新時代民族傳統體育吹槍運動的發展機遇和改良策略研究

趙慶華 陶翠香 程向敏

中圖分類號：G831.3

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2024.17.000

基金項目：新時代民族傳統體育吹槍運動的發展機遇和改良策略研究（2023年度麗江文化旅游學院校級科研項目）（2023xy12）；2023年云南省教育廳科學研究基金項目《民族團結視閾下佤族拉木鼓文化傳承保護研究》（2023J1452）。

備注：null

作者簡介：趙慶華（1995—），女，碩士研究生，無職稱; 研究方向為民族傳統體育。

普通作者：陶翠香（1988—），女，碩士研究生，無職稱; 研究方向為民族傳統體育學。

程向敏（1996—），女，碩士研究生，初級-助教; 研究方向為瑜伽運動理論與實踐。

作者簡介：

趙慶華（1995—），女，白族，碩士研究生，未定職級，研究方向為民族傳統體育。

陶翠香（1988—），女，佤族，碩士研究生，未定職級，研究方向為民族傳統體育學。

程向敏（1996—），女，漢族，碩士研究生，助教，研究方向為瑜伽運動理論與實踐。

項目名稱：新時代民族傳統體育吹槍運動的發展機遇和改良策略研究（2023年度麗江文化旅游學院校級科研項目）項目編號：2023xy12

基金項目：2023年云南省教育廳科學研究基金項目《民族團結視閾下佤族拉木鼓文化傳承保護研究》，項目編號：2023J1452。

摘要：吹槍運動起源于苗族的生產生活，它對苗族文化的傳承傳播、苗族人民形象的樹立、苗族人民自信心的加強等都具有重要的意義。吹槍運動的發展面臨著新的挑戰，社會接受度不高，項目本身缺乏吸引力，各民族之間交流不夠等問題成為制約其發展的主因。而新時代賦予了吹槍運動前所未有的機遇，通過吹槍運動的文化底蘊、國家政策扶持、旅游業發展、新興媒體等幾個方面來分析吹槍運動的發展機遇；并對新時代吹槍運動的發展應從制度、文化、項目本身、使用媒介等方面進行改良，使吹槍運動得到很好的發展。

關鍵詞：新時代；民族傳統體育；吹槍運動；機遇；策略

A Study on the Development Opportunities and Improvement Strategies of the

New Era Ethnic Traditional Sports Gun Blowing Movement

ZHAO Qinghua? TAO Cuixiang? CHENG Xiangmin

Lijiang Gulture And Tourtsm College，Lijiang，Yunnan Province，674100 China

Abstract： The blowing gun movement originated from the production and life of the Miao people， and it has important significance for the inheritance and dissemination of Miao culture， the establishment of the image of the Miao people， and the strengthening of their confidence. Nowadays， the development of the gun blowing movement faces enormous challenges. This article analyzes the development opportunities of the gun blowing movement from several aspects， including its cultural background， national policy support， tourism development， and emerging media; And the development of the gun blowing movement in the new era should be improved from the aspects of system， culture， project itself， and media use， so as to promote the good development of the gun blowing movement.

KeyWords： The new era; Ethnic traditional sports; Blowing gun movement; Opportunities; Strategy

民族傳統體育指的是各個少數民族比較具有代表性的體育活動，大部分是以各民族生產生活、預防疾病、防身術、鍛煉身體為目的而流傳下來的具有民族特色的活動，同時還匯總各個民族特殊的節假日進行此項活動，具有觀賞性、娛樂性、競技性、健身性等作用。大部分民族都有自己特定的節日，在這一天本民族人民都會進行本民族的傳統文化展演，達到傳承和傳播的作用。

吹槍運動，民族文化歷史悠久，有顯著的苗族民族體育文化特征。吹槍源自于民間苗族人民居住地的一種生產與生活的勞動品，與他們的生活息息相關。吹槍運動把人們的生活、生產、交流都融為了一體，吹槍還有娛樂性、競技性、健身性、社交、傳承、樹立民族形象、增強了苗族同胞的自信心等一系列的功能。

1吹槍運動所面臨的問題

新時代吹槍運動所面臨的發展問題比較顯著，有些傳地區吹槍運動甚至出現任其消失的現象。現如今吹槍運動所面臨的發展問題主要存在有社會這個大環境在不斷地更新、吹槍運動自身器材存在危險性和苗族人民沒有把吹槍運動分享出來同各民族一起學習交流等問題[1]。

1.1吹槍運動發展的社會問題

吹槍運動的發展受到國家政策制約、疫情后時代經濟蕭條、本民族文化單一、社會環境變化等多方面的影響。從現今所存在的社會大環境中分析，文山苗族節日各民族參與吹槍運動的人數較多，但是在其它地區傳播的情況卻不盡如人意，缺乏吸引外來人員參與到其中來，這與地區是否重視此次活動有很大關系。吹槍運動要想有長遠的發展必須申請進入全國少數民族傳統體育運動會的賽場，讓吹槍運動成為國家非遺項目[2]。

1.2吹槍運動發展自身存在的問題

少數民族民族委員會對吹槍運動進行了整理歸納，吹槍運動的形成大多出于苗族人民某些特定的目的，發展出現瓶頸期的情況與運動本身也存在較大的關系。第一，器械上對其進行了加固，但未對針箭做進一步的改變，由竹子制成的槍管變成了鋁合金的槍管，子彈也由泥巴制成的丸子變成了鋼針，鋼針的槍彈存在一定的危險性，只能在特定的地點進行。第二，吹槍是苗族人民發明來進行保護莊稼不受害蟲侵犯的武器。現今，社會在進步，人們不需要使用吹槍來減少害蟲保護莊稼，這就改變了運動本身的作用。僅在苗族節日、少數民族傳統體育運動會等進行。

1.3 吹槍運動缺乏與其他民族的交流

云南省現在共有兩個吹槍訓練基地，一個是2003年9月在文山州麻栗坡縣董干中學建立了吹槍運動訓練基地，云南省首家吹槍運動訓練基地建成。另一個是在2017年4月云南省安寧縣街街道大地村成立吹槍、射弩訓練基地。其中，吹槍還被列為了云南省非物質文化遺產所保護的項目。吹槍運動列為少數民族傳統體育運動會中的一個項目后，大多數州市雖然成立了訓練隊，但是訓練時間不穩定，只有比賽前的集訓。對吹槍運動的文化了解不透徹。苗族人民沒有把自己的吹槍文化與其他民族進行交流。達不到傳承的作用。

2新時代吹槍運動的發展機遇

2.1吹槍運動文化根基深厚

追溯苗族人民的歷史，我們可以知道，吹槍是苗族人最喜愛的一項活動，除了文山州的苗族，還有紅河州的苗族人民也較喜歡，文山中越邊境較為流傳。雖然現在受到地區的限制、目前傳承的方式較少、得到傳授的民眾較單一等條件影響了它的發展，但我們要承認他本身仍是存在一些優點的，由武器演變成節日娛樂、健身等的器械，即可以保護生產，又可以鍛煉身體，還可以愉悅生活。找準中華文化傳統體育的優勢，整理好吹槍運動的文化歷史，抓住機遇，實現自身更好的發展。

2.2國家政策對傳統文化的發展給吹槍運動帶來的機遇

新時代國家出臺的了對傳統文化具有傾向性。習主席也提出，各民族要團結在一起，因此我們可以多與各民族進行交流，組織一些交流賽，提升吹槍運動的知名度，使吹槍運動在各民族之間得到傳承。文山州應該加大投入到吹槍運動中，建立規范的訓練體系，各個學校進行傳承，大賽之前進行選拔制度。讓吹槍運動在文山各個地方先發展起來。先在文山州市內實現大的發展，并與其它民族交流帶動其發展，最后借助新時代的機遇，讓民族傳統體育運動成為我國曠世無匹的財富，實現習主席說的民族的就是世界的這一偉大目標[3]。

2.3體育教育事業的發展為吹槍運動帶來的機遇

吹槍運動已經走進董干中學，這是一個成功的案例，應該抓住機遇在麻栗坡各個有條件的學校開展吹槍運動，從小培養，各個學校之間定期比賽進行交流，也能傳承我們的吹槍文化，學校作為學生學習的啟蒙地，讓我們的傳統文化傳承從小學學校開始打下根基[4]。高校中民大已經開設吹槍課程。我們在打造一校一品時可以根據學校的地區，選擇本地區的民族特色，傳承本地區民族傳統體育。比如，文山學院成立了吹槍訓練基地，紅河學院、曲靖師院、德宏師專這些高校都有自己的訓練隊，學校人員流動較大也能達到與外界交流的效果。

2.4旅游業的發展給吹槍運動的發展帶來機遇

近年來，旅游產業的發展之迅速，我國著名旅游景區旅游人數在逐年上升，這也給民族傳統文化的發展帶來了新的機遇。文山旅游產業具有資源特色，滇東南卡斯特地貌的旅游資源，吸引力不少游客前往。現如今，提倡愛國主義精神，在文山邊界線上麻栗坡縣建立了“英雄老山圣地”，吸引著很多游客前往祭奠。從而增加了麻栗坡的知名度，讓人民了解麻栗坡的特色，讓更多的人知道吹槍運動的起源發展，甚至喜歡上這項運動。

2.5新興媒體對于吹槍運動的促進

現今，吹槍運動的傳承是一項艱巨的任務，外界對吹槍運動的認知較少，甚至有部分人都沒有聽說過吹槍，更別說接觸過吹槍，對吹槍運動的傳播大失所望。新時代手機、電視、網絡、微信、抖音、快手等新傳媒已經占據了我們生活的一部分。我們可使用大數據網絡了解人民對吹槍運動的認識，對癥下藥對其進行改進，用最有效的方法促進它的發展。其次，我們可以用視頻拍下運動員的吹槍訓練或比賽，并制作成宣傳片，通過宣傳片把吹槍運動直觀的展演給人們。讓觀眾了解吹槍，從而推廣了我們的吹槍。吹槍運動協會可使用新傳媒開設微信公眾賬號和抖音賬號，推送關于吹槍運動的文化、竟賽規則、組織競賽、直播訓練或比賽，讓觀眾在看的同時可以學會這個項目的基本動作要領，達到更快地在群眾之間傳播的效果。

3吹槍運動改良策略研究

3.1規范競賽規則、完善比賽制度、建立訓練機制

競賽規則方面。規則在不斷地更新，對吹槍的要求也越來越高，規則在不斷地完善，每次比賽都會下發競賽規則規程；比賽制度方面。吹槍運動只有在四年一屆的云南省少數民族傳統體育運動會上才會出現在大眾的道視野中，時間是最主要的因素，部分州市的民運會上也會把吹槍運動設為比賽項目，但是參與度不高，大部分縣出不來隊伍，所以我們應在省民運會期間舉辦吹槍運動錦標賽，讓各個州市挖掘吹槍運動員，定期進行比賽、建立完善的獎勵機制，使吹槍運動項目越來越規范化。此外，打造吹槍賽事系統化，提高吹槍運動體育賽事的影響力；訓練方面。由以前的比賽前集訓到完善訓練機制，制定訓練計劃，有計劃、有目的的進行訓練。

3.2完善吹槍器械和加強吹槍場地設施建設

器械方面。吹槍器械由槍管和槍彈兩部分組成。槍管由通花桿到竹子或木制到今天的鋁合金的改變。槍彈由小紅果到用泥捏制到現在的塑料箭尾和鋼針插接形成的15cm的針箭，但是鋼針作為槍彈存在很大的危險性，對運動員和場地要求較高。所以在進行吹槍運動的傳播過程中，我們最主要的問題就是解決安全問題，改良我們的槍彈材質或者形狀，增強安全性，合適更多舞臺；場地方面。由室外比賽建立了室內比賽場地，設置警戒線等大改變，室外由于風、人員的密集程度、室外噪音等因素都會影響運動員的吹槍成績。搬到室內后風的因素降低，觀眾進入室內場地都會保持安靜，提高了運動員的準確性；靶紙方面。由小靶紙改良到今天的大靶紙，從黑白到彩色靶紙。新時代新媒體較為發達，可以研究一套吹槍的設備，每次吹完系統就會核算環數，這樣節約了人工和時間，可提高效率。

3.3建立吹槍運動項目新文化

社會在進步，人民的思想也在跟著改變，我們應該把傳統文化與現代的新文化相結合[5]，建立吹槍新文化，跟上時代的步伐。但是我們也必須尊重原有文化，在原有文化的基礎上進行創新，取其精華去其糟粕，打造具有特色的吹槍新文化。只有不斷將新事物作為改良契機加入到傳統體育運動項目中，改善吹槍運動的現狀，是吹槍運動新文化建立的一個有效方法。

3.4加強吹槍運動與麻栗坡旅游業的結合

旅游業對吹槍運動的發展具有推波助瀾的重要作用。在不改變吹槍運動原有特性的前提下，與旅游業結合。在景區設置吹槍運動，使吹槍運動的娛樂性很好的發揮出來，走向全國各個舞臺，但在改進的過程中一定要保住苗族人民吹槍運動項目的精髓[6]。

3.5加強吹槍運動與新興媒體的結合

新時代新興媒體的巨大影響力也給了吹槍運動一個更發展的平臺，網絡、電視、抖音、快手等網絡媒介已經成為我們生活不可或缺的交流溝通工具。甚至可以請苗族具有較大影響力的代表人作為吹槍運動的“代言人”， 將運動員在吹槍運動的訓練或比賽制作成紀錄片，通過視頻的形式，把吹槍運動展現在大眾面前。將苗族傳統體育吹槍運動進行推廣，真正實現新時代背景下的吹槍運動項目多元化發展。

4結語

新時代民族傳統體育也應與時俱進，在展現自身特性的同時也要不斷地更新創新，跟上時代的腳步，如果不進行改變那等待我們的只有滅亡，在面臨各種機遇與挑戰的同時，我們應該調整心態，站在正確的位置用積極的態度去迎接挑戰，抓住機遇進行改良。推動吹槍運動的演變歷程。

參考文獻

[1]杜銀玲，姜凱.中國式現代化進程中民族傳統體育學科的時代轉型：挑戰、價值與路徑[J].浙江體育科學，2024，46（02）： 79-82.

[2] 劉雅寧.文化認同視角下朝鮮族傳統弓的傳承發展研究[D].長春：吉林大學，2023.

[3]李開文.云南少數民族節日體育傳承與發展研究[M].云南大學出版社，2022.

[4]張俊杰.民族傳統體育與學校教育耦合發展機理及路徑研究[D].蘭州：西北師范大學，2023.

[5]王巍.西北民族傳統體育的文化特征解析：以“叼羊”運動為例[J].南京體育學院學報， 2023， 22（12）： 77-80.

[6]周越旺.黔南州民族傳統體育與旅游產業融合發展研究[D].貴陽：貴州民族大學，2023.