牽手博物館，打造思政教育沉浸式課堂

王振宇

摘 要：博物館是展示歷史文化的重要場(chǎng)所，收藏保護(hù)了許多珍貴文物與藝術(shù)品，能夠給予人們了解歷史文化、感受歷史價(jià)值的機(jī)會(huì)。博物館通常以展覽的形式將文物與文化呈現(xiàn)在人們面前，其展覽主題與內(nèi)容豐富多樣，能夠給參觀者直觀的文化震撼，也能發(fā)揮思想政治教育作用，讓人們通過(guò)參觀博物館理解歷史文化，提升思想品質(zhì)。文章以威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）為例，深入探討在博物館打造思政教育沉浸式課堂。文章首先回顧了博物館在思政教育中的重要性及其作用。其次，通過(guò)解析威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）的獨(dú)特歷史價(jià)值，闡述了其與中國(guó)歷史發(fā)展的深刻關(guān)聯(lián)。紀(jì)念館通過(guò)文物、多媒體展示和各類(lèi)紀(jì)念活動(dòng)，為觀眾呈現(xiàn)了一戰(zhàn)時(shí)期的真實(shí)歷史場(chǎng)景，提供了了解華工歷史的窗口。與此同時(shí)，紀(jì)念館的研究工作為思政教育提供了學(xué)術(shù)支持，通過(guò)引導(dǎo)觀眾深度思考，共同打造了引人深思的沉浸式課堂。這一研究為發(fā)揮博物館社教功能，助力思政教育提供有益的經(jīng)驗(yàn)與啟示。

關(guān)鍵詞：思政教育；“沉浸式”課堂；關(guān)系；策略

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.09.018

0 前言

在時(shí)光的長(zhǎng)河中，博物館如同一扇通向過(guò)去的神秘之門(mén)，攜帶著豐富的文化記憶，將歷史的故事呈現(xiàn)在觀眾眼前。而如何將博物館與當(dāng)代思政教育深度融合，創(chuàng)造沉浸式課堂，成為當(dāng)下教育領(lǐng)域引人關(guān)注的話題。本文以威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）為例，探討博物館在思政教育中的獨(dú)特價(jià)值。穿越時(shí)光的長(zhǎng)廊，我們將在紀(jì)念館的展覽中追溯那段風(fēng)云激蕩的歷史，挖掘博物館背后的文物價(jià)值，并揭示這一沉浸式體驗(yàn)如何喚起人們對(duì)生命意義的深刻思考。讓我們共同牽手博物館，打造引人入勝的思政教育沉浸式課堂。

1 在博物館開(kāi)展思政教育的積極作用

博物館在思政教育中扮演著獨(dú)特而積極的角色。通過(guò)陳列歷史文物，博物館創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)物化的學(xué)習(xí)環(huán)境，使參觀者能親身感受到歷史的活力。這種展示方式不僅有助于激發(fā)參觀者學(xué)習(xí)興趣，也讓他們更深刻地理解歷史事件和人物，為思政觀念的形成提供了直觀的材料。博物館展品通常具有鮮明的時(shí)代特色和感人至深的歷史故事，這能夠觸發(fā)參觀者的情感共鳴。通過(guò)對(duì)歷史事件的感性體驗(yàn)，參觀者更容易建立對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人民的深刻感情，從而在情感共鳴中形成積極的思政態(tài)度。

博物館提供了一個(gè)豐富多樣的學(xué)科資源池，使得思政教育能夠更好地實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的融合。參觀者在博物館中既可以學(xué)到歷史、文化知識(shí)，同時(shí)又能理解社會(huì)、政治等多個(gè)方面的內(nèi)容，有助于形成全面的思政素養(yǎng)。

博物館的互動(dòng)性設(shè)計(jì)使參觀者更主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。通過(guò)觀察、探究和互動(dòng)展示，參與者不僅僅是被動(dòng)接受知識(shí)，更是能主動(dòng)積極思考和討論，從而培養(yǎng)批判性思維和自主學(xué)習(xí)的能力。在博物館中展示的歷史事件往往蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)責(zé)任。通過(guò)對(duì)歷史事件的深入了解，參觀者能夠認(rèn)識(shí)到每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，從而激發(fā)對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同感，培養(yǎng)積極向上的思政態(tài)度。

綜合來(lái)看，博物館以其獨(dú)特的教育功能，能夠在思政教育中發(fā)揮積極作用。通過(guò)創(chuàng)造性的展示方式、情感共鳴的觸發(fā)和跨學(xué)科的融合，博物館為參觀者提供了一個(gè)全面、深入的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于塑造積極向上、有社會(huì)責(zé)任感的思政觀念。

2 威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）概述及思政教育分析

2.1 威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）概述

威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）是我國(guó)（全球）首家一戰(zhàn)華工專(zhuān)題紀(jì)念館（圖1）。建筑深埋地下與場(chǎng)地融為一體，進(jìn)館通道與主入口結(jié)合形成一個(gè)“十”字形的空間，象征了當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于歷史發(fā)展的十字路口（圖2）。建筑外墻（圖3）采用木模板清水混凝土與光面清水混凝土相結(jié)合，充分體現(xiàn)華人勞工在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)受的苦難。1916年至1918年，約14萬(wàn)中國(guó)勞工遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到一戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，為英國(guó)、法國(guó)等協(xié)約國(guó)軍隊(duì)從事挖戰(zhàn)壕、修工事、筑路橋、救助傷員、掩埋尸體、清理戰(zhàn)場(chǎng)甚至掃雷等艱苦繁重的戰(zhàn)地后勤工作，這一群體被稱(chēng)為“一戰(zhàn)華工”，他們?yōu)橐粦?zhàn)勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，為中國(guó)贏得戰(zhàn)勝國(guó)的身份。然而巴黎和會(huì)卻將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。華工們和中國(guó)留學(xué)生一道包圍巴黎和會(huì)中國(guó)代表團(tuán)的駐地，阻止簽署出賣(mài)中國(guó)利益的《凡爾賽條約》。威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）是總體國(guó)家安全觀劉公島教育培訓(xùn)基地“國(guó)家安全警鐘長(zhǎng)鳴”版塊中“長(zhǎng)鳴國(guó)家安全的歷史警鐘，追悟國(guó)家安全的歷史教訓(xùn)”的重要組成部分。

2.2 威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）進(jìn)行思政教育的可行性分析

紀(jì)念館的研究和教育工作為思政教育提供了豐富的學(xué)術(shù)支持。通過(guò)深入研究歷史文獻(xiàn)和相關(guān)資料，紀(jì)念館為思政教育提供了更多深度和廣度，為觀眾提供了更多角度和方法，從而拓展了他們的歷史知識(shí)面。威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）通過(guò)文物、圖片、講解、視頻、學(xué)術(shù)研討等形式（圖4），將華工們參加第一次世界大戰(zhàn)西線戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)歷生動(dòng)地呈現(xiàn)給參觀者。這些文物、資料是當(dāng)時(shí)那段歷史的真實(shí)載體，是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)背景的真實(shí)記錄，使得華工的歷史不再是抽象化的文字概念，而是和我們現(xiàn)實(shí)生活一樣觸手可及的生動(dòng)場(chǎng)景。同時(shí)，威海市博物館（一戰(zhàn)化工紀(jì)念館）通過(guò)多媒體展示、影像和音頻等形式，將一戰(zhàn)時(shí)期的場(chǎng)景還原得更為真實(shí)。這種沉浸式的體驗(yàn)不僅加深了參觀者對(duì)歷史的認(rèn)知，更引起了參觀者情感上的共鳴，使他們更為深刻地感知?dú)v史的真實(shí)，了解一戰(zhàn)華工們用他們的血肉之軀做出的巨大貢獻(xiàn)對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史走向所產(chǎn)生的重大影響。2022年威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）被總體國(guó)家安全觀劉公島教育培訓(xùn)基地列為特色教學(xué)點(diǎn)，成為其“國(guó)家安全警鐘長(zhǎng)鳴”版塊中“長(zhǎng)鳴國(guó)家安全的歷史警鐘，追悟國(guó)家安全的歷史教訓(xùn)”的重要組成部分。

此外，威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）還通過(guò)組織各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，如講座、慶?；顒?dòng)、研討會(huì)等，進(jìn)行宣傳教育，引導(dǎo)觀眾對(duì)華工們參加第一次世界大戰(zhàn)并最終取得勝利，對(duì)于中國(guó)歷史走向產(chǎn)生巨大影響的巨大貢獻(xiàn)進(jìn)行深度思考，學(xué)習(xí)這些普普通通的中國(guó)勞工“位卑未敢忘憂國(guó)”的憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷和熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，明白“落后就要挨打”“弱國(guó)無(wú)外交”的生存法則，從而激發(fā)大眾銘記歷史、不忘初心、愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)積極貢獻(xiàn)的價(jià)值觀。這些活動(dòng)以豐富的方式傳達(dá)了歷史信息，激發(fā)了觀眾對(duì)一戰(zhàn)歷史、國(guó)家和社會(huì)的深刻思考，符合國(guó)家進(jìn)行思政教育的宗旨。這種參觀活動(dòng)用事實(shí)說(shuō)話，用文物見(jiàn)證，遠(yuǎn)比空洞的課堂更生動(dòng)、更吸引人，能夠在潛移默化中激發(fā)觀眾對(duì)國(guó)家、歷史和人生意義的深刻思考。威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）搭建了一座跨越時(shí)空的橋梁，使觀眾在歷史中獲得智慧，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3 思政教育沉浸式課堂打造策略

3.1 見(jiàn)證真實(shí)歷史，了解華工貢獻(xiàn)

博物館（紀(jì)念館）是見(jiàn)證歷史的場(chǎng)所，能夠通過(guò)展覽和陳列，為人們還原歷史事件的發(fā)生的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，引導(dǎo)人民汲取歷史智慧和營(yíng)養(yǎng)，感悟其精神內(nèi)涵。一戰(zhàn)伊始，中國(guó)北洋政府多次提出參戰(zhàn)意愿，都遭到日本的強(qiáng)烈反對(duì)，協(xié)約國(guó)因更加需要日本的支持而拒絕了中國(guó)的提議。隨著戰(zhàn)事不斷深入，協(xié)約國(guó)在索姆河戰(zhàn)役中傷亡慘重，英法年輕的男性大多已派往前線，后勤力量嚴(yán)重不足。北洋政府梁士詒等人再次提出“以工代兵”戰(zhàn)略，即以普通勞工代替正規(guī)軍，進(jìn)入歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，終得到協(xié)約國(guó)的同意。從1916到1918年，英法招募了超過(guò)14萬(wàn)華工運(yùn)送到西線戰(zhàn)場(chǎng)。由于山東氣候與法國(guó)相近，便于華工迅速適應(yīng)，加之膠濟(jì)鐵路沿線交通發(fā)達(dá)，傳教士眾多，招募方便，故山東籍華工居多，大約有4.4萬(wàn)華工從威海衛(wèi)出發(fā)奔赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)。威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）正是在華工出發(fā)碼頭原址附近選址建設(shè)的。到達(dá)歐洲后，華工們置身于炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代技術(shù)，操作兵械，從事勞累、繁重甚至危險(xiǎn)的體力工作，在前線和后方都發(fā)揮了重要的作用。英法招募的14萬(wàn)華工，約12萬(wàn)人回到祖國(guó)，另有約2萬(wàn)人下落不明，登記在案的死亡者有2千余人，他們大部分被埋葬在法國(guó)、比利時(shí)的公墓中。一戰(zhàn)過(guò)后，歐洲滿目瘡痍、民生凋敝，勞動(dòng)力緊缺，除兩萬(wàn)名華工被立即遣返回國(guó)外，其余華工被留在歐洲參與戰(zhàn)后重建。留在歐洲的華工參與清理炮彈與地雷的工作，很多人在清理過(guò)程中被炸死。一戰(zhàn)中死傷慘重，橫尸遍野，華工承擔(dān)了大部分的清理和掩埋工作。一戰(zhàn)華工為歐洲大陸恢復(fù)和平和戰(zhàn)后重建做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)和巨大犧牲，對(duì)于中國(guó)乃至世界歷史走向貢獻(xiàn)了強(qiáng)大的力量，人們不能、也不應(yīng)該對(duì)這段歷史視而不見(jiàn)。這段歷史值得我們學(xué)習(xí)、研究、紀(jì)念。威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）展覽中的文物和實(shí)物再現(xiàn)了那段歷史時(shí)期，讓參觀者仿佛穿越時(shí)空，親臨當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)。這種沉浸式的體驗(yàn)?zāi)軌蜃寘⒂^者更加真切地感受到一戰(zhàn)華工的不凡貢獻(xiàn)，引發(fā)對(duì)他們的深切敬意。

3.2 激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神

面對(duì)嚴(yán)峻的家國(guó)形勢(shì)，華工們面對(duì)被死亡充斥未知的征途與不可捉摸的命運(yùn)，他們超越了狹隘的自我生存與圖強(qiáng)，表現(xiàn)出了可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷。其中以孫干、蔣鏡海、馬春苓等為代表的普通華工們，身懷“位卑未敢忘憂國(guó)”的拳拳愛(ài)國(guó)之心，力求用自己的方式報(bào)效祖國(guó)。

孫干堅(jiān)信教育救國(guó)理念，渴望游學(xué)考察西洋，以期改變中國(guó)教育現(xiàn)狀?！度A工記》詳細(xì)記述了歐戰(zhàn)經(jīng)歷，從華工角度詮釋所見(jiàn)所聞，成為國(guó)內(nèi)外史學(xué)界研究一戰(zhàn)史和華工史的重要史料。為華工開(kāi)設(shè)了漢文班、英文班、算術(shù)班等，充實(shí)華工的業(yè)余生活。還努力呼吁當(dāng)時(shí)華工注意學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)西方的先進(jìn)技術(shù)，將技術(shù)帶回國(guó)，報(bào)效國(guó)家。蔣鏡海投筆從戎，應(yīng)募華工，在法服役三年多，成立駐法青年會(huì)、旅歐同人會(huì)等，并為領(lǐng)導(dǎo)人之一，所著《旅歐文集》對(duì)親身經(jīng)歷都有詳細(xì)記錄。1921年蔣鏡?；貒?guó)后，發(fā)展教育，宣傳愛(ài)國(guó)主義思想，培養(yǎng)人才，與華工們組建了旅歐同人會(huì)，把在歐洲的華工組織起來(lái)，互相幫助，發(fā)憤圖強(qiáng)，以身報(bào)國(guó)。馬春苓應(yīng)征赴歐，歷時(shí)兩年多。回國(guó)后繼續(xù)從事教育工作，前后教學(xué)四十余年。著有《游歐雜志》。旅歐不僅開(kāi)闊了馬春苓作為教育者的眼界，而且使其愛(ài)國(guó)情懷得以升華。有的華工，不惜將兩年的積蓄，悉數(shù)交予巴黎和會(huì)中國(guó)代表王正廷，希望能為國(guó)盡一份綿薄之力。當(dāng)凡爾賽舉行和會(huì)時(shí)，日本四處活動(dòng)，主張中日直接解決山東問(wèn)題，逼迫中國(guó)代表承認(rèn)日本繼承戰(zhàn)前德國(guó)在華一切權(quán)力，中國(guó)的國(guó)家主權(quán)受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。華工隊(duì)聞之大憤，曾派代表致書(shū)，并贈(zèng)一手槍予陸徽祥，書(shū)云：“茍簽字承諾日本之要求，請(qǐng)即以此槍自裁，否則吾輩必置爾于死地……”華工們通過(guò)自己的努力，力求改變積貧積弱的中國(guó)命運(yùn)。觀眾能夠通過(guò)這些故事深刻體會(huì)到個(gè)體在歷史時(shí)刻的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，引發(fā)對(duì)當(dāng)代社會(huì)個(gè)體責(zé)任的思考。整個(gè)展覽過(guò)程在無(wú)形中傳遞出的愛(ài)國(guó)主義精神，喚醒觀眾對(duì)于國(guó)家興盛、民族富強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。

3.3 勞工神圣，珍愛(ài)和平

1918年11月16日，即一戰(zhàn)結(jié)束后的第5天，蔡元培先生在北京天安門(mén)舉行慶祝協(xié)約國(guó)勝利大會(huì)上發(fā)表了演講，率先向民眾明確肯定了西線華工的歷史貢獻(xiàn)，發(fā)出了“勞工神圣”呼聲，在社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（圖5）。華工們用辛勤勞動(dòng)和汗水，甚至是生命，換來(lái)了一戰(zhàn)的勝利，為英法等協(xié)約國(guó)人民換來(lái)了和平，為中國(guó)獲得了戰(zhàn)勝國(guó)的地位，為勞動(dòng)人民帶來(lái)了一線生機(jī)。華工們從國(guó)外帶回的先進(jìn)技術(shù)和在戰(zhàn)場(chǎng)上所學(xué)到的機(jī)械、農(nóng)業(yè)等相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，為當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一定的助力。

2018年11月11日，紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束一百周年之際，60多個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人齊聚法國(guó)巴黎舉行紀(jì)念活動(dòng)。在國(guó)際儀式環(huán)節(jié)，法國(guó)高中生朗讀了6段紀(jì)念停戰(zhàn)日的文字，其中一段文字出自中國(guó)勞工顧杏卿《休戰(zhàn)日之狂歡》中，我們可以感受到中國(guó)在法華工對(duì)家國(guó)故土的鐘愛(ài)已經(jīng)上升到對(duì)世界和平的熱愛(ài)，對(duì)世界人民的熱愛(ài)。

轉(zhuǎn)眼一戰(zhàn)結(jié)束已過(guò)百年，回望歷史，我們應(yīng)當(dāng)更加清楚，中國(guó)人永遠(yuǎn)不該遺忘我們的先輩對(duì)一戰(zhàn)勝利做出的卓越貢獻(xiàn)。如今我們能生活在一個(gè)和平的世界，離不開(kāi)他們的犧牲與付出。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。

4 結(jié)語(yǔ)

在博物館的靜謐展廳中，我們通過(guò)一件件珍貴的展品，一張張寫(xiě)實(shí)的圖片品味著歷史的余韻，感悟著一戰(zhàn)華工們?cè)?jīng)的奮斗與犧牲。這些展品、圖片不僅是一戰(zhàn)這段歷史的見(jiàn)證，而且是思政教育的生動(dòng)教材。一百多年以前，一戰(zhàn)華工們以自己的血肉之軀，為世界和平書(shū)寫(xiě)了壯麗詩(shī)篇，今天，這段歷史將永為世人銘記，并警醒我們，更應(yīng)珍愛(ài)和平，面向未來(lái)，共建人類(lèi)命運(yùn)共同體。威海市博物館（一戰(zhàn)華工紀(jì)念館）作為一戰(zhàn)華工的專(zhuān)題展館，用“世紀(jì)大變局”“最佳招募地”“萬(wàn)里赴戎機(jī)”“遣留何處去”“大潮起東方”等五個(gè)篇章，詳細(xì)介紹了華工的招募、生活、工作、歸國(guó)等歷史資料，是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的思政課堂。

參考文獻(xiàn)

[1]王亞同.行走巫山之畔上活思政大課[N].重慶日?qǐng)?bào)，2023-11-16（008）.

[2]李世芳，楊升濤.網(wǎng)上網(wǎng)下同上一堂大思政課[N].成都日?qǐng)?bào)，2023-10-16（002）.

[3]黃金紅.“大思政課”視域下的黃河文化教育實(shí)踐探索[J].河南教育（基教版），2023（10）：54-55.

[4]王帥.試論博物館文物藏品中的高校課程思政育人要素[J].中國(guó)博物館，2023（4）：87-92.

[5]林密，儲(chǔ)白珊.暑期研學(xué)熱，博物館這所“大學(xué)?！比绾巫鳛?？[N].福建日?qǐng)?bào)，2023-08-11（008）.

[6]張璐.北京建筑大學(xué)首批“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地掛牌亮相[J].建筑，2023（7）：82-83.