新時代下引領雕塑藝術創作的三個要點

摘 要：隨著社會主義新時代的到來，雕塑藝術迎來了創新的浪潮。探索當代雕塑家的創作實踐，從哲學視角深入剖析這一時代背景下雕塑藝術創作中的三個核心要點：心意、心境與意味。心意激發了藝術家的創作激情，心境賦予了作品以靈性，而意味則引領著藝術精神的升華。揭示這些要點如何成為雕塑藝術創作的靈感之源，并探討它們如何幫助藝術家創作出具有時代精神的雕塑藝術佳作。

關鍵詞：新時代；藝術創作；心意；心境；意味

一、新時代雕塑藝術創作的現狀

在社會主義新的時代的背景下，雕塑藝術創作迎來了新的發展機遇。新時代要求藝術創作堅持以人民為中心，深入生活，汲取靈感，不斷深化思想內涵，拓展表現空間。雕塑藝術家們致力于從作品走向精品，創作出既具有三維空間感又富有二維實效的雕塑作品。人民的藝術需求是樸實的，因此，藝術創作應該做到接地氣，適應新的時代需求。這種虛實相生的創作思維有助于激發藝術家的獨立思考能力，給雕塑創作帶來新的生命力。在這一過程中，藝術家應懷著足夠的耐心與好奇心，以堅定的藝術信念為導向，不斷探索和實踐，以期實現藝術形態的創新，豐富藝術創作的形式和內容。2022年底，南京舉辦了第二屆文化、設計與社會發展國際學術會議。會議中，梁瀟然提到了敦煌彩塑技藝傳承人杜永衛的雕塑藝術信仰，并基于此提出了非物質文化遺產的創新性傳承與發展策略[1]。雕塑作品以其獨特的三維形態，能夠給人帶來直觀的視覺感受和情感上的沖擊力。在柏拉圖關于美與真實的實踐方法中，藝術創作被視為一個不斷通往至真至美的過程。這個過程充滿了挑戰和驚喜，它的特點是想不到的創意、做不了的技藝、想不全的構思、做不完的作品。藝術家在創作中不斷探索，一旦有了靈感，便全力以赴地實現。這種創作態度，體現了藝術家對藝術的執著和對完美的追求。藝術家的生活中充滿了起伏和變化，他們情感的波動引發著他們的思考和感悟，成為雕塑創作的豐富養料。因此，新時代下雕塑藝術創作的意義就在于感動人心。

二、雕塑藝術創作的第一個要點——心意

在雕塑藝術的創作中，第一個要點是藝術感召下創作者的心意，以心意為基礎塑造出藝術的具象與形態。心意意味著心靈深處的妙悟[2]。正如美國作家約瑟夫·坎貝爾在《追隨直覺之路》一書中所述：“你的心靈能量退回到存在的深層領域，那是這個社會所沒有要求的，那是當你被‘塑形成人’時‘暫停營業’的那些部分。”[3]心靈能量是人生命的核心內容，而在藝術創作領域，藝術直覺可以解釋為心靈能量，藝術家正是通過這種心靈能量的指引才能創作出觸動人心的作品。雕塑作品中，人物塑像的五官結構隱含著生命的主觀體驗，雖然雕塑作品是三維的、實體的作品，但其仍需要抽象的生命力量作為支撐，這種力量使雕塑藝術在歷史的長河中得以傳承和發展。雕塑形象是藝術工作者心意的凝練，這正是藝術創作的初心。正如黑格爾所說：“藝術的目的在于剝去外部世界的頑固外殼，以創造出超越生活外觀的藝術真實性。”[4]

心意是一種情感的流露，更是一種精神的探索。正如郭慶祥在《人民日報》中所述，“沒有創新，就沒有藝術的發展”。藝術家的創作觀和價值觀，應當建立在獨立思考、深刻感受和追求創新的基礎上。藝術創作是純粹的，它不依賴外在的贊譽或物質的回報，而是源自創作者內心對美的追求和表達。德國作曲家舒曼曾說，藝術家的本分是把光明灌注到人心深處。好的藝術作品能夠給人啟示，為人在人生的迷霧中指引方向。因此，藝術信仰的理論源泉是豐富的，它不僅包括了對傳統的繼承，還包括了對現代生活的反思和對未來的想象。藝術創作中純粹的心意是藝術創作的能量源泉，建立在正義、謙卑、包容、尊重等價值觀之上，這些價值觀決定了藝術創作的廣度和深度，賦予了雕塑等藝術形式生命力，也使雕塑藝術創作的方式和內容更加多元、豐富。

三、雕塑創作的第二個要點——心境

（一）心境的意義

雕塑藝術創作以心意為圓點，以心境為半徑而展開。王昌齡在詩歌中將心境解釋為“處身于境，視境于心”。心境賦予了作品以靈性，雕塑作品就是雕塑家心境的呈現方式。正如哲學家方東美所講：“天地之大美，即普遍生命之流行變化，創造不息。天地之美寄于生命，生命之美形于創造。”[5]藝術創作的心境正是從萬千世界的流衍變化與創造不息之處得來的。藝術家的心境是藝術創作的源頭，能夠成就美的藝術作品，而這些作品又能映照出藝術家的心境。

（二）心境的延伸

雕塑創作中的心境體現的是藝術家的眼光和修養。例如，塑像作品《同事》（圖1）的創作以心境的延伸為主旨，挖掘周邊同事的感動人心的事件，體現了作者的藝術心境，即講述身邊人不平凡的故事。正如朱良志在《中國藝術的生命精神》中所表達的，“中國藝術形式多是一種生命形式，它具有生命自身的豐富性和完滿性。因此它要求藝術家去發現生命，這樣才能突破前修，自珍獨創”[6]。發現生命即要發現生命中不平凡的、感動人心的、引人好奇的地方。雕塑創作中產生的好奇和渴望，激發創作者去深究藝術創作的三部曲：藝術思想的追問、藝術理念的形成、藝術作品的創作。

（三）心境的實現

在社會主義新時代的背景下，雕塑藝術創作迎來了新的挑戰。心境反映的是藝術家對世界的內在感知。心境的深刻，使藝術家能夠超越物質的束縛，觸及更高層次的精神世界。心境是藝術創作中脫俗的標志，它不僅僅是一種情感的流露，更是一種精神的探索。心境體現了藝術家的情感和想象，它滋養著作品的生命力。人們期望通過藝術的力量去觸動人心、引發共鳴，傳遞正能量。雕塑藝術便具有這樣的能量。它以獨特的三維形態，直觀地展現心境的深度與廣度。每一件雕塑作品，都是藝術家心境的具象化，是他們對生命、自然、社會的獨特見解和深刻感悟。在社會主義新時代，雕塑藝術創作不僅要反映時代精神，還要引領時代風尚。藝術家們以心境為半徑，不斷探索和創新，用手中的刻刀和泥土，塑造出一個個充滿生命力的藝術形象。

雕塑藝術創作的本質是心境的展現，每一個雕塑作品都代表雕刻者獨一無二的情感和想象。正如中國美術學院教授李秀勤所說：“不復制別人，不重復自己，做一個獨立思考的人。”雕塑藝術創作正是在創作者心境的指導下，不斷地探索和創新、超越和完善，最終達到藝術與心靈的和諧統一。雕塑藝術創作中的心境，不僅是藝術家個人情感的流露，更是藝術家對生命、對世界、對宇宙的深刻感悟和贊美。

四、雕塑藝術的第三個要點

——意味

（一）意味的解析

在藝術創作中，意味源自藝術形象本身所蘊含的深刻味道，德國美學家莫里茨·蓋格爾在《藝術的意味》中指出，藝術意味是“非理性的東西”[7]。宗白華在《美學散步》一書中也提到，好的畫家可以設法暗示這種意味和感覺，但這種感覺卻不能直接畫出來。寧夏回族自治區位于中國的西北腹地，這里的藝術創作主要受到荒涼情境的影響，創作的素材多取自賀蘭山巖畫、黃河水車和沙棗樹等，藝術家們信心百倍地經營這份西北的荒涼。例如，出生于寧夏的青年雕塑家周胤君，她在2014年前后創作了“另一種表情”（圖2）系列胸像作品，作品中充滿了寧靜的藝術意味，讓觀者感受到人與動物和諧共生的創作心境。

（二）意味的升華

意味的升華是雕塑創作中對超越意識的追求，它既包含對過去的超越，又包含對當下的珍視，以及對未來的尊重。在時間的維度上，雕塑作品不僅僅是靜止的形態，它們還承載著歷史的記憶，預示著未來的可能性；在空間的維度上，雕塑作品從美術館的室內走向社會空間，它們的存在挑戰了傳統的界限，引發了人們無限的想象；在精神的維度上，雕塑作品則是充滿靈性的表達，它們是藝術家對于生活、自然和宇宙的深刻感悟。

在美術館的展出中，雕塑作品展示了藝術家對空間的駕馭能力，是藝術家創作過程中情感與技巧的結晶。雕塑藝術的意味能夠直通人心，使觀者產生情感上的共鳴。例如，福州大學廈門工藝美術學院副教授劉大志在2019年指出：“木頭的自然質地賦予了木雕作品獨特的藝術效果。”[8]這表明，雕塑藝術的創作不僅僅是對外在形態的追求，更是對內在生命力的探索和表達。這種藝術生命力使觀者看到作品時會產生莫名的感動，這正是意味的轉化，是作品呈現生命形態的一種表達方式。

因此，雕塑藝術的第三個要點是意味的升華，是超越意識的體現，是藝術家通過作品與觀者產生情感共鳴的橋梁。同時，意味的升華還是雕塑藝術創作中不可或缺的精神追求，是藝術與生命、自然和宇宙對話的媒介。

本文從雕塑藝術創作的三個要點入手，論述了藝術創作的重要條件和要求。這些要點激勵著藝術家不斷前行，探索作品中的生命形態。在新的時代背景下，雕塑藝術創作不僅僅是藝術表現形式的重構，更是社會現代性不斷發展與進步的生動體現。現代雕塑作品在形態上展現了凹與凸的和諧之美，在節奏上融合了動與靜的韻律之美，在空間上交織了婉轉與曲折的構造之美。雕塑藝術創作不僅是對美的追求，更是對生命意義的探索，是對人類精神世界的豐富。藝術家們應在雕塑藝術的創作中，繼續發現、表達和創造，為這個時代增添更多的光彩和意義。

參考文獻：

[1]LIANG X R.Exploration of the Inheritance of Dunhuang Intangible Cultural Heritage Through Mr. Du Yongwei's Artistic Path：Sculpture Life with Faith[C]//Proceedings of the 2nd International Conference on Culture，Design and Social Development（CDSD 2022）.Amsterdam：Atlantis Press，2023：179-186.

[2]朱良志.唯在妙悟[M].合肥：安徽文藝出版社，2020：6.

[3]坎貝爾.追隨直覺之路[M].朱侃如，譯.杭州：浙江人民出版社，2019：37.

[4]黑格爾.美學[M].朱光潛，譯.重慶：重慶出版社，2018：78.

[5]方東美.中國人生哲學[M].杭州：浙江人民出版社，2019：60.

[6]朱良志.中國藝術的生命精神[M].合肥：安徽教育出版社，1995：426.

[7]蓋格爾.藝術的意味[M].艾彥，譯.北京：華夏出版社，1999：120.

[8]LIU D Z.Application Analysis of Metal Material and Wood in Sculpture Creation[C]//Proceedings of 2019 2nd International Conference on Arts，Linguistics，Literature and Humanities（ICALLH 2019）.London：Francis Academic Press，2019：296-299.

作者單位：

北方民族大學設計藝術學院