中職美術(shù)教育與課程思政的融合探究

摘" 要：在職業(yè)教育體系中，中職美術(shù)課程融入思政教育的核心是要把思想政治理論、價(jià)值理念與精神追求貫穿于教學(xué)實(shí)踐中，潛移默化地影響學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓教育復(fù)歸于“立德樹人”的要求。中職美術(shù)教育與課程思政的融合過(guò)程強(qiáng)調(diào)道德教化與知識(shí)傳授并重，意在形塑有德之才，符合我國(guó)教育傳統(tǒng)。思政教育之所以具有生命力，主要是因?yàn)槠浜同F(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系密切，越接近學(xué)生實(shí)際就越能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感共鳴，從而把真、善、美的種子播撒到內(nèi)心深處。文章探討了美術(shù)教育與課程思政的融合措施，旨在進(jìn)一步發(fā)揮美術(shù)在育人育德中的作用。

關(guān)鍵詞：中職美術(shù);課程思政;教學(xué)策略

一、中職美術(shù)課程融合思政教育的必要性

美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美情感與創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有十分重要的意義，是民族未來(lái)發(fā)展的基石，可以強(qiáng)化學(xué)生的道德素養(yǎng)與品德。在新媒體不斷發(fā)展的今天，價(jià)值觀念多元化傳播，在此環(huán)境中，中職學(xué)生只有受到高質(zhì)量的思想教育才能培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，避免個(gè)人成長(zhǎng)走上彎路。將思政教育融入美術(shù)教學(xué)中，既可以引導(dǎo)學(xué)生避免不正確的價(jià)值取向，又可以加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)與思想深度，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。中職美術(shù)教育與課程思政的融合是將德育理念在中職美術(shù)課程中進(jìn)行了有效的整合，此時(shí)，教育不僅是家庭的重托，更關(guān)乎民族的未來(lái)。教育工作者承擔(dān)著“立德樹人”等教育任務(wù)，在教學(xué)中要把促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)發(fā)展作為基本出發(fā)點(diǎn)。中職學(xué)校美術(shù)課程既是教學(xué)大綱規(guī)定的必修課程，也是促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力與人文素養(yǎng)發(fā)展的重要手段。基于此，文章從中職美術(shù)教育者的視角出發(fā)，探討如何在教授美術(shù)知識(shí)的過(guò)程中融入德育思想，以期提高學(xué)生的審美品位和個(gè)人品格。

二、中職美術(shù)課程思政教育存在的問(wèn)題及其原因

（一）教師教學(xué)方法欠優(yōu)化

在中職學(xué)校美術(shù)教學(xué)中，有的教師忽略了美術(shù)技能教授、情境與多媒體教學(xué)實(shí)效性、美術(shù)教學(xué)本身的特點(diǎn)，即錯(cuò)誤地認(rèn)為美術(shù)課程應(yīng)該更加重視美術(shù)文化，這導(dǎo)致了部分教師對(duì)知識(shí)和技能教授的忽視，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為技術(shù)教學(xué)僅是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的簡(jiǎn)單回歸。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)頻頻見諸公開課，使教師對(duì)教學(xué)的方向產(chǎn)生迷茫。盡管情境的設(shè)置和學(xué)生的實(shí)際密切結(jié)合有利于促進(jìn)美術(shù)教學(xué)效果的提高，但是如果教師單純地使用一種教學(xué)方法，容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦，讓教學(xué)流于空泛，甚至影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)。尤其是大學(xué)一年級(jí)的教學(xué)，教師更需要謹(jǐn)慎，避免誤導(dǎo)學(xué)生。要改善這一狀況，就需要教師重新審視美術(shù)教學(xué)實(shí)質(zhì)，注重技能傳授和美術(shù)文化教育之間的均衡，探尋更有效的教學(xué)策略。教師要充分意識(shí)到美術(shù)教學(xué)不只是一種技巧的訓(xùn)練，更重要的是一種文化與審美的情感傳遞。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不積極

學(xué)生的消極態(tài)度主要表現(xiàn)為不愿意配合、學(xué)習(xí)熱情不高等，對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯的負(fù)面影響。比如有的學(xué)生盡管帶著學(xué)習(xí)資料但不愿意和別人分享;團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)時(shí)，部分學(xué)生沒有積極主動(dòng)地尋求協(xié)作，或勞動(dòng)貢獻(xiàn)率較低;部分學(xué)生上課時(shí)常常心煩意亂，還有一些學(xué)生只是觀望，并沒有真正做到團(tuán)隊(duì)協(xié)作。另外，中職生對(duì)繪畫的興趣也隨年齡的增長(zhǎng)逐漸降低，有些學(xué)生甚至把創(chuàng)造美術(shù)作品看成是枯燥無(wú)味的負(fù)擔(dān)，敷衍應(yīng)付。這一態(tài)度既弱化了他們的藝術(shù)激情，又影響創(chuàng)作質(zhì)量。

（三）課堂紀(jì)律低下影響教學(xué)效率

當(dāng)前，很多中職美術(shù)課程存在課堂紀(jì)律低下的問(wèn)題，比如有的學(xué)生沒有攜帶上課所需工具和資料、工具使用不恰當(dāng)或誤用、任意處置余物等。雖然有些學(xué)生會(huì)主動(dòng)投身繪畫中，并表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)注，但是也有學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出懶散態(tài)度，這種行為不僅破壞了教學(xué)秩序，也影響了教室的和諧氛圍。下課鈴響后，學(xué)生便急忙整理私人物品，迅速離開教室。盡管教師多次叮囑學(xué)生課后需清理現(xiàn)場(chǎng)，并將垃圾正確投放至垃圾桶，然而，當(dāng)教師獨(dú)自留在空曠的教室時(shí)，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)桌面與地面遍布雜亂無(wú)章的物品。為應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，教師與學(xué)校管理層需通力合作，通過(guò)強(qiáng)化教育引導(dǎo)、改善課堂管理等手段來(lái)保證課堂教育有序、高效地進(jìn)行。

三、中職美術(shù)教學(xué)中課程思政的融合策略

（一）以課堂為本，以學(xué)生為中心

1. 以課堂為本，夯實(shí)育人基礎(chǔ)

蘇聯(lián)教育家凱洛夫提出，教育與教學(xué)不可分割。教學(xué)過(guò)程承載著教育的多重任務(wù)，本身蘊(yùn)含深刻的教育價(jià)值。課堂作為教學(xué)的核心陣地，既傳達(dá)著專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生崇高理想信念、道德情操的重要手段。因此教師要充分利用課堂，從提升自我思政意識(shí)、能力和素質(zhì)做起，深入挖掘各類課程思政資源，充分了解課程思政內(nèi)涵，豐富教學(xué)內(nèi)容與案例。在課堂教學(xué)中應(yīng)把具有深刻意義的人文精神、民族文化及其他思政元素有機(jī)融入授課內(nèi)容，比如，教師可以通過(guò)讓學(xué)生討論紅色文化或融入正面美術(shù)形象等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感。

以徐悲鴻《愚公移山》為例，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入分析作品的精神內(nèi)涵，解析構(gòu)圖與人物造型，從專業(yè)視角分析筆法與色彩，同時(shí)講述該作品的創(chuàng)作背景，傳達(dá)其愛國(guó)主義情懷與傳統(tǒng)民族精神以及畫家的藝術(shù)語(yǔ)言和中國(guó)人民頑強(qiáng)的意志。再如油畫《狼牙山五壯士》，畫家對(duì)角色的塑造、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)以及氣氛的渲染可以使學(xué)生體會(huì)到作品所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，從而使他們體會(huì)到作品傳遞出的堅(jiān)定信念以及英勇善戰(zhàn)的民族精神。

2. 以學(xué)生創(chuàng)作為中心，以愛國(guó)主義、民族文化和地方特色為題材，貼近時(shí)代話題進(jìn)行創(chuàng)作

在多元美術(shù)教學(xué)課程的幫助下，教師要指導(dǎo)學(xué)生把當(dāng)代主流文化貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作中。例如，四川美術(shù)學(xué)院推出了一門融合“藝術(shù)”與“思政”元素的課程，該課程以“傳統(tǒng)文化”“革命歷史”和“文化景觀”為核心主題，顯著調(diào)動(dòng)了學(xué)生創(chuàng)作的積極性，促使其在學(xué)習(xí)的過(guò)程中創(chuàng)作出蘊(yùn)含中國(guó)文化特色的作品，這樣既能提高學(xué)生的藝術(shù)技能，又能培養(yǎng)其文化素養(yǎng)與道德修養(yǎng)。在這一教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用“藝術(shù)形式+思路內(nèi)容”的綜合模式來(lái)規(guī)劃課程任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主題和思政教育的活性化，進(jìn)而促成課程思政和美育的有機(jī)融合。要實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略，教師應(yīng)立足課堂，打牢育人的根基，通過(guò)講課、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造等方式促進(jìn)學(xué)生欣賞優(yōu)秀作品，將課程思政內(nèi)容融入教學(xué)實(shí)踐中，指導(dǎo)學(xué)生建立正確的藝術(shù)觀，促進(jìn)美術(shù)教育專業(yè)課堂教學(xué)和課程思政深度結(jié)合。

（二）完善課程體系，挖掘德育元素

課程體系包括課程觀念、目標(biāo)、內(nèi)容和活動(dòng)方式等關(guān)鍵因素。首先，在整合課程思政建設(shè)的過(guò)程中，教師可以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，探索專業(yè)課程與黨建教育的融合點(diǎn)，打造多元化的思想政治教育模式，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)的嵌入式發(fā)展。同時(shí)，教師可以尋找課程知識(shí)體系與思政教育之間的“交匯點(diǎn)”，以課程觀念為中心，以課程標(biāo)準(zhǔn)為重點(diǎn)，確保思政育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并采用OBE教學(xué)理念進(jìn)行逆向設(shè)計(jì)，正向?qū)嵤Ｆ浯危谔剿鞯掠囊貢r(shí)，教師要重視學(xué)生的核心需求，選擇那些具有深遠(yuǎn)影響的思政元素。此外，在開發(fā)課程思政時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)確保顯性教育和隱性教育能夠同步進(jìn)行，將職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和崗位需求結(jié)合起來(lái)，尋找職業(yè)素養(yǎng)和思政元素的“交匯點(diǎn)”。鑒于職業(yè)學(xué)院的獨(dú)特性和藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思維方式，教師可以將思政理念和職業(yè)修養(yǎng)整合到專業(yè)課程中，并通過(guò)實(shí)際案例生動(dòng)地指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)紀(jì)律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。最后，在德育中，教師應(yīng)當(dāng)重視職業(yè)學(xué)院學(xué)生所關(guān)注的當(dāng)前熱門話題。不管是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)還是外交這些領(lǐng)域，始終鼓勵(lì)學(xué)生去關(guān)注中國(guó)當(dāng)前的時(shí)事熱點(diǎn)。比如，教師可以生態(tài)文明體制改革的部分為主題，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)“綠水青山就是金山銀山”的思想進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。另外，工匠的精神被視為德育中的核心部分。在歷史進(jìn)程中，每一輪的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和創(chuàng)新都深受工匠精神的影響和支持。在追求中華民族偉大復(fù)興的道路上，教師應(yīng)積極地鼓勵(lì)年輕的學(xué)生投身于先進(jìn)的高科技產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)工匠精神，并推動(dòng)中國(guó)的新興產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)取得領(lǐng)先地位。

（三）建立協(xié)同育人機(jī)制，健全理論邏輯體系

一方面，采用“自上而下”的研究方法關(guān)注大學(xué)生的思想政治教育和信仰理想教育，強(qiáng)調(diào)全面規(guī)劃和執(zhí)行課程思政，以確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和價(jià)值導(dǎo)向。 “自下而上”的研究方法主要關(guān)注于專業(yè)課程中的思政元素的挖掘和融合，由專業(yè)教師探索如何將思政教育自然地融入美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。

另一方面，課程育人是現(xiàn)代教育發(fā)展的關(guān)鍵方向，其執(zhí)行策略應(yīng)涵蓋以下幾個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域：一是加強(qiáng)思想引導(dǎo)，確保課程育人活動(dòng)的全面性和和諧性;二是深度挖掘和利用課程資源，特別是那些隱藏在專業(yè)課程中的思政教育資源;三是加強(qiáng)專業(yè)教師對(duì)思政教育重要性的理解，并加大對(duì)教師進(jìn)行思政教育培訓(xùn)的力度;四是提升教師在職業(yè)教學(xué)方面的技能，加強(qiáng)課程在人才培養(yǎng)方面的作用，使課堂教學(xué)更加深入。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)專業(yè)教師采用各種策略，研究如何將思政思想有效地融入專業(yè)課程中，并鼓勵(lì)教師深入探索和提取各個(gè)課程的德育成分和功能，從而建立協(xié)同育人機(jī)制，健全理論邏輯體系。

（四）巧用藝術(shù)元素，提煉思政內(nèi)涵

在開展中職美術(shù)教育時(shí)，教師需要深入探索課程中與學(xué)生發(fā)展密切相關(guān)的思想政治教育內(nèi)容。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深入的價(jià)值解讀，提高學(xué)生的道德觀念和責(zé)任感。在美術(shù)史的教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)對(duì)中西藝術(shù)史和相關(guān)理論進(jìn)行交叉比較，助力學(xué)生從一個(gè)宏觀的視角去理解中西美術(shù)的發(fā)展歷程和文化差異，從而增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和民族自豪感。比如針對(duì)“影視賞析”這類有限制的選修課程，教師可以融入《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等受歡迎的節(jié)目評(píng)析和評(píng)論;在“當(dāng)代影視評(píng)論”這種多角度的選修課程里，引導(dǎo)學(xué)生分析電視劇《人民的名義》中所蘊(yùn)含的文化和意識(shí)形態(tài)，悄無(wú)聲息地幫助學(xué)生更全面地理解美術(shù)文化中的美學(xué)和思想價(jià)值。在高質(zhì)量的美術(shù)創(chuàng)作中，教師也應(yīng)該幫助學(xué)生識(shí)別對(duì)心理健康有益的元素。通過(guò)對(duì)文化的深入鑒賞，學(xué)生在藝術(shù)的影響下可以有效減輕學(xué)習(xí)的壓力，并以更加積極和樂觀的態(tài)度面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和難題，這對(duì)他們構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的心理素質(zhì)大有裨益。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在中職美術(shù)教育中融入思政教育，是一項(xiàng)既全面又復(fù)雜的任務(wù)。在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師需要巧妙地融合藝術(shù)理論知識(shí)和美術(shù)技能的教授與思政教育，以確保教學(xué)大綱與思政元素能夠深度融合，將思政教育融入教學(xué)和人才培養(yǎng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從而進(jìn)一步推進(jìn)美術(shù)教育在中職教育中的持續(xù)進(jìn)步。在此過(guò)程中，教師在確保學(xué)生在掌握美術(shù)技巧的同時(shí)，還需致力于學(xué)生品德與才能的雙重培育。

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（責(zé)任編輯：向志莉）

* 本文系重慶市教育科學(xué)規(guī)劃課題“新時(shí)代中職學(xué)校思政實(shí)踐基地創(chuàng)新性研究”（課題編號(hào)：2022ZJXH431126）;重慶市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度一般課題“‘大思政’格局下中職學(xué)校‘美育+思政’深度融合路徑研究”（課題編號(hào)：K23YG1100276）研究成果。