新時(shí)代紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育探究

陳思

摘要：紅色文化是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的有機(jī)統(tǒng)一體，具有多樣的表現(xiàn)形式、豐富的內(nèi)容和強(qiáng)大的感染力。紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生崇高理想信念、厚植大學(xué)生愛國情懷。當(dāng)前，面對(duì)國內(nèi)外一些因素給紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，高校應(yīng)從課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)空間創(chuàng)設(shè)與長效保障機(jī)制等方面建立起全方位、多層次的紅色文化育人體系。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生思想政治教育；紅色文化

中圖分類號(hào)：G641?????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????????? 文章編號(hào)：1672-4437（2024）02-0024-05

近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化進(jìn)行了多角度和多層次的研究，探討了紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育工作的重要價(jià)值和可行途徑，但多從小切口著眼思考紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的方式，研究的整體性和系統(tǒng)性稍顯不足。因此，新時(shí)代新征程，立足紅色文化自身特點(diǎn)與大學(xué)生思想政治教育的新特點(diǎn)，系統(tǒng)探討紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)和路徑尤為必要。當(dāng)前，全國各地都加強(qiáng)了對(duì)紅色文化的挖掘工作，愛國主義教育基地和革命紀(jì)念館的數(shù)量不斷增加。以安徽為例，全省有2個(gè)將軍縣，13個(gè)全國愛國主義教育示范基地，123處省級(jí)愛國教育示范基地，128位開國將軍，英雄兒女不計(jì)其數(shù)[1]。依托此背景，進(jìn)一步挖掘紅色文化以豐富思想政治教育資源，是一項(xiàng)必要且可行的實(shí)踐。

一、紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育勢(shì)在必行

新時(shí)代，高校對(duì)于紅色文化資源的思想政治教育應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了深入挖掘，并取得了一定的成果。然而，西方意識(shí)形態(tài)的不斷滲透、大學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)同感不足、新媒體技術(shù)沖擊紅色文化傳統(tǒng)教育方式等問題的存在，使得紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育工作面臨巨大挑戰(zhàn)。只有正確認(rèn)識(shí)高校紅色文化教育發(fā)展的現(xiàn)狀，才能更好地發(fā)揮高校思想政治教育主陣地的作用，激發(fā)紅色文化與高校思想政治理論課的協(xié)同育人功能，為黨育人、為國育才。

（一）西方意識(shí)形態(tài)滲透力度持續(xù)加大

長期以來，西方國家從未放棄在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈M(jìn)行滲透。進(jìn)入新時(shí)代，隨著我國綜合國力和國際影響力的不斷增強(qiáng)，以美國為首的西方國家對(duì)我國的發(fā)展態(tài)勢(shì)表現(xiàn)出前所未有的焦慮與警惕。為了阻遏我國的發(fā)展，近年來，西方國家在對(duì)我國發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)的同時(shí)也加大了意識(shí)形態(tài)滲透的力度。

一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位進(jìn)行惡意攻擊。如某些敵對(duì)勢(shì)力有意回避談?wù)撝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在推翻“三座大山”，以及在逐步實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的實(shí)踐過程中所取得的偉大成就，或刻意放大中國在治理過程中的瑕疵與不足，并污蔑中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化自由等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，還將所謂的“落后”歸結(jié)于中國的制度與道路，鼓吹中國應(yīng)放棄現(xiàn)有的制度和文化，走西方資本主義道路。西方敵對(duì)勢(shì)力還反復(fù)宣揚(yáng)西方社會(huì)的科技進(jìn)展，聲稱正是由于其“民主自由的政治道路”，才使西方國家得到如此飛速的發(fā)展，借此證明西方所謂的“普世價(jià)值”和“政治神話”。然而他們卻對(duì)帝國主義的殖民史與掠奪史只字不提，對(duì)西方國家動(dòng)亂的社會(huì)局面和混亂的社會(huì)秩序置若罔聞，用極其虛偽的雙重標(biāo)準(zhǔn)來營造西方文明高人一等的假象。

另一方面，這些敵對(duì)勢(shì)力還有意丑化和抹黑革命英雄人物。西方國家借助新媒體編造、散布虛假信息，企圖損害、抹黑人民領(lǐng)袖和革命英雄的形象，試圖通過歪曲歷史，割裂青年群體的紅色情感。以此來瓦解年輕一代的革命信仰，削弱中華民族的凝聚力，摧毀中華民族的希望。同時(shí)，西方國家還通過歪曲事實(shí)、編造虛假故事的方式，將自己本國的“人權(quán)領(lǐng)袖”不遺余力地塑造成“世界英雄”，企圖動(dòng)搖我國青年群體的政治信仰，誘導(dǎo)他們信奉西方的錯(cuò)誤觀念、沉迷資本主義帶來的燈紅酒綠，從而陷入腐朽文化的窠臼。

（二）大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感不足

新時(shí)代大學(xué)生出生和成長于和平年代，不曾親眼見到戰(zhàn)火紛飛下的中國，沒有見證過個(gè)人在戰(zhàn)爭(zhēng)裹挾下的悲哀與無奈，他們對(duì)革命年代的感知大多來源于影視作品、書籍文章、長輩口述，難以與革命先輩們產(chǎn)生深刻共鳴，領(lǐng)悟紅色文化的價(jià)值底蘊(yùn)，進(jìn)而影響思想政治教育進(jìn)度和教學(xué)效果。

首先，一些大學(xué)生在紅色文化認(rèn)同上出現(xiàn)了思想上的困惑。當(dāng)今“00后”為主的大學(xué)生受時(shí)代變遷、思想革新、成長經(jīng)歷等主客觀因素的影響，其思維模式、行為方式呈現(xiàn)出較為明顯的自我中心化傾向。尤其在新媒體時(shí)代，豐富多彩的溝通互動(dòng)平臺(tái)和海量復(fù)雜的信息元素使得大學(xué)生在知識(shí)的獲取和認(rèn)知的塑造上擁有了一定的自主選擇權(quán)，甚至是主導(dǎo)權(quán)。他們會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注自己感興趣的內(nèi)容，或利用虛擬平臺(tái)同同輩群體建立聯(lián)系來滿足自己的社交需求。但由于閱歷較為有限，大學(xué)生容易從過度自我化和理想化的視角去認(rèn)識(shí)和理解世界，于是在多元化思潮的沖擊下，其思想呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多樣性、靈活性和選擇性的新趨勢(shì)，一些大學(xué)生時(shí)常感到無所適從，出現(xiàn)思想困惑、理想模糊、立場(chǎng)不堅(jiān)定和政治信仰動(dòng)搖等現(xiàn)象。為了抵御錯(cuò)誤的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的危害，以及提高大學(xué)生的政治敏感度和是非辨別能力，迫切需要運(yùn)用科學(xué)且豐富的紅色文化武裝大學(xué)生的頭腦。

其次，部分大學(xué)生對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)參與度不高。主要原因如下：一方面，部分學(xué)生對(duì)紅色文化理論知識(shí)的學(xué)習(xí)不重視，缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高，因此在課堂上表現(xiàn)出較低的抬頭率和參與度[2]。另一方面，部分高校的紅色文化理論課程存在略顯高深、乏味且脫離實(shí)際的現(xiàn)象。一些教師在思政課堂上未能全面考慮學(xué)生的思維實(shí)際、心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，用過于刻板的方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致課堂內(nèi)容缺乏吸引力。此外，紅色文化教育局限于課本理論和課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將紅色文化相關(guān)理論應(yīng)用到實(shí)踐中的力度不足，未能提高他們解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

最后，部分大學(xué)生游離于主流意識(shí)形態(tài)的影響圈層之外。敵對(duì)勢(shì)力利用大學(xué)生對(duì)新事物的好奇心和求知欲，試圖打著文化交流的旗號(hào)，將披著“西方節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗”外衣的西式政治理念和西方社會(huì)思潮，以無形的方式滲透入大學(xué)生的思維和內(nèi)心，部分政治敏感度較低、政治覺悟不高的大學(xué)生逐漸與主流文化脫節(jié)，甚至產(chǎn)生支持西方文化，遠(yuǎn)離紅色文化及相關(guān)教學(xué)的傾向。因此，將紅色文化作為馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播媒介，占據(jù)高校思想政治教育的制高點(diǎn)，已成為新時(shí)代高校思想政治教育工作越發(fā)迫切且重要的課題。

（三）新媒體對(duì)紅色文化傳統(tǒng)教育方式提出挑戰(zhàn)

首先，隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展，新媒體文化受到大學(xué)生的廣泛追捧，大學(xué)生逐步成為互聯(lián)網(wǎng)受眾主體的趨勢(shì)越發(fā)明顯。與傳統(tǒng)的紅色文化教育相比，新媒體文化在網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化領(lǐng)域經(jīng)歷了迸發(fā)式的發(fā)展，各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和應(yīng)用軟件更是如雨后春筍般涌現(xiàn)在人們的眼前，為大學(xué)生提供了更加自由、開放、包容、多元的虛擬交流場(chǎng)域和途徑，使大學(xué)生能夠方便、高效地獲取豐富的文化知識(shí)，并且自由表達(dá)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的看法。新媒體文化已經(jīng)成為大學(xué)生校園文化生活中不可或缺的重要組成部分，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)早已從線下轉(zhuǎn)移到了線上，互聯(lián)網(wǎng)逐漸淪為21世紀(jì)沒有硝煙的思想戰(zhàn)爭(zhēng)的重要場(chǎng)域[3]。這一背景下，將紅色文化通過現(xiàn)代信息技術(shù)更好地融入到思想政治教育之中，大大提升紅色文化和思想政治教育的趣味性、傳播度和影響力的同時(shí)，還能有效發(fā)揮紅色文化與思想政治教育的雙重育人功能，使兩者在高校育人過程中實(shí)現(xiàn)良性、實(shí)時(shí)雙向互動(dòng)。

其次，新媒體文化呈現(xiàn)去中心化和碎片化的發(fā)展趨勢(shì)，青年亞文化中的不良成分甚囂塵上，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，包括自由主義、無政府主義和個(gè)人英雄主義等各種非馬克思主義思潮。這些思潮在新媒體平臺(tái)上沉渣泛起，通過引入新元素、曲折情節(jié)和敏感話題等手段吸引著年輕人的注意力，鑄造起封閉的信息繭房，逐漸削弱、瓦解大學(xué)生的獨(dú)立思考能力和辯證思維習(xí)慣，導(dǎo)致一部分大學(xué)生在面對(duì)問題時(shí)缺乏深入細(xì)致且理性的思考。同時(shí)，由于部分青年大學(xué)生尚未建立起完整的、系統(tǒng)化的世界觀與價(jià)值觀，難以有效甄別網(wǎng)絡(luò)不當(dāng)言論或失真?zhèn)髀劊踔習(xí)つ孔冯S輿論風(fēng)向，偏離主流文化的軌道，形成反主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向和思想觀念。這給傳統(tǒng)紅色文化教育所倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)帶來了巨大的沖擊，削弱主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生的獨(dú)立思考能力和問題研究能力提出挑戰(zhàn)，極易誤導(dǎo)他們作出與主流意識(shí)形態(tài)背道而馳的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

基于上述情況，需要充分挖掘紅色文化的思想政治教育價(jià)值，最大化利用紅色文化的教學(xué)、傳播渠道，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育和引導(dǎo)，幫助其樹立高度的文化自信和正確的價(jià)值觀念。同時(shí)，也需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生批判思維能力和媒介素養(yǎng)的培育，提高他們對(duì)不同意識(shí)形態(tài)的辨識(shí)能力，以更好應(yīng)對(duì)多元文化的沖擊并形成獨(dú)立、理性的價(jià)值判斷能力。因此，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育勢(shì)在必行，這亦是引導(dǎo)他們更好地理解和接受主流意識(shí)形態(tài)的重要舉措。

二、紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)

追溯紅色文化的發(fā)展歷程，我們可以看到其起源于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的中國內(nèi)憂外患，民眾生活困苦，社會(huì)動(dòng)蕩不安，中國共產(chǎn)黨為追求民族獨(dú)立和人民解放，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。在革命過程中，紅色文化逐漸孕育形成，成為中國革命的重要精神支柱。與其他資源相比，紅色文化具有無法比擬的優(yōu)勢(shì)，必須充分發(fā)揮其在培養(yǎng)人才方面的功能和價(jià)值。

（一）紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

首先，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中融入紅色文化，有利于利用紅色文化培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念。紅色文化在近代中國民族危難中誕生，逐步通過其先進(jìn)性和科學(xué)性引領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族的崛起。紅色文化高揚(yáng)共產(chǎn)主義的偉大旗幟，彰顯了革命英雄人物的共產(chǎn)主義理想信念，弘揚(yáng)了革命英雄人物不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的革命精神，有助于大學(xué)生逐漸確立共產(chǎn)主義的理想信念，自覺向英雄模范看齊[4]。大學(xué)校園應(yīng)因地制宜，切實(shí)有效地對(duì)朝氣蓬勃的大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，在創(chuàng)新教育方法的過程中注重結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際、年齡特點(diǎn)與生活情況。例如，高校教師備課時(shí)，可以結(jié)合安徽紅色文化進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，通過“劉鄧大軍挺進(jìn)大別山”“金寨將軍縣”等史實(shí)激發(fā)學(xué)生家鄉(xiāng)認(rèn)同感，增強(qiáng)思想政治教育效果。

其次，在大學(xué)生思想政治教育過程中融入紅色文化，是厚植大學(xué)生愛國情懷的有效方式。一是塑造大學(xué)生堅(jiān)定的愛國情懷。愛國主義是中華文明上下五千年歷史綿延不斷的重要紐帶，它所蘊(yùn)含的民族情感是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生思想成長的有效力量。將紅色文化貫穿于思想政治教育過程的始終，有利于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛國熱情，培育他們堅(jiān)定的愛國情懷，使其在面對(duì)困難時(shí)挺身而出，為中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。二是引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國。大學(xué)生正處于情緒激昂、熱情高漲的青年階段，如果沒有細(xì)致、謹(jǐn)慎地引導(dǎo)則容易陷入偏激和極端的怪圈。愛國不應(yīng)止于情感，更應(yīng)訴諸理智。將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，使學(xué)生感受到如今的和平來之不易，有利于培育他們的獨(dú)立思考能力，引導(dǎo)他們理性愛國。

（二）紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由中國共產(chǎn)黨和人民群眾創(chuàng)造升華凝結(jié)而成的紅色文化，是中國精神的重要表現(xiàn)之一，它在不同歷史時(shí)期有著不同的涵義，也一直在不斷發(fā)展和吸收著時(shí)代精神。紅色文化是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在長期革命、建設(shè)和改革的過程中孕育形成的精神財(cái)富，蘊(yùn)含著對(duì)大學(xué)生思想引領(lǐng)和政治引導(dǎo)的生動(dòng)元素，其內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值目標(biāo)、革命精神、高尚品德與大學(xué)生思想政治教育工作立德樹人的目標(biāo)高度契合。作為大學(xué)生思想政治教育的重要資源，紅色文化是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的有機(jī)統(tǒng)一體，具有多樣的表現(xiàn)形式、豐富的內(nèi)容和強(qiáng)大的感染力。

首先，紅色文化具有多樣化的表現(xiàn)方式，能有效拓展思想政治教育教學(xué)路徑。“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”[5]，這是習(xí)近平總書記的殷切囑托。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的文化痕跡，以及為了紀(jì)念革命英雄人物而建立的各種紀(jì)念場(chǎng)館，還有反映這段歷史的文學(xué)藝術(shù)作品等，都承載著紅色文化的價(jià)值觀念和精神內(nèi)涵，都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。學(xué)校要鼓勵(lì)大學(xué)生離開教室，放下課本，與紅色文化親密接觸，親身感受和切實(shí)體會(huì)紅色文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使他們?cè)谳p松的環(huán)境氛圍中接受教育，潛移默化地提高思想政治素質(zhì)。作為高校教師，更要善于利用紅色文化多樣化的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新教學(xué)方式，不拘泥于“小講臺(tái)”，勇于拓展培育學(xué)生思想道德素養(yǎng)的“大舞臺(tái)”。

其次，紅色文化具有多元化的內(nèi)容形式，有利于激發(fā)大學(xué)生的思想共鳴。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的生活之艱苦、物質(zhì)之匱乏、生存之艱難、戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷遠(yuǎn)超當(dāng)代大學(xué)生想象，誕生于此的紅色文化涵蓋了思想、藝術(shù)、文學(xué)、歷史、教育、科技等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，激勵(lì)著一代又一代人為遠(yuǎn)大理想和崇高信仰拼搏奮斗。特別是紅色場(chǎng)館中展示的烽火歲月中感人的紅色故事、英雄壯舉，充分彰顯了先輩們崇高的民族精神。紅色教育基地中珍貴的歷史文物、歷史照片，以及墻壁上鐫刻的革命英雄名字，都能激發(fā)大學(xué)生對(duì)革命英雄的回憶和深切緬懷，讓他們深刻領(lǐng)悟到紅色文化的精神力量，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化對(duì)大學(xué)生的立德樹人作用和沉浸式的育人效果。

再次，紅色文化具有多維度的傳播方式，有利于創(chuàng)新思想政治教育的傳播途徑。新媒體時(shí)代，紅色文化的傳播方式不再局限于傳統(tǒng)媒體，融媒體成為文化傳播的一大利器。當(dāng)前，具有一定權(quán)威度和說服力的新媒體平臺(tái)賬號(hào)成為紅色文化的重要聚集地。融媒體作品能夠充分運(yùn)用多種符號(hào)表達(dá)方式，結(jié)合新聞片的時(shí)效性、紀(jì)錄片的真實(shí)性和文藝片的故事性，在生動(dòng)形象中浸潤、傳遞紅色文化。弘揚(yáng)紅色文化，一是要在傳播設(shè)計(jì)上提高紅色文化品牌的知名度，同時(shí)抓住重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)策劃，并利用地域優(yōu)勢(shì)提升品牌效應(yīng)，增強(qiáng)傳播的識(shí)別度。二是在傳播內(nèi)容上要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，確保內(nèi)容具有品質(zhì)和價(jià)值，增強(qiáng)大眾對(duì)紅色文化的的關(guān)注度。三是在傳播路徑上，深度融合和立體化傳播是有效的實(shí)施策略。要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新興媒體的優(yōu)勢(shì)，使中央媒體和地方媒體形成系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)紅色文化的網(wǎng)狀擴(kuò)散性傳播。

最后，紅色文化具有深層次的內(nèi)涵感染，有利于塑造大學(xué)生的健全人格。紅色文化具有多樣的傳播形式，更貼近大學(xué)生的生活，能夠使大學(xué)生深入思考并對(duì)紅色文化形成更深刻的理解。在紅色文化熏陶下，大學(xué)生能夠培育出繼承和發(fā)揚(yáng)實(shí)干擔(dān)當(dāng)精神的優(yōu)良作風(fēng)。紅色文化教育促使青年大學(xué)生自覺約束自身行為，以清醒的頭腦應(yīng)對(duì)亞文化中的不良社會(huì)思潮。此外，紅色文化包含豐富的革命精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)于大學(xué)生健全人格的塑造具有重要的價(jià)值引領(lǐng)和道德示范作用。

三、紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑

新時(shí)代，大學(xué)生思想政治教育工作表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，紅色文化的傳播也發(fā)生一些新變化，需創(chuàng)新有效途徑將二者有機(jī)融合，從課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)空間創(chuàng)設(shè)與長效保障機(jī)制等方面建立起全方位、多層次的紅色文化育人體系。

（一）融入課堂教學(xué)主陣地，規(guī)范紅色文化資源教學(xué)管理

紅色文化資源與高校思想政治教育課程內(nèi)容高度關(guān)聯(lián)，這既是紅色文化資源融入高校思想政治教育的優(yōu)勢(shì)所在，也是將二者有機(jī)融合的有力落腳點(diǎn)。課堂是教學(xué)實(shí)施的主陣地，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，教材是教學(xué)的基本依據(jù)。高校應(yīng)積極推動(dòng)地方紅色文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材，利用當(dāng)?shù)丶t色文化資源，鼓勵(lì)教師深挖并整合相關(guān)內(nèi)容。一方面，要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的育人作用，將紅色文化貫穿于包括“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”在內(nèi)的思想政治理論課的始終，在實(shí)際教學(xué)中既要考慮紅色文化素材選擇與課程內(nèi)容講解之間的契合，又要思考?xì)v史邏輯建構(gòu)與課程教學(xué)安排之間的耦合，從多個(gè)角度層層遞進(jìn)。基于高校思政課教學(xué)內(nèi)容整體性原則，注重課程教學(xué)內(nèi)容之間的邏輯互證關(guān)系，綜合考量紅色文化嵌入思政課程內(nèi)容的著力點(diǎn)。同時(shí)，要注重運(yùn)用大歷史觀的方法論，引導(dǎo)大學(xué)生正確感知?dú)v史，自覺擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，做新時(shí)代的奮斗者。另一方面，教材作為高校思想政治理論課的主要授課介體，需要思想政治教育工作者充分發(fā)揮教材的科學(xué)理論價(jià)值和思想政治教育價(jià)值。不僅要看懂、看深、看“薄”教材，還要考慮教學(xué)方式方法，解決如何把自己掌握的知識(shí)用通俗、有趣的方式傳授給學(xué)生，包括如何備教材知識(shí)、備教材邏輯結(jié)構(gòu)、備內(nèi)容重難點(diǎn)、備學(xué)生學(xué)情等，從而更有針對(duì)性地安排好每節(jié)課的活動(dòng)與進(jìn)度。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)征求并評(píng)估學(xué)生對(duì)于地方紅色文化教育的需求，設(shè)計(jì)多樣化、校本化、特色化的課程來吸引學(xué)生的興趣。通過這樣的方式，可以實(shí)現(xiàn)地方紅色文化與高校思想政治教育的有機(jī)融合，提升育人成效。

（二）完善校園紅色文化教育實(shí)踐，形成多方協(xié)同育人機(jī)制

紅色文化資源具有較強(qiáng)的故事性與實(shí)踐性，“講好紅色故事”是應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透、錯(cuò)誤社會(huì)思潮，尤其是歷史虛無主義沉渣泛起的重要舉措。社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)校園中扮演著重要角色，紅色文化則為校園文化增添了獨(dú)特的魅力。為了培養(yǎng)學(xué)生正確的思想道德意識(shí)，校園社會(huì)實(shí)踐應(yīng)積極融入紅色文化。對(duì)當(dāng)今大學(xué)生而言，他們所生活的年代與革命年代的不同，一部分大學(xué)生對(duì)紅色文化和革命精神可能會(huì)產(chǎn)生距離感，將紅色文化融入校園實(shí)踐能有效拉近大學(xué)生與紅色文化的距離，推動(dòng)紅色文化入腦入心。學(xué)校可通過制作宣傳欄等形式讓紅色文化潤物無聲，促使學(xué)生與紅色文化更加緊密接觸。學(xué)校可以把愛國主義教育基地作為實(shí)踐教學(xué)地點(diǎn)，組織學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生沉浸于濃厚的革命氛圍，促使學(xué)生文化認(rèn)知和思想政治素養(yǎng)的提升。各專業(yè)可充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化的過程中不斷提高自身的道德涵養(yǎng)。例如師范類專業(yè)可深度挖掘自身資源優(yōu)勢(shì)，通過“大學(xué)生講好思政課”“大學(xué)生學(xué)黨史”等一系列試講、評(píng)課活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生與紅色文化的鏈接；藝術(shù)類專業(yè)可充分利用自身的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)和人才隊(duì)伍，編排各類紅色歌舞、語言類節(jié)目，制作與紅色文化相關(guān)的校園短片等[6]。另外，也可組織學(xué)生自主開展實(shí)踐活動(dòng)。如針對(duì)安徽地方特色，可組織學(xué)生拍攝安徽大別山區(qū)、大蜀山烈士陵園的微視頻，用新技術(shù)傳播革命先輩為共產(chǎn)主義事業(yè)拋頭顱灑熱血的事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情；參觀陳獨(dú)秀墓園，感受先烈的堅(jiān)韌不拔，促使學(xué)生反思自己的人生觀與價(jià)值觀[7]。

（三）創(chuàng)新校園紅色教育線上平臺(tái)，推動(dòng)紅色文化教育常態(tài)化

新時(shí)代，大學(xué)生是新媒體的重要受眾群體，可以說他們是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)共同成長起來的一代人，甚至被稱為“網(wǎng)絡(luò)原著民”。但其自身媒介素養(yǎng)有限，且對(duì)紅色文化認(rèn)同感不足，缺乏合理使用融媒體以接受紅色思想政治教育的自覺。因此，針對(duì)紅色文化的傳播現(xiàn)狀，創(chuàng)新紅色教育平臺(tái)和載體，推動(dòng)紅色文化教育常態(tài)化是將紅色文化資源融入高校思想政治教育的有效途徑。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作大會(huì)上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力[8]。網(wǎng)絡(luò)空間的快速發(fā)展是科技進(jìn)步的必然產(chǎn)物，宣傳紅色文化和強(qiáng)化大學(xué)生的意志品質(zhì)需要充分利用網(wǎng)絡(luò)工具，以縮小大學(xué)生與紅色文化之間的距離。高校應(yīng)充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源，將紅色文化融入網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新思想政治教育新方式。例如，高校可以創(chuàng)建專門的網(wǎng)頁，鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)瀏覽網(wǎng)頁甚至參與網(wǎng)頁創(chuàng)建，使學(xué)生成為紅色文化的傳播主體，不僅能有效促進(jìn)校園紅色文化的傳播與塑造，更能加深大學(xué)生對(duì)紅色文化的理解度和認(rèn)同度，促使他們主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承紅色文化與革命精神的重要使命。此外，還可以通過網(wǎng)絡(luò)社群廣泛收集學(xué)生對(duì)紅色文化的不同看法，提升紅色文化在大學(xué)生心目中的地位。當(dāng)前，部分高校利用現(xiàn)代信息技術(shù)所推出的“思政課VR體驗(yàn)”也是將紅色文化融入網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的積極嘗試，為思想政治教育工作提供了新穎的、可供參考的途徑，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)地觀感與自身體會(huì)，達(dá)到用理論引導(dǎo)學(xué)生、用情感感化學(xué)生、用行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生的目的。

綜上，紅色文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和積極向上的思想內(nèi)涵。將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，可以有效培養(yǎng)大學(xué)生的崇高理想信念和堅(jiān)定愛國情懷，助力他們克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。此外，紅色文化也為大學(xué)生提供了豐富的精神食糧，大學(xué)生可以從中汲取智慧和成長經(jīng)驗(yàn)，以此拓寬自己的思維視野，提升自己的文化內(nèi)涵。高校應(yīng)重視紅色文化的育人作用，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

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