生態(tài)文明國(guó)際傳播與地方感塑造策略

【內(nèi)容摘要】 如何在國(guó)際舞臺(tái)上借助多維視角、多元主體、多種形式設(shè)置生態(tài)文明議題，構(gòu)建生態(tài)文明話(huà)語(yǔ)體系，是當(dāng)前國(guó)際傳播領(lǐng)域的重要問(wèn)題之一。基于生態(tài)文明國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)所建構(gòu)的“全球-國(guó)家-地方”維度，結(jié)合環(huán)球網(wǎng)全球傳播基地在海南、新疆、陜西等地的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本文認(rèn)為，生態(tài)文明國(guó)際傳播的“地方化”實(shí)踐可遵循“構(gòu)建共情式議題-形成共生性敘事-傳播共通性?xún)r(jià)值觀-塑造鮮明的全球地方感”的總體路徑。為推動(dòng)海外受眾潛移默化地形成明確獨(dú)特的生態(tài)文化地方感認(rèn)同，本文提出生態(tài)文明國(guó)際傳播應(yīng)積極構(gòu)建“符號(hào)-精神-共通價(jià)值”文化傳播鏈路；要講好地方生態(tài)文明背后的歷史文化故事與精神價(jià)值，完善地方國(guó)際傳播議題設(shè)置維度，構(gòu)建參與式協(xié)同傳播格局，推動(dòng)中國(guó)生態(tài)文明思想成為全球共識(shí)。

【關(guān)鍵詞】全球-地方；生態(tài)文明；國(guó)際傳播；地方感

生態(tài)文明是人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)和精神成果的總和。黨的十八大以來(lái)，我們把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，開(kāi)展了一系列開(kāi)創(chuàng)性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)從理論到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐。近年來(lái)，習(xí)近平生態(tài)文明思想和新時(shí)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)嵌入相關(guān)議題的各種重要國(guó)際場(chǎng)合，日漸凸顯“傳播興趣點(diǎn)”。在國(guó)際舞臺(tái)上借助多維視角、多元主體、多種形式設(shè)置生態(tài)文明議題，向國(guó)際社會(huì)生動(dòng)講述中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理念與價(jià)值主張，不僅是呼吁全球攜手應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)協(xié)同治理的必由之路，也是瓦解西方媒體長(zhǎng)期渲染的“中國(guó)環(huán)境威脅論”、強(qiáng)化對(duì)外傳播主動(dòng)性的關(guān)鍵之舉，因此迫切需要各地深挖生態(tài)文明地方化國(guó)際傳播潛力，豐富生態(tài)文明話(huà)語(yǔ)體系，創(chuàng)新生態(tài)文明敘事策略，全面深入地展示美麗中國(guó)形象。

一、生態(tài)文明國(guó)際傳播的“全球-地方”語(yǔ)境

隨著全球化進(jìn)程不斷深入，獨(dú)屬某一地方的文化受“全球經(jīng)濟(jì)一體化”影響而潛移默化地發(fā)生改變，“在地化”“地方化”等概念進(jìn)入國(guó)際傳播研究視野。由“全球地方化”發(fā)展而來(lái)的“全球-國(guó)家-地方”理論，通過(guò)對(duì)全球化與地方化互補(bǔ)共生關(guān)系的闡釋?zhuān)瑸榈胤缴鷳B(tài)文明的國(guó)際傳播提供了重要語(yǔ)境。

（一）共同存在與相互作用：“全球-地方”的國(guó)際傳播意涵

“全球地方化”（Glocalization）又稱(chēng)為“全球本土化”，著眼于“全球化”與“地方化”的“相互作用”（Mutual Interaction），其研究是探索“全球與地方如何互為補(bǔ)充、相互作用，進(jìn)而締造良性關(guān)系”的可行之法。隨著國(guó)際傳播將“全球地方化”引申為與“全球化”傳播話(huà)語(yǔ)緊密關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)名詞，“全球地方化”的內(nèi)涵逐漸被學(xué)者們概括為“思維全球化、行為地方化”，即全球視角下的普遍化（Universalizing）和地方的特殊化（Particularizing）共同存在。其中，“全球化”往往將局部的思想、實(shí)踐和制度全球化，“地方化”則不斷將全球議題融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境中。也正是在“全球地方化”概念擴(kuò)容的過(guò)程中，“全球－地方”的闡釋語(yǔ)境得以形成，即全球和地方是一種同質(zhì)性與異質(zhì)性、普遍性與個(gè)別性的共同存在并且相互作用的關(guān)系，全球化提供了廣闊的傳播平臺(tái)和多元化的信息來(lái)源，而地方化則賦予了國(guó)際傳播以豐富的文化內(nèi)涵和地域特色。“全球-地方”視角可以被拆解為“全球-國(guó)家-地方”等不同維度，進(jìn)而從個(gè)體、群體、地理、地方、國(guó)家、地區(qū)、全球等多個(gè)層面開(kāi)展綜合研究。

（二）“全球-國(guó)家-地方”：生態(tài)文明國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)的維度建構(gòu)

將生態(tài)文明國(guó)際傳播置于“全球-國(guó)家-地方”的語(yǔ)境中思考，可以從以下三個(gè)維度展開(kāi)話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)。在“全球”維度上，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不是一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境保護(hù)成效也不是排他性、區(qū)域性的成果，全球生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展是由各國(guó)、各地區(qū)、各地方的理念共識(shí)與具體實(shí)踐構(gòu)建起來(lái)的。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)歷過(guò)“先破壞后修補(bǔ)”的發(fā)展路徑后，面對(duì)后發(fā)國(guó)家（Backward Countries）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)進(jìn)程卻展開(kāi)“一刀切”的話(huà)語(yǔ)“霸凌”，在碳排放、環(huán)境治理、氣候變化、新能源開(kāi)發(fā)等議題上忽視、漠視后發(fā)國(guó)家的成果，逐漸衍生出一種“霸權(quán)”思想。這與生態(tài)文明建設(shè)格局和全球協(xié)同治理的態(tài)勢(shì)明顯相悖，只有在堅(jiān)持聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)前提下，讓各國(guó)關(guān)于生態(tài)環(huán)境治理的主張、方案及其實(shí)踐成果得以充分表達(dá)和展現(xiàn)，才能真正推動(dòng)全球生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展。

在“國(guó)家”維度上，近年來(lái)，我國(guó)綜合實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)際影響力越來(lái)越大，但是在國(guó)際輿論場(chǎng)上，仍然不時(shí)面臨被西方媒體抹黑曲解的境況。中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中迫切需要確立主體性地位，爭(zhēng)取在國(guó)際輿論場(chǎng)內(nèi)更加主動(dòng)、積極的話(huà)語(yǔ)權(quán)，從被動(dòng)反駁向主動(dòng)構(gòu)建轉(zhuǎn)變，打破國(guó)際負(fù)面輿論對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)成果的偏見(jiàn)與詆毀。一方面，我國(guó)應(yīng)持續(xù)不斷向國(guó)際社會(huì)傳遞環(huán)境治理問(wèn)題的中國(guó)主張、中國(guó)智慧和中國(guó)方案，提升生態(tài)文明國(guó)際話(huà)語(yǔ)的吸引力，并為其他國(guó)家提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)；另一方面，善用活用地方媒體傳播力，提升中國(guó)生態(tài)文明國(guó)際話(huà)語(yǔ)的小微敘事闡釋力、吸引力，打造更加積極正面的國(guó)家形象。

在“地方”維度上，地方生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)綜合性的概念，涉及地方的自然環(huán)境、生物群落、社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及它們之間的相互關(guān)系。近年來(lái)我國(guó)黃河流域生態(tài)帶、長(zhǎng)江流域生態(tài)帶、國(guó)家級(jí)自然公園、動(dòng)物保護(hù)區(qū)等豐富多樣、因地制宜的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，為生態(tài)文明國(guó)際傳播提供了源源不斷的素材和范本，在海外受眾群體中更易產(chǎn)生深刻的地方記憶與認(rèn)同，進(jìn)而形成特定的地方感（Sense of Place）。

總之，地方生態(tài)文明的國(guó)際傳播是一個(gè)復(fù)雜而多維的過(guò)程，旨在將特定地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)成果、經(jīng)驗(yàn)及理念傳遞給國(guó)際社會(huì)，促進(jìn)全球生態(tài)文明的交流與互鑒。推動(dòng)地方生態(tài)文明的國(guó)際傳播有利于增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)地方生態(tài)文明建設(shè)的了解和認(rèn)同，有助于提升地方的國(guó)際形象和知名度，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造更加有利的外部環(huán)境。其本質(zhì)是在全球生態(tài)宏觀議題框架之下，根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)與價(jià)值主張，深入結(jié)合各地環(huán)境保護(hù)和生態(tài)治理需求和實(shí)踐，通過(guò)本土化在地傳播策略組合來(lái)提煉和闡釋具有普遍意義的生態(tài)價(jià)值觀，最終完成地球生命共同體理念的中國(guó)話(huà)語(yǔ)表達(dá)。

二、生態(tài)文明國(guó)際傳播機(jī)制及其實(shí)現(xiàn)路徑

由“全球-國(guó)家-地方”三個(gè)維度建構(gòu)的生態(tài)文明國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系，既包括“全球化”與“地方化”相互促進(jìn)、共生共存的過(guò)程，又體現(xiàn)出生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐文本與媒介敘事互構(gòu)的特征。本文結(jié)合環(huán)球網(wǎng)全球傳播基地在我國(guó)海南、新疆、陜西等地的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將生態(tài)文明國(guó)際傳播機(jī)制及其實(shí)現(xiàn)路徑歸納為四個(gè)組成部分，在“全球-國(guó)家-地方”三維度基礎(chǔ)上增加了“全球地方感”維度，具體包括：（1）設(shè)置將符號(hào)表意系統(tǒng)與數(shù)字媒介相結(jié)合的共情式議題，下沉地方一線，開(kāi)展基礎(chǔ)符號(hào)傳播；（2）探索融合國(guó)家生態(tài)文明思想與地方文化經(jīng)驗(yàn)的共生性敘事，將地方敘事與國(guó)家戰(zhàn)略相融合，完善立體故事傳播；（3）尋求全球與地方生態(tài)文明的共通性理念與價(jià)值觀呈現(xiàn)，促進(jìn)國(guó)際受眾共鳴，注重深層價(jià)值傳播；（4）借助人與自然、社會(huì)、他者的交流手段、知識(shí)形式、認(rèn)知模式，推動(dòng)海外受眾潛移默化地形成富有“全球地方感”的生態(tài)文明地方記憶與認(rèn)同，拓展人際好感傳播。

（一）地方：設(shè)置共情性議題，開(kāi)展基礎(chǔ)符號(hào)傳播

“地方”作為“全球-國(guó)家-地方”理論維度的一環(huán)，立足“地方”生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)舉措和扎實(shí)成果，各地國(guó)際傳播主體選擇具有共通意義的、易感知的符號(hào)作為敘事議題，讓地方生態(tài)環(huán)境形象在對(duì)外傳播話(huà)語(yǔ)中逐漸變得立體、生動(dòng)、清晰。以環(huán)球網(wǎng)地方全球傳播基地為例，圍繞海南、新疆、陜西等地的珍稀動(dòng)物、生態(tài)文明建設(shè)者、民族文化符號(hào)、生態(tài)節(jié)日節(jié)點(diǎn)，從物質(zhì)符號(hào)設(shè)置到思想議題轉(zhuǎn)化，將生態(tài)文明傳播話(huà)語(yǔ)從“碳排放、環(huán)境治理、全球變暖”等宏觀話(huà)題，具象化為“野生動(dòng)物保護(hù)、海洋與濕地保護(hù)、荒漠化治理”等地方議題，更加全面、細(xì)致地將獨(dú)特、豐富的生態(tài)文明圖景呈現(xiàn)給國(guó)際受眾。

1.地方野生動(dòng)物符號(hào)。珍稀動(dòng)植物和特有生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明的重要組成部分，也是設(shè)置地方自然、物種與生態(tài)多樣性對(duì)外傳播議程的重要來(lái)源。環(huán)球網(wǎng)陜西全球傳播基地將秦嶺金絲猴、朱鹮等珍稀物種轉(zhuǎn)化為“動(dòng)物明星”，發(fā)掘動(dòng)物特殊的生理構(gòu)造和生活習(xí)性相關(guān)知識(shí)，以最直接、真實(shí)、生動(dòng)的“地方化”符號(hào)，設(shè)置秦嶺生態(tài)保護(hù)的進(jìn)步性議程。環(huán)球網(wǎng)聯(lián)合海南國(guó)際傳播中心制作微紀(jì)錄片，通過(guò)候鳥(niǎo)、濕地、雨林、海洋等生態(tài)環(huán)境構(gòu)成要素的符號(hào)化提取和轉(zhuǎn)化，展示海南自貿(mào)港自然生態(tài)、物種多樣性及國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)成果。

2.生態(tài)文明人物符號(hào)。地方化生態(tài)文明國(guó)際傳播的符號(hào)凝練，逐漸從“物本身”轉(zhuǎn)換為“物與人的關(guān)系”層面，開(kāi)始重視聚焦于各地生態(tài)文明建設(shè)者、見(jiàn)證者和代言人，以“群像傳播”構(gòu)建鮮活、立體的地方生態(tài)保護(hù)國(guó)際形象。環(huán)球網(wǎng)新疆全球傳播基地圍繞阿克蘇柯柯牙綠化工程，借圖文海報(bào)展現(xiàn)數(shù)代人以植樹(shù)造林之力構(gòu)筑生態(tài)經(jīng)濟(jì)林帶的故事，著重反映從1986年開(kāi)始，本地工程建設(shè)者筑起一座47公里寬、50公里長(zhǎng)、涵蓋18994英畝的集生態(tài)與經(jīng)濟(jì)林于一體的“綠色長(zhǎng)城”的歷史成果。環(huán)球網(wǎng)陜西全球傳播基地賬號(hào)“Qinling Snapshot”圍繞攝影師張強(qiáng)的野生動(dòng)物拍攝故事展開(kāi)，以“讓世界看到秦嶺”為定位，在Facebook、Instagram、X（原Twitter）三大平臺(tái)發(fā)布秦嶺高清圖片、攝影師日常工作照、最新動(dòng)態(tài)等，不僅借助節(jié)日熱點(diǎn)、話(huà)題等發(fā)布秦嶺生靈科普類(lèi)小知識(shí)，按照節(jié)氣發(fā)布秦嶺美圖，組成秦嶺二十四節(jié)氣，更成功塑造了“秦嶺攝影師”這一人物形象，將生動(dòng)可愛(ài)的野生動(dòng)物與攝影師的精美作品強(qiáng)關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)陜西秦嶺的生態(tài)之美和“人與自然和諧共生”之美，海外總閱讀量達(dá)540萬(wàn)人次。

3.生態(tài)節(jié)日節(jié)點(diǎn)符號(hào)。環(huán)球網(wǎng)各地全球傳播基地也嘗試探索將動(dòng)物與人物符號(hào)同傳統(tǒng)節(jié)日和國(guó)際生態(tài)保護(hù)主題結(jié)合，建立正面積極的意義連接。環(huán)球網(wǎng)新疆全球傳播基地在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日或二十四節(jié)氣的時(shí)間點(diǎn)上，將四爪陸龜、伊犁鼠兔、雪豹、河貍等可愛(ài)天真的野生動(dòng)物和賽里木湖、博斯騰湖的風(fēng)景美圖結(jié)合產(chǎn)出傳播產(chǎn)品，更積極探索國(guó)際奧林匹克日、世界小王子日、世界表情符號(hào)日等非官方、趣味性國(guó)際紀(jì)念日傳播“玩法”，柔性傳播生態(tài)保護(hù)理念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化與世界體育、文學(xué)、流行文化等內(nèi)容符號(hào)的交融，擁抱國(guó)際視野，與國(guó)際話(huà)語(yǔ)同頻共振。環(huán)球網(wǎng)陜西基地賬號(hào)“Qinling Snapshot”積極宣介中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要性與成就，引發(fā)海外受眾積極互動(dòng)。該賬號(hào)在圣誕節(jié)發(fā)布的“雪中白唇鹿”高清攝影作品、“世界地球日”發(fā)布的攝影師翻山越嶺紀(jì)實(shí)拍攝花絮圖文等，均獲得海外網(wǎng)友一致好評(píng)，評(píng)論道“美極了”“感人”“很美的圖片”等。

（二）國(guó)家：融合地方的共生性敘事，完善立體故事傳播

黨的二十大報(bào)告指出，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。地方生態(tài)文明因其區(qū)域獨(dú)特性，具有多樣化、細(xì)節(jié)化、個(gè)性化的敘事潛力，更易貼近海外受眾的接受心理與審美期待。通過(guò)地方敘事對(duì)外柔性傳達(dá)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)主張與智慧，構(gòu)建地方與國(guó)家“共生性”的虛擬敘事場(chǎng)景，有利于對(duì)外講好真實(shí)、立體、全面的中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)故事。

1.地方敘事解構(gòu)宏大主題。在以地方城市為單位的生態(tài)文明國(guó)際敘事中，精耕“地方化”視角，以真實(shí)的生活事件回應(yīng)宏大的國(guó)家戰(zhàn)略主題逐漸成為主流趨勢(shì)。2023年6月，中國(guó)新疆第十五屆環(huán)賽里木湖公路自行車(chē)賽期間，環(huán)球網(wǎng)新疆全球傳播基地邀請(qǐng)新疆本地網(wǎng)紅作為聯(lián)通世界的使者，在云端連線全球觀眾，以英文講解帶領(lǐng)海外網(wǎng)友一覽博爾塔拉蒙古自治州美景。直播基于“精彩新疆”社交媒體賬號(hào)推出，并聯(lián)動(dòng)環(huán)球網(wǎng)社交媒體賬號(hào)共同直播，海外累計(jì)傳播量約800萬(wàn)。直播活動(dòng)以?xún)?yōu)美多姿的賽里木湖風(fēng)光為背景，呈現(xiàn)精彩賽事的高能瞬間，也通過(guò)與海內(nèi)外車(chē)隊(duì)、選手、觀眾的互動(dòng)向世界展示新疆當(dāng)?shù)匕荨㈤_(kāi)放、豐富的文化內(nèi)涵。除借助大型活動(dòng)場(chǎng)景“觸景生情”外，生態(tài)文明地方化敘事更可以采用全球流行的短視頻形式實(shí)現(xiàn)“以小見(jiàn)大”的“破圈”傳播效應(yīng)。2023年10月，環(huán)球網(wǎng)新疆全球傳播基地發(fā)布原創(chuàng)短視頻“Hear the Sounds—Near the Sky or the Earth in Xinjiang”，采用ASMR（自發(fā)性知覺(jué)經(jīng)絡(luò)反應(yīng)）沉浸式視頻這一在海內(nèi)外短視頻平臺(tái)上流行的傳播形式，通過(guò)捕捉生態(tài)環(huán)境中的自然聲音，如鳥(niǎo)鳴聲、雨聲、溪流聲、摩擦聲等，用聽(tīng)覺(jué)細(xì)節(jié)見(jiàn)微知著展現(xiàn)新疆帕米爾高原的全景之美，從“小”處的聲音和景色著手，講述新疆荒漠化治理與生態(tài)保護(hù)的重“大”成果，為生態(tài)文明地方化國(guó)際傳播提供了一種新穎、高效的路徑參考。

2.因勢(shì)利導(dǎo)構(gòu)建公共敘事場(chǎng)域。響應(yīng)國(guó)家針對(duì)各地的戰(zhàn)略規(guī)劃與定位，將生態(tài)文明地方化敘事融入“中國(guó)式現(xiàn)代化”建設(shè)大局，是當(dāng)前各地國(guó)際傳播主體錨定傳播策略的重要遵循。近年來(lái)，海南逐漸成為全球矚目的中國(guó)特色自由貿(mào)易港重要實(shí)踐地，環(huán)球網(wǎng)與海南國(guó)際傳播中心順勢(shì)而為，合作推出了日語(yǔ)網(wǎng)、韓語(yǔ)網(wǎng)，并開(kāi)通了海外社交媒體賬號(hào)“海南自由貿(mào)易港”，以多語(yǔ)種優(yōu)勢(shì)向世界傳播海南聲音。基于“地方-國(guó)家”共生性敘事的媒體實(shí)踐，“因勢(shì)利導(dǎo)”的敘事策略既以“審時(shí)度勢(shì)”為依據(jù)，又可以抓住機(jī)遇求變、捕捉國(guó)際熱點(diǎn)“造勢(shì)”。

（三）全球：傳遞共通性理念，注重深層價(jià)值傳播

“地方化”共情式符號(hào)議題設(shè)置、“國(guó)家-地方”共生性敘事策略的組合設(shè)計(jì)，最終目的是呈現(xiàn)地方生態(tài)背后所涉及的“全球”共通的政治命題、文化命題和哲學(xué)命題，引領(lǐng)國(guó)際社會(huì)理解生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系。拯救瀕危物種、保護(hù)生物多樣性、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)氣候變化是全球共同面臨的課題，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與全人類(lèi)追求的生態(tài)保護(hù)、和諧共生、可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀高度一致，“全球-國(guó)家-地方”的傳播鏈路也得以打通。

1.全球共通性理念是價(jià)值傳播的“突破口”。中國(guó)生態(tài)文明理念既與聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)相契合，也與海外受眾的保護(hù)自然環(huán)境的理念相呼應(yīng)。環(huán)球網(wǎng)海南全球傳播基地（與海南國(guó)際傳播中心共建）出品的《聽(tīng)·見(jiàn)自貿(mào)港》系列視頻以自然篇與現(xiàn)代篇為兩大板塊，在自然篇中，視頻選取最具海南特色的三大元素—椰林、海灘、雨林，拍攝海南知名景點(diǎn)與“隱藏款”風(fēng)光，讓海外受眾沉浸式感受海南得天獨(dú)厚的自然資源以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)成果，呼應(yīng)國(guó)際輿論中對(duì)加強(qiáng)濕地保護(hù)、保護(hù)生物多樣性的共通性認(rèn)知。系列視頻通過(guò)“化繁為簡(jiǎn)”的視覺(jué)表現(xiàn)形式，傳達(dá)超越國(guó)界的自然保護(hù)人文情懷。環(huán)球網(wǎng)陜西基地開(kāi)設(shè)“華山”形象海外社交媒體平臺(tái)賬號(hào)，既廣泛發(fā)布展示華山四季壯麗景觀的視頻帖文，也關(guān)注華山生態(tài)保護(hù)工作人員的工作、生活日常。2024年上半年，華山賬號(hào)發(fā)布“龍年第一場(chǎng)日出”“險(xiǎn)峻的華山梯階”兩條沉浸式短視頻，從鏡頭的自然紀(jì)實(shí)敘事入手，真實(shí)、簡(jiǎn)潔的畫(huà)面客觀、生動(dòng)地傳達(dá)出“人與自然和諧共生”的價(jià)值理念，大幅降低“文化折扣”，“美麗”“迷人”“神奇”成為海外網(wǎng)友的高頻評(píng)論詞匯。

2.生態(tài)建設(shè)“軟科普”為價(jià)值供給提供“新場(chǎng)景”。放大成功模式的示范推廣效應(yīng)，加強(qiáng)生態(tài)治理理念的國(guó)際交流，環(huán)球網(wǎng)新疆全球傳播基地借助實(shí)景圖片、數(shù)據(jù)帖文、交互直播等多種形式對(duì)外傳播新疆生態(tài)治理模式與經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)新疆生態(tài)治理國(guó)際合作交往的真實(shí)圖景，自然融入新疆生態(tài)文明保護(hù)與荒漠化治理的特色理念。2024年，環(huán)球網(wǎng)新疆全球傳播基地海外賬號(hào)圍繞“國(guó)際植樹(shù)節(jié)”議題發(fā)布阿克蘇的造林工程、新疆植樹(shù)成果等帖文，借助“伊犁蘋(píng)果林”“新疆徒步露營(yíng)”“綠色生態(tài)治理工程”等生動(dòng)故事向海外網(wǎng)友科普新疆生態(tài)治理經(jīng)驗(yàn)，在媒介傳播話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中形成了成套的新疆荒漠化治理模式。通過(guò)常態(tài)化對(duì)外傳播外籍人士的親身體驗(yàn)評(píng)價(jià)和第一手資料，也助推新疆在生態(tài)保護(hù)、生物多樣性層面的成就得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。

（四）全球地方感：塑造鮮明的地方認(rèn)知，拓展人際好感傳播

在“全球-國(guó)家-地方”的地方化生態(tài)文明國(guó)際傳播維度構(gòu)建中，本文引入“全球地方感”這一維度，以回應(yīng)“受眾本位”的國(guó)際傳播新趨勢(shì)，體現(xiàn)當(dāng)前國(guó)際傳播工作中受眾延續(xù)性認(rèn)知塑造的重要性。“全球地方感”不僅關(guān)注人的經(jīng)驗(yàn)和“人與地方”之間的情感，更強(qiáng)調(diào)“地方與全球”在關(guān)系聯(lián)結(jié)方面所進(jìn)行的互動(dòng)。在生態(tài)文明國(guó)際傳播實(shí)踐中，“地方感”是海外受眾對(duì)中國(guó)生態(tài)文明理念產(chǎn)生認(rèn)同的情感表現(xiàn)，借助線上線下的交流互動(dòng)方式，海外受眾通過(guò)人際互動(dòng)評(píng)價(jià)和情感表達(dá)建立起對(duì)地方生態(tài)文化形象的獨(dú)特認(rèn)同，能夠延續(xù)并鞏固長(zhǎng)效鮮活的地方認(rèn)知。

1.利用人際互動(dòng)，鞏固并延續(xù)獨(dú)特鮮活的地方認(rèn)知。環(huán)球網(wǎng)新疆全球傳播基地通過(guò)打通現(xiàn)實(shí)與虛擬空間的多種傳播渠道，成功將新疆的生態(tài)故事傳播給海外受眾。除天山山脈、大漠美景等自然景觀圖文傳播帶來(lái)的深刻印象之外，借大型國(guó)際文化交流活動(dòng)展現(xiàn)新疆本地豐富的文化、歷史、自然生態(tài)也開(kāi)始引發(fā)海外受眾的強(qiáng)烈興趣。以新疆賽里木湖音樂(lè)節(jié)大型直播為例，該直播以在賽里木湖畔舉行的大型音樂(lè)節(jié)為背景，抓住“音樂(lè)”這一全世界共通的語(yǔ)言，邀請(qǐng)新疆主播與外籍主播共同出鏡，不僅帶領(lǐng)海外受眾“云端”感受了熱烈熱情的音樂(lè)會(huì)氣氛，也展示了新疆賽里木湖得天獨(dú)厚的自然美景。直播海外累計(jì)傳播量超2000萬(wàn)，吸引了大批18至24歲的年輕受眾觀看，法國(guó)、西班牙、英國(guó)等國(guó)家的網(wǎng)友留言表示“新疆的這次音樂(lè)節(jié)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次不可思議的經(jīng)歷”“令人難以置信的表演和風(fēng)景”等。可見(jiàn)，在中外主播的線下交往與國(guó)際網(wǎng)友的線上互動(dòng)中，新疆自然生態(tài)與風(fēng)景風(fēng)貌得到了有效的對(duì)外傳播，海外網(wǎng)友形成了“新疆好風(fēng)景、好熱情”的“地方感”認(rèn)知。

2.透過(guò)情感聯(lián)系，建立受眾對(duì)地方文化意義的持久認(rèn)同。“好感效應(yīng)”是影響傳播效果的重要因素之一，當(dāng)海外網(wǎng)友對(duì)特定的地方形象持肯定態(tài)度時(shí)，便更容易接受傳播者的觀點(diǎn)，“文化壁壘”也更易被突破。以環(huán)球網(wǎng)聯(lián)合海南國(guó)際傳播中心拍攝制作的“瓊島環(huán)游記”系列短片為例，視頻展示了環(huán)島旅游公路途經(jīng)的12座城市的特色景觀區(qū)域，以微紀(jì)錄片和短視頻作為主要形式，帶領(lǐng)海外網(wǎng)友欣賞環(huán)島旅游公路沿途風(fēng)景與美食生活，借共情促共鳴。其中，“瓊島環(huán)游記”系列第一期《文昌木蘭灣：走進(jìn)宮崎駿動(dòng)畫(huà)世界里的夏天》拍攝了位于海南島最北端的文昌木蘭灣環(huán)島旅游公路示范路段，畫(huà)面展示了獨(dú)具特色的湛藍(lán)玻璃海、有“亞洲第一燈塔”之稱(chēng)的木蘭燈塔和美麗的風(fēng)車(chē)海岸。海外網(wǎng)友贊嘆海南美麗的海岸線、蔚藍(lán)的大海、高聳的木蘭燈塔和風(fēng)車(chē)，對(duì)自然美景和美好生活的情感共鳴促使海外受眾形成了海南“風(fēng)景動(dòng)人、度假勝地、特色海洋文明”的“地方感”認(rèn)知。

三、塑造生態(tài)文明國(guó)際傳播“地方感”的策略建議

基于上述“地方化”生態(tài)文明國(guó)際傳播維度建構(gòu)與媒體實(shí)踐，關(guān)于地方感塑造的策略建議，應(yīng)深入結(jié)合生態(tài)文明國(guó)際傳播地方實(shí)踐的難點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行考量，從符號(hào)議題設(shè)置、敘事方式方法和受眾情感共鳴等多個(gè)層面提升國(guó)際傳播效力，建立“有形象識(shí)別度”“有理念深度”“有情感溫度”的生態(tài)文明“全球地方感”，讓中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理念更加深入人心。

（一）有形象識(shí)別度的“地方感”：編碼地方生態(tài)文明國(guó)際傳播基因

1.構(gòu)建“符號(hào)-精神-共通價(jià)值”文化傳播鏈路。從“地方符號(hào)”到“地方精神”，挖掘地方生態(tài)文明符號(hào)中的精神意蘊(yùn)。在挖掘地方生態(tài)文明符號(hào)的過(guò)程中，需要充分考慮當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的受眾偏好、情感和文化需求，對(duì)“地方化”生態(tài)文明動(dòng)物、人物、節(jié)日節(jié)點(diǎn)等各類(lèi)符號(hào)進(jìn)行再編碼。地方生態(tài)文明的符號(hào)議題需打破生態(tài)文化表達(dá)的固有范式，借助符號(hào)與場(chǎng)景話(huà)語(yǔ)等傳播手段，降低海外受眾的接受門(mén)檻，環(huán)球網(wǎng)新疆、海南等全球傳播基地普遍采用ASMR沉浸式視頻這一手段，以極少的語(yǔ)言、極簡(jiǎn)的鏡頭話(huà)語(yǔ)創(chuàng)造生動(dòng)的敘事場(chǎng)景，為海外受眾提供了全景式、探索式的解碼空間。在充分挖掘本土符號(hào)的基礎(chǔ)上，各地方國(guó)際傳播主體還應(yīng)探索從“地方精神”到“全球共通理念”的融會(huì)貫通，賦予地方文化適合國(guó)際化表達(dá)的價(jià)值理念。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)挖掘其蘊(yùn)含的“記憶、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)”等國(guó)際共通的情感認(rèn)知，或“拼搏、奮斗、樂(lè)觀、美好、幸福”等共通的觀念理念。

2.深化“跨語(yǔ)種、跨國(guó)別、跨文化”精準(zhǔn)生態(tài)符號(hào)設(shè)計(jì)。按照國(guó)際受眾母語(yǔ)邏輯編碼地方生態(tài)文明符號(hào)，建立地方生態(tài)文化表征體系。在現(xiàn)場(chǎng)直播活動(dòng)、視頻拍攝、環(huán)境科普等方面，可以邀請(qǐng)外籍專(zhuān)家加入策劃環(huán)節(jié)，或直接作為顧問(wèn)加入議題選擇團(tuán)隊(duì)，讓用于傳播話(huà)語(yǔ)編碼的生態(tài)符號(hào)更加匹配海外受眾的思維方式。在傳播“去中心化”趨勢(shì)下，還可以孵化本土網(wǎng)絡(luò)達(dá)人這一新型傳播主體，加強(qiáng)國(guó)際傳播人才的培養(yǎng)，特別是多語(yǔ)種、跨文化能力的培養(yǎng)，以支持高質(zhì)量的國(guó)際傳播活動(dòng)。環(huán)球網(wǎng)積極孵化秦嶺攝影師網(wǎng)紅、少數(shù)民族舞蹈家以及各地方城市國(guó)際網(wǎng)紅，幫助其產(chǎn)出符合國(guó)際受眾接受習(xí)慣的符號(hào)議題。此外，地方主流媒體、國(guó)際傳播中心也應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代科技，借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等提升國(guó)際傳播效力，讓國(guó)際受眾能以更沉浸、全景、交互的方式體驗(yàn)地方生態(tài)文明，應(yīng)用AIGC技術(shù)解決多國(guó)別、小語(yǔ)種傳播的難點(diǎn)堵點(diǎn)。

3.發(fā)揮“城市+鄉(xiāng)村+民族”生態(tài)文旅跨界屬性?xún)?yōu)勢(shì)。生態(tài)文明天然具有較大的包容性與耦合性，生態(tài)話(huà)題與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化旅游、人文生活息息相關(guān)。在國(guó)家大力推動(dòng)城市、鄉(xiāng)村和文化旅游的融合發(fā)展指引下，地方國(guó)際傳播主體也應(yīng)積極探索多元載體的生態(tài)文明符號(hào)定位與議題設(shè)計(jì)。近年來(lái)，各民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游和生態(tài)旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁，地方主流媒體等可通過(guò)跨界合作，轉(zhuǎn)化文旅議題的敘事潛力，提升生態(tài)文明的國(guó)際影響力，讓國(guó)際游客、海外網(wǎng)友更好地理解各地方的生態(tài)保護(hù)成果。環(huán)球網(wǎng)海南全球傳播基地利用當(dāng)?shù)氐臒釒в炅趾秃０毒€資源，結(jié)合黎族文化中的傳統(tǒng)服飾、織錦和船形屋，打造獨(dú)特的海南生態(tài)文明視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。環(huán)球網(wǎng)新疆全球傳播基地也始終致力于探索民族文化生活與生態(tài)文明議題的融合傳播路徑，連續(xù)多年推出新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)直播活動(dòng)、“追風(fēng)逐日！探秘大草原與戈壁灘上的風(fēng)光熱電超級(jí)工程”主題全球直播、棉花機(jī)械化采摘大型直播等國(guó)際傳播產(chǎn)品。地方國(guó)際傳播主體應(yīng)借勢(shì)鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、民族文化體驗(yàn)等領(lǐng)域的開(kāi)拓創(chuàng)新，充分融合國(guó)際社會(huì)的信息、情感和文化需求，使之更加符合國(guó)際傳播表達(dá)的規(guī)律。

（二）有理念深度的“地方感”：增強(qiáng)地方生態(tài)文明敘事的價(jià)值供給

1.立足自然、歷史和生態(tài)資源，搭建“地方生態(tài)+”議題庫(kù)和語(yǔ)料庫(kù)。發(fā)揮各地方文化傳播在輿論追蹤、策略制定、創(chuàng)新實(shí)踐、人脈建設(shè)、學(xué)理探索等方面的“綜合效應(yīng)”，地方媒體、地方國(guó)際傳播中心應(yīng)形成互為支撐的能力閉環(huán)，避免陷入傳統(tǒng)文化符號(hào)的同質(zhì)化表達(dá)，從國(guó)家重大戰(zhàn)略與地方政策規(guī)劃入手，真正實(shí)現(xiàn)地方生態(tài)文明的價(jià)值敘事和理念推廣。地方生態(tài)文明敘事的價(jià)值供給需要從政府政策、自然景觀、歷史文化等多個(gè)維度進(jìn)行深度挖掘。通過(guò)整合地方特色資源，可以搭建一個(gè)全面的“地方生態(tài)+”議題庫(kù)，不僅涵蓋地方生態(tài)文明建設(shè)的案例、故事、數(shù)據(jù)，還包括與之相關(guān)的地方政策、發(fā)展規(guī)劃、國(guó)際合作等內(nèi)容，為“一地一策”“一城一策”國(guó)際傳播提供指導(dǎo)。同時(shí)，要建立一個(gè)豐富的生態(tài)文明國(guó)際傳播語(yǔ)料庫(kù)，收集和整理地方生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)詞匯、表達(dá)方式、敘事框架等，為地方媒體和國(guó)際傳播中心提供有力的語(yǔ)料和內(nèi)容支持。

2.圍繞重大事件和獨(dú)特景觀，形成地方生態(tài)國(guó)際傳播的互文性敘事。國(guó)際受眾對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)注往往更側(cè)重于生態(tài)資源和生態(tài)環(huán)境的特殊性事件和代表性景觀，尤其關(guān)注具有新聞性和話(huà)題度的事件和活動(dòng)。因此，各地國(guó)際傳播主體可以積極調(diào)用與搭建海內(nèi)外不同媒介平臺(tái)的符號(hào)系統(tǒng)和敘事語(yǔ)法，對(duì)地方生態(tài)故事進(jìn)行拓展與改編，搭建不同媒介平臺(tái)之間的對(duì)話(huà)關(guān)系，形成互文性的敘事生態(tài)，增強(qiáng)地方生態(tài)文明建設(shè)的共情感知程度與吸引力，從被看見(jiàn)、被關(guān)注到被討論和被理解，形成更全面、客觀、真實(shí)的認(rèn)知。地方生態(tài)文明的國(guó)際傳播不僅要關(guān)注那些具有國(guó)際影響力的大事件，還應(yīng)該聚焦于那些能夠代表地方特色的獨(dú)特景觀和文化現(xiàn)象。通過(guò)這些具有代表性的事件和景觀，可以構(gòu)建起一個(gè)多層次、多角度的敘事體系，使得國(guó)際受眾能夠從不同側(cè)面了解和感知地方生態(tài)文明的魅力。例如，海南可以圍繞國(guó)際旅游島建設(shè)、自由貿(mào)易港發(fā)展等重大事件，構(gòu)建生態(tài)文明的國(guó)際傳播敘事框架，通過(guò)國(guó)際會(huì)議和展覽，講述海南島嶼特色生態(tài)文明建設(shè)的故事，創(chuàng)建一套關(guān)于海南生態(tài)保護(hù)敘事體系與品牌標(biāo)識(shí)。

3.個(gè)體與群像敘事融合，結(jié)合“有限否定”策略隨機(jī)應(yīng)變。在地方生態(tài)文明的敘事中，個(gè)體故事和群體形象的結(jié)合可以更加生動(dòng)地展現(xiàn)地方生態(tài)文明建設(shè)的成效。“個(gè)體敘事”可以聚焦地方居民、工作者的日常環(huán)保行動(dòng)、參與生態(tài)文明建設(shè)歷程等，地方媒體應(yīng)關(guān)注受眾的需求演變，重點(diǎn)講述“小人物”的故事。“群像敘事”則可以是地方社區(qū)、企業(yè)、政府等集體的生態(tài)文明實(shí)踐，或某一類(lèi)具有突出代表性的生態(tài)文明建設(shè)者、見(jiàn)證者群體。通過(guò)兩種敘事方式的融合，可以更全面、生動(dòng)地展現(xiàn)地方生態(tài)文明建設(shè)的廣泛性和深入性，同時(shí)也能夠增強(qiáng)敘事的真實(shí)性和可信度。在正面形象塑造過(guò)程中，還應(yīng)注重回應(yīng)國(guó)際輿論的“問(wèn)題關(guān)切”，將“小微敘事”與“有限否定”敘事相結(jié)合，主動(dòng)挖掘和塑造推動(dòng)國(guó)際關(guān)切問(wèn)題在地方得以解決的典型人物或事件。云南亞洲象群北移南歸的敘事案例便是“有限否定”敘事的一個(gè)典型案例，既回應(yīng)了海外受眾的關(guān)切，又化解了西方媒體的攻擊，更有效轉(zhuǎn)危為機(jī)，借“人象互動(dòng)”觸發(fā)海外受眾的共鳴和認(rèn)同。

（三）有情感溫度的地方感：促進(jìn)參與式協(xié)同傳播格局形成

1.突破紀(jì)實(shí)記錄式傳播，探索“演繹創(chuàng)作”，鼓勵(lì)海外受眾參與內(nèi)容生產(chǎn)。講好生態(tài)文明故事，不應(yīng)局限在真實(shí)記錄與客觀傳播的視角內(nèi)，生態(tài)文明故事也可以通過(guò)更具藝術(shù)性、故事性的短劇、短視頻甚至微電影、網(wǎng)劇、網(wǎng)文等形式對(duì)外傳播。短劇《逃出大英博物館》為文物文博的國(guó)際傳播提供了全新的敘事思路，其通俗的劇情之中包裹著全球共通的“歸家”“民族榮辱感”“反抗精神”等情感。生態(tài)文明建設(shè)也可以借助新興傳播形式講述共通情感的故事，讓生態(tài)文明傳播更有溫度、更有情懷。海外“媒介用戶(hù)”亦可探索參與敘事與價(jià)值表達(dá)的新路徑。海外“媒介用戶(hù)”在劇情式的視頻接受過(guò)程中，更易產(chǎn)生“移情”與“共鳴”，甚至通過(guò)“二次創(chuàng)作”來(lái)表達(dá)情感與思想的共鳴心理，由此他們也成為地方生態(tài)文明故事的講述者和傳播者。

2.真實(shí)展現(xiàn)地方群眾豐富情感，強(qiáng)調(diào)地方化表達(dá)。地方生態(tài)文明的國(guó)際傳播需要重視共通情感、價(jià)值的融合與抒發(fā)，拉近心理距離，喚起海外受眾心中的共鳴與認(rèn)同，讓海外受眾了解真實(shí)、客觀、豐富的地方社會(huì)文化生活，進(jìn)一步在跨文化群體中實(shí)現(xiàn)沉浸式、裂變式的傳播效應(yīng)。地方生態(tài)文明的國(guó)際傳播應(yīng)該注重展現(xiàn)地方群眾的真實(shí)情感和生活狀態(tài)，傳遞地方生態(tài)文明建設(shè)的人文關(guān)懷和價(jià)值追求。環(huán)球網(wǎng)新疆全球傳播基地善用多元共生的文化生活和人文情感敘事，借助賽里木湖、戈壁灘等原生態(tài)的自然環(huán)境和民族特色美食抒情，這種表達(dá)可以讓海外受眾更加直觀地感受到地方生態(tài)文明建設(shè)的溫度和情感，從而增強(qiáng)他們的地方感認(rèn)知與認(rèn)同。

3.強(qiáng)化海外輿論關(guān)切和引導(dǎo)，推動(dòng)央地協(xié)同開(kāi)展國(guó)際交流以深化共情。各地方國(guó)際傳播主體應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)海外輿論的關(guān)注和引導(dǎo)，通過(guò)提供準(zhǔn)確、全面的信息來(lái)回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)。這包括在遺產(chǎn)保護(hù)、生態(tài)環(huán)保、生態(tài)文化多樣性等關(guān)鍵議題上發(fā)表意見(jiàn)和采取行動(dòng)，通過(guò)選擇能夠引起國(guó)際受眾共鳴的議題，使地方生態(tài)文明的故事更加貼近國(guó)際受眾的生活思考和價(jià)值觀。這些輿情關(guān)切與價(jià)值觀的傳播，應(yīng)該探索更多對(duì)話(huà)交流、走訪體驗(yàn)的傳播渠道，充分融入全人類(lèi)共同價(jià)值，如發(fā)展、公平等。2024年，環(huán)球網(wǎng)相繼推出“走讀中國(guó)—寧夏線”國(guó)際媒體交流活動(dòng)、“萬(wàn)人說(shuō)新疆”優(yōu)秀作者新疆行活動(dòng)等大型國(guó)際交流活動(dòng)，為中外生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)文化交流交往提供了多樣化的平臺(tái)。針對(duì)海外輿情引導(dǎo)與促進(jìn)共情這一目標(biāo)，各地需要調(diào)動(dòng)多元主體的力量，在央地協(xié)同模式基礎(chǔ)上，也需要鼓勵(lì)地方政府、民間組織和網(wǎng)紅個(gè)體的積極參與。這種聯(lián)動(dòng)和協(xié)同模式可以形成一個(gè)強(qiáng)大的傳播網(wǎng)絡(luò)，主動(dòng)設(shè)置議題，引領(lǐng)討論，爭(zhēng)取更大范圍的國(guó)際受眾，形成共情共鳴。

總體而言，在當(dāng)代全球環(huán)境治理多元化語(yǔ)境中，推動(dòng)地方生態(tài)文明建設(shè)成果及其所蘊(yùn)含的文化理念實(shí)現(xiàn)有效對(duì)外傳播必須放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，久久為功，可在地方生態(tài)文明國(guó)際傳播實(shí)踐中呈現(xiàn)共情式議題、運(yùn)用共生性敘事、推動(dòng)共通性理念形成，構(gòu)建、延續(xù)和鞏固生態(tài)文明國(guó)際傳播的“地方感”，最終提升我國(guó)在全球環(huán)境治理體系中的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力，展示世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)方案。

（本文編輯：周菁）