“思辨性閱讀與表達(dá)”的發(fā)展歷程及教學(xué)方向

［摘要］通過(guò)對(duì)新中國(guó)成立前和新中國(guó)成立后高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中“思辨性閱讀與表達(dá)”的發(fā)展歷程的梳理以及相關(guān)研究成果的回顧，可以發(fā)現(xiàn)“思辨性閱讀與表達(dá)”的發(fā)展特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)。聯(lián)系現(xiàn)行《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群及其教學(xué)意義、教學(xué)內(nèi)容和思辨要求，可以從“思辨性閱讀與表達(dá)”教育史中更加明晰今后的教學(xué)方向。語(yǔ)文教師對(duì)于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)方向可以是基于文體特點(diǎn)，明晰學(xué)習(xí)目標(biāo)；整合學(xué)習(xí)資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容；針對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量，設(shè)計(jì)合理評(píng)價(jià)。

［關(guān)鍵詞］“思辨性閱讀與表達(dá)”；課程標(biāo)準(zhǔn)；批判性思維；語(yǔ)文教學(xué)

［作者簡(jiǎn)介］陳瑛（2000），女，赤峰學(xué)院文學(xué)院碩士研究生，從事學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）研究；馬會(huì)（通訊作者）（1977），女，赤峰學(xué)院文學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師，從事文藝學(xué)和中學(xué)語(yǔ)文教育研究。

［中圖分類(lèi)號(hào)］G632.0"""""""""""""" ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

2017年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》最早提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的概念，18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群均有學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)內(nèi)容，又為共同完成語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)而有其系統(tǒng)性。“思辨性閱讀與表達(dá)”作為必修課程中學(xué)分占比第二的學(xué)習(xí)任務(wù)群，肩負(fù)著發(fā)展學(xué)生實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，以及提高學(xué)生理性思維水平的責(zé)任。學(xué)生思維水平的培養(yǎng)如此重要，甚至被提到了語(yǔ)文課程目標(biāo)的高度。然而，科技與時(shí)代的發(fā)展也對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。因此，我們需要從“思辨性閱讀與表達(dá)”的“前世今生”中尋找些許線索并嘗試尋求其新發(fā)展。

一、“思辨性閱讀與表達(dá)”的發(fā)展歷程

2017年以前，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中并沒(méi)有“思辨性閱讀與表達(dá)”的概念，因此，可以從其本質(zhì)或特征進(jìn)行追溯。我國(guó)教育自古以來(lái)便有與“思辨”相關(guān)的論述，如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以此表明學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。再如，《中庸》提到學(xué)習(xí)應(yīng)是“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的過(guò)程，以此說(shuō)明學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中質(zhì)疑、思考、反思的重要性。近年來(lái)，上海師范大學(xué)附屬中學(xué)的余黨緒對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”的研究得到廣泛認(rèn)可，他認(rèn)為“思辨”相當(dāng)于運(yùn)用批判性思維去考察實(shí)物，綜合實(shí)物具體背景進(jìn)行多方面的分析和考究，最終能夠得出具體判斷的一種學(xué)習(xí)方式［1］。而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》中“思辨”有兩種釋義：一種是指哲學(xué)上運(yùn)用邏輯推導(dǎo)而進(jìn)行純理論、純概念的思考；另一種是思考辨析。綜上，文章對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”這一概念正式提出前進(jìn)行追溯，以“與思考、辨析相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的梳理。

民國(guó)初年至1922年學(xué)制改革以前，各版學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)基本沿襲清末《奏定學(xué)堂章程》（“癸卯學(xué)制”），并沒(méi)有根本性的變革，直至1919年“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，我國(guó)教育改革出現(xiàn)了新氣象，教育部開(kāi)始有意識(shí)地注意到人們思想、思維方面的教育。新中國(guó)成立以后，我國(guó)再次迎來(lái)教育的大變革，思維水平、品質(zhì)的培養(yǎng)也相應(yīng)地有較大程度的變化，因此，將20世紀(jì)以來(lái)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱中相關(guān)內(nèi)容的梳理大致劃分為——新中國(guó)成立前和新中國(guó)成立后。

（一）新中國(guó)成立前

通過(guò)梳理與分析，可以總結(jié)出“思辨性閱讀與表達(dá)”的特點(diǎn)：

1.思辨性培養(yǎng)在閱讀教學(xué)方面有所缺失

《高級(jí)中學(xué)普通科國(guó)文暫行課程標(biāo)準(zhǔn)（1929年版）》中僅是提到，“教員應(yīng)于課外指導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)練習(xí)演說(shuō)和辯論”［2］。到了1932年相關(guān)表述有所增加，但也僅是側(cè)重于“表達(dá)”，如《高級(jí)中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)（1932年版）》中也僅提到，“辯論術(shù)，應(yīng)注重辯論之方式，證據(jù)之搜集，判斷之正確，敵論之反駁等，以養(yǎng)成學(xué)生明晰之頭腦”。“提出研究題目，由學(xué)生搜集資料。試寫(xiě)論文，應(yīng)注意其思想之條理與材料之排列等”［2］。往后各版課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)思辨性培養(yǎng)的相關(guān)表述則是在《高級(jí)中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)（1932年版）》的基礎(chǔ)上對(duì)“辯論術(shù)”“議論文”等教學(xué)有了更為細(xì)致、全面的要求。

2.思辨性培養(yǎng)更注重口語(yǔ)交際

新中國(guó)成立前的各版課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中對(duì)“思辨性表達(dá)”培養(yǎng)有所側(cè)重，但在“表達(dá)”中又更為側(cè)重口語(yǔ)交際，尤其是辯論術(shù)的教學(xué)，甚至連在論辯時(shí)的音調(diào)、姿態(tài)都有所指導(dǎo)。而對(duì)于論文的撰寫(xiě)，僅是由教員提出研究題目，學(xué)生自行搜集材料，自行嘗試撰寫(xiě)，缺少全過(guò)程指導(dǎo)。

總體來(lái)說(shuō)，新中國(guó)成立前語(yǔ)文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)在各方面都表現(xiàn)出對(duì)思辨性培養(yǎng)的缺失。不僅是閱讀教學(xué)方面，在課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面都鮮少涉及，表現(xiàn)出了對(duì)學(xué)生思維發(fā)展重視不夠。

（二）新中國(guó)成立后

新中國(guó)成立后，在以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)教育事業(yè)發(fā)生了較大程度的變化，也得到了空前的發(fā)展，這種變化和發(fā)展在語(yǔ)文學(xué)科表現(xiàn)十分顯著。尤其是思辨性培養(yǎng)方面，它在新中國(guó)成立后主要表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：

1.思辨性培養(yǎng)年級(jí)劃分明確，每個(gè)年級(jí)均有相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)

《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（1963年草案）》中的教學(xué)要求規(guī)定：“高一年級(jí)，培養(yǎng)記敘、說(shuō)明、議論綜合運(yùn)用的能力。”“高二年級(jí)，培養(yǎng)比較復(fù)雜的議論能力，理解和掌握論證的方法和步驟，注意概念準(zhǔn)確，判斷嚴(yán)密，推理合乎邏輯，能夠有理有據(jù)地發(fā)表意見(jiàn)。”“高三年級(jí)，進(jìn)一步鞏固和提高各種表達(dá)能力，掌握比較復(fù)雜的議論方法，注意觀點(diǎn)正確鮮明，材料充實(shí)可靠，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。”［2］每個(gè)年級(jí)教學(xué)要求明確，并且呈現(xiàn)出明顯的進(jìn)階性。

2.思辨性培養(yǎng)各方面指導(dǎo)較多，包括教學(xué)要求、教學(xué)原則、教材選編、實(shí)施過(guò)程等

《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（1986年版）》的“教材內(nèi)容”明確規(guī)定教材要“有助于學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。選取古代作品，要體現(xiàn)批判繼承的原則”［2］。還列出了“教學(xué)中應(yīng)重視的問(wèn)題”，要求教師運(yùn)用多種教學(xué)方法鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，進(jìn)行思維活動(dòng)。從多方面指導(dǎo)了教師怎么教、學(xué)生怎么學(xué)。

3.注意閱讀教學(xué)中的思辨性培養(yǎng)，使閱讀與表達(dá)并重

各版課程標(biāo)準(zhǔn)逐漸體現(xiàn)出“在閱讀中教表達(dá)，在表達(dá)中教閱讀”的教學(xué)理念。《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（1980年試行草案）》提出“辨別同義詞，可以把概念的外延與內(nèi)涵、概念的相互關(guān)系這些因素滲透進(jìn)去。又如，講單句和復(fù)句可以把關(guān)于判斷的問(wèn)題結(jié)合進(jìn)來(lái)等。這樣，從初中一年級(jí)就可以有計(jì)劃地進(jìn)行邏輯訓(xùn)練，逐步養(yǎng)成思維嚴(yán)密的習(xí)慣。”［2］越往后的版本越體現(xiàn)出課程鼓勵(lì)學(xué)生要勇于批判、勇于質(zhì)疑的精神。《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（2000年試驗(yàn)修訂版）》要求學(xué)生在閱讀時(shí)“能對(duì)課文進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。”閱讀雖然是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，但呈現(xiàn)在白紙黑字上供人閱讀的內(nèi)容未必就是不可撼動(dòng)的客觀事實(shí)，課堂教學(xué)正是以印著白紙黑字的課文為載體，“思辨性閱讀”自然也可以從對(duì)課文的評(píng)價(jià)和質(zhì)疑出發(fā)。顯然，“思辨性閱讀與表達(dá)”的概念已在此時(shí)呼之欲出。

綜上所述，一百多年的歷史長(zhǎng)河中語(yǔ)文學(xué)科不斷提高思辨性培養(yǎng)的重視程度，并在20世紀(jì)末顯現(xiàn)出相對(duì)較大的突破。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料的檢索，也可發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)后期對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中的思辨性培養(yǎng)研究開(kāi)始逐漸增長(zhǎng)。這一發(fā)展趨勢(shì)不僅是對(duì)學(xué)生自身發(fā)展的挑戰(zhàn)，結(jié)合我國(guó)人才發(fā)展需要來(lái)看，同時(shí)，對(duì)我國(guó)教育來(lái)說(shuō)也是可喜的進(jìn)步。

二、新課標(biāo)中的“思辨性閱讀與表達(dá)”

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，兼顧當(dāng)代語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)與時(shí)代發(fā)展需要，教育部制定并頒布了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，并在課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群作出學(xué)習(xí)宗旨、目標(biāo)、內(nèi)容以及教學(xué)提示的具體闡釋。

（一）“思辨性閱讀與表達(dá)”及其當(dāng)代意義

“思辨性閱讀與表達(dá)”旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。［3］批判性思維和邏輯思維的理論支撐著“思辨性閱讀與表達(dá)”，它們共同為“思辨”服務(wù)。“思辨性閱讀”與“思辨性表達(dá)”則分別屬于信息輸入和輸出的環(huán)節(jié)，共同助力學(xué)生理性思考能力、深刻認(rèn)知能力的培育。

“思辨性閱讀與表達(dá)”最直接也最顯著的意義就在于改善學(xué)生思維習(xí)慣。教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確提出，為構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究”。《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2014〕35號(hào)）也強(qiáng)調(diào)，要重點(diǎn)考查“學(xué)生的獨(dú)立思考、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力”。這都表明從思維發(fā)展的角度加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)逐漸受到重視。高中階段是學(xué)生理性思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，教學(xué)應(yīng)當(dāng)致力于發(fā)展學(xué)生的思維水平。在信息時(shí)代的背景下，學(xué)生閱讀碎片化嚴(yán)重，難以形成深刻、具有思辨性的思維能力。思辨地去閱讀和表達(dá)，從淺層次的接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃忍骄恐R(shí)，這是一種更加利于擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)獲取容量、深化學(xué)生對(duì)事物認(rèn)知的學(xué)習(xí)方式，由此從思維的角度去提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容及其思辨要求

想要實(shí)現(xiàn)思辯閱讀就是于教學(xué)當(dāng)中踐行，在課堂教學(xué)當(dāng)中把握思辨要求是發(fā)展學(xué)生思維的第一要?jiǎng)?wù)。“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群與統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材直接對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)單元有三個(gè)，均屬必修課程，分別是必修上冊(cè)的第六單元和必修下冊(cè)的第一、第八單元。

必修上冊(cè)第六單元的人文主題是“學(xué)習(xí)之道”，入選的篇目有《勸學(xué)》《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》《拿來(lái)主義》《讀書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》。其思辨性要求為：一是在閱讀文本的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握觀點(diǎn)態(tài)度，學(xué)習(xí)論證方法、論證思路；二是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并運(yùn)用所學(xué)清晰、有序地進(jìn)行說(shuō)理；三是形成正確的學(xué)習(xí)觀，把握正確的學(xué)習(xí)方法。

必修下冊(cè)第一單元的人文主題是“中華文明之光”，入選的篇目有《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》《燭之武退秦師》《鴻門(mén)宴》。其思辨性要求為：一是順暢閱讀文本，掌握說(shuō)理技巧，感悟敘事藝術(shù)；二是立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)，結(jié)合所學(xué)典籍中的文本，有效表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的深度思考，能夠探討經(jīng)典學(xué)說(shuō)的當(dāng)代價(jià)值；三是了解儒道思想，理性認(rèn)知?dú)v史事件和歷史人物。

必修下冊(cè)第八單元的人文主題是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，入選的篇目有《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書(shū)》《阿房宮賦》《六國(guó)論》。其思辨性要求為：一是領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，把握解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思維方式，鑒賞文章的說(shuō)理藝術(shù)；二是學(xué)習(xí)借鑒本單元課文論證觀點(diǎn)的方法，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，學(xué)會(huì)論證自己的觀點(diǎn)；三是培養(yǎng)理性判斷、大膽質(zhì)疑的批判性思維習(xí)慣。

從這些內(nèi)容的人文主題上看，它們均體現(xiàn)了“立德樹(shù)人”的指導(dǎo)思想，從不同層面有序地作用于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。從選文篇目上看，每一單元內(nèi)部不再囿于時(shí)代、體裁、地域等因素的束縛，而是圍繞同一人文主題選擇多種類(lèi)型的篇目，契合高中生更高階的思維水平和更廣泛的興趣愛(ài)好。從思辨要求來(lái)看，必修上的第六單元處于初步呈現(xiàn)思辨內(nèi)容階段，讓學(xué)生形成思辨意識(shí)，沒(méi)有其他的高階要求，而必修下冊(cè)兩個(gè)單元是對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群要求的強(qiáng)化與鞏固，并且要求學(xué)會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)和有效論證。由此可見(jiàn)，三個(gè)單元遵循循序漸進(jìn)的原則，將“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的要求拆解組合，以期集中有效地提升學(xué)生思維能力。

“思辨性閱讀與表達(dá)”在當(dāng)代表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生思維水平發(fā)展與提升的高度重視，在具體教學(xué)內(nèi)容和思辨要求上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了此前的標(biāo)準(zhǔn)，可以視為語(yǔ)文教育的一大進(jìn)步。然而，當(dāng)前的“思辨性閱讀與表達(dá)”的教學(xué)在實(shí)施過(guò)程中仍然有提升空間。

三、“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群之教學(xué)

（一）基于文體特點(diǎn)，明晰學(xué)習(xí)目標(biāo)

現(xiàn)代心理學(xué)將知識(shí)分為三種類(lèi)型：陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)以及策略性知識(shí)，即“是什么”“怎么辦”“如何學(xué)”。學(xué)生的學(xué)習(xí)也是要經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段的，學(xué)習(xí)一項(xiàng)內(nèi)容，一定要先弄明白它“是什么”，才能更好地進(jìn)入后續(xù)的學(xué)習(xí)。“我們?cè)谶M(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生明確我們讀的文章屬于什么文體，是什么文體就應(yīng)用什么話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)來(lái)思考分析。”［4］新課標(biāo)明確指出，“思辨性閱讀與表達(dá)”的學(xué)習(xí)內(nèi)容是“閱讀古今中外論說(shuō)名篇”，而中國(guó)古代論說(shuō)類(lèi)散文又細(xì)分為勸諫論說(shuō)文、政論文、賦體論說(shuō)散文等。每種文體都有其鮮明特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)之初就應(yīng)當(dāng)站在正確的角度和方向上。

（二）整合學(xué)習(xí)資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容

首先，教師自身就是一種學(xué)習(xí)資源，是最重要的也是最鮮活的課內(nèi)學(xué)習(xí)資源。在“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺少的階段，教師通過(guò)繼續(xù)教育、參加相關(guān)的講座或座談會(huì)、集體備課、校外研修、研讀優(yōu)秀課例等方式不斷提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，努力擴(kuò)充自己的知識(shí)面，開(kāi)闊思維。其次，利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)代信息技術(shù)打破了教學(xué)的時(shí)空限制，使信息能夠迅速傳播，對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容以多樣化的方式呈現(xiàn)，有事件的完整概況、有新聞媒體對(duì)其的評(píng)論、有網(wǎng)友的看法……大量的信息資訊進(jìn)入學(xué)生的視野，這些信息質(zhì)量參差不齊，教師應(yīng)篩選進(jìn)入課堂的課外學(xué)習(xí)資源，材料出處應(yīng)權(quán)威、可靠，材料內(nèi)容力求多角度、多維度呈現(xiàn)，材料形式多樣化等，讓學(xué)生在信息時(shí)代下能夠保持一個(gè)清醒的頭腦，辨別網(wǎng)絡(luò)媒體上的信息，發(fā)展思辨能力，這也正是該任務(wù)群的目的。最后，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中要根據(jù)高中生的年齡特征和學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行資源開(kāi)發(fā)，比如，學(xué)生對(duì)于社會(huì)公共事件的關(guān)注，先選擇學(xué)生感興趣的話(huà)題或熱點(diǎn)事件，或者是讓學(xué)生自己選擇事件進(jìn)行評(píng)說(shuō)，充分了解學(xué)生的興趣所在，這樣才能做到教學(xué)緊扣學(xué)情。

（三）針對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量，設(shè)計(jì)合理評(píng)價(jià)

在對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的教學(xué)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，必須指向新課標(biāo)中的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)可視化強(qiáng)且相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，理性判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況、思維能力發(fā)展情況。具體而言，主要從思辨閱讀和思辨表達(dá)兩大方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。思辨閱讀主要是考慮學(xué)生直覺(jué)思維、形象思維、文本概括、分析比較、質(zhì)疑判斷等能力，而思辨表達(dá)則是能夠中心明確、思路清晰、語(yǔ)言簡(jiǎn)明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，在進(jìn)行具體的教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，教師需要結(jié)合實(shí)際需要和具體教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)更為具體細(xì)致的評(píng)價(jià)方案，但始終要以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為重要衡量標(biāo)準(zhǔn)、以學(xué)業(yè)水平量表為參照體系進(jìn)行設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠通過(guò)這些學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)細(xì)則檢驗(yàn)學(xué)習(xí)情況、找準(zhǔn)學(xué)習(xí)定位、明確自身不足，為學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)提供有效保障。

正如社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展一樣，“思辨性閱讀與表達(dá)”也需要不斷跟進(jìn)時(shí)代的變遷和需求而不斷改變。通過(guò)對(duì)其歷史脈絡(luò)的回顧，我們可以看到它過(guò)去的發(fā)展意義與發(fā)展特點(diǎn)。然而，隨著科技的進(jìn)步和信息的爆炸性增長(zhǎng)，閱讀也必須面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有不斷探索新的方法和途徑，才能推動(dòng)“思辨性閱讀與表達(dá)”向更高的層次發(fā)展。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］余黨緒.說(shuō)理與思辨——重新審視議論文寫(xiě)作教學(xué)［J］.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2018（03）.

［2］課程教材研究所編.20世紀(jì)中國(guó)中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)·教學(xué)大綱匯編：語(yǔ)文卷［M］.北京：人民教育出版社，1999.

［3］中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020.

［4］金光.中學(xué)生文體感的貧困與培養(yǎng)［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2006（08）.