摘要:古詩詞承載著豐富的中華傳統(tǒng)文化,所蘊含的文化元素可以促進學生文化自信的養(yǎng)成,而凝練的古詩詞語言則直接指向?qū)W生的語言運用素養(yǎng)與思維能力的落地。古詩詞的教學一定要鎖定意蘊,給學生提供良好的閱讀體驗,才能幫助學生深刻理解詩歌的內(nèi)涵。
關鍵詞:初中語文;核心素養(yǎng);古詩詞教學
核心素養(yǎng)的視角之下,古詩詞教學意義之一就是培育學生的文化自信,提升學生語文素養(yǎng),并在此基礎上促進學生健康人格的養(yǎng)成。傳統(tǒng)古詩詞教學模式是讓學生識記古詩詞內(nèi)容,而核心素養(yǎng)視角下的古詩詞教學要求不僅于此,更要求學生能在繼承傳統(tǒng)的基礎上追求新的意蘊。這就需要教師以生為本,創(chuàng)新教學方法,如在朗讀中深化閱讀以激發(fā)學生學習古詩詞的興趣,在融情設境的過程中引導學生感悟詩詞意境,在引導學生個性化閱讀的過程中豐富情感體驗[1]。
筆者結(jié)合部編版初中《語文》(根據(jù)2022年版課程標準修訂)七年級上冊第一單元《古代詩歌四首》教學為例,談談自己的認識。
意蘊通常是指超越事物表面而感知到的事物的意與蘊。黑格爾《美學》對“意蘊”作了解釋,“意蘊”是“有所指”的東西,或是“含有用意”的東西。對于古詩詞而言,感知其意蘊通常有兩個步驟:一是對古詩詞的字義進行理解,確保閱讀時能夠在大腦中形成與文字描寫相一致的實景;二是超越字義去判斷作者想表達的“意”,這需要學生讀懂作者并走入作者的內(nèi)心,與作者達成心靈的共鳴,從而形成對“意”的認識。
將這樣的認識與語文學科核心素養(yǎng)結(jié)合起來,就可以發(fā)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培育是語文詩詞教學的重心所在,但又需要通過對古詩詞的義、意理解來發(fā)展核心素養(yǎng)。這就需要在教學的過程中,師生要沉入古詩詞當中,然后再走出古詩詞外,才能理性辨析詞人情感及古詩詞的主題。有研究者指出,要基于古詩詞的教學去培育學生的核心素養(yǎng),可從三個方面著手,即:巧妙導入,讓學生感知創(chuàng)作情境;含英咀華,讓學生體悟詞人情感;拓展探討,讓學生熟練掌握全詞[2]。有了這樣的理解,也就能夠更加清晰地感知到隱藏在古詩詞中的意蘊,并能夠在這一意蘊感知的基礎上讓古詩詞的教學有超越應試的意蘊,從而讓學生形成良好的學習體驗。
例如,《觀滄海》一詩的教學中,作者曹操筆下的滄海是浩瀚的,而作者內(nèi)心的意境則更為浩瀚。所以在解讀的時候,學生就需要將作者筆下所寫與自己心中所思結(jié)合起來,去感知詩人登山臨海時的心境,并感知詩歌質(zhì)樸剛健、音調(diào)鏗鏘的特點。有學生在閱讀的過程中提出見解:如果想象自己就是曹操,那在讀詩的時候會有怎樣的感想呢?在這一問題的驅(qū)動之下,學生迅速意識到要讀懂此詩,就需要讀懂曹操在當時背景之下有著怎樣的心情,才能真正讀懂詩人在詩歌中表達的意蘊。顯然,學生的這一認識符合解讀本詩的需要,可以讓他們深刻感知詩歌的意蘊。
初中語文學科核心素養(yǎng)強調(diào)的是文化自信的培育,以及語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造素養(yǎng)的落地。顯然,古詩詞中所蘊含的文化元素可以支撐起學生自信的養(yǎng)成,而凝練的古詩詞語言則直接指向?qū)W生的語言運用素養(yǎng)與思維能力的落地,學生在古詩詞中感受到的意蘊則對應著審美創(chuàng)造。基于這樣的理解,古詩詞意蘊的體現(xiàn),就可以成為語文教學的重要任務。這里以《天凈沙·秋思》一詩的教學為例來說明。
《天凈沙·秋思》是著名詩人馬致遠的作品,歷來被稱為描寫“秋”的絕佳作品之一。作者沒有刻意直接描寫秋天的景色,而是通過極為簡潔的語言描述了秋的意境。在解讀本詩的時候,就要引導學生通過文字描寫感知作者筆下的“秋意”,并且努力與作者形成心理共鳴。這樣就能夠讓詩的意蘊體現(xiàn)出來,更能夠讓課堂教學的樣態(tài)同樣具有意蘊。
比如說,教師可以讓學生思考作者是如何寫“秋”并如何“思”的。學生看到“枯藤、老樹、昏鴉”,由其中的“枯、老、昏”能夠在頭腦中構(gòu)想出一派深秋的景象了,如果將它們構(gòu)建成一幅完整的動態(tài)畫面,想象出昏鴉啼聲,則更能夠襯托出秋天的蕭索。而“小橋、流水、人家”又能夠在深秋的蕭索之意中構(gòu)建出詩人內(nèi)心美好的愿景。事實上這也是初中學生比較熟悉的語句,當他們得知耳熟能詳?shù)摹靶蛄魉思摇边@一名句出自這首詩的時候,他們會激發(fā)出進一步進行解讀的熱情,于是學生的內(nèi)心感受與詩的語境也就能夠發(fā)生共鳴。“小橋流水人家”,是極常見的普通景色,呈現(xiàn)家的和諧溫馨;但當它與“斷腸人在天涯”同處于一個圖景之中時,便不再是孤立的景物,而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物,使整個圖景進一步增添了悲涼意蘊。這是作者對于秋的精準描寫,對人心境的精準描寫,也是深厚意蘊的體現(xiàn)。
能夠選入教材的古詩詞都是學生的認知能力能夠加工的作品,但古詩詞的教學并不只是讓學生簡單地理解古詩詞的表面含義,更重要的是讓學生能夠揣摩出古詩詞的內(nèi)涵,形成良好的審美體驗。
這就意味著古詩詞的教學一定要鎖定其中的意蘊,要讓學生有良好的意蘊體驗,才能促成學生有效體悟古人創(chuàng)作詩詞的精妙,才能讓學生在感受古人用精練的字詞表示豐富含義時的高超水平,才能讓學生體會到古人在詩詞創(chuàng)作時持有的精神追求。從文化自信培養(yǎng)的角度來看,古詩詞就如同水墨畫一樣注意意境,而這應當成為古詩詞教學的重要著力點。
由此可見,核心素養(yǎng)的視角之下對古詩詞進行教學,教師要抓住古詩詞的意境,要在古詩詞教學過程中創(chuàng)設相應的教學情境。這樣,學生才能在意蘊豐富的情境中感知古詩詞的意蘊,從而實現(xiàn)人與詩、今與古的融合。筆者以為,這才是當下古詩詞教學應有的形態(tài),是基于古詩詞教學發(fā)展學生核心素養(yǎng)的應然途徑。
參考文獻:
[1]毛超.核心素養(yǎng)背景下部編語文教材古詩詞教學策略初探[J].中國教育學刊,2018(S1):66-69.
[2]韓文軍.讓詩詞教學為核心素養(yǎng)培育搭橋:以《念奴嬌·赤壁懷古》為例探析高中古詩詞教學策略[J].語文教學通訊·D刊(學術刊),2021(01):80-82.
作者簡介:江蘇省無錫市江陰市夏港中學語文教師。