(hào)和圖案，還可以通過案例分析展示這些元素在古代藝術(shù)中的運(yùn)用，以啟發(fā)學(xué)生更廣泛的創(chuàng)意。

然而，這樣的設(shè)計(jì)不能只局限于理論層面，要更側(cè)重于將傳統(tǒng)文化元素貼近實(shí)際設(shè)計(jì)過程。通過案例、實(shí)例的引導(dǎo)，學(xué)生將在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中更好地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美學(xué)魅力，使其理論學(xué)習(xí)更為貼近實(shí)際創(chuàng)作需求。在色彩理論的深入學(xué)習(xí)中，可以通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目讓學(xué)生親自體驗(yàn)傳統(tǒng)顏色的調(diào)配和運(yùn)用。在構(gòu)圖與形式設(shè)計(jì)中，可以設(shè)計(jì)實(shí)際案例，讓學(xué)生應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)和圖案進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的實(shí)際操作使學(xué)生在學(xué)習(xí)中更深刻地理解傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方式，培養(yǎng)其在實(shí)際設(shè)計(jì)中的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。此外，在整個(gè)課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，還可以引入項(xiàng)目式教學(xué)方法，通過長(zhǎng)期項(xiàng)目的開展，使學(xué)生在不同階段逐漸接觸、運(yùn)用并深化對(duì)傳統(tǒng)文化元素的理解。這樣的設(shè)計(jì)能夠幫助學(xué)生形成系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更好地將傳統(tǒng)文化元素融入其藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)人風(fēng)格和表達(dá)中。這樣的實(shí)踐路徑將有助于推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)更具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、具備立德樹人意識(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才。

（三）強(qiáng)調(diào)新時(shí)代工匠精神的學(xué)習(xí)與傳承的課程改革

工匠精神是一種蘊(yùn)含著卓越追求的創(chuàng)造精神，注重品質(zhì)、細(xì)節(jié)和服務(wù)至上的精神品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，工匠精神不僅是對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的要求，更是一種對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的認(rèn)可，體現(xiàn)著專業(yè)、創(chuàng)新和卓越的職業(yè)追求［4］。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，工匠精神的內(nèi)涵意義更顯得深遠(yuǎn)，為學(xué)習(xí)者提供了追求卓越、培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)的重要指引。因此，教師可以在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中融入實(shí)際工匠的故事案例。通過深入研究成功工匠的實(shí)際工作案例，學(xué)生可以窺探到他們?cè)谠O(shè)計(jì)領(lǐng)域的獨(dú)特工作方式。這包括他們是如何從事創(chuàng)意構(gòu)思的、如何處理設(shè)計(jì)中的挑戰(zhàn)，以及如何在項(xiàng)目中追求卓越和追求完美的態(tài)度。這樣的深入學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生感受到工匠精神的魅力，激發(fā)他們對(duì)于個(gè)人設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的高度要求。

成功的工匠往往能夠在作品中展現(xiàn)出對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)都極度關(guān)注的態(tài)度。通過仔細(xì)研究案例中的細(xì)節(jié)處理，學(xué)生能夠領(lǐng)悟到工匠在設(shè)計(jì)過程中如何保持一絲不茍，不放過任何一個(gè)可以提升品質(zhì)的細(xì)微之處。這有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)至關(guān)重要的認(rèn)知，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際設(shè)計(jì)中注重每一個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量。此外，在課程教學(xué)中，教師也可以為學(xué)生提供案例中實(shí)際工作的啟示。通過深入了解成功工匠的職業(yè)發(fā)展軌跡，學(xué)生可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)自己的職業(yè)規(guī)劃有更為清晰的認(rèn)識(shí)。這種實(shí)際的借鑒將有助于學(xué)生更好地理解工匠精神對(duì)于職業(yè)生涯發(fā)展的積極影響，促使他們?cè)谖磥淼墓ぷ髦懈玫刿`行這一精神。這樣的教學(xué)方法能使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)深入地感受工匠精神的實(shí)際運(yùn)用，為他們未來的職業(yè)道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)社會(huì)責(zé)任與設(shè)計(jì)倫理的課程改革

在當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是創(chuàng)造美感和獨(dú)特性的過程，更是一項(xiàng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和遵循倫理原則的重要實(shí)踐。設(shè)計(jì)作品的影響不僅局限于審美層面，更深刻地觸及社會(huì)、文化，以及人們的價(jià)值觀。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過程中必須認(rèn)識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)遵循倫理準(zhǔn)則，以確保設(shè)計(jì)不僅迎合審美欣賞，更能夠積極影響和服務(wù)社會(huì)。在課程教學(xué)中，教師可以引入實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)案例，通過真實(shí)的事例引導(dǎo)學(xué)生深度思考社會(huì)責(zé)任與設(shè)計(jì)倫理的關(guān)鍵性。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以深入挖掘案例中所涉及的倫理問題，反思設(shè)計(jì)中可能存在的道德難題，比如山寨抄襲、盲目崇洋、元素拼湊、低俗設(shè)計(jì)等。這樣的案例學(xué)習(xí)使學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的社會(huì)責(zé)任，并從中汲取道德倫理方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成對(duì)于設(shè)計(jì)決策的深刻思考。

此外，為了深化學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)倫理的理解，可以采取多種形式的互動(dòng)性教學(xué)活動(dòng)。比如課程體系中可以設(shè)置專業(yè)講座，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)資深專業(yè)人士分享他們?cè)趯?shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目中所遇到的倫理挑戰(zhàn)以及解決方案。這樣的講座旨在將理論知識(shí)與實(shí)際案例相結(jié)合，使學(xué)生能夠直觀地了解職業(yè)領(lǐng)域中的倫理考量，并從專業(yè)人士的經(jīng)驗(yàn)中獲取啟示。另外，安排參觀活動(dòng)也是促使學(xué)生更好地理解實(shí)際職業(yè)環(huán)境中倫理考量的有效途徑。通過參觀設(shè)計(jì)工作室、行業(yè)企業(yè)或相關(guān)機(jī)構(gòu)，學(xué)生能夠近距離觀察和了解實(shí)際工作中的倫理實(shí)踐，加深對(duì)倫理概念的直觀認(rèn)識(shí)。這些豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)倫理問題的興趣與思考，培養(yǎng)其在未來職業(yè)生涯中形成更加敏感和負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)倫理觀念。

（五）加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)統(tǒng)籌規(guī)劃與生態(tài)理念的課程改革

在新時(shí)代，社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展成為全球共同關(guān)注的話題，而統(tǒng)籌規(guī)劃與綠色生態(tài)理念的重要性愈發(fā)凸顯。在這個(gè)背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門具有創(chuàng)造性和影響力的學(xué)科，亦需順應(yīng)時(shí)代潮流，將統(tǒng)籌規(guī)劃與生態(tài)理念融入課程改革之中。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程往往強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和技術(shù)，而忽略了設(shè)計(jì)過程中的系統(tǒng)規(guī)劃。通過引入系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)規(guī)劃課程，學(xué)生將學(xué)習(xí)如何在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行全面的規(guī)劃，包括項(xiàng)目定位、需求分析、時(shí)間管理等方面。這有助于培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際項(xiàng)目中更好地把握整體脈絡(luò)，提高設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和綜合性。

另外，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程也可以融入可持續(xù)發(fā)展理念，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)實(shí)踐中的生態(tài)環(huán)保責(zé)任。在課程中，師生可以深入探討材料選擇對(duì)環(huán)境的影響以及產(chǎn)品壽命周期管理的重要性。學(xué)生將通過深入研究不同材料的生產(chǎn)、使用和處理方式，了解它們對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的潛在影響。這樣的探討有助于引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)中審慎選擇材料，以最大限度地減少對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響。同時(shí)，在綠色設(shè)計(jì)實(shí)踐方面，課程也要注重培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和實(shí)際操作能力。通過實(shí)際案例分析和項(xiàng)目設(shè)計(jì)，學(xué)生將學(xué)會(huì)如何將可持續(xù)發(fā)展理念融入他們的設(shè)計(jì)中。這不僅包括考慮產(chǎn)品的可循環(huán)使用性和再生性，還包括設(shè)計(jì)的能源效率、減少?gòu)U棄物產(chǎn)生等方面。通過這些實(shí)踐，學(xué)生將在課程中親身體驗(yàn)生態(tài)理念的具體應(yīng)用，培養(yǎng)他們?cè)谖磥碓O(shè)計(jì)中積極貫徹綠色理念的主動(dòng)性。

（六）注重城市歷史積淀記憶與特色文化的融合設(shè)計(jì)

在當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是創(chuàng)作者個(gè)體的表達(dá)，更承載著城市文脈的傳承與創(chuàng)新。注重與城市歷史或特色文化相呼應(yīng)，已經(jīng)成為立德樹人視域下藝術(shù)設(shè)計(jì)課程改革的重要一環(huán)［5］。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中可以引入城市歷史文化課程。通過在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中引入城市歷史文化課程，我們能夠引導(dǎo)學(xué)生深入了解所在城市的歷史發(fā)展脈絡(luò)、重要事件、建筑風(fēng)格等方面的知識(shí)。這有助于學(xué)生更全面地把握城市的文脈，從而在設(shè)計(jì)中更好地反映城市的歷史特點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)城市歷史，學(xué)生能夠更好地理解城市背后的故事和文化傳承，并將這些元素融入設(shè)計(jì)中，使作品更具深度和內(nèi)涵。

另外，在課程教學(xué)中，教師可以采用多種教學(xué)手段，如案例分析、實(shí)地考察等，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘城市特色元素的文化背景和價(jià)值內(nèi)涵。通過這些活動(dòng)，學(xué)生能夠更全面地理解城市的獨(dú)特之處，為自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供更為豐富的元素。同時(shí)，教師也要注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用這些城市特色元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的能力。通過實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的理論知識(shí)付諸實(shí)踐，運(yùn)用城市特色元素塑造獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)作品。學(xué)生將在實(shí)踐中不僅深化對(duì)城市獨(dú)有元素的理解，還能夠通過設(shè)計(jì)作品表達(dá)對(duì)城市的熱愛與敬意。這種設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)既有助于形成具有地域特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，又為實(shí)現(xiàn)學(xué)生立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)奠定深厚的文化基礎(chǔ)。

（七）建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系，持續(xù)推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程改革

在藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革的實(shí)踐中，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系不僅僅是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的客觀反映，更是對(duì)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施效果的有力檢驗(yàn)。課程評(píng)價(jià)體系的建立，意味著將通過系統(tǒng)、全面的方式審視課程的各個(gè)方面，不僅僅關(guān)注知識(shí)傳遞，更注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第一，要構(gòu)建多維度評(píng)價(jià)指標(biāo)體系?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)需要兼顧德智體美勞全面發(fā)展，因此評(píng)價(jià)要建立包括學(xué)科知識(shí)、創(chuàng)造力、實(shí)踐能力、文化素養(yǎng)等多方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)。這樣的體系旨在全面反映學(xué)生在立德樹人過程中的成長(zhǎng)與進(jìn)步，使評(píng)價(jià)更為全面客觀。第二，引入綜合性評(píng)價(jià)方法。綜合性評(píng)價(jià)將充分考量學(xué)生在各個(gè)方面的表現(xiàn)，包括課堂表現(xiàn)、作品展示、社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)維度。通過采用多元化的評(píng)價(jià)手段，能夠更全面地了解學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，為他們提供更有針對(duì)性的指導(dǎo)與培養(yǎng)。第三，必須建立定期的評(píng)估機(jī)制，以確保對(duì)課程改革的效果進(jìn)行及時(shí)、科學(xué)的評(píng)估。通過學(xué)期末、學(xué)年末等節(jié)點(diǎn)的定期評(píng)估，可以深入分析課程的亮點(diǎn)和不足，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，使課程更加符合立德樹人的目標(biāo)。第四，課程評(píng)價(jià)應(yīng)注重學(xué)生自我評(píng)價(jià)與發(fā)展規(guī)劃。通過培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的意識(shí)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與對(duì)自身學(xué)業(yè)和素養(yǎng)的評(píng)估。同時(shí)，通過設(shè)立個(gè)性化發(fā)展規(guī)劃，幫助學(xué)生更清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，為未來的發(fā)展制定有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃。第五，評(píng)價(jià)可以建立師生雙向反饋機(jī)制。通過建立師生間的良好溝通與反饋機(jī)制，可以更好地了解學(xué)生的需求和反饋，及時(shí)調(diào)整課程設(shè)計(jì)和教學(xué)方法。師生互動(dòng)將促使課程改革更貼近實(shí)際需求，為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。評(píng)價(jià)的科學(xué)性和全面性將為課程改革提供數(shù)據(jù)支持，確保其在培養(yǎng)學(xué)生全面素養(yǎng)方面取得實(shí)質(zhì)性成果。這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制不僅有助于學(xué)生的發(fā)展，也為課程改革提供了持續(xù)改進(jìn)的動(dòng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

在立德樹人視域下，藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程改革不僅應(yīng)關(guān)注專業(yè)技能的提升發(fā)展，更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。通過構(gòu)建以學(xué)生為中心的課程體系，融入新時(shí)代核心價(jià)值觀、工匠精神、傳統(tǒng)文化、社會(huì)責(zé)任、設(shè)計(jì)倫理、生態(tài)理念及城市文化等元素，課程致力于培養(yǎng)學(xué)生成為具備創(chuàng)新力、實(shí)踐能力和文化素養(yǎng)的綜合性人才。這一實(shí)踐旨在引領(lǐng)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域全面發(fā)展，同時(shí)激發(fā)其對(duì)社會(huì)、文化的責(zé)任感，為立德樹人目標(biāo)貢獻(xiàn)一份獨(dú)特的藝術(shù)力量。