立足傳統(tǒng)文化 實(shí)施語文教學(xué)

摘 要：每一個(gè)民族在歷史不斷發(fā)展的過程中都會(huì)形成自己獨(dú)特的文化，這些文化是需要繼承、發(fā)揚(yáng)的。新課標(biāo)要求語文教師要主動(dòng)擔(dān)起傳統(tǒng)文化教育的責(zé)任，在課堂教學(xué)中通過多種方式向?qū)W生普及和介紹我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既要讓學(xué)生掌握基本語文知識(shí)，也要讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，使他們形成一定的文化素養(yǎng)。因此，文章立足于教學(xué)實(shí)踐，從“以語文教材為依托，挖掘傳統(tǒng)文化素材”“以生活情境為載體，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以及“以探索發(fā)現(xiàn)為核心，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”三點(diǎn)分析如何在語文課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文課程；滲透對(duì)策

語文教學(xué)不應(yīng)該受課程內(nèi)容的束縛和限制，應(yīng)該把它與本民族的優(yōu)秀文化進(jìn)行有機(jī)整合，為學(xué)生提供廣闊的成長(zhǎng)情境，促進(jìn)小學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成和提升。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入對(duì)于優(yōu)化語文教學(xué)的效果有著較大的意義。通過借助傳統(tǒng)文化來開展語文教學(xué)，有利于促進(jìn)學(xué)生的身心健全，幫助他們形成優(yōu)良的品格，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的文化自覺和審美能力，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合成長(zhǎng)。

一、以語文教材為依托，挖掘傳統(tǒng)文化素材

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”列為語文課程內(nèi)容的第一主題，并指出“圍繞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要求，確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容主題”。教師應(yīng)該把所教的語文知識(shí)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行精準(zhǔn)結(jié)合，把傳統(tǒng)文化因素與具體的知識(shí)結(jié)合，這樣才能達(dá)到“潤(rùn)物無聲”的效果。所以在具體的教學(xué)中，教師對(duì)教材中每個(gè)單元、每一課的內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真梳理，靈活地使用教材，挖掘其中優(yōu)秀的文化資源，尋求恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)向?qū)W生實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生在潛移默化中接受浸潤(rùn)和熏陶。

目前我們所使用的是部編版語文教材，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)地融入六大語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容上的全面覆蓋。因此教師要積極落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的全面融合。

二、以生活情境為載體，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“義務(wù)教育語文課程實(shí)施從學(xué)生語文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。”這意味著語文教學(xué)要以生活情境為載體，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)路徑的創(chuàng)造性融通。

（一）文化依附于生活——教學(xué)目標(biāo)貼近生活

小學(xué)語文課程主要包括知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三方面的目標(biāo)，這三個(gè)方面的目標(biāo)對(duì)于學(xué)生今后的健全成長(zhǎng)有著很大的作用。但是在實(shí)際融入傳統(tǒng)文化的過程中還存在著目標(biāo)與學(xué)生生活需要偏離的現(xiàn)象，有部分教師過于注重對(duì)語文課程知識(shí)的傳輸，側(cè)重于講授那些“看得見”的理論知識(shí)，卻忽視對(duì)優(yōu)秀文化的普及、對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，在評(píng)價(jià)的過程中也只關(guān)注學(xué)生是否在課堂上掌握了語文知識(shí)，這樣不利于促進(jìn)學(xué)生的健全成長(zhǎng)。因此，在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要考慮是否滿足學(xué)生的生活需求以及對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要。比如很多古詩詞滲透著中華傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化習(xí)俗，表達(dá)著家國情懷、親情友誼，教學(xué)時(shí)可進(jìn)一步發(fā)掘。

（二）文化來源于生活——教學(xué)內(nèi)容選取生活

陶行知先生提出，教育本來就是來源于生活的。小學(xué)語文教育亦是如此。在具體的活動(dòng)中，教師要挖掘身邊的生活資源，從生活中選取與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事或者素材，最大限度地喚醒小學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，便于他們結(jié)合親身的經(jīng)歷來建構(gòu)語文知識(shí)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)本民族文化的理解和認(rèn)同，有利于讓他們?cè)诮窈蟮纳钪凶杂X地傳承。針對(duì)《負(fù)荊請(qǐng)罪》這一課，可以從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，讓他們談?wù)勅绾闻c身邊的人相處，如何處理與同學(xué)之間的矛盾，從中學(xué)習(xí)到藺相如的禮讓不爭(zhēng)和廉頗的知錯(cuò)就改、負(fù)荊請(qǐng)罪的品質(zhì)。

（三）文化服務(wù)于生活——教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系生活

新課標(biāo)指出在語文教學(xué)中，教師需要及時(shí)鏈接生活情境素材，在課上為學(xué)生搭建適宜的生活情境，最大限度激活小學(xué)生的親身經(jīng)驗(yàn)，拉近他們和課本知識(shí)間的距離，讓學(xué)生結(jié)合以往的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)科知識(shí)展開多方位的建構(gòu)，從而促進(jìn)其對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。因此，教師要讓文化服務(wù)于生活，在生活情境中向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，給他們理解文化、感悟傳統(tǒng)文化的空間和機(jī)會(huì)，這樣不僅可以增強(qiáng)語文課程的“生活性”特點(diǎn)，而且還能在不知不覺中培育小學(xué)生的文化素養(yǎng)。

在學(xué)完部編版五年級(jí)上冊(cè)《慈母情深》這一課之后，為了提高學(xué)生踐行優(yōu)秀美德的意識(shí)和能力，教師可以給學(xué)生安排一定的家庭作業(yè)，比如讓他們回家之后孝親敬長(zhǎng)，為父母或者家里的老人做一些能力范圍內(nèi)的事情。在身體力行的過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)美德的傳承，這樣才是真正有意義的教學(xué)。

三、以探索發(fā)現(xiàn)為核心，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）自主探究，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入心

在開展語文教學(xué)時(shí)，教師要讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)新的知識(shí)，使他們嘗試用“自己的學(xué)習(xí)”來表達(dá)、闡述自己的思考，讓學(xué)生通過自己的能力對(duì)學(xué)習(xí)中的問題進(jìn)行探究，以此來推動(dòng)學(xué)生主體性的發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代的教學(xué)要把學(xué)生視為一切教學(xué)活動(dòng)的“主體”，所以教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行自主探究，給他們?cè)O(shè)置一些有趣味、挑戰(zhàn)的探究任務(wù)，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，這樣才能使優(yōu)秀文化深入人心，提高教育的效果。

（二）合作探究，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入情

新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)了“合作學(xué)習(xí)”的重要性，倡導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)積極表達(dá)對(duì)某個(gè)問題的看法，使他們?cè)诙嘣慕涣鳌⒒?dòng)中形成對(duì)問題的深度理解。所以，教師就要給學(xué)生提供更多參與、互動(dòng)、合作、探究的空間和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)每一位學(xué)生的思維過程，在共同探究、合作交流的過程中實(shí)現(xiàn)豐盈而有深度的學(xué)習(xí)，同時(shí)讓他們形成積極對(duì)待傳統(tǒng)文化的情感態(tài)度。

（三）整合探究，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通

整合性教學(xué)策略已經(jīng)被應(yīng)用至小學(xué)語文教學(xué)中，可以在一定程度上有效提高學(xué)生自身的閱讀能力，對(duì)于提高課堂教學(xué)有效性具有重要意義。王崧舟老師曾說：“在語文教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)系統(tǒng)，要素與要素之間緊密聯(lián)結(jié)；其作為語文教學(xué)的一個(gè)子系統(tǒng)，又跟其他子系統(tǒng)有著廣泛的聯(lián)系。因此，通過對(duì)語文課程多面向、多維度、多要素的整合，可以不斷提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量與品位。”整合方式既有語文書中單元的整合，也有單篇的整合，以及專題的整合。除此之外，還有不同學(xué)科之間內(nèi)容的整合。

綜上所述，傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中的滲透迎合了我國教育改革發(fā)展的需要。作為課堂教學(xué)的傳授者，只有語文教師自身對(duì)該方面的滲透教學(xué)領(lǐng)悟能力得到提升，才能在課堂教學(xué)中更好地融入傳統(tǒng)文化，并展開對(duì)應(yīng)的閱讀教學(xué)活動(dòng)。語文教師要以現(xiàn)行的教材為依托，挖掘其中的傳統(tǒng)文化教育資源，尋求恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引領(lǐng)學(xué)生感悟本民族的優(yōu)良精神和信仰，使他們?cè)诎盐照Z文知識(shí)的同時(shí)領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，讓傳統(tǒng)文化逐步進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心。以此來增強(qiáng)當(dāng)代小學(xué)生的文化自信，讓他們可以在今后的學(xué)習(xí)、生活中自覺踐行優(yōu)良的文化。通過有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化將學(xué)生培育成為知行合一、德才兼?zhèn)涞奈幕饬x上的現(xiàn)代中國人。

參考文獻(xiàn)：

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