鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育在民族地區(qū)思政課教學(xué)中的實(shí)踐研究

摘要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)及社會(huì)穩(wěn)定中具有重大意義。在國(guó)家的教育體系中，尤其是民族地區(qū)，如何有效鑄牢這一意識(shí)已經(jīng)成為思政教育的重要課題。近年來(lái)，隨著教育改革及大中小學(xué)思政一體化建設(shè)的深入推進(jìn)，民族地區(qū)思政課程的教學(xué)實(shí)踐逐漸豐富，同時(shí)涌現(xiàn)出許多創(chuàng)新的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)模式，這些內(nèi)容極大地豐富了民族共同體意識(shí)的教育內(nèi)容和形式。基于此，本文詳細(xì)闡述鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育在民族地區(qū)思政課教學(xué)中的實(shí)踐路徑，進(jìn)而提高立德樹(shù)人的育人水平，為教師的教育教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí)民族地區(qū)思政課DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.22.053

黨的二十大強(qiáng)調(diào)要把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”作為解決民族問(wèn)題的關(guān)鍵，從這一角度而言，培育學(xué)生中華民族共同體意識(shí)具有重要價(jià)值。我國(guó)是多民族國(guó)家，在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中，各民族緊緊團(tuán)結(jié)在一起，譜寫(xiě)出屬于中華兒女特有的生命贊歌。對(duì)于民族地區(qū)學(xué)生而言，借助思政教育鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，不僅是對(duì)黨二十大精神的回應(yīng)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的應(yīng)有之舉。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育在民族地區(qū)思政課教學(xué)中的實(shí)踐意義

1.增強(qiáng)民族間的理解尊重，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

鑒于各民族在文化、歷史、地理環(huán)境、生活習(xí)慣及風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異，教師的角色不僅僅是傳授基礎(chǔ)的政治理論和國(guó)家政策，更在于引導(dǎo)學(xué)生理解和尊重不同民族的文化遺產(chǎn)與歷史傳統(tǒng)。通過(guò)課堂討論、案例分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、社團(tuán)活動(dòng)指導(dǎo)以及互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠深刻體會(huì)到每種文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力，從而有助于消除固有的偏見(jiàn)和刻板印象，促進(jìn)學(xué)生間的相互理解和尊重。此外，思政課程特別強(qiáng)調(diào)中華民族共同體意識(shí)的重要性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各民族共同構(gòu)成了你中有我，我中有你的中華民族大家庭。

2.促進(jìn)文化的交流和融合，增進(jìn)價(jià)值認(rèn)同

民族地區(qū)學(xué)校由于其獨(dú)特的多文化背景，能夠讓學(xué)生直接接觸并學(xué)習(xí)中國(guó)各民族的語(yǔ)言、藝術(shù)和習(xí)俗。思政課程通過(guò)設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，如文化節(jié)、藝術(shù)展覽、和周活動(dòng)和模擬節(jié)日慶典，使學(xué)生能夠身臨其境體驗(yàn)和理解不同民族的文化特色。此外，通過(guò)各民族文化交流和融合，思政課程也有效地打破了由于歷史、地理或社會(huì)原因形成的文化隔閡，促進(jìn)不同文化背景學(xué)生之間的理解和友誼。這不僅有助于構(gòu)建更加包容和開(kāi)放的校園文化環(huán)境，也為建設(shè)和諧社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生能夠親身體驗(yàn)和踐行“中華民族一家親”的理念，并將這一理念轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)整體和諧與發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。

3.學(xué)習(xí)中華民族歷史文化，增強(qiáng)民族自豪感

在民族地區(qū)的思政教育中，教師會(huì)介紹新中國(guó)成立以來(lái)的發(fā)展歷程和取得的重大成就，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等多個(gè)層面展示國(guó)家的進(jìn)步和強(qiáng)大。通過(guò)這些具體例證，學(xué)生不僅可以看到國(guó)家發(fā)展的成果，更能感受到作為中華民族一員，自己與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，從而加深國(guó)家認(rèn)同感和民族歸屬感。教師還會(huì)借助討論和反思，引導(dǎo)學(xué)生思考自己在促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定中的角色和責(zé)任。教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到，每個(gè)公民都應(yīng)積極參與國(guó)家和民族的發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)支持國(guó)家的政策和維護(hù)國(guó)家的最高利益。

4.解決民族地區(qū)實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)地區(qū)發(fā)展

民族地區(qū)往往面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、基礎(chǔ)設(shè)施落后、社會(huì)服務(wù)不充分等一系列挑戰(zhàn)。通過(guò)思政課程，學(xué)生可以深入了解這些問(wèn)題的根本原因，包括歷史背景、政策制定、資源分配等方面的影響。而教育者在思政課中不僅能夠傳授理論知識(shí)，還強(qiáng)調(diào)案例研究和實(shí)地調(diào)研的重要性，例如，通過(guò)組織學(xué)生參與到實(shí)際的社會(huì)調(diào)查和社區(qū)服務(wù)中，讓學(xué)生能夠直觀(guān)看到問(wèn)題的現(xiàn)狀，并思考解決方案，這種教育方式會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合地方實(shí)際，進(jìn)行創(chuàng)新思考和問(wèn)題解決，從而提高學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。學(xué)生會(huì)通過(guò)這些活動(dòng)實(shí)際參與到地區(qū)發(fā)展中，對(duì)于促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善公共服務(wù)和提高居民生活質(zhì)量等方面產(chǎn)生積極影響。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育在民族地區(qū)思政課教學(xué)中的實(shí)踐現(xiàn)狀

1.教學(xué)目標(biāo)模糊，未能把握具體內(nèi)涵

一些民族地區(qū)學(xué)校的教師自身對(duì)于中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵理解不足，可能只停留在表面的政治口號(hào)或簡(jiǎn)單的民族團(tuán)結(jié)層面，忽視了深層次的文化認(rèn)同、歷史聯(lián)系和共同發(fā)展等多維度內(nèi)容，這種表層的理解必然會(huì)限制思政教育的深度和廣度，使得教學(xué)內(nèi)容難以觸及學(xué)生的思想深處。在民族地區(qū)，學(xué)生的背景、文化認(rèn)同和實(shí)際需求各異，但思政課往往采用一種統(tǒng)一的傳統(tǒng)教學(xué)方案，沒(méi)有根據(jù)不同學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，這種教學(xué)方式不利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生難以從課程中找到共鳴和與實(shí)際的聯(lián)系，從而影響教育效果。

2.教學(xué)內(nèi)容零散，課程資源有待整合

在構(gòu)建大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的育人模式下，中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)教育內(nèi)容貫穿并滲透在整個(gè)思政課教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，在各個(gè)年級(jí)的教材中各有側(cè)重，道德與法治學(xué)科貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際。其內(nèi)容設(shè)計(jì)為六冊(cè)共24個(gè)單元，分別是“生命安全與健康”“法治教育”“富強(qiáng)與創(chuàng)新”“民主與法治”“文明與家園”“和諧與夢(mèng)想”“中國(guó)與世界”七大模塊，其中有四個(gè)模塊設(shè)計(jì)在九年級(jí)教材中，內(nèi)容在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育方面較具體、明確。這些內(nèi)容呈現(xiàn)出系統(tǒng)性和連續(xù)性，使不同年級(jí)段的學(xué)生能夠接觸符合認(rèn)知水平的知識(shí)，增進(jìn)認(rèn)知和理解能力。如學(xué)生在某一年級(jí)學(xué)習(xí)到關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的知識(shí)，而在其他年級(jí)則接觸關(guān)于經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的內(nèi)容，但這些信息之間的內(nèi)在聯(lián)系并未被有效結(jié)合。理想的思政課應(yīng)當(dāng)能夠綜合政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)維度，全面展現(xiàn)中華民族的多樣性和統(tǒng)一性，然而，現(xiàn)實(shí)中很多教師只側(cè)重某一方面，如過(guò)度強(qiáng)調(diào)政治層面的統(tǒng)一，而忽略文化和經(jīng)濟(jì)層面的多樣性和相互作用，該種片面的教學(xué)內(nèi)容不僅難以全面體現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)的豐富內(nèi)涵，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這一概念的理解表層化。

3.教學(xué)方法單一，教學(xué)理念需要更新

在一些民族地區(qū)，應(yīng)試教育仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，這種教育模式強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)和知識(shí)記憶，而較少關(guān)注對(duì)學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。在思政課的教學(xué)中，通常表現(xiàn)為教師依賴(lài)傳統(tǒng)的講授法，即以教師為中心的教學(xué)方式，學(xué)生主要通過(guò)聽(tīng)講和記憶學(xué)習(xí)，這種方法在提升學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的深入理解和實(shí)際應(yīng)用能力方面顯得力不從心。還有一些教師在教學(xué)理念上還停留在較為傳統(tǒng)的層面。這種理念上的滯后也會(huì)限制教學(xué)方法的更新，使教育內(nèi)容和教育效果無(wú)法充分適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的需求和社會(huì)的發(fā)展。

4.評(píng)價(jià)體系片面，未能融合核心素養(yǎng)

當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系過(guò)于側(cè)重學(xué)生的知識(shí)掌握和理論學(xué)習(xí)成果，未能充分融入對(duì)核心素養(yǎng)的評(píng)估。然而，當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系忽視了這種情感和價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，使得思政課的教育目標(biāo)難以全面實(shí)現(xiàn)。在大中小學(xué)的思政課程中，理應(yīng)存在貫穿學(xué)生完整成長(zhǎng)學(xué)習(xí)周期的一體化評(píng)價(jià)體系。但現(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系在不同學(xué)段之間缺乏必要的銜接和一致性，學(xué)生在從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)的過(guò)程中，面對(duì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和教育重點(diǎn)會(huì)發(fā)生斷層，影響學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育在民族地區(qū)思政課教學(xué)中的實(shí)踐措施

1.明確教學(xué)目標(biāo)，重視民族地區(qū)學(xué)生的思想引領(lǐng)

教育目標(biāo)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡和心理發(fā)展階段設(shè)計(jì)，保證內(nèi)容的連續(xù)性和遞進(jìn)性。例如，小學(xué)階段學(xué)生多學(xué)習(xí)關(guān)于中華民族的基礎(chǔ)知識(shí)，形成對(duì)民族的初步認(rèn)同感。到了初中階段，則需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化這種認(rèn)同感，并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理解和感受。制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師需要進(jìn)行精細(xì)的梳理和規(guī)劃，以確保每一個(gè)學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容都是在前一個(gè)階段的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展和深化，而不是簡(jiǎn)單的重復(fù)或者與之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容相沖突。

在八年級(jí)上冊(cè)第八課“國(guó)家利益至上”的“國(guó)家好大家才會(huì)好”的教學(xué)中，教師需要深入理解課程內(nèi)容的核心思想和教學(xué)材料，對(duì)于主題“國(guó)家好，大家才會(huì)好”，教師應(yīng)該全面理解國(guó)家利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系，以確保教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際情況相契合。目標(biāo)設(shè)定還應(yīng)適合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段。對(duì)于初中學(xué)生，直接要求學(xué)生“牢固樹(shù)立正確的國(guó)家利益觀(guān)，具有強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感”可能過(guò)于抽象和。因此，目標(biāo)應(yīng)更具體、可感和適齡，如“從情感上喚起愛(ài)國(guó)情懷，切身感受到國(guó)家利益和個(gè)人利益息息相關(guān)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感”，這樣可以增加教學(xué)內(nèi)容的吸引力和教育的實(shí)效性。

2.整合內(nèi)容資源，提升民族地區(qū)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)

通過(guò)整合教育資源，可以構(gòu)建全面、連貫的教學(xué)內(nèi)容體系，有助于學(xué)生系統(tǒng)地理解中華民族共同體的概念，包括民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展等多個(gè)方面，學(xué)生能從宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)層面深入了解民族共同體的內(nèi)涵和意義。通過(guò)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的全面和深入學(xué)習(xí)，學(xué)生還能夠認(rèn)識(shí)到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性，理解和尊重各民族的差異和特點(diǎn)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，這對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。

例如，教師講解“民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)容時(shí)，可以展示青藏鐵路的修建以及戰(zhàn)士駐守邊疆的實(shí)例。首先，學(xué)生通過(guò)觀(guān)看《國(guó)家記憶》中關(guān)于青藏鐵路修建的片段引入話(huà)題，感受到修建工程的艱難和工人們的奮斗精神。然后，教師讓學(xué)生探討青藏鐵路對(duì)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，以及這種大型基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目如何增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。接著，教師展示邊疆戰(zhàn)士的生活和工作照片，描述他們?cè)趷毫訔l件下如何保衛(wèi)國(guó)家的邊疆，講述幾個(gè)具體的故事，特別是戰(zhàn)士如何克服困難，保護(hù)國(guó)家安全，以及戰(zhàn)士對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)。整合這些內(nèi)容資源能夠有效提高教學(xué)的吸引力和影響力，幫助學(xué)生形成對(duì)中華民族共同體的全面和深入理解。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)民族地區(qū)學(xué)生的思想認(rèn)同

傳統(tǒng)的講授法會(huì)導(dǎo)致學(xué)生感到枯燥和，特別是在處理抽象的概念時(shí)。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法，如使用互動(dòng)式教學(xué)技術(shù)、角色扮演、小組討論、案例研究等，可以顯著提高學(xué)生的參與度和興趣，該種主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式也會(huì)使學(xué)生更深入地探索和理解課程內(nèi)容，從而建立知識(shí)和情感的聯(lián)系。

“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”是中華民族的最高利益，也是每個(gè)公民的神圣職責(zé)和基本義務(wù)。教師可以采用知識(shí)競(jìng)賽和組織主題實(shí)踐教育活動(dòng)等形式，強(qiáng)化學(xué)生民族共同體意識(shí)。課堂上組織學(xué)生分組進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽，可以使用搶答或舉手的形式進(jìn)行，以增加活動(dòng)的互動(dòng)性和緊張感。競(jìng)賽結(jié)束后，教師應(yīng)對(duì)競(jìng)賽中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)解答，強(qiáng)調(diào)正確理解每一個(gè)問(wèn)題的重要性，并對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予正面反饋。課余時(shí)間組織學(xué)生實(shí)地學(xué)習(xí)革命歷史，提高學(xué)生對(duì)革命遺址和遺物的重視。例如，選擇與地方歷史或重要?dú)v史事件相關(guān)的地點(diǎn)，事先與場(chǎng)地人員進(jìn)行聯(lián)系，安排講解人員和活動(dòng)流程。學(xué)生在參觀(guān)后進(jìn)行小組討論，分享自己的感受和學(xué)到的知識(shí)，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生思考這些歷史事件對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義。

4.優(yōu)化評(píng)價(jià)體系，提高中華民族共同體教育的效果

優(yōu)化的評(píng)價(jià)體系能確保教學(xué)活動(dòng)和評(píng)估方法與教育的核心目標(biāo)——鑄牢中華民族共同體意識(shí)保持一致，這意味著評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握的檢測(cè)，更是對(duì)學(xué)生如何理解和內(nèi)化這些知識(shí)的深度和方式的考查。例如，通過(guò)評(píng)價(jià)體系強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、文化認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感的評(píng)估，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和重視這些概念。

教師要重視表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。例如，教師利用多媒體工具展示中華文化的多樣性和豐富內(nèi)涵，如展示有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、建筑藝術(shù)、歷史人物等內(nèi)容的視頻和圖片，以吸引學(xué)生的興趣并引發(fā)情感共鳴。學(xué)生可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容自行設(shè)計(jì)一條“文化之旅”的研學(xué)活動(dòng)路線(xiàn)，包括選擇具有文化代表性的地點(diǎn)、規(guī)劃行程和解釋文化意義，教師則鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意，深入理解并展示中華文化的獨(dú)特價(jià)值。學(xué)生需要向同學(xué)和教師介紹自己的設(shè)計(jì)思路和精神內(nèi)涵。教師則通過(guò)觀(guān)察學(xué)生的表達(dá)能力、內(nèi)容掌握情況及情感投入，評(píng)估學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同和自信程度。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，除了教師之外，學(xué)生的家長(zhǎng)、同學(xué)甚至社區(qū)成員也可以納入評(píng)價(jià)體系。例如，家長(zhǎng)可以對(duì)學(xué)生在家中開(kāi)展的文化活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，同學(xué)們可以互評(píng)在文化項(xiàng)目中的合作和表現(xiàn)。教師最后收集來(lái)自各方的反饋信息，包括家長(zhǎng)的觀(guān)察、同學(xué)的評(píng)價(jià)和社區(qū)成員的意見(jiàn)，這些信息會(huì)幫助教師更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)情況，從多個(gè)角度評(píng)估學(xué)生的整體素質(zhì)。

綜上所述，本文強(qiáng)調(diào)通過(guò)引入多媒體教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、多元化評(píng)價(jià)等策略，有效提升學(xué)生的文化自信和認(rèn)同感。此外，家庭和社區(qū)的參與對(duì)于加強(qiáng)教育效果同樣重要，能為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)和更深入的文化體驗(yàn)。這些策略不僅為民族地區(qū)思政課程的教學(xué)提供了支持，還為未來(lái)的教育改革和政策制定提供了有益參考。民族地區(qū)的思政教師要繼續(xù)探索更多科學(xué)教育實(shí)踐，真正確保教育內(nèi)容和方法的地區(qū)適應(yīng)性和有效性，從多個(gè)角度幫助學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李靜、馬雪蓮《梯次推進(jìn)：論學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的一體化建設(shè)》，《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2024年第1期。

[2]包銀山、楊麗杰《構(gòu)建大中小幼一體化鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育體系研究》，《新教師》2023年第3期。

[3]曹能秀、馬妮蘿《中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)融入學(xué)校教育研究》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第1期。