當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同培育探索

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，高素質(zhì)人才需求量明顯提升。高等院校作為我國(guó)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的搖籃，需要積極肩負(fù)起為國(guó)家發(fā)展培養(yǎng)高水平人才、高素質(zhì)人才這一重任，針對(duì)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同開(kāi)展培育，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)與民族情懷，助力大學(xué)生早日成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者與合格的社會(huì)主義建設(shè)者。但結(jié)合目前形勢(shì)而言，國(guó)內(nèi)大學(xué)生普遍受到多元文化影響，而高等院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作則受到各種因素影響，尚未達(dá)到理想效果?；诖耍撐姆治霎?dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同培育的重要意義與現(xiàn)狀，并且以此為基礎(chǔ)提出與之相應(yīng)的有效措施，供廣大教育界同仁參考。

關(guān)鍵詞：心理認(rèn)同；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生教育；開(kāi)展現(xiàn)狀；培育措施；民族情懷

中圖分類號(hào)：G641" " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）07（a）-0118-05

Exploration of Cultivating Psychological Identification of Excellent Traditional Chinese Culture among Contemporary College Students

ZHU Xiaoqian

（Jiangsu Engineering Vocational and Technical College， Nantong Jiangsu，" 226006， China）

Abstract： With the increasing development of China's social economy and science and technology， the demand for high-quality talents has significantly increased. As the cradle of high-quality talent cultivation in China， higher education institutions need to actively shoulder the responsibility of cultivating high-level and high-quality talents for national development. They should cultivate the psychological identity of excellent traditional Chinese culture among college students， stimulate their patriotism and national sentiment， and help them become inheritors of excellent traditional Chinese culture and qualified socialist builders as soon as possible. However， considering the current situation， domestic college students are generally influenced by multiculturalism， while the education of excellent traditional Chinese culture in higher education institutions is affected by various factors and has not achieved the desired results. Based on this， this article analyzes the important significance and current situation of cultivating the psychological identity of excellent traditional Chinese culture among contemporary college students， and proposes corresponding effective measures， for the reference of colleagues in the education industry.

Key words： Psychological identification; Excellent traditional Chinese culture; College education; Current situation of development; Cultivation measures; National feelings

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的精神家園。當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)的社會(huì)中堅(jiān)力量，其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同對(duì)于傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。因此，探討當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同培育問(wèn)題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1 當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同培育的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它不僅承載著豐富的歷史記憶，還蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想、道德規(guī)范、人文精神。而當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者、接班人，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同程度，直接關(guān)系到文化的傳承、發(fā)展。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同培育具有以下幾個(gè)方面的重大意義。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年，其中的智慧、價(jià)值觀念是中華民族的精神支柱，心理認(rèn)同培育可以引導(dǎo)大學(xué)生深入理解、接受這些文化精髓，保證這一寶貴文化遺產(chǎn)得以延續(xù)，大學(xué)生可以結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)新，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著仁、義、禮、智、信等豐富的道德觀念，心理認(rèn)同培育可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，提高其道德修養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)有德行的人才[1]。再次，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感，使其更加珍視、熱愛(ài)自身的文化，這種自豪感是凝聚民族力量的重要紐帶，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。最后，在全球化的背景下，各國(guó)文化交流日益頻繁，培育大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同，可以幫助學(xué)生在國(guó)際交流中更好地傳播中華文化，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解、尊重。除此之外，在信息爆炸的今天，各種價(jià)值觀充斥著大學(xué)生的生活，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念，如誠(chéng)信、勤奮、孝順等，可以引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，抵制不良思潮的影響。不僅如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，如“中庸之道”“天人合一”等，對(duì)于大學(xué)生的心理健康、成長(zhǎng)具有積極的指導(dǎo)意義，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同培育，可以幫助大學(xué)生調(diào)節(jié)情緒、平衡心態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。更加難能可貴的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛(ài)、協(xié)作，心理認(rèn)同培育有助于培養(yǎng)大學(xué)生的和諧觀念，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

2 當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同培育現(xiàn)狀

2.1 文化教育缺失

文化教育的缺失是一個(gè)重要的問(wèn)題，盡管中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性被廣泛認(rèn)可，但在實(shí)際教育過(guò)程中，常常被忽視或被置于次要地位。許多大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握僅限于課本知識(shí)，缺乏深入的掌握、體驗(yàn)。這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化教育在課程設(shè)置中的比重較小，教育方式單一，缺乏生動(dòng)性、實(shí)踐性[2]。

2.2 受到西方文化影響

隨著全球化的加速、信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，西方文化對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越大。部分大學(xué)生過(guò)于追求外來(lái)文化，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐漸減弱。這種趨勢(shì)在一定程度上削弱了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同。

2.3 教育方法缺乏創(chuàng)新

結(jié)合目前形勢(shì)而言，教育方法的局限性也是一個(gè)問(wèn)題。目前，許多高校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育仍采用傳統(tǒng)的講授方式，缺乏互動(dòng)、實(shí)踐。這種方式難以激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，也難以形成深刻的文化心理認(rèn)同。與此同時(shí)，部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解不夠深入，難以生動(dòng)地傳授給學(xué)生。

2.4 家庭教育缺失

除學(xué)校教育外，家庭教育也是培育大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同的重要環(huán)節(jié)。然而，現(xiàn)實(shí)中許多家庭缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視、傳承，導(dǎo)致大學(xué)生在這一方面的心理認(rèn)同存在缺陷，許多家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、職業(yè)技能培養(yǎng)，而忽視了傳統(tǒng)文化教育的重要性[3]。

2.5 受到社會(huì)氛圍影響

學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育共同構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)的完整教育體系，而大學(xué)生處于角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段，因此社會(huì)氛圍的影響也是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。在當(dāng)今社會(huì)，功利主義、消費(fèi)主義等思想泛起，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的沖擊。部分大學(xué)生過(guò)于追求個(gè)人利益，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念、集體主義精神，這是由于在潛移默化之中，不良的社會(huì)氛圍對(duì)大學(xué)生的心理認(rèn)同產(chǎn)生了負(fù)面影響。

3 當(dāng)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同培育的有效措施

3.1 加強(qiáng)文化教育

高校應(yīng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的比重，豐富課程內(nèi)容，注重實(shí)踐性、有效性，使學(xué)生能夠深入掌握、體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體而言，加強(qiáng)文化教育，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以從以下幾個(gè)方面入手：第一，高校應(yīng)該增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的學(xué)分比重，使其成為學(xué)生的一門(mén)必修課程，這樣可以使學(xué)生更加重視這一課程，投入更多的時(shí)間、精力。第二，課程內(nèi)容應(yīng)該涵蓋詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、禮儀、歷史、哲學(xué)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各個(gè)方面，注重實(shí)踐性、生動(dòng)性，教育人員可以選擇講座、展覽、實(shí)踐操作等方式進(jìn)行教學(xué)。第三，教師可以采用互動(dòng)式、實(shí)踐式的教學(xué)方法，如課堂討論、小組合作、案例分析、角色扮演等教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性。必要時(shí)，教師可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，提高傳統(tǒng)文化教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，高?？梢匝?qǐng)一些知名專家學(xué)者來(lái)校授課，為學(xué)生講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生深入理解、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除此之外，高?？梢耘c一些傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)合作，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)基地，使學(xué)生有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)、掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信、認(rèn)同感。

例如，在社會(huì)科學(xué)課程中，調(diào)研某一歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象的目標(biāo)可以增強(qiáng)學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、數(shù)據(jù)收集及分析能力，以及對(duì)歷史的理解。教師尊重學(xué)生的個(gè)體差異，采用個(gè)性化的教學(xué)方法、手段，是一種非常有效的教學(xué)方法，可以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心、自尊心。首先，教師需要掌握每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣、學(xué)習(xí)水平等個(gè)體差異，以便為學(xué)生提供個(gè)性化的教學(xué)資源、路徑。其次，教師可以選擇在線課程、視頻教程、電子書(shū)、教材等多樣化的學(xué)習(xí)資源，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。再次，教師可以將學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分為不同的模塊或單元，并為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑，學(xué)生可以結(jié)合自身的學(xué)習(xí)進(jìn)度、興趣選擇不同的模塊或單元進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，教師需要結(jié)合每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)、進(jìn)步給予個(gè)性化的反饋，幫助學(xué)生掌握自身的優(yōu)點(diǎn)、不足，同時(shí)也可以為學(xué)生提供改進(jìn)的建議、指導(dǎo)。除此之外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身的興趣、需求自主學(xué)習(xí)，并提供相應(yīng)的資源、指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立思考能力。在此基礎(chǔ)上，教師需要階段性評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、個(gè)性化教學(xué)方法的應(yīng)用情況，并結(jié)合評(píng)估結(jié)果進(jìn)行調(diào)整、改進(jìn)，以保證個(gè)性化教學(xué)方法能夠更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

3.2 應(yīng)對(duì)外來(lái)文化沖擊

高校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待外來(lái)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。首先，教師應(yīng)使學(xué)生明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，是中華民族精神的體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生深入掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史、內(nèi)涵、價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。其次，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到外來(lái)文化是世界文化多樣性的體現(xiàn)，有其獨(dú)特的價(jià)值、意義。但是，外來(lái)文化并不一定適合我國(guó)國(guó)情，不能盲目追求、模仿，引導(dǎo)學(xué)生理性看待外來(lái)文化，取其精華、去其糟粕，以開(kāi)放的心態(tài)吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果。再次，使學(xué)生明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的魅力、價(jià)值，是世界文化的重要組成部分，引導(dǎo)學(xué)生深入掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、自尊。最后，高?？梢越M織學(xué)生參加各種文化交流活動(dòng)，如文化節(jié)、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討會(huì)等，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到世界各地的文化，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交流能力。在此基礎(chǔ)上，也可開(kāi)展活動(dòng)展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力[4]。

例如，高校可階段性開(kāi)展各種形式的校園文化活動(dòng)，如文藝演出、講座、展覽等，營(yíng)造濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。首先，高校需要編制全面的活動(dòng)計(jì)劃，明確活動(dòng)的主題、目標(biāo)、時(shí)間、地點(diǎn)、參與人員，吸引更多學(xué)生參與。其次，選擇活動(dòng)的場(chǎng)地，如禮堂、報(bào)告廳、展覽館等，為學(xué)生提供充足的空間滿足活動(dòng)的需求。再次，邀請(qǐng)相關(guān)的專家學(xué)者舉辦講座，提供專業(yè)的知識(shí)、見(jiàn)解，幫助學(xué)生更有效地掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面。最后，文藝演出主要涉及傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲曲、詩(shī)詞朗誦等，邀請(qǐng)專業(yè)人員表演，讓學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在此基礎(chǔ)上，展覽展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)物、圖片、文獻(xiàn)，使學(xué)生更直觀地掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，配合相關(guān)的講座或講解，幫助學(xué)生有效掌握展品的歷史、文化內(nèi)涵；將VR、AR等科技手段用于展覽、講座中，為學(xué)生提供更生動(dòng)、直觀的體驗(yàn)；在活動(dòng)中設(shè)立問(wèn)答、討論、互動(dòng)表演等互動(dòng)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生與專家學(xué)者的交流，同時(shí)也能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與感、興趣。必要時(shí)，在活動(dòng)結(jié)束后，可以收集學(xué)生的反饋、評(píng)價(jià)，掌握活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)、不足，以便為未來(lái)的活動(dòng)提供參考、改進(jìn)；利用校園廣播、校園網(wǎng)站、社交媒體等渠道進(jìn)行活動(dòng)的宣傳推廣，提高活動(dòng)的知名度[5]。

3.3 改進(jìn)教育方法

改進(jìn)教育方法對(duì)于提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才至關(guān)重要，高校應(yīng)嘗試采用互動(dòng)式、實(shí)踐式的教學(xué)方法，如組織傳統(tǒng)文化講座、文化體驗(yàn)活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、熱情。首先，互動(dòng)式教學(xué)方法可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，選擇討論、提問(wèn)、分享等方式，使學(xué)生成為課堂的主角。在傳統(tǒng)文化課程中，教師可以安排小組討論，使學(xué)生探討某一文化現(xiàn)象的內(nèi)涵、價(jià)值，或者組織辯論，使學(xué)生就傳統(tǒng)文化中的某個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行深入探討。其次，在實(shí)踐式教學(xué)環(huán)節(jié)，教師選擇實(shí)際操作、實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐等方式，安排學(xué)生親手制作傳統(tǒng)工藝品，或者在歷史課程中，安排學(xué)生參觀歷史遺址或博物館，親身體驗(yàn)歷史的痕跡。再次，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如數(shù)字多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，豐富教學(xué)內(nèi)容、形式。為此，教師可以制作傳統(tǒng)文化主題的在線課程，或者利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)古代的生活場(chǎng)景。最后，教師可以選取具有代表性的案例，引導(dǎo)學(xué)生分析、解決實(shí)際問(wèn)題，引入中國(guó)古代的商業(yè)案例，使學(xué)生分析當(dāng)時(shí)的商業(yè)模式、經(jīng)濟(jì)政策。除此之外，教師可以將學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)具體項(xiàng)目，使學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中學(xué)習(xí)、探索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)幫助學(xué)生更好地理解、掌握所學(xué)知識(shí)[6]。

例如，在語(yǔ)言類課程中，翻譯一篇古代文獻(xiàn)的目標(biāo)可以提高學(xué)生們的翻譯技巧，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文化的理解。首先，教師需要制定詳細(xì)的計(jì)劃，進(jìn)一步明確項(xiàng)目的時(shí)間表、任務(wù)分配、所需資源，保證項(xiàng)目能夠有序進(jìn)行，并且能夠按時(shí)完成。其次，教師可以將學(xué)生分成若干小組，并為每個(gè)小組分配不同的任務(wù)或角色。有的小組負(fù)責(zé)調(diào)研、有的小組負(fù)責(zé)翻譯古代文獻(xiàn)、有的小組負(fù)責(zé)呈現(xiàn)研究成果，使學(xué)生各司其職協(xié)同完成任務(wù)。再次，在項(xiàng)目進(jìn)行過(guò)程中，教師需要提供相關(guān)資料、解答疑問(wèn)、提供反饋等必要的指導(dǎo)、支持，引導(dǎo)學(xué)生們解決遇到的問(wèn)題，幫助學(xué)生更好地完成任務(wù)。最后，在項(xiàng)目完成后，教師需要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估、反饋，幫助學(xué)生掌握自身的優(yōu)點(diǎn)、不足，同時(shí)教師也可以獲得反饋，改進(jìn)教學(xué)方法。除此之外，教師需要不斷反思、改進(jìn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，如通過(guò)收集學(xué)生的反饋、分析項(xiàng)目結(jié)果、與其他教師交流等方式，保證項(xiàng)目能夠更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

3.4 強(qiáng)化家庭教育

家長(zhǎng)應(yīng)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，從小培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。強(qiáng)化家庭教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義。首先，家長(zhǎng)應(yīng)積極參與學(xué)生的教育過(guò)程，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一起觀看相關(guān)的紀(jì)錄片、閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，共同參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等。其次，家長(zhǎng)自身應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的榜樣，通過(guò)自身言行舉止展示對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、傳承，使得學(xué)生在日常生活中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。再次，家長(zhǎng)可以參加相關(guān)的家庭教育課程，學(xué)習(xí)如何引導(dǎo)學(xué)生掌握、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)一些具體的方法、技巧，更好地在家庭中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。最后，家長(zhǎng)可以組織家庭讀書(shū)會(huì)、文化節(jié)等家庭活動(dòng)，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握、體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)家庭的凝聚力、文化氛圍。除此之外，在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，家長(zhǎng)可以與學(xué)生一起了解節(jié)日的起源、習(xí)俗、文化內(nèi)涵，共同參與相關(guān)的慶?；顒?dòng)。在此基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)可以利用社區(qū)圖書(shū)館、文化中心等社區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)文化資源，引導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)的文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)班，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、平臺(tái)[7]。

例如，家長(zhǎng)與學(xué)生一起閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典文學(xué)作品，是一種非常有益的家庭教育方式。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、思維能力，同時(shí)也可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，家長(zhǎng)可以結(jié)合學(xué)生的年齡、興趣選擇適合的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》等，使學(xué)生更好地理解、接受其中的思想、智慧。其次，家長(zhǎng)可以與學(xué)生一起制定閱讀計(jì)劃，安排每天或每周的閱讀時(shí)間、閱讀量，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、自主閱讀能力。再次，在閱讀過(guò)程中，家長(zhǎng)可以與學(xué)生一起探討其中的思想、智慧，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自身的看法、感受，激發(fā)學(xué)生的思維、表達(dá)能力，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。與此同時(shí)，家長(zhǎng)可以營(yíng)造一個(gè)安靜、溫馨的家庭閱讀環(huán)境，提供舒適的閱讀空間、書(shū)籍，使學(xué)生更專注于閱讀，享受閱讀的樂(lè)趣。最后，家長(zhǎng)可以將閱讀與其他傳統(tǒng)文化活動(dòng)相結(jié)合，如書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)，使學(xué)生更好地掌握傳統(tǒng)文化的多樣性、豐富性。除此之外，家長(zhǎng)可以鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)的思想、智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中，如尊重長(zhǎng)輩、友愛(ài)兄弟、勤奮學(xué)習(xí)，使學(xué)生更好地理解、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[8]。

3.5 營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制功利主義、消費(fèi)主義等不良思想的影響。同時(shí)，媒體、教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。首先，在社會(huì)中倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)公德等正確的價(jià)值觀，選擇各種渠道宣傳這些價(jià)值觀，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次，選擇各種方式，舉辦文化活動(dòng)、建設(shè)文化設(shè)施、推廣傳統(tǒng)藝術(shù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使更多人掌握、認(rèn)同自身的文化根源。再次，抵制功利主義、消費(fèi)主義等不良思想的影響，可利用教育、宣傳等方式提高大學(xué)生的辨別能力、道德水平，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)不良思想的監(jiān)管、打擊。與此同時(shí)，利用媒體的力量，如電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等，宣傳正確的價(jià)值觀、文化理念，引導(dǎo)社會(huì)輿論，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。最后，利用教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校、幼兒園等加強(qiáng)對(duì)青少年的教育引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、文化素養(yǎng)，為營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍打下基礎(chǔ)。除此之外，鼓勵(lì)社區(qū)居民參與社區(qū)文化活動(dòng)，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，同時(shí)利用社區(qū)的力量引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、文化觀念。需要注意的是，企業(yè)作為社會(huì)的一員，應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，不僅要在商業(yè)活動(dòng)中遵守法律法規(guī)，還要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)[9]。

例如，構(gòu)建校企合作機(jī)制，是促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解與認(rèn)知的有效途徑。首先，學(xué)校、企業(yè)需要明確合作的目標(biāo)，開(kāi)展實(shí)習(xí)活動(dòng)提高學(xué)生的實(shí)踐技能，使得學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境中形成正確價(jià)值觀念，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。其次，選擇與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的出版社、博物館、非遺傳承企業(yè)，或在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中充分體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的企業(yè)進(jìn)行合作。再次，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)、企業(yè)的需求，制定詳細(xì)的實(shí)習(xí)計(jì)劃，計(jì)劃中應(yīng)包括實(shí)習(xí)的崗位、工作時(shí)間、工作內(nèi)容以及期望達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)。最后，為每位學(xué)生安排一位企業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)習(xí)工作，并階段性與學(xué)生進(jìn)行交流，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)其形成正確的價(jià)值觀念。除此之外，在實(shí)習(xí)期間，組織學(xué)生參加企業(yè)的文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化講座、工作坊等，使學(xué)生有效掌握企業(yè)的文化背景、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校階段性收集學(xué)生的實(shí)習(xí)反饋，掌握學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題與收獲，結(jié)合反饋結(jié)果，不斷調(diào)整實(shí)習(xí)計(jì)劃，以導(dǎo)師指導(dǎo)方式，以提升實(shí)習(xí)效果。除了使學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)外，也可以邀請(qǐng)企業(yè)導(dǎo)師來(lái)學(xué)校或工作坊開(kāi)展講座，將企業(yè)文化、價(jià)值觀念引入學(xué)校教育，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解[10]。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心理認(rèn)同培育具有深遠(yuǎn)的意義。這不僅關(guān)乎文化的傳承與創(chuàng)新，關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)，更關(guān)乎國(guó)家未來(lái)、民族命運(yùn)。因此，高校、社會(huì)各界應(yīng)高度重視這一工作，采取切實(shí)有效的措施，豐富教育形式、加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)、發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚情感、堅(jiān)定認(rèn)同，為傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)科學(xué)制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)方案，促使大學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 耿雪蓮.新時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同路徑研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2023，7（33）：146-151.

[2] 張亞男.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育的實(shí)踐進(jìn)路[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023，25（3）：96-98，115.

[3] 劉皓天.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生政治認(rèn)同教育的路徑研究[D].桂林：桂林理工大學(xué)，2023.

[4] 李露芳，田蓉.中醫(yī)經(jīng)典閱讀提升大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的實(shí)踐創(chuàng)新：以浙江中醫(yī)藥大學(xué)“遠(yuǎn)志閱讀”為例[J].浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2023，47（6）：618-623.

[5] 楊素蘭.大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化英語(yǔ)傳播能力提升的探索與實(shí)踐：以“說(shuō)流利英語(yǔ)·講中華文化”短視頻大賽為例[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，25（5）：26-29.

[6] 楊茹.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查：以太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（4）：183-186.

[7] 賈紅雨，白婷.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新路徑：以鄭州輕工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院為例[J].才智，2022（21）：47-49.

[8] 張麗芳，譚建平.新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育路徑研究：以咸陽(yáng)師范學(xué)院為例[J].公關(guān)世界，2022（18）：31-32.

[9] 初漢平，李秀娟，李靜芳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生廉潔教育實(shí)踐路徑構(gòu)建研究：以菏澤市高校為例[J].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，44（6）：87-90.

[10]邵春燕.當(dāng)代大學(xué)生傳習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探析[J].中國(guó)成人教育，2017（11）：82-84.

基金項(xiàng)目：2022年江蘇省高等教育學(xué)會(huì)輔導(dǎo)員工作研究委員會(huì)專項(xiàng)課題“江蘇高職高專大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的現(xiàn)狀和對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22FYHLX057）研究成果；江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研思政專項(xiàng)項(xiàng)目“‘大思政’格局下大學(xué)生就業(yè)能力提升路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GYKY/2022/17）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：朱曉茜（1991，9-），女，江蘇南通人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。