新時代紅色文化融入大學生思想政治教育探究

陳思

摘要：紅色文化是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的有機統(tǒng)一體，具有多樣的表現(xiàn)形式、豐富的內(nèi)容和強大的感染力。紅色文化融入大學生思想政治教育，有利于培養(yǎng)大學生崇高理想信念、厚植大學生愛國情懷。當前，面對國內(nèi)外一些因素給紅色文化融入大學生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)，高校應(yīng)從課堂教學、社會實踐、網(wǎng)絡(luò)空間創(chuàng)設(shè)與長效保障機制等方面建立起全方位、多層次的紅色文化育人體系。

關(guān)鍵詞：新時代；大學生思想政治教育；紅色文化

中圖分類號：G641?????????? 文獻標識碼：A?????????? 文章編號：1672-4437（2024）02-0024-05

近年來，學術(shù)界對紅色文化進行了多角度和多層次的研究，探討了紅色文化融入大學生思想政治教育工作的重要價值和可行途徑，但多從小切口著眼思考紅色文化融入大學生思想政治教育的方式，研究的整體性和系統(tǒng)性稍顯不足。因此，新時代新征程，立足紅色文化自身特點與大學生思想政治教育的新特點，系統(tǒng)探討紅色文化融入大學生思想政治教育的優(yōu)勢和路徑尤為必要。當前，全國各地都加強了對紅色文化的挖掘工作，愛國主義教育基地和革命紀念館的數(shù)量不斷增加。以安徽為例，全省有2個將軍縣，13個全國愛國主義教育示范基地，123處省級愛國教育示范基地，128位開國將軍，英雄兒女不計其數(shù)[1]。依托此背景，進一步挖掘紅色文化以豐富思想政治教育資源，是一項必要且可行的實踐。

一、紅色文化融入大學生思想政治教育勢在必行

新時代，高校對于紅色文化資源的思想政治教育應(yīng)用價值進行了深入挖掘，并取得了一定的成果。然而，西方意識形態(tài)的不斷滲透、大學生對于紅色文化的認同感不足、新媒體技術(shù)沖擊紅色文化傳統(tǒng)教育方式等問題的存在，使得紅色文化融入大學生思想政治教育工作面臨巨大挑戰(zhàn)。只有正確認識高校紅色文化教育發(fā)展的現(xiàn)狀，才能更好地發(fā)揮高校思想政治教育主陣地的作用，激發(fā)紅色文化與高校思想政治理論課的協(xié)同育人功能，為黨育人、為國育才。

（一）西方意識形態(tài)滲透力度持續(xù)加大

長期以來，西方國家從未放棄在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈M行滲透。進入新時代，隨著我國綜合國力和國際影響力的不斷增強，以美國為首的西方國家對我國的發(fā)展態(tài)勢表現(xiàn)出前所未有的焦慮與警惕。為了阻遏我國的發(fā)展，近年來，西方國家在對我國發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)的同時也加大了意識形態(tài)滲透的力度。

一方面，西方敵對勢力對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位進行惡意攻擊。如某些敵對勢力有意回避談?wù)撝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在推翻“三座大山”，以及在逐步實現(xiàn)從站起來到富起來再到強起來的實踐過程中所取得的偉大成就，或刻意放大中國在治理過程中的瑕疵與不足，并污蔑中國在經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化自由等方面遠遠落后于西方國家，還將所謂的“落后”歸結(jié)于中國的制度與道路，鼓吹中國應(yīng)放棄現(xiàn)有的制度和文化，走西方資本主義道路。西方敵對勢力還反復宣揚西方社會的科技進展，聲稱正是由于其“民主自由的政治道路”，才使西方國家得到如此飛速的發(fā)展，借此證明西方所謂的“普世價值”和“政治神話”。然而他們卻對帝國主義的殖民史與掠奪史只字不提，對西方國家動亂的社會局面和混亂的社會秩序置若罔聞，用極其虛偽的雙重標準來營造西方文明高人一等的假象。

另一方面，這些敵對勢力還有意丑化和抹黑革命英雄人物。西方國家借助新媒體編造、散布虛假信息，企圖損害、抹黑人民領(lǐng)袖和革命英雄的形象，試圖通過歪曲歷史，割裂青年群體的紅色情感。以此來瓦解年輕一代的革命信仰，削弱中華民族的凝聚力，摧毀中華民族的希望。同時，西方國家還通過歪曲事實、編造虛假故事的方式，將自己本國的“人權(quán)領(lǐng)袖”不遺余力地塑造成“世界英雄”，企圖動搖我國青年群體的政治信仰，誘導他們信奉西方的錯誤觀念、沉迷資本主義帶來的燈紅酒綠，從而陷入腐朽文化的窠臼。

（二）大學生對紅色文化的認同感不足

新時代大學生出生和成長于和平年代，不曾親眼見到戰(zhàn)火紛飛下的中國，沒有見證過個人在戰(zhàn)爭裹挾下的悲哀與無奈，他們對革命年代的感知大多來源于影視作品、書籍文章、長輩口述，難以與革命先輩們產(chǎn)生深刻共鳴，領(lǐng)悟紅色文化的價值底蘊，進而影響思想政治教育進度和教學效果。

首先，一些大學生在紅色文化認同上出現(xiàn)了思想上的困惑。當今“00后”為主的大學生受時代變遷、思想革新、成長經(jīng)歷等主客觀因素的影響，其思維模式、行為方式呈現(xiàn)出較為明顯的自我中心化傾向。尤其在新媒體時代，豐富多彩的溝通互動平臺和海量復雜的信息元素使得大學生在知識的獲取和認知的塑造上擁有了一定的自主選擇權(quán)，甚至是主導權(quán)。他們會通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注自己感興趣的內(nèi)容，或利用虛擬平臺同同輩群體建立聯(lián)系來滿足自己的社交需求。但由于閱歷較為有限，大學生容易從過度自我化和理想化的視角去認識和理解世界，于是在多元化思潮的沖擊下，其思想呈現(xiàn)出復雜性、多樣性、靈活性和選擇性的新趨勢，一些大學生時常感到無所適從，出現(xiàn)思想困惑、理想模糊、立場不堅定和政治信仰動搖等現(xiàn)象。為了抵御錯誤的社會思潮對大學生的危害，以及提高大學生的政治敏感度和是非辨別能力，迫切需要運用科學且豐富的紅色文化武裝大學生的頭腦。

其次，部分大學生對紅色文化的學習參與度不高。主要原因如下：一方面，部分學生對紅色文化理論知識的學習不重視，缺乏學習興趣，學習主動性不高，因此在課堂上表現(xiàn)出較低的抬頭率和參與度[2]。另一方面，部分高校的紅色文化理論課程存在略顯高深、乏味且脫離實際的現(xiàn)象。一些教師在思政課堂上未能全面考慮學生的思維實際、心理特點和學習習慣，用過于刻板的方式進行教學，導致課堂內(nèi)容缺乏吸引力。此外，紅色文化教育局限于課本理論和課堂教學，引導學生將紅色文化相關(guān)理論應(yīng)用到實踐中的力度不足，未能提高他們解決現(xiàn)實問題的能力。

最后，部分大學生游離于主流意識形態(tài)的影響圈層之外。敵對勢力利用大學生對新事物的好奇心和求知欲，試圖打著文化交流的旗號，將披著“西方節(jié)日和傳統(tǒng)習俗”外衣的西式政治理念和西方社會思潮，以無形的方式滲透入大學生的思維和內(nèi)心，部分政治敏感度較低、政治覺悟不高的大學生逐漸與主流文化脫節(jié)，甚至產(chǎn)生支持西方文化，遠離紅色文化及相關(guān)教學的傾向。因此，將紅色文化作為馬克思主義意識形態(tài)的傳播媒介，占據(jù)高校思想政治教育的制高點，已成為新時代高校思想政治教育工作越發(fā)迫切且重要的課題。

（三）新媒體對紅色文化傳統(tǒng)教育方式提出挑戰(zhàn)

首先，隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展，新媒體文化受到大學生的廣泛追捧，大學生逐步成為互聯(lián)網(wǎng)受眾主體的趨勢越發(fā)明顯。與傳統(tǒng)的紅色文化教育相比，新媒體文化在網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化領(lǐng)域經(jīng)歷了迸發(fā)式的發(fā)展，各類網(wǎng)絡(luò)平臺和應(yīng)用軟件更是如雨后春筍般涌現(xiàn)在人們的眼前，為大學生提供了更加自由、開放、包容、多元的虛擬交流場域和途徑，使大學生能夠方便、高效地獲取豐富的文化知識，并且自由表達對社會熱點問題的看法。新媒體文化已經(jīng)成為大學生校園文化生活中不可或缺的重要組成部分，意識形態(tài)斗爭早已從線下轉(zhuǎn)移到了線上，互聯(lián)網(wǎng)逐漸淪為21世紀沒有硝煙的思想戰(zhàn)爭的重要場域[3]。這一背景下，將紅色文化通過現(xiàn)代信息技術(shù)更好地融入到思想政治教育之中，大大提升紅色文化和思想政治教育的趣味性、傳播度和影響力的同時，還能有效發(fā)揮紅色文化與思想政治教育的雙重育人功能，使兩者在高校育人過程中實現(xiàn)良性、實時雙向互動。

其次，新媒體文化呈現(xiàn)去中心化和碎片化的發(fā)展趨勢，青年亞文化中的不良成分甚囂塵上，各種社會思潮不斷涌現(xiàn)，包括自由主義、無政府主義和個人英雄主義等各種非馬克思主義思潮。這些思潮在新媒體平臺上沉渣泛起，通過引入新元素、曲折情節(jié)和敏感話題等手段吸引著年輕人的注意力，鑄造起封閉的信息繭房，逐漸削弱、瓦解大學生的獨立思考能力和辯證思維習慣，導致一部分大學生在面對問題時缺乏深入細致且理性的思考。同時，由于部分青年大學生尚未建立起完整的、系統(tǒng)化的世界觀與價值觀，難以有效甄別網(wǎng)絡(luò)不當言論或失真?zhèn)髀?，甚至會盲目追隨輿論風向，偏離主流文化的軌道，形成反主流意識形態(tài)的價值取向和思想觀念。這給傳統(tǒng)紅色文化教育所倡導的主流意識形態(tài)帶來了巨大的沖擊，削弱主流意識形態(tài)主導地位的同時，也對大學生的獨立思考能力和問題研究能力提出挑戰(zhàn)，極易誤導他們作出與主流意識形態(tài)背道而馳的價值判斷和價值選擇。

基于上述情況，需要充分挖掘紅色文化的思想政治教育價值，最大化利用紅色文化的教學、傳播渠道，加強對大學生的教育和引導，幫助其樹立高度的文化自信和正確的價值觀念。同時，也需要加強對大學生批判思維能力和媒介素養(yǎng)的培育，提高他們對不同意識形態(tài)的辨識能力，以更好應(yīng)對多元文化的沖擊并形成獨立、理性的價值判斷能力。因此，將紅色文化融入大學生思想政治教育勢在必行，這亦是引導他們更好地理解和接受主流意識形態(tài)的重要舉措。

二、紅色文化融入大學生思想政治教育的價值與優(yōu)勢

追溯紅色文化的發(fā)展歷程，我們可以看到其起源于20世紀初，當時的中國內(nèi)憂外患，民眾生活困苦，社會動蕩不安，中國共產(chǎn)黨為追求民族獨立和人民解放，領(lǐng)導人民進行了艱苦卓絕的革命斗爭。在革命過程中，紅色文化逐漸孕育形成，成為中國革命的重要精神支柱。與其他資源相比，紅色文化具有無法比擬的優(yōu)勢，必須充分發(fā)揮其在培養(yǎng)人才方面的功能和價值。

（一）紅色文化融入大學生思想政治教育的價值

首先，在對大學生進行思想政治教育過程中融入紅色文化，有利于利用紅色文化培養(yǎng)大學生崇高的理想信念。紅色文化在近代中國民族危難中誕生，逐步通過其先進性和科學性引領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了民族的崛起。紅色文化高揚共產(chǎn)主義的偉大旗幟，彰顯了革命英雄人物的共產(chǎn)主義理想信念，弘揚了革命英雄人物不怕犧牲、英勇斗爭的革命精神，有助于大學生逐漸確立共產(chǎn)主義的理想信念，自覺向英雄模范看齊[4]。大學校園應(yīng)因地制宜，切實有效地對朝氣蓬勃的大學生進行思想政治教育，在創(chuàng)新教育方法的過程中注重結(jié)合學生的思想實際、年齡特點與生活情況。例如，高校教師備課時，可以結(jié)合安徽紅色文化進行教學設(shè)計，通過“劉鄧大軍挺進大別山”“金寨將軍縣”等史實激發(fā)學生家鄉(xiāng)認同感，增強思想政治教育效果。

其次，在大學生思想政治教育過程中融入紅色文化，是厚植大學生愛國情懷的有效方式。一是塑造大學生堅定的愛國情懷。愛國主義是中華文明上下五千年歷史綿延不斷的重要紐帶，它所蘊含的民族情感是引領(lǐng)當代大學生思想成長的有效力量。將紅色文化貫穿于思想政治教育過程的始終，有利于激發(fā)當代大學生的愛國熱情，培育他們堅定的愛國情懷，使其在面對困難時挺身而出，為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)貢獻力量。二是引導大學生理性愛國。大學生正處于情緒激昂、熱情高漲的青年階段，如果沒有細致、謹慎地引導則容易陷入偏激和極端的怪圈。愛國不應(yīng)止于情感，更應(yīng)訴諸理智。將紅色文化融入大學生思想政治教育，使學生感受到如今的和平來之不易，有利于培育他們的獨立思考能力，引導他們理性愛國。

（二）紅色文化融入大學生思想政治教育的優(yōu)勢

在革命戰(zhàn)爭時期由中國共產(chǎn)黨和人民群眾創(chuàng)造升華凝結(jié)而成的紅色文化，是中國精神的重要表現(xiàn)之一，它在不同歷史時期有著不同的涵義，也一直在不斷發(fā)展和吸收著時代精神。紅色文化是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在長期革命、建設(shè)和改革的過程中孕育形成的精神財富，蘊含著對大學生思想引領(lǐng)和政治引導的生動元素，其內(nèi)蘊的價值目標、革命精神、高尚品德與大學生思想政治教育工作立德樹人的目標高度契合。作為大學生思想政治教育的重要資源，紅色文化是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的有機統(tǒng)一體，具有多樣的表現(xiàn)形式、豐富的內(nèi)容和強大的感染力。

首先，紅色文化具有多樣化的表現(xiàn)方式，能有效拓展思想政治教育教學路徑。“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好”[5]，這是習近平總書記的殷切囑托。革命戰(zhàn)爭時期留下的文化痕跡，以及為了紀念革命英雄人物而建立的各種紀念場館，還有反映這段歷史的文學藝術(shù)作品等，都承載著紅色文化的價值觀念和精神內(nèi)涵，都是對大學生進行思想政治教育的寶貴資源。學校要鼓勵大學生離開教室，放下課本，與紅色文化親密接觸，親身感受和切實體會紅色文化遺產(chǎn)的獨特魅力，引發(fā)學生強烈的情感共鳴，使他們在輕松的環(huán)境氛圍中接受教育，潛移默化地提高思想政治素質(zhì)。作為高校教師，更要善于利用紅色文化多樣化的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新教學方式，不拘泥于“小講臺”，勇于拓展培育學生思想道德素養(yǎng)的“大舞臺”。

其次，紅色文化具有多元化的內(nèi)容形式，有利于激發(fā)大學生的思想共鳴。革命戰(zhàn)爭年代的生活之艱苦、物質(zhì)之匱乏、生存之艱難、戰(zhàn)爭之殘酷遠超當代大學生想象，誕生于此的紅色文化涵蓋了思想、藝術(shù)、文學、歷史、教育、科技等多個領(lǐng)域的內(nèi)容，激勵著一代又一代人為遠大理想和崇高信仰拼搏奮斗。特別是紅色場館中展示的烽火歲月中感人的紅色故事、英雄壯舉，充分彰顯了先輩們崇高的民族精神。紅色教育基地中珍貴的歷史文物、歷史照片，以及墻壁上鐫刻的革命英雄名字，都能激發(fā)大學生對革命英雄的回憶和深切緬懷，讓他們深刻領(lǐng)悟到紅色文化的精神力量，從而實現(xiàn)紅色文化對大學生的立德樹人作用和沉浸式的育人效果。

再次，紅色文化具有多維度的傳播方式，有利于創(chuàng)新思想政治教育的傳播途徑。新媒體時代，紅色文化的傳播方式不再局限于傳統(tǒng)媒體，融媒體成為文化傳播的一大利器。當前，具有一定權(quán)威度和說服力的新媒體平臺賬號成為紅色文化的重要聚集地。融媒體作品能夠充分運用多種符號表達方式，結(jié)合新聞片的時效性、紀錄片的真實性和文藝片的故事性，在生動形象中浸潤、傳遞紅色文化。弘揚紅色文化，一是要在傳播設(shè)計上提高紅色文化品牌的知名度，同時抓住重要時間節(jié)點進行活動策劃，并利用地域優(yōu)勢提升品牌效應(yīng)，增強傳播的識別度。二是在傳播內(nèi)容上要堅持守正創(chuàng)新，確保內(nèi)容具有品質(zhì)和價值，增強大眾對紅色文化的的關(guān)注度。三是在傳播路徑上，深度融合和立體化傳播是有效的實施策略。要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新興媒體的優(yōu)勢，使中央媒體和地方媒體形成系統(tǒng)聯(lián)動，實現(xiàn)紅色文化的網(wǎng)狀擴散性傳播。

最后，紅色文化具有深層次的內(nèi)涵感染，有利于塑造大學生的健全人格。紅色文化具有多樣的傳播形式，更貼近大學生的生活，能夠使大學生深入思考并對紅色文化形成更深刻的理解。在紅色文化熏陶下，大學生能夠培育出繼承和發(fā)揚實干擔當精神的優(yōu)良作風。紅色文化教育促使青年大學生自覺約束自身行為，以清醒的頭腦應(yīng)對亞文化中的不良社會思潮。此外，紅色文化包含豐富的革命精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵，對于大學生健全人格的塑造具有重要的價值引領(lǐng)和道德示范作用。

三、紅色文化融入大學生思想政治教育的有效路徑

新時代，大學生思想政治教育工作表現(xiàn)出一些新的特點，紅色文化的傳播也發(fā)生一些新變化，需創(chuàng)新有效途徑將二者有機融合，從課堂教學、社會實踐、網(wǎng)絡(luò)空間創(chuàng)設(shè)與長效保障機制等方面建立起全方位、多層次的紅色文化育人體系。

（一）融入課堂教學主陣地，規(guī)范紅色文化資源教學管理

紅色文化資源與高校思想政治教育課程內(nèi)容高度關(guān)聯(lián)，這既是紅色文化資源融入高校思想政治教育的優(yōu)勢所在，也是將二者有機融合的有力落腳點。課堂是教學實施的主陣地，是對大學生進行紅色文化教育的主戰(zhàn)場，教材是教學的基本依據(jù)。高校應(yīng)積極推動地方紅色文化進課堂、進教材，利用當?shù)丶t色文化資源，鼓勵教師深挖并整合相關(guān)內(nèi)容。一方面，要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的育人作用，將紅色文化貫穿于包括“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”在內(nèi)的思想政治理論課的始終，在實際教學中既要考慮紅色文化素材選擇與課程內(nèi)容講解之間的契合，又要思考歷史邏輯建構(gòu)與課程教學安排之間的耦合，從多個角度層層遞進?；诟咝Ｋ颊n教學內(nèi)容整體性原則，注重課程教學內(nèi)容之間的邏輯互證關(guān)系，綜合考量紅色文化嵌入思政課程內(nèi)容的著力點。同時，要注重運用大歷史觀的方法論，引導大學生正確感知歷史，自覺擔負時代使命，做新時代的奮斗者。另一方面，教材作為高校思想政治理論課的主要授課介體，需要思想政治教育工作者充分發(fā)揮教材的科學理論價值和思想政治教育價值。不僅要看懂、看深、看“薄”教材，還要考慮教學方式方法，解決如何把自己掌握的知識用通俗、有趣的方式傳授給學生，包括如何備教材知識、備教材邏輯結(jié)構(gòu)、備內(nèi)容重難點、備學生學情等，從而更有針對性地安排好每節(jié)課的活動與進度。同時，學校應(yīng)征求并評估學生對于地方紅色文化教育的需求，設(shè)計多樣化、校本化、特色化的課程來吸引學生的興趣。通過這樣的方式，可以實現(xiàn)地方紅色文化與高校思想政治教育的有機融合，提升育人成效。

（二）完善校園紅色文化教育實踐，形成多方協(xié)同育人機制

紅色文化資源具有較強的故事性與實踐性，“講好紅色故事”是應(yīng)對西方意識形態(tài)滲透、錯誤社會思潮，尤其是歷史虛無主義沉渣泛起的重要舉措。社會實踐在大學校園中扮演著重要角色，紅色文化則為校園文化增添了獨特的魅力。為了培養(yǎng)學生正確的思想道德意識，校園社會實踐應(yīng)積極融入紅色文化。對當今大學生而言，他們所生活的年代與革命年代的不同，一部分大學生對紅色文化和革命精神可能會產(chǎn)生距離感，將紅色文化融入校園實踐能有效拉近大學生與紅色文化的距離，推動紅色文化入腦入心。學校可通過制作宣傳欄等形式讓紅色文化潤物無聲，促使學生與紅色文化更加緊密接觸。學?？梢园褠蹏髁x教育基地作為實踐教學地點，組織學生開展實踐教學活動，讓學生沉浸于濃厚的革命氛圍，促使學生文化認知和思想政治素養(yǎng)的提升。各專業(yè)可充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，進行紅色文化實踐活動，讓學生在學習文化的過程中不斷提高自身的道德涵養(yǎng)。例如師范類專業(yè)可深度挖掘自身資源優(yōu)勢，通過“大學生講好思政課”“大學生學黨史”等一系列試講、評課活動，增強大學生與紅色文化的鏈接；藝術(shù)類專業(yè)可充分利用自身的平臺優(yōu)勢和人才隊伍，編排各類紅色歌舞、語言類節(jié)目，制作與紅色文化相關(guān)的校園短片等[6]。另外，也可組織學生自主開展實踐活動。如針對安徽地方特色，可組織學生拍攝安徽大別山區(qū)、大蜀山烈士陵園的微視頻，用新技術(shù)傳播革命先輩為共產(chǎn)主義事業(yè)拋頭顱灑熱血的事跡，培養(yǎng)學生的愛國熱情；參觀陳獨秀墓園，感受先烈的堅韌不拔，促使學生反思自己的人生觀與價值觀[7]。

（三）創(chuàng)新校園紅色教育線上平臺，推動紅色文化教育常態(tài)化

新時代，大學生是新媒體的重要受眾群體，可以說他們是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)共同成長起來的一代人，甚至被稱為“網(wǎng)絡(luò)原著民”。但其自身媒介素養(yǎng)有限，且對紅色文化認同感不足，缺乏合理使用融媒體以接受紅色思想政治教育的自覺。因此，針對紅色文化的傳播現(xiàn)狀，創(chuàng)新紅色教育平臺和載體，推動紅色文化教育常態(tài)化是將紅色文化資源融入高校思想政治教育的有效途徑。習近平總書記在全國高校思想政治工作大會上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新，要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力[8]。網(wǎng)絡(luò)空間的快速發(fā)展是科技進步的必然產(chǎn)物，宣傳紅色文化和強化大學生的意志品質(zhì)需要充分利用網(wǎng)絡(luò)工具，以縮小大學生與紅色文化之間的距離。高校應(yīng)充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資源，將紅色文化融入網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，創(chuàng)新思想政治教育新方式。例如，高?？梢詣?chuàng)建專門的網(wǎng)頁，鼓勵大學生主動瀏覽網(wǎng)頁甚至參與網(wǎng)頁創(chuàng)建，使學生成為紅色文化的傳播主體，不僅能有效促進校園紅色文化的傳播與塑造，更能加深大學生對紅色文化的理解度和認同度，促使他們主動擔負起傳承紅色文化與革命精神的重要使命。此外，還可以通過網(wǎng)絡(luò)社群廣泛收集學生對紅色文化的不同看法，提升紅色文化在大學生心目中的地位。當前，部分高校利用現(xiàn)代信息技術(shù)所推出的“思政課VR體驗”也是將紅色文化融入網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺的積極嘗試，為思想政治教育工作提供了新穎的、可供參考的途徑，增強了學生的實地觀感與自身體會，達到用理論引導學生、用情感感化學生、用行動帶動學生的目的。

綜上，紅色文化具有深厚的歷史底蘊和積極向上的思想內(nèi)涵。將紅色文化融入大學生思想政治教育，可以有效培養(yǎng)大學生的崇高理想信念和堅定愛國情懷，助力他們克服困難和挫折，實現(xiàn)人生價值。此外，紅色文化也為大學生提供了豐富的精神食糧，大學生可以從中汲取智慧和成長經(jīng)驗，以此拓寬自己的思維視野，提升自己的文化內(nèi)涵。高校應(yīng)重視紅色文化的育人作用，將紅色文化融入大學生思想政治教育，切實增強思想政治教育的實效性。

參考文獻：

[1]楊玉菡.愛國主義文化融入高校思政教育路徑研究：以安徽文化為例[J].池州學院學報，2023，37（01）：124-126.

[2]李培濤.紅色文化融入高校課程思政育人的路徑研究：評《大學生紅色文化精神教育》[J].教育發(fā)展研究，2023，43（02）：86.

[3]劉斌，顏琛婧.對紅色文化的多維思考[J].井岡山大學學報（社會科學版），2023，44（04）：67-73.

[4]畢冉.基于媒介邏輯的“紅色文化”新媒體傳播研究[J].傳媒，2023（17）：91-93.

[5]習近平在視察南京軍區(qū)機關(guān)時強調(diào) 貫徹全軍政治工作會議精神扎實推進依法治軍從嚴治軍[N].人民日報，2014-12-16（01）.

[6]王琳.紅色歌舞文化對當代大學生思想引領(lǐng)的有效應(yīng)用[J].傳播力研究，2020，4（14）：117-118.

[7]范方紅.紅色文化融入高校思想政治教育的價值與路徑[J].學校黨建與思想教育，2017（06）：73-75.

[8]習近平：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12- 09（01）.