民族民間音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐分析

摘要：中國(guó)民族民間音樂(lè)獨(dú)一無(wú)二的民族性和地域性在中國(guó)音樂(lè)文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。而現(xiàn)代熱門流行音樂(lè)和西方音樂(lè)文化對(duì)小學(xué)民族民間音樂(lè)教學(xué)產(chǎn)生了很大影響，很多教師也缺乏民族民間音樂(lè)方面的基本知識(shí)，再加上教材中民族民間音樂(lè)的內(nèi)容較為陳舊，很多小學(xué)生都對(duì)課本上的民族民間音樂(lè)的知識(shí)不感興趣，較難展開(kāi)良好的教學(xué)。本文通過(guò)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中傳承民族民間音樂(lè)文化的方式探究，發(fā)現(xiàn)可以提高小學(xué)生們對(duì)民族民間音樂(lè)文化的興趣，增強(qiáng)教師對(duì)民族民間音樂(lè)的重視和開(kāi)設(shè)各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，并且通過(guò)課后網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、生活觀摩等來(lái)加強(qiáng)小學(xué)生們民族認(rèn)同感的培育，促進(jìn)小學(xué)生們多元音樂(lè)文化價(jià)值觀的形成。

關(guān)鍵詞：民族民間音樂(lè)? 小學(xué)音樂(lè)教育? 教學(xué)實(shí)踐

一、民族民間音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

（一）小學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣有待提高

1.現(xiàn)代熱門流行音樂(lè)對(duì)民族民間音樂(lè)的影響

隨著科技的飛速發(fā)展，各種智能工具和社交APP等都給人們的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化。各種軟件都在時(shí)刻傳播當(dāng)下熱門流行的音樂(lè)。商場(chǎng)、奶茶店等公共場(chǎng)所，隨處可聽(tīng)的也基本都是現(xiàn)代的流行音樂(lè)。并且，當(dāng)下有很多觀眾都著迷于一些電視網(wǎng)絡(luò)的選秀節(jié)目，其中，絕大部分的觀眾都是青少年。但是在面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)時(shí)，他們表現(xiàn)的態(tài)度卻差強(qiáng)人意。因?yàn)槊褡迕耖g音樂(lè)不像流行音樂(lè)那樣能“包裝”精美地出現(xiàn)在青少年的面前，它們大多還是以“下里巴人”那樣的刻板印象存在人們的認(rèn)知里。因此，這種現(xiàn)象的存在不是我們民族民間音樂(lè)的問(wèn)題，而是我們這個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)形成的審美習(xí)慣的問(wèn)題。

隨著科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，在快速的生活節(jié)奏中，人們的思想意識(shí)也習(xí)慣了接受“快文化”。而民族民間音樂(lè)歷史悠久，是一種慢節(jié)奏的藝術(shù)，需要人們用心長(zhǎng)時(shí)間地去感受，因此，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，民族民間音樂(lè)的特性使得它很難進(jìn)入到人們的視野中，發(fā)展也受到了阻礙。

2.西方音樂(lè)文化對(duì)小學(xué)民族民間音樂(lè)教學(xué)的影響

上世紀(jì)伊始，我國(guó)音樂(lè)教育的歷史拉開(kāi)序幕。從一開(kāi)始的“學(xué)堂樂(lè)歌”，到20年代后的德奧音樂(lè)教育模式和音樂(lè)基礎(chǔ)理論，再到50年代借鑒蘇聯(lián)方面的音樂(lè)教育模式，80年代時(shí)，西方的各種現(xiàn)代作曲技法和歐美流行音樂(lè)也進(jìn)入了人們視野。這些都在不知不覺(jué)中誤導(dǎo)了很多人，認(rèn)為高雅藝術(shù)都以歐洲的經(jīng)典音樂(lè)為主，先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)法也是首選世界上著名的三大音樂(lè)教育體系。就這樣，藝術(shù)上的“西方中心論”在潛移默化中占據(jù)了主導(dǎo)地位。

通過(guò)查閱各類文獻(xiàn)資料能夠發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課堂中，有關(guān)民族民間音樂(lè)方面的課程內(nèi)容，往往都只是碎片式的學(xué)習(xí)，學(xué)唱一首民歌或者欣賞一首民族樂(lè)曲，并不是持續(xù)性的和相對(duì)專業(yè)化的教學(xué)內(nèi)容安排。學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候往往不能在腦海里貫穿一個(gè)完整的民族民間音樂(lè)的概念，而是支離破碎的。而且教材中的內(nèi)容大部分只是涉及了舞蹈和唱歌方面，比如學(xué)習(xí)某些民族或是民間舞蹈的動(dòng)作，很少有關(guān)于民族器樂(lè)類或者是戲曲類的內(nèi)容，反倒是西方的交響樂(lè)、歌劇片段欣賞等等和介紹西洋樂(lè)器的小知識(shí)有很多。因此，國(guó)人的審美追求、價(jià)值判斷等都逐漸傾向于西化，更是在潛移默化中影響了小學(xué)生們對(duì)于民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。

（二）教師對(duì)民族民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)有待加強(qiáng)

1.教師對(duì)民族民間音樂(lè)不夠重視

上世紀(jì)以來(lái)，西洋樂(lè)器風(fēng)靡全中國(guó)。鋼琴、小提琴等樂(lè)器深受人們的喜愛(ài)。在高等師范院校的音樂(lè)系和學(xué)前系中，鋼琴課更是必修課。因此，除了從小學(xué)過(guò)二胡、竹笛等民族樂(lè)器的老師外，大部分音樂(lè)教師能夠熟練演奏的樂(lè)器主要就集中于鋼琴、電子琴這些西洋樂(lè)器。這樣一來(lái)，每當(dāng)課堂上需要教授關(guān)于民族民間音樂(lè)的內(nèi)容時(shí)，教師們也只能利用手頭擁有的有限資源來(lái)播放伴奏帶或者是用鋼琴來(lái)進(jìn)行伴奏。雖然音樂(lè)教師曾經(jīng)都系統(tǒng)學(xué)過(guò)一些中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的課程，但是所涉及的知識(shí)也都不是很全面，特別是民族民間音樂(lè)方面，對(duì)于很多知識(shí)更是一知半解、不甚了解的狀態(tài)。

2.缺乏民族民間音樂(lè)方面的基本知識(shí)

民族民間音樂(lè)來(lái)源于民間，它不僅是一門藝術(shù)，更是凝聚著華夏五千年民族文化智慧結(jié)晶的精髓所在。所以，想要學(xué)好，并在日后的課堂教學(xué)中靈活使用這部分知識(shí)，是需要付出大量時(shí)間精力去學(xué)習(xí)的。再加上很多民族民間音樂(lè)都是地方性的傳承，并沒(méi)有一個(gè)專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體系，也沒(méi)有專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)校來(lái)進(jìn)行傳承，所以，這些民族民間音樂(lè)方面的知識(shí)就很難得到推廣，教師也很難進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，他們對(duì)于民族民間音樂(lè)方面的基本知識(shí)的認(rèn)知就不全面。

3.西方音樂(lè)文化對(duì)教師進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的影響

由于我國(guó)的音樂(lè)教育體制深受西方影響，在各種課程中基本都是以“西方音樂(lè)中心論”為基礎(chǔ)的。因此，在教師的學(xué)習(xí)過(guò)程中，所接觸到的大都是西方歐洲的音樂(lè)課程，比如，必修課當(dāng)中的鋼琴課、聲樂(lè)課、視唱練耳課、樂(lè)理課、和聲課等等，都是在以西方音樂(lè)的教學(xué)體系來(lái)接受基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。關(guān)于民族民間音樂(lè)知識(shí)方面的專業(yè)學(xué)習(xí)只占很小一部分，因此，在進(jìn)行民族民間音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，教師也會(huì)不自覺(jué)地運(yùn)用西方的音樂(lè)思維方式來(lái)解決問(wèn)題。比如記譜法、和聲以及美聲唱法等。再者，因?yàn)槭澜缟现娜笠魳?lè)教學(xué)法在我國(guó)得到了大力推廣和應(yīng)用，很多教師更是在教學(xué)過(guò)程中直接照搬理論方法，對(duì)于我們的民族民間音樂(lè)知識(shí)卻不太重視，也沒(méi)有想過(guò)應(yīng)該“理論聯(lián)系實(shí)際”，更應(yīng)該結(jié)合自身課堂和學(xué)生的情況做出調(diào)整，探索出最符合我們現(xiàn)今實(shí)際情況的教學(xué)法。

二、小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中傳承民族民間音樂(lè)文化的方式探究

（一）激發(fā)小學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)文化的興趣

當(dāng)今社會(huì)和音樂(lè)界中，現(xiàn)代流行音樂(lè)有很大一部分都在從民族文化和民族民間音樂(lè)中尋求著轉(zhuǎn)變和突破，充分證明了我們的民族民間音樂(lè)其實(shí)魅力無(wú)窮，有著無(wú)限可能。它們完全可以在優(yōu)秀音樂(lè)人的編排下以新的面貌展現(xiàn)在世人面前。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以充分運(yùn)用教學(xué)機(jī)智和自己的專業(yè)素養(yǎng)，采取多種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生們的興趣。比如，可以在一開(kāi)始的導(dǎo)入部分播放一些和課堂相關(guān)的，最近流行的帶有民族民間音樂(lè)元素的流行歌曲，激發(fā)起學(xué)生們的興趣，順勢(shì)進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。再者，目前的“國(guó)風(fēng)”音樂(lè)層出不窮，有關(guān)傳統(tǒng)音樂(lè)和民族民間音樂(lè)的綜藝類節(jié)目《經(jīng)典永流傳》《上線吧，華彩少年》等國(guó)風(fēng)類節(jié)目也是令人眼前一亮。據(jù)此，教師在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中就可以選取一些和課堂相關(guān)的視頻片段來(lái)作為課堂素材，這樣一來(lái)，可以拉近學(xué)生們和民族民間音樂(lè)的距離，貼近生活，吸引學(xué)生，也能夠提高他們對(duì)于民族民間音樂(lè)的接受度，更愿意去主動(dòng)接受并學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)。

（二）提高教師對(duì)民族民間音樂(lè)的重視

1.掌握一定的民族民間音樂(lè)理論

在教學(xué)過(guò)程中，教師的角色舉足輕重。只有教師自身對(duì)一部分的民族民間音樂(lè)比較了解，才能夠產(chǎn)生一些合乎自身課堂的獨(dú)特感悟，來(lái)幫助他們引導(dǎo)學(xué)生理解民族民間音樂(lè)背后蘊(yùn)含的深刻內(nèi)容，領(lǐng)悟中華民族的文化價(jià)值。只有教師掌握了更多的有關(guān)民族民間音樂(lè)方面的理論知識(shí)，才能在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地融入民族民間音樂(lè)方面的文化和知識(shí)。不僅僅是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)歌曲，更是能幫助他們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，透過(guò)簡(jiǎn)單的樂(lè)曲來(lái)了解背后的知識(shí)和當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)一步理解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。比如，在閑暇之余，教師可以通過(guò)自學(xué)的方式來(lái)進(jìn)行民族民間音樂(lè)方面知識(shí)的彌補(bǔ)，多多閱讀最新的有關(guān)這方面的文章和書(shū)籍。同時(shí)，在備課過(guò)程中，也可以有意識(shí)地通過(guò)查找資料和文獻(xiàn)來(lái)獲取這方面信息。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用多種音樂(lè)教學(xué)法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)實(shí)踐來(lái)形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

2.加強(qiáng)民族民間音樂(lè)方面的技能訓(xùn)練

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，中國(guó)的民族民間音樂(lè)更是其中的瑰寶，是凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，更是當(dāng)?shù)孛褡搴偷胤斤L(fēng)土人情，禮儀習(xí)俗的縮影。和掌握一定的民族民間音樂(lè)理論相呼應(yīng)，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)吸取有關(guān)民族民間音樂(lè)方面的知識(shí)。可以自己學(xué)習(xí)一門民族樂(lè)器，學(xué)習(xí)一些民族民間舞蹈，或是學(xué)習(xí)京劇、昆曲、黃梅戲等這些和民族民間音樂(lè)相關(guān)的技能。因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有教師本人自己親身經(jīng)歷過(guò)，才能在接下來(lái)的教學(xué)中真正把握民族民間音樂(lè)的特點(diǎn)。比如，在教學(xué)過(guò)程中，有戲曲欣賞或是學(xué)習(xí)的時(shí)候，就可以采用一些虛擬的表演動(dòng)作、圓場(chǎng)步、蘭花指等等，這些都會(huì)大大激發(fā)同學(xué)們的興趣和學(xué)習(xí)欲望，從而更好地開(kāi)展教學(xué)，達(dá)到事半功倍的效果。

3.樹(shù)立對(duì)民族民間音樂(lè)文化的使命感

教師對(duì)于學(xué)生的影響是不可忽略的，很多學(xué)生都把自己的老師作為學(xué)習(xí)的榜樣。因此，教師對(duì)于民族民間音樂(lè)的態(tài)度就相當(dāng)重要，會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生。因此，作為音樂(lè)教育工作者，首先在思想觀念上，教師就要重視民族民間音樂(lè)文化，堅(jiān)定信念，樹(shù)立對(duì)民族民間音樂(lè)的使命感。并積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和傳承有關(guān)方面的知識(shí)。俗話說(shuō)的好，如果教師在授課過(guò)程中想給學(xué)生一杯水，那么，教師自身就要有一捧源源不斷的活水。因此，只有具有大量的相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備，才能在課堂教學(xué)之時(shí)利用教學(xué)機(jī)智無(wú)形之中將民族民間音樂(lè)文化帶給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到我們中國(guó)民族民間音樂(lè)獨(dú)特的魅力。

（三）注重課外活動(dòng)對(duì)民族民間音樂(lè)的延申

1．進(jìn)行課后學(xué)習(xí)

科技的快速發(fā)展可以為民族民間音樂(lè)的傳播提供技術(shù)支持。教師可以在課后，為學(xué)生布置一些自學(xué)的小任務(wù)和小作業(yè)，讓學(xué)生能憑借網(wǎng)絡(luò)去搜索并感受一些民族民間音樂(lè)以及相關(guān)的文化知識(shí)。中國(guó)的民族民間音樂(lè)不僅是凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，更是當(dāng)?shù)孛褡搴偷胤斤L(fēng)土人情文化的縮影。學(xué)生們?cè)谧晕覍W(xué)習(xí)的過(guò)程中，加上自身的理解和老師以往傳授的知識(shí)，能夠幫助他們體會(huì)到民族民間音樂(lè)的魅力，也可以進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，拓展音樂(lè)文化視野。

2.注重生活觀摩

民族民間音樂(lè)是以它們獨(dú)特的風(fēng)土人情和社會(huì)習(xí)俗為依托的，很多民族民間音樂(lè)更與民俗活動(dòng)密切相關(guān)，教師可以讓學(xué)生們?cè)谏钪凶⒁舛喽嘤^摩當(dāng)?shù)氐拿耖g表演，感受當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂(lè)文化。

三、將民族民間音樂(lè)融入小學(xué)音樂(lè)課堂中的意義

（一）加強(qiáng)民族認(rèn)同感的培育

每個(gè)國(guó)家的民族思想都是依靠文化來(lái)進(jìn)行源源不斷的傳承的，其中，音樂(lè)就是文化傳承中非常重要的一部分。我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，我國(guó)的民族民間音樂(lè)連接著每個(gè)民族、每個(gè)地方的生活習(xí)俗和信仰思想。因此，各民族和地方的音樂(lè)都有其獨(dú)特色彩。比如維吾爾族的音樂(lè)大多感情熾熱，色彩鮮明，調(diào)式豐富，節(jié)拍多樣，大多為非方整型的曲式結(jié)構(gòu)。蒙古族的音樂(lè)大致分“長(zhǎng)調(diào)”和“短調(diào)”兩大類，長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)具有遼闊奔放的草原氣息，曲調(diào)悠長(zhǎng)，氣勢(shì)寬廣。短調(diào)音樂(lè)則是帶有很強(qiáng)的敘事性，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)勻稱。藏族的音樂(lè)有著非常獨(dú)特又濃郁的特色，調(diào)式以五聲音階為主，常常是用四五度關(guān)系的宮調(diào)轉(zhuǎn)換。諸如此類，每個(gè)民族的民歌都帶有它們獨(dú)特的色彩和藝術(shù)風(fēng)格。

因此，將一些優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)作品融入音樂(lè)課堂，可以讓學(xué)生們?cè)跐撘颇械玫窖铡Ｔ隈雎?tīng)過(guò)這些優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)作品后，他們會(huì)形成自己獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)感受。在教師對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行各方面的講解過(guò)后，學(xué)生們也能體會(huì)到音樂(lè)作品背后的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)到中華民族音樂(lè)文化藝術(shù)的魅力，了解我國(guó)優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)文化。這樣一來(lái)，可以激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)和民族民間音樂(lè)文化的信心以及民族自信，并幫助學(xué)生們得到正確的美的享受，在潛移默化中加強(qiáng)他們的民族文化認(rèn)同感。

（二）促進(jìn)多元音樂(lè)文化價(jià)值觀的形成

在歷史發(fā)展的過(guò)程中，每種音樂(lè)文化都流淌著創(chuàng)造者們的民族性和所處地區(qū)的獨(dú)特文化。因此，音樂(lè)文化呈現(xiàn)出多元性的發(fā)展趨勢(shì)。每種音樂(lè)文化都是獨(dú)一無(wú)二的。因此，在音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，教師可以通過(guò)音樂(lè)鑒賞來(lái)幫助學(xué)生領(lǐng)略我們的民族民間音樂(lè)和世界其他各地的音樂(lè)文化。要讓學(xué)生明白，不只是歐洲音樂(lè)才是高雅藝術(shù)，我們的民族民間音樂(lè)文化也是陽(yáng)春白雪，世界各地的音樂(lè)文化都具有它們獨(dú)特的魅力和價(jià)值。通過(guò)接觸不同的作品，了解不同的音樂(lè)文化，能夠陶冶他們的藝術(shù)情操，豐富他們的知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)他們審美能力的提升。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將一些優(yōu)秀的中國(guó)民族民間音樂(lè)作品和世界上其他民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化作品進(jìn)行對(duì)比并滲透進(jìn)我們的音樂(lè)課堂中，從多元化視角出發(fā)，集思廣益，取其精華，去其糟粕。將我們的民族民間音樂(lè)文化與其他國(guó)家的音樂(lè)文化碰撞融合，全面推動(dòng)我們音樂(lè)文化的發(fā)展。幫助學(xué)生們以多元化的視角來(lái)學(xué)習(xí)我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化和世界各民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化。

結(jié)論

自上世紀(jì)改革開(kāi)放以來(lái)，歐美日韓現(xiàn)代熱門流行音樂(lè)席卷中國(guó)市場(chǎng)。藝術(shù)上的“西方中心論”和國(guó)人逐漸傾向于西化的審美追求、價(jià)值判斷等都在潛移默化中影響了小學(xué)生們對(duì)于民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。在探究小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中傳承民族民間音樂(lè)文化的方式中則發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過(guò)程中，教師掌握一定的民族民間音樂(lè)理論，熟悉各民族民間音樂(lè)特點(diǎn)可以幫助激發(fā)小學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)文化的興趣。此外，在課后開(kāi)展一些和民族民間音樂(lè)有關(guān)的課外音樂(lè)活動(dòng)可以同時(shí)拉近學(xué)生們和民族民間音樂(lè)的距離，貼近生活，吸引學(xué)生，進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，拓展音樂(lè)文化視野。通過(guò)民族民間音樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)課堂中融入的探究，有利于培育小學(xué)生們的民族認(rèn)同感，并促進(jìn)多元音樂(lè)文化價(jià)值觀的形成，幫助他們理解我國(guó)民族民間音樂(lè)的獨(dú)特之處與不可替代的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：謝鑫宇，南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2022級(jí)碩士研究生

本文為江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：《時(shí)代新人培育視域下儒家樂(lè)教思想的轉(zhuǎn)化和發(fā)展研究》（22YSD007）