習近平文化思想生成邏輯的三維解讀

[摘 要]習近平文化思想是新時代馬克思主義文化理論的最新成果，綻放著中國文化和中華文明的璀璨光輝。習近平文化思想有著自己獨特的形成邏輯，深入剖析習近平文化思想的生成邏輯具有十分重要的意義。從理論維度來看，馬克思主義文化理論是習近平文化思想的理論源泉，中華優秀傳統文化是習近平文化思想的文化根脈；從歷史維度來看，中國共產黨人在各個歷史階段進行的文化建設經驗賦予了習近平文化思想深厚的歷史淵源；從實踐維度來看，習近平文化思想明確了新時代文化建設的根本要求，為實現中華民族偉大復興提供了精神動力。

[關鍵詞]習近平文化思想；生成邏輯；中華優秀傳統文化

全國宣傳思想文化會議于2023年10月在北京召開，首次提出了習近平文化思想。這次會議在黨的宣傳思想文化事業發展史上具有里程碑意義，標志著馬克思主義文化觀的中國化、時代化的新高度。習近平總書記著眼于馬克思主義文化思想的理論邏輯、立足于黨在不同時期對文化建設進行探索的歷史邏輯、深刻把握中國特色社會主義道路的實踐邏輯，由此構成了習近平文化思想。習近平文化思想絕不是憑空而來的，而是在不斷地繼承、創新和發展中得來的。因此，探究習近平文化思想的生成邏輯尤為重要。

一、從理論維度解讀習近平文化思想的生成邏輯

習近平文化思想是一個不斷豐富和完善的思想體系，它經歷了一個從“萌生新芽”到如今“碩果累累”的漫長過程，正是在我們黨日積月累、砥礪奮進的“澆灌”下，才有了如今這樣的收獲。“馬克思主義唯物史觀說明，任何一種科學思想理論的產生和發展既有深刻的時代背景和現實根源，又有該思想的理論得以形成和發展的理論淵源和思想材料”[1]。馬克思主義文化理論和中華優秀傳統文化就是習近平文化思想得以形成的重要理論基礎。

（一）馬克思主義文化理論是習近平文化思想產生的重要源泉

一種思想、一個理論的誕生，往往是在很多理論思想的推動下而逐漸形成的。馬克思主義文化理論蘊含著極其豐富的內涵，主要包括以下幾個方面。第一，揭示了文化的內在本質。在馬克思主義看來，文化與所有的社會實踐都密不可分，換言之，文化就是從人民群眾的實踐中產生的，因此，人民群眾是文化的主體，也是文化的創造者。第二，揭示了文化的主要特征。文化作為一種復雜的社會歷史現象，不僅承載著階級分化、民族差異，以及歷史傳承的印記，而且還體現了不斷發展變化的特質，可以分別概括為階級性、民族性、繼承性和發展性這幾個特點。馬克思主義文化思想闡述了人民群眾的普遍追求，指出了文化的階級屬性，習近平文化思想也將人民群眾的精神追求作為中國特色社會主義建設中的重要目標，由此看來，馬克思主義文化思想與習近平文化思想是一脈相承的。第三，揭示了文化運行的客觀規律。馬克思主義認為，文化是人類歷史發展的產物，它伴隨著人類的出現和發展而產生和發展。馬克思提出了“經濟基礎決定上層建筑”的觀點，文化作為上層建筑，同時對經濟、政治有著重要的反作用，先進的文化在社會發展的過程中有著很大的推動作用，而落后的文化則會阻礙社會的發展。習近平文化思想繼承發展了馬克思主義文化理論，是中國化時代化的馬克思主義文化理論。

（二）習近平文化思想賡續發展了中華優秀傳統文化

中華文化是全世界唯一延續發展五千多年，到如今仍然閃耀著耀眼光輝的文明形態。我們如今的中國特色社會主義便是在這五千多年中華文明深厚沃土上開辟的嶄新道路。習近平總書記數次提到自己非常喜歡文化典籍，無論是從他的思想理論當中還是日常的談話中，我們不難發現習近平總書記總是有引經據典的習慣，可見習近平總書記對中華傳統文化的熱愛。習近平文化思想繼承和發展了中華優秀傳統文化，中華優秀傳統文化也為習近平文化思想的產生和發展提供了豐富的養分。中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，它起源于遠古時期，經歷了數千年、多個歷史時期的演變，形成了獨特的文化體系，對世界文化產生了廣泛而又深遠的影響，現在仍然具有十分重要的價值和意義，習近平文化思想更是將其傳承并發揚光大。中華民族在歷史上不僅誕生過很多思想家，還形成了儒家、墨家、道家、法家等眾多思想流派。這些偉大的思想家們留給我們的精神瑰寶，流傳至今，仍然十分受用。習近平總書記非常重視中華優秀傳統文化，他的理論當中也時常能夠看見中華優秀傳統文化的“身影”，習近平文化思想更是賡續發展了中華優秀傳統文化。

二、從歷史維度解讀習近平文化思想的生成邏輯

習近平文化思想是在中國共產黨長期探索與實踐中形成并發展起來的，也必將在實踐中得到進一步的發展。中國共產黨自成立以來，始終將文化的建設放在重要位置，把文化建設作為工作的重要內容，為習近平文化思想賦予了濃厚的歷史底蘊。

（一）新民主主義革命時期及社會主義建設時期的文化思想

新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人在馬克思主義的指導下倡導創造以無產階級領導的、民族的、科學的、大眾的反帝反封建的文化。毛澤東在《新民主主義論》中強調，新民主主義革命時期的新文化不是資產階級的專制主義文化，它在性質上已經具有了社會主義的因素，但它并不是社會主義的文化，因為它是無產階級領導的、人民的、科學的、大眾的新民主主義性質的文化。毛澤東立足于新民主主義革命時期，對新民主主義文化的定義及其性質和方向的確定，不僅推動了新民主主義革命的順利進行，還確定了新民主主義文化發展的方向。毛澤東在《改造我們的學習》《整頓黨的作風》等著作中指出，新民主主義文化是民族性與世界性的統一，我們的文化要與其他民族的文化建立互相交流和發展的關系，將馬克思主義用我們本民族的形式表現出來，使得群眾更容易理解馬克思主義的同時也能更好地傳播馬克思主義。毛澤東始終強調要實事求是，要運用科學的方法去處理問題，并用科學的實踐去檢驗我們的認識是否正確。文化的主體是人，毛澤東深刻明白人民群眾的重要性，只有創造符合人民大眾利益的文化，才能讓人民大眾真正參與進來。社會主義革命與建設時期，《共同綱領》規定了民族的、科學的、大眾的文化方針，這是對科學文化建設極富創造的部署。毛澤東同志曾講到“我們除了科學以外，什么都不要相信”，提出“百花齊放、百家爭鳴”的文化繁榮方針。大規模的掃盲運動，也改變了一代人的生活和命運，為文化建設提供了強大動力，也為習近平文化思想提供了寶貴的經驗。

（二）改革開放時期及社會主義現代化建設時期的文化思想

從1978年底起，中國的發展舉世矚目，各個領域都發生了翻天覆地的變化，文化建設也在新的時期呈現出了新的特征。其一，這個時期強調解放思想、實事求是，鄧小平在“實踐是檢驗真理唯一標準”的大討論中指出“思想戰線上的戰士，都應當是人類靈魂的工程師”等很多思想[2]，都對文化事業的發展起到了極大的指導作用。其二，在尊重客觀規律的前提下，一手抓物質文明，一手抓精神文明，使兩者相互促進，共同發展。其三，絕不能閉關自守，造成中國落后貧窮，愚昧無知。鄧小平同志“科學技術是第一生產力”的論斷讓科學發展迎來了春天。我們黨以中國特色社會主義理論為指導，大力倡導一切有利于改革開放和現代化建設的思想，開創了中國特色社會主義文化建設的新局面。

（三）中國特色社會主義進入新時代的文化思想

進入新時代，我國的文化建設在資本主義主導的“西強東弱”的文化格局中仍然堅持馬克思主義在思想領域的指導地位。黨的十九大的召開，為習近平新時代中國特色社會主義文化建設提供了正確的理論指引。習近平新時代中國特色社會主義思想深刻闡明了新時代文化建設在中國特色社會主義事業總體布局中所扮演的重要角色和重要作用。習近平新時代中國特色社會主義思想將文化建設納入新時代中國經濟社會發展的總體進程之中，闡明了習近平新時代中國特色社會主義文化的發展方向、發展方式、發展動力、政治保證等一系列基本問題。進入新時代，我們黨堅持馬克思主義方法論同社會主義核心價值觀相結合，堅持中國共產黨的領導同“以人民為中心”的根本立場相融合，堅持社會效益同經濟效益相統一，堅持意識形態建設同互聯網治理相互促進，堅持弘揚優秀傳統文化同提升國際影響力相結合。黨的二十大報告在總結進入新時代后黨的工作經驗和偉大變革的基礎上，更是強調要立足經驗，結合新情況、聯系新時代，探索文化建設的實踐路徑，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大力量。

三、從實踐維度解讀習近平文化思想的生成邏輯

習近平文化思想扎根于實踐當中，具有極大的開放性、包容性，它源于現實，最終也要回歸實踐當中，只有將先進的、科學的文化思想付諸實踐當中，才能最大限度發揮習近平文化思想的價值，否則，就是一紙空談。中國共產黨從成立之日起，始終將文化建設放在重要位置，在百年未有之大變局的時代背景下，以習近平同志為核心的黨中央統籌規劃，堅持人民至上，堅持“兩個結合”，堅持走中國特色社會主義道路，始終為實現中華民族偉大復興開辟光明大道。

（一）堅持以人民為中心的宣傳思想文化工作

人民是歷史的創造者，也是歷史的見證者，人民就是中國共產黨執政的最大底氣。文化自信源于文化主體性，人民是精神財富的創造者，同時也是精神財富的享有者。習近平總書記講過：“人民既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的‘劇作

者’。[3]”文化產品與其他產品不同于它生來就有的社會影響力。在文化建設的過程中，文化作品的價值取決于“人民立場”，人民群眾是衡量文化作品的重要標準。這不僅指出了人民在文化建設中的主體價值和主體地位，也表明了習近平文化思想蘊涵的鮮明的人民立場。在新時代中華文化發展進程中，習近平總書記始終堅持以人民為中心的工作導向，發揮人民在文化建設中的重要作用，始終把人民對美好生活的追求放在心里，始終將人民的根本利益作為工作的出發點，這也凸顯了習近平文化思想具有鮮明的人民性。宣傳思想文化工作必須堅持以人民為中心，在實現物質豐盈的同時注重精神的充實，使得物質文明與精神文明共同提升和發展，以此推進我國文化建設的進程。

（二）“兩個結合”明確了新時代文化建設的根本要求

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上提出了“兩個結合”，特別是“第二個結合”彰顯了中國共產黨人對文化的高度自信，為新時期的文化建設指明了基本方向。2023年6月，習近平在文化傳承發展座談會上進一步將“第二個結合”闡釋為“又一次的思想解放”，思想解放不單單是意識的簡單改變，而是用新的思維方式去更好地指導實踐的創新，通過實踐來推進文化建設，為實現中華民族偉大復興提供強大力量。“結合”是一種創造，而不是簡單的拼湊，“結合”是有趣的“化學反應”。馬克思主義文化來到中華大地，為中華文化的發展提供了豐富的養分，二者的結合，將會碰撞出不一樣的火花，在這個結合的過程中我們要堅決反對“以洋為尊”的錯誤傾向，絕對不能本末倒置。“第一個結合”表明了我們黨始終堅持理論與實踐相結合的原則，馬克思主義之所以能夠在中國不斷發展，就是因為我們黨從來都不是將馬克思主義照搬照抄，而是將其與中國的具體實際相結合，不懂得變通只會“水土不服”。中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深，有著深厚的歷史基礎，馬克思主義是科學的行動指南，有著廣泛的群眾基礎，二者相互成就，共同譜寫出燦爛的文化詩篇。

（三）實現中華民族偉大復興中國夢的必由之路

中國人民始終懷揣著一份深沉的愿望——實現中華民族偉大復興。這不僅是每個中華兒女內心深處的向往，也是中國共產黨一直以來所追求的宏偉目標。這一夢想激勵著一代又一代的有志之士為之奮斗，為了實現這一偉大夢想，中國共產黨帶領廣大人民群眾在不斷地探索和實踐當中，砥礪前行，取得了豐碩的成果。實現中華民族偉大復興離不開強大的文化支撐，文化自信和文化繁榮是一個民族和一個國家的強大精神內核。黨的十八大以來，

習近平總書記深刻思考了以何種方式實現中華民族偉大復興。黨的二十大明確了黨在新的征程上的主要任務，還對中國式現代化的內涵、基本特征等做了詳細闡釋。文化強國建設是中國特色社會主義的重大發展戰略，是時代發展的必然選擇，建設文化強國，必須以文化自信推動文化繁榮，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。

結束語

文化的興盛關系著國家的強盛，更關系著民族的復興。民族的復興不僅僅是物質生活的富足，更是精神生活的充實。習近平文化思想的形成絕非歷史的偶然，而是在理論指導、文化積淀、實踐積累的漫長過程中逐步形成的，它的形成并不意味著結束，而是文化建設在新的階段的開始。習近平文化思想具有極大的開放性和極強的包容性，這一思想必定會在實踐當中得到進一步的完善和發展。在新的歷史階段，習近平文化思想將會繼續乘風破浪，為實現中華民族偉大復興注入強大動能。

參考文獻

[1]方世南.習近平文化思想的理論創新和實踐創新[J].學術探索，2024（1）：1-7.

[2]鄧小平.鄧小平文選，第二卷[M].北京：人民出版社，1994.

[3]習近平.習近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

作者簡介：毛玲（1999— ），女，漢族，陜西商洛人，陜西科技大學，在讀碩士。

研究方向：馬克思主義基本原理。

文敏（1980— ），女，漢族，陜西涇陽人，陜西科技大學，副教授，博士。

研究方向：中國傳統倫理與馬克思主義倫理學。