以新疆紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的創新路徑研究

基金項目：新疆科技學院校級科研基金項目“以新疆地區紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的創新路徑研究”資助（項目編號：2023-KYPT02）。

作者簡介：陳然然（1995，2-），女，安徽宿州人，碩士，講師，研究方向：文化傳承發展。

摘要：鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的核心任務，是建設新時代新疆的關鍵舉措。新疆紅色文化成為各族人民的精神家園。以新疆紅色文化的深度挖掘、廣泛利用與有效傳播鑄牢各族人民群眾的中華民族共同體意識，凝聚價值共識，鞏固團結進步，增強文化自信。該文分析了以新疆紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的時代意義，并提出相關策略，包括構建具象化的“有形”活動，創新日常化的“有感”內容，落實長效化“有效”措施三方面內容，有助于促進交融共生的民族關系，推動中華民族共同體意識入腦入心，走深走實。

關鍵詞：新疆地區；紅色文化；中華民族共同體意識；鑄牢；路徑；創新

中圖分類號：D633；G127? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）04（b）-0173-05

Research on the Innovative Path of Strengthening the Awareness of the Chinese National Community through Xinjiang's Red Culture

CHEN Ranran

（Xinjiang University of Science and Technology， Korla Xinjiang， 841000， China）

Abstract： Strengthening the sense of community among the Chinese nation is the core task of the Party's ethnic work in the new era and a key measure to build Xinjiang in the new era. The red culture of Xinjiang has become the spiritual home of people of all ethnic groups. Through the deep excavation， extensive utilization， and effective dissemination of Xinjiang's red culture， we aim to strengthen the awareness of the Chinese nation as a community among people of all ethnic groups， consolidate consensus on values， consolidate unity and progress， and enhance cultural confidence. This article analyzes the historical significance of using Xinjiang's red culture to strengthen the awareness of the Chinese nation as a community， and proposes relevant strategies， including building concrete "tangible" activities， innovating daily "sensory" content， and implementing long-term "effective" measures. These three aspects help promote the integration and symbiosis of ethnic relations， promote the integration of the Chinese nation as a community， and deepen and implement the concept.

Key words： Xinjiang region; Red culture; The consciousness of the Chinese national community; Cast firmly; Path; Innovate

2014年，習近平總書記在視察南京軍區機關時，特別強調“充分利用紅色資源、傳承紅色傳統和紅色基因”的重要性。黨的二十大報告再次強調要“傳承紅色基因，賡續紅色血脈”“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源”[1]。紅色文化是各族人民群眾在中國共產黨領導下，在革命、建設和改革開放的百年歷史時期所創造的優秀的先進文化，是全國各民族群眾共有的精神財富，體現了黨的優良傳統和人民群眾的高尚品格，見證了中華民族由站起來、富起來向強起來轉變飛躍的實踐歷程，承載著中華民族共同體意識由自在走向自覺的歷史記憶。

新疆紅色文化，是新疆各族群眾在黨的領導下，形成的對黨忠誠、愛國愛疆、團結奮斗、頑強擔當的革命精神與奮斗精神，是新疆各族人民共有的精神家園。在新時代傳承與弘揚新疆紅色文化，有助于新疆各族人民鑄牢中華民族共同體意識，建設社會主義新新疆。

1 以新疆紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的時代意義

在特定的歷史背景下，為解放、建設與發展新疆，各族人民群眾在中國共產黨的領導下，歷經漫長歲月的艱苦努力與不懈奮斗，共同創造了具有重大歷史意義和時代價值的、豐富的紅色文化資源。在當前時期，深入挖掘、充分利用與廣泛傳播新疆紅色文化，對鑄牢各族人民群眾的中華民族共同體意識具有重要意義，同時有助于增進各族人民群眾攜手共進、守望相助的意識。

1.1 弘揚新疆紅色文化以促進各族人民群眾價值認同

形成于革命時代的新疆紅色文化，在中國共產黨的帶領下，歷經百年時間不斷豐富發展與完善。新疆紅色文化具有豐富的資源類型與鮮明的地域特色，如以毛澤民故居、烏魯木齊市烈士陵園為代表的反映中國共產黨革命歷史事跡的紅色文化資源、以紅其拉甫邊防哨卡為代表的反映各族人民保衛祖國西北邊疆的紅色文化資源、以庫爾班·吐魯木紀念館為代表的反映邊疆人民一心向黨的紅色文化資源、以新疆兵團軍墾博物館為代表的反映兵團人艱苦奮斗的兵團文化、以克拉瑪依博物館為代表的石油工人為國奉獻的精神，以及以新藏公路為代表的筑路人自力更生、艱苦創業的紅色文化。

由此可見，愛國主義是新疆紅色文化的主要特點，促使各族人民守望相助，豐富新疆各族群眾的精神家園，在新疆百年建設發展時期一直激勵新疆各族人民群眾奮起拼搏，共克時艱。對新疆紅色文化的弘揚與傳承，有利于點燃新疆各族群眾的愛國熱情，進而強化新疆各族人民對偉大祖國、對中華民族、對中國共產黨、對中華文化、對中國特色社會主義道路的熱愛之情，由此在增強價值認同的基礎上凝心聚力，為新時代新疆的建設提供有力支撐。

1.2 弘揚新疆紅色文化以鞏固各族人民群眾團結進步

習近平總書記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史?！盵2]縱觀新疆近現代以來的發展歷程，新疆紅色文化主要是以維護國家統一與民族團結為核心內容，諸多烈士陵墓、紅色遺址、軍墾博物館等都真切展現了各族人民群眾保衛建設新疆、維護祖國統一而團結奮斗、共克時艱的光輝事跡，是中華民族共同體固本強基的史實回憶，是鑄牢中華民族共同體意識的珍貴載體[3]。

新疆紅色文化以其獨特的先進性與強烈的感染力，將各族人民群眾緊密地凝聚在中華民族共同體的理念之中，“你中有我、我中有你”。借助新疆紅色文化的傳承與弘揚，使新疆各族人民群眾深刻認識到各少數民族與中華民族的前途和命運緊密相連，自覺地將中華民族視為命運共同體、利益共同體、責任共同體，共同致力于維護新疆的社會穩定與長治久安，確保新疆各族人民群眾的根本利益得到切實保障。

1.3 弘揚新疆紅色文化以增強各族人民群眾文化自信

黨的二十大報告提出，“發展社會主義先進文化，弘揚革命文化”“推動文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”[4]。新疆紅色文化凝結著中國共產黨帶領新疆各族人民爭取民族解放、實現社會穩定、促進新疆繁榮發展的初心與使命，同時也昭示著中國特色社會主義道路的必然性。

新疆紅色文化是中華優秀傳統文化的重要構成要素，同時是中國特色社會主義先進文化重要的一脈，在提升人民群眾文化自信方面具有獨特優勢與巨大作用。在新疆各地，紅色物態文化如烈士陵墓、紅色遺址、紅色紀念館和博物館等，以及紅色精神文化如胡楊精神、兵團精神等，均揭示了新疆紅色文化的歷史底蘊和時代價值，為新疆未來的發展指明了方向。在新時期，新疆紅色文化成為連接歷史與現實的紐帶，使誕生于戰爭時期的優秀文化重煥生機，進而讓其感染、引領當代各族人民群眾樹立文化自信。同時對新疆紅色文化的弘揚與傳承有利于進一步助推對社會主義核心價值觀的深刻理解，使各族人民群眾進一步直觀感受新中國的飛速發展與卓越影響力，從民族強大的諸多表現中真正形成文化自信，進一步提升文化自信。

2 以新疆紅色文化鑄牢中華民族共同體意識的創新路徑

2022年3月，習近平總書記強調：“鑄牢中華民族共同體意識，既要做看得見、摸得著的工作，也要做大量‘潤物細無聲的事情；推進中華民族共有精神家園建設，促進各民族交往交流交融，各項工作都要往實里抓、往細里做，要有形、有感、有效?！盵5]新疆紅色文化的傳承與弘揚可以促進各民族群眾的交往交流交融，進而增強其對國家、民族和中華民族共同體的認同，促使中華民族共同體意識更加“有形、有感、有效”。

2.1 有形可依：以新疆紅色文化助推鑄牢中華民族共同體意識舉措

《說文解字》中記載：“形，象形也?！盵6]在《新華字典》中，對“形”字的解釋主要涵蓋“樣子、實體、表現”等意義。在此基礎上，“有形”一詞表征為通過塑造具體、可觸可感的形式、形象和載體，將紅色文化的精神內涵生動地呈現在紅色遺跡、紅色文物、紅色文藝作品等物質載體之中，使其具象化、日?；土Ⅲw化，讓各族人民切身感受中華民族共同體意識的外在表達，入腦入心。

新疆紅色物質文化，作為一種富含深厚歷史底蘊和鮮明民族特色的文化形態，為推動鑄牢中華民族共同體意識教育提供了生動的實物載體，發揮顯著作用。它將抽象的中華民族共同體意識借助具體的形象符號直觀展現在各族人民眼前，有助于其更好地認識與理解中華民族共同體意識。此外，新疆紅色物質文化的具象化表達為各族人民群眾提供了實踐指導，進一步在實際行動中引導鑄牢中華民族共同體意識。

一要創新紅色文化傳承與弘揚的實體載體?！坝行巍奔t色文化的傳承與弘揚需依托新疆豐富的紅色物質文化資源，深入挖掘紅色文化的外在物質表現形式與內在人文精神，奠定扎實有形的物質基礎，確?！坝兄房蓪?、有物可觀、有史可述、有事可傳”，實現形神合一。首先，對新疆的紅色遺跡遺址進行有效的保護與開發，提升紅色物質文化資源的教育功能。在此基礎上將其與新疆地區的鄉村振興、民族團結進步教育、學校教育等事務有機融合，提升遺址遺跡的文化價值。其次，創新紅色文物展陳方式，轉變展陳理念，運用“互聯網+”、AR、VR等現代化手段，以立體、互動、全景、沉浸式的形式，生動展現紅色文物背后的故事，將新疆紅色文化資源轉化為鑄牢中華民族共同體意識的具體素材。最后，構建紅色故事庫、人物故事庫、文化故事庫等，收集和整理故事素材，挖掘與中華民族共同體意識緊密相關的典型事件，如林基路的故事、布茹瑪汗 · 毛勒朵的故事、拉齊尼·巴依卡的故事等，強化各民族人民之間的血肉聯系。

二要構建中華文化符號，形塑共有文化特性[7]。新疆紅色文化，作為一種具有強烈地域性與民族特色的文化符號，彰顯了中華文化的先進性、創新性與包容性，同時承載著中華民族共同的集體記憶與情感，更是中華民族共同體意識的生動展現與深刻提煉。對新疆紅色文化意象進行重新選擇與再創造，借助現代科學技術手段，如虛擬現實技術和數字媒體平臺，推動“有形”傳播與弘揚。同時通過參與度較高、可行性較強的實踐活動，讓各族人民群眾在具體“有形”的傳承實踐活動中實現形神合一。在挖掘整理新疆各民族“四個與共”的歷史資料并對歷史遺跡遺址進行展示的基礎上，通過“有形”的紅色文化交流、紅色文藝作品和紅色影視作品的輸出，強化各民族對中華文化、中華民族的高度認同，激發各族人民團結奮斗的熱情，進一步鞏固中華民族共同體意識。

2.2 有感可悟：強化鑄牢中華民族共同體意識工作

《說文解字》中記載：“感，動人心也?！薄缎氯A字典》中對“感”字的解釋主要涵蓋“感覺、感情、感化”等意義。在此基礎上，“有感”一詞表征為引觸內心情感，激發心中感情。新疆紅色文化的傳承與弘揚，要通過大量“細水長流”“潤物細無聲”的工作，使各族人民在接觸到紅色文化信息后，獲得參與感與獲得感，進而強化各族人民群眾對中華民族的歸屬感、認同感、自豪感，切實使中華民族共同體意識深入人心，真正做到內化于心、外化于行。

一要創新生活化實踐內容，提升各族人民群眾的參與感與獲得感[8]。生活化是指鑄牢中華民族共同體意識要從人民群眾的現實實際出發，從人民生活的細枝末節出發，以“潤物無聲”的方式融入人民的日常生活，并從中感受獲得感與參與感。首先，創新開發參與性、互動性較強的紅色實踐活動，通過重現紅色教育基地、民族團結基地、革命遺址遺跡等地方的歷史場景，讓人民群眾切身感受當時的時代氛圍與生活氣息；運用高科技實現與歷史人物的跨時空、近距離“會面”，引導公眾主動探索革命歷史人物的生活細節。其次，在關注人民群眾需求的基礎上，采取群眾喜聞樂見的方式開展形式多樣的、具體化、日常化實踐活動，使人民群眾在生活實踐中感受時代的變化。通過在鄉村、社區、學校開展講紅色故事、看紅色電影、聽紅色歌曲等實踐活動，促使紅色文化的傳播更貼近人民日常生活。最后，利用紀念日、節假日等特殊節日開展宣傳革命先烈、民族團結先進個人事跡的活動，引導各族人民群眾主動參與實踐活動，將群眾由被動接收的客體轉變為主動參與的主體，加深其對中華民族共同體意識的認知。

二要深化民族團結教育，提升各族人民群眾的認同感、歸屬感與自豪感?！懊褡鍒F結是我國各族人民的生命線，中華民族共同體意識是民族團結之本。”首先，緊扣各族群眾的情感共鳴點與需求關注點，深入挖掘和整理新疆地區的紅色歷史故事、紅色經典文本、紅色影視文本等，發掘出具有地方特色的敘事特征，如最美母親阿尼帕·阿力馬洪、人民楷模布茹瑪汗·毛勒朵、時代楷模拉齊尼·巴依卡、黨徽大叔阿布都加帕爾·猛德、千里馳援救助和田斷臂男孩等，深入挖掘民族團結故事的核心價值，通過現實+互聯網平臺的搭建，舉辦“民族團結經典作品我來誦”“民族團結經典故事我來說”“民族團結經典劇本我來演”等多樣化活動，使各族人民提升參與感與獲得感。其次，將民族團結故事向社會展示，可利用電視、廣播、微博、短視頻等手段展現在新疆百年奮斗道路上，各族人民同舟共濟、共克時艱的奮斗事跡，展現在中國共產黨的領導下，新疆各族人民攜手共進走向繁榮富強的歷程。最后，通過邀請民族團結先進典型、一線民族工作者進機關、進學校、進社區、進企業、進家庭進行宣講，進一步提升各族群眾對中華民族的認同感、歸屬感與自豪感。

三要發展紅色旅游，開發“紅色文化旅游+”模式，推動紅色文化高質量發展。立足新疆地區紅色文化的豐富資源，將其獨特的區域優勢、資源優勢轉化為經濟優勢，有效助推新疆經濟的發展。一方面將紅色文化資源與具有地域性的歷史古跡、民俗文化、傳統文化、鄉村文化等有機融合，形成“紅色旅游+”模式，創新性開發多層次、多類型的紅色旅游線路，發揮新疆紅色旅游優勢，進一步帶動當地城鄉建設與經濟貿易發展，為新時代新新疆的經濟發展注入活力。另一方面，在“紅色旅游+”模式的基礎上，持續豐富新疆紅色旅游的文創產品的內涵，提升旅游質量，讓紅色旅游既有意思也有意義[9]，促使各族群眾在潤物無聲的氛圍中提升對紅色旅游的體驗感與參與感，增強對紅色文化的認同感。

2.3 有效可觀：確保鑄牢中華民族共同體意識實踐深入推進

《新華字典》對“效”字的解釋主要涵蓋“效驗、功用、成果”等意義。在此基礎上，“有效”一詞表征為強化效力，諸多勢力共同發力，真正做到結果有效。新疆紅色文化的傳承與弘揚，要將是否“有效”作為最終的衡量標準，通過構建具象化、實體化的“有形”活動，創新生活化、日?；摹坝懈小眱热?，使諸多工作獲得具體實效，確保中華民族共同體意識有所增強。

一要構建長效化科學機制，保障新疆紅色文化資源實踐效益。以新疆紅色文化鑄牢中華民族共同體意識不是一蹴而就的事情，同時也不是一朝一夕之功，而是綿綿用力、久久之功的事情，因此需要構建科學的工作機制，保障新疆紅色文化的傳承與發展。首先，由政府主導，重視頂層設計，形成合力。新疆紅色文化具有時間跨度較大、地域分布較廣的特點，因此應組織開展新疆紅色文化的普查工作，深入挖掘中國共產黨在新疆解放、改革、建設與發展各個時期所形成的遺址遺跡、人物事跡、紅色成就等，并加大基礎建設資金的投入，完善對紅色文化的建設與保護機制，對紅色歷史文物進行細致的修補與完善，不斷豐富新疆紅色文化教育資源。其次，在對新疆紅色文化資源的開發利用方面要給予更多的政策傾斜，加大財政投入力度，同時支持和鼓勵新疆高校與新疆企業參與紅色文化資源的開發與利用，提升綜合服務水平。最后，健全管理體制，做到權責分明。在紅色文化資源的保護與開發工作中，存在管理主體多元化現象，在創意設計、內容挖掘、基礎建設、資金投入、人員安排、項目申報等諸多方面未完全做到權責分明，因此影響了對紅色文化的開發、保護與利用[10]。

二要構建紅色文化立體化傳播路徑，創新紅色文化資源的傳播推介方式。一方面，加強新疆紅色文化進機關、進學校、進企業、進社區、進鄉村的社會實踐活動，將紅色文化與學校教育、文化產業、爭先創優、鄉風文明等巧妙結合起來，同時充分利用現代互聯網載體，整合線上、線下媒體，對新疆紅色文化進行合理化宣傳推介，以建立紅色文化專欄、創作紅色文藝作品、邀請名人演講等形式提升公眾關注度，使新疆紅色文化的傳播與發展落到實地，取得實效。另一方面，充分發揮文藝作品沁潤人心的教育作用，鼓勵以新疆紅色文化為題材的創作，如弘揚“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取”的兵團精神，“吃苦耐勞、艱苦奮斗、無私奉獻、為國爭光”的可可托海精神，“艱苦奮斗、自強不息、扎根邊疆、甘于奉獻”的胡楊精神，以及諸多民族團結故事、建設邊疆故事、革命斗爭故事等，增強對紅色文化的闡釋層次，使各族人民在閱讀過程中切實感受中華民族共同體意識的現實效力。

3 結束語

鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的核心任務，也是建設新時代“團結和諧、繁榮富強、文明進步、安居樂業、生態良好”的社會主義新疆的關鍵舉措。為了實現這一目標，在傳承和傳播新疆紅色文化的過程中，要以習近平總書記提出的“有形、有感、有效”的原則，通過具象而有形的活動、富有感知力的內容，以及長效的機制等措施，推動紅色文化在促進各民族交融共生方面發揮重要作用，進一步增強新疆各族人民對中華文化的認同感，夯實新疆各族人民的價值共識，從而使中華民族共同體意識走深走實。

參考文獻

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