耕讀文化融入農林類高校課程思政建設的現實困境與改進路徑研究

收稿日期：2024-05-08

作者簡介：魯漢杰，山西農業大學園藝學院講師

基金項目：2020年山西省高等學校哲學社會科學研究項目（思想政治教育專項）輔導員專項“中華優秀傳統文化融入大學生日常思想政治教育研究階段性成果”（2020zsszsx028）

摘" " 要：耕讀文化融入農林類高校課程思政建設是推進鄉村人才振興戰略的必然要求，是深化勞動教育改革創新的有效載體，是傳承中華優秀傳統文化的關鍵要素，更是提升課程思政教育感染力的重要舉措。但當前耕讀文化融入農林類高校課程思政建設在頂層設計、保障體系、宣傳力度、師資力量等方面還存在不足。農林類高校應當通過把握耕讀文化基本內涵、構建耕讀教育課程教學體系、打造耕讀文化實踐基地、建設耕讀文化教師隊伍、發展耕讀教育校園文化等舉措，為培養鄉村振興生力軍和堪當民族復興重任的時代新人提供有效路徑。

關鍵詞：耕讀文化 農林類高校 課程思政 立德樹人

中圖分類號：G641" " " " " 文獻標識碼：A" " " " "文章編號：1002-4107（2024）09-0063-04

黨的二十大報告指出：“中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現”。耕讀文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，以弘揚仁愛精神，注重修身養性，培養勤勞勇敢、吃苦耐勞等精神為目的，逐漸影響著人們的工作生活。因此，耕讀文化融入農林類高校課程思政建設有助于引領新農科內涵建設，有助于賦予新時代耕讀教育新內涵、新理念，有助于培養學生成為“一懂兩愛”人才，提升專業實踐能力，對于農林類高校課程思政的建設具有獨特的價值。

一、耕讀文化的意涵

中國傳統耕讀文化產生于先秦時代。早期儒家強調 “耕”“讀”分離，以孔孟為代表的儒家先賢以“耕”和“讀”區分人的身份與職業；漢代“耕”已超越了維持生計的范疇，成為“蓄德”的重要進路；南北朝時，“耕讀”正式成為士人修養人格品性以維系家族地位的途徑；北宋后期，唐庚所擬策論題目《耕讀》首開“耕”“讀”合一；至南宋，耕讀文化逐漸進入士人文化視域，“耕讀傳家”也融注進家族文化之中，“耕讀”成為士人修身養性、進德修業之道；至明末清初，“耕讀”成為士人的一種文化心理圖景[1]。耕讀文化是基于古代農業經濟，形成的一種邊讀書邊勞作的生活方式，即讀書人在讀書的同時進行耕種，照顧家庭，陶冶情操，形成耕讀傳家的良好家風，從而學而優則入仕、兼濟天下，退則獨善其身、耕讀養心。“耕”的本義是犁田、翻地，泛指從事農業活動，在傳統文化中代指耕種勞動，“讀”的本義是照著文字念，代指讀書、求學[2]。耕讀文化是勞動人民在耕作與讀書的過程中創作出來的物質和精神財富的總和，是在農業文明的基礎上，將傳統文化的仁愛精神、吃苦耐勞等融入到日常的耕讀勞作之中，從而達到修心養性的目的，實現知行合一[3]。現在主要指人們通過不斷地自我學習和實踐來完善自身，實現個人的全面發展。

二、耕讀文化融入農林類高校課程思政建設的必要性

習近平總書記強調，耕讀文明是我們的軟實力[4]。中共中央辦公廳、國務院辦公廳、教育部等多個部門提出全面加強涉農高校耕讀教育，弘揚耕讀傳家優秀傳統文化，發揮耕讀教育綜合性育人功能，加強和改善耕讀教育已成為一種社會共識[5]，將耕讀文化融入農林類高校課程思政建設勢在必行。

（一）推進鄉村人才振興戰略的必然要求

農業農村的發展事關國計民生，是國家長治久安的前提，而解決這一問題，必須大力推進鄉村振興戰略。鄉村振興戰略的實施離不開“一懂兩愛”新型農業人才。新時代對“一懂兩愛”新型農業人才的培養有了更高的要求，農林類高校作為培養“一懂兩愛”新型農業人才的主要陣地，將耕讀文化融入農林類高校課程思政建設能夠提高學生分析和解決專業問題的能力，培養出具有綜合實踐能力的復合應用型人才[6]。

目前，我國農村的農民只耕不讀，農林類高校的學生只讀不耕，鄉村振興戰略的人才儲備實施存在嚴重脫節，鄉村振興需要更多的人才回歸家鄉投身鄉村建設，重塑耕讀傳家、誠實守信、尊老愛幼、救危扶困的傳統美德，打造耕讀傳家的現代樣板[7-9]。耕讀文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，具有教育學生、引導學生、感化學生的功能。耕讀文化融入高校課程思政建設的本質是推動學生增強對農業農村的認同感，培養學生勤勞勇敢、吃苦耐勞的精神，實現學生全面發展的育人價值。將耕讀文化融入高校課程思政建設與學校的常規思政教育不同，它不是簡單的課堂灌輸式教育，而是將耕讀文化、傳統文化融入到學生的日常生活中，是一種知行合一的教育形式。一方面，兩者融合有助于農林類高校學生主動投身實踐，將專業所學與農業、農村實際相融合。另一方面，兩者融合能夠降低學生對于真實農業農村的陌生感，提升學生的知農愛農情懷，增強其推動鄉村振興的責任感。

（二）深化勞動教育改革創新的有效載體

自黨的十八大以來，習近平總書記高度關注高校的勞動教育，提出高校要培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。勞動教育獨特的育人價值逐漸受到關注，2020年7月教育部出臺了《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》，為勞動教育的開展提供了制度保障和根本遵循。勞動教育的本質就是讓學生在實踐中得出真知，在實踐中增長才干，在實踐中形成勞動意識。然而如何讓勞動教育寓教于樂，而不只是讓學生進行簡單的體力勞動；如何吸引學生的眼球，切準學生的興趣點和關注點是勞動教育有效開展的重要指標。

耕讀文化是農耕中國家教、家學、家風傳承的基本形式，蘊含著知行合一的實踐思想[10]。耕讀文化融入高校課程思政建設，可以幫助學生了解中國的耕讀文化，正確認識勞動、熱愛勞動，進而沉浸于勞動，為學生勞動教育的開展提供更多的內容與體驗。一方面，兩者融合能夠不斷地挖掘和豐富耕讀文化，指導和引領各高校在勞動教育的“實施目標、實施路徑、實施環節、課程評價”等四個基本環節中推陳出新。另一方面，兩者融合能夠使勞動教育在具體的落實中，高舉耕讀文化的旗幟，既組織策劃體驗性質的勞動實踐活動，又倡導學生親身參與真實情境的勞動，做到耕讀結合，和融共進，從而讓學生在實踐中生活，在生活中實踐，既學會生活技能，又培養出能夠擔當未來生活的責任意識，體現出勞動教育的“多育”功能。

（三）傳承中華優秀傳統文化的關鍵要素

隨著經濟社會的發展，特別是新媒體技術、信息化技術的突飛猛進，中華優秀傳統文化受到了劇烈的沖擊。人們對傳承傳統文化的觀念逐漸淡化，對一些傳統節日、傳統習俗缺乏關注，要想使中華民族始終屹立于世界民族之林，就必須重視中華民族長期以來形成的優秀傳統文化的代代相承。

耕讀文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，耕讀文化在歷史演進過程中，與其他傳統文化相融相濟，形成了以勤勞簡樸、勇毅堅強、勤學苦讀和耕讀相濟為核心的品質[11]。耕讀文化資源豐富、形式多樣，具有重要的育人價值，是中華優秀傳統文化的另一種表現形式。耕讀文化融入高校課程思政建設不僅可以幫助學生堅定文化自信、 弘揚社會主義核心價值觀，豐富優秀傳統文化的傳承形式，提升學生的學習興趣，培養學生愛國情懷，而且能夠促使農林類高校學生扎實掌握專業領域相關知識，進一步提高個人綜合素養，更好地在實踐中傳承和保護優秀傳統文化，成為新一代優秀傳統文化的傳承人。

（四）提升課程思政教育感染力的重要舉措

目前，我國高校的思想政治教育主要是課堂教育，這種教育形式對現在的高校學生缺乏足夠的吸引力，無法讓其產生興趣。一方面，因為目前的思政教材內容滯后于新媒體網絡，而且課堂的教學往往都是照本宣科，對學生的教育沒有針對性，缺乏感染力和吸引力。另一方面，由于目前的思政教育主要是進行理論詮釋和時政講解，未能有效和大學生的思想實際緊密結合，也沒能讓學生的價值多元性和思想實際需求在一定程度上得到滿足。這些原因導致學生對于思想政治教育存在一定程度的抵觸情緒，思想政治教育的效果不甚理想。

耕讀文化作為社會主義核心價值觀的思想源泉之一，可以有效地豐富思想政治教育的內容與形式，使學生自覺地接受思想政治教育，進而幫助學生理解、認同、踐行社會主義核心價值觀。耕讀文化融入高校課程思政建設既能夠解讀耕讀文化中蘊含著的思政教育內容，引導學生樹立努力拼搏、自強不息的精神品質，實現個人從“小我”到“大我”的身份認知轉變，也可以完善思政教育的教學手段、教學內容，推動思政教育效果的提升，形成高校思政教育整體性的育人格局，并取得良好的以文化人、以文育人的效果。

三、耕讀文化融入農林類高校課程思政建設的現實困境

（一）高校傳承耕讀文化的頂層設計不足

耕讀文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，耕讀文化的傳承和保護，是高校的重要職責之一，但是關于耕讀文化的傳承，很多高校并沒有明確的政策和資金支持。即使在目前部分農林類高校大力推動耕讀教育的前提下，耕讀文化融入課程思政建設也沒有具體的規定和制度保障。

高校在傳承耕讀文化方面的頂層設計不足是影響耕讀文化更好地融入農林類高校課程思政建設的主要因素。一方面，在耕讀文化課堂教學中，沒有具體的耕讀文化教材，教師在課程思政建設方面沒有具體的融入載體，學生難以進行系統的學習來了解耕讀文化、掌握耕讀文化知識與內涵，教師也難以憑借耕讀文化教材進一步地研究和發掘耕讀文化與思政教育的契合點。另一方面，在耕讀教育的推進方面，農林類高校沒有出臺具體的課程建設方案、課程建設內容、課程評價體系等。

（二）高校傳承耕讀文化的保障體系不全

建立健全耕讀文化保障體系是推動其穩固發展的前提，是將耕讀文化融入高校課程思政建設的關鍵一步。進一步優化高校傳承耕讀文化的保障體系既可以促使耕讀文化更“接地氣”，也可以推動耕讀文化的挖掘以及耕讀基地的建設。但是，就目前的情況來看，高校傳承耕讀文化的保障體系尚不健全。究其原因，主要有以下幾個方面：一是國家制定的保障傳統文化的相關法律制度還有待完善，尤其是隨著信息化和工業化的快速發展，一些傳統文化正在逐漸消亡，對于農業社會耕讀文化的保護迫在眉睫。二是目前社會的快速發展，城鎮化的急速推進，使得部分社會大眾對于耕讀文化的認知度越來越低，對于耕讀教育的認識不足，民間對耕讀文化的傳承失去了熱情和興趣，而且現在的青年一代正逐漸疏遠農業農村。三是資金保障的缺乏，耕讀文化的傳承與保護需要資金來進行書籍的購買、資料的整理、影像的攝制以及耕讀實踐基地的建設，而就目前眾多農林類高校來說，沒有得到相應的資金和政策支持。

（三）高校傳承耕讀文化的宣傳力度不夠

在日常生活中，耕讀文化可謂是充斥于我們生活的每一個角落，比如說二十四節氣、古代的詩詞等，這些都與我國的耕讀文化息息相關，然而現在的學生往往只了解它們的表面意思，未能真正理解蘊含其中的耕讀文化。耕讀文化對于學生的思政教育效果還不明顯，尤其是農林類高校的學生未能從耕讀文化中尋找出投身農業農村的精神力量，主要原因是學校對于耕讀文化的宣傳力度不夠，一方面表現在前幾年當“情人節”“平安夜”“圣誕節”來臨的時候，很多大學生都在為西方節日做準備，而高校未能有效地發揮文化傳承的職能，通過開展相關活動和民俗活動對我國的傳統節日進行宣傳，以熏陶當代學生，導致年輕人對于傳統節日缺乏熱情。另一方面體現在高校很少能夠利用學生喜聞樂見的方式進行耕讀文化的宣傳，比如利用抖音、嗶哩嗶哩等平臺來進行耕讀文化的推介。高校往往都是利用微信推文、校園廣播、宣傳欄等傳統的宣傳方式進行宣傳，學生的關注度不夠，宣傳的效果也有待提高，從而導致學生對于耕讀文化的了解不夠深入和全面。

（四）高校傳承耕讀文化的師資力量匱乏

教師是高校育人的主體，是傳授耕讀文化的主力軍，他們負責學生的知識傳授和思想政治教育。因此，高校師資的質量直接決定了高校的育人水平，而就目前的農林類高校來說，具備良好耕讀文化素養的教師相對緊缺，這也導致了目前農林類高校對于耕讀文化的研究還不夠深入，傳播還不完善，耕讀文化融入高校課程思政建設還浮于表面。

從目前的現狀來看，一方面，由于農林類高校的師資培養需要進一步完善，耕讀文化等教育課程未能有效地覆蓋教師的培養計劃，這導致很多教師不能在日常教學和實踐中將耕讀文化融入到專業課程中。另一方面，農林類高校的校外師資利用不充分，未能與高校的實踐教育有效銜接。特別是目前的農林類高校在進行卓越人才培養時，很少對校外的企業導師進行崗前培訓，使其具備基本的專業教學能力，這導致校外導師在進行耕讀實踐教育的時候，只是簡單地讓學生進行體力勞動，不能將耕讀文化融入教學實踐中，與學校的需求存在一定差距。

四、耕讀文化融入農林類高校課程思政建設的改進路徑

（一）把握耕讀文化基本內涵，構建耕讀文化教育體系

耕讀文化融入農林類高校課程思政建設的目的是引導青年學生運用專業知識扎根于農業農村，實現理論與實踐相結合，在專業學習的過程中，能夠在耕讀實踐中發現農業生產的具體問題，探索解決辦法，提高青年學生解決實際問題的能力。因此，要把握耕讀文化的基本內涵，構建耕讀文化的教育體系，為實現鄉村振興戰略培養“一懂兩愛”新型農業人才。農林類高校要結合學校的辦學歷史、辦學的具體定位、學科專業特色、人才培養實際，開展學校—二級學院—系（教研室）三個層面的交流研討活動，充分認識耕讀文化融入農林類高校課程思政建設的重大意義，深刻領悟新時代耕讀文化的基本內涵，準確解讀思政教育、勞動教育、專業教育和耕讀教育的內在邏輯，以“耕讀文化”為研究主題，將一批人文教學研究項目立項，引導廣大教師從不同角度深挖耕讀文化內涵，深度研究耕讀文化融入農林類高校課程思政建設的教育模式，探索“耕讀+思政”“耕讀+專業”“耕讀+勞育”等不同教育組合模式。

（二）構建耕讀教育課程教學體系，凸顯耕讀文化特色

課程體系的建設是推動耕讀文化融入農林類高校課程思政建設的有力保障，而構建耕讀教育的課程教學體系，凸顯耕讀文化特色，打造具有耕讀特色和專業特色的課程模式，是改進課程教學、增強育人效果的重要舉措。農林類高校應該立足于本校的校情、專業優勢以及區域內的農業特色，充分挖掘耕讀文化，整合優勢資源，盡快編寫出耕讀文化教材，建立耕讀文化基地，培養學生成為“一懂兩愛”人才，讓學生真正了解我國悠久的農業文明，了解我國的農業農村發展。因此，農林類高校一是將耕讀文化與專業教育深度融合，健全農業通識教育，將農業史、耕讀文化等課程納入到農業專業的必修課，增強農業專業學生的人文歷史素養，激發學生的學習興趣，促進學生的全面發展；二是緊扣耕讀文化內涵，結合涉農類專業特點，科學合理地設計各專業實踐實習教學內容，提高涉農專業實踐教學的比重，把實踐實習與生產實際、農事安排有機結合起來，系統形成理論教學與實踐教學相結合的教學組織模式，構建耕讀教育課程體系；三是組織教師主編或參編中華農耕文化、生態農業、耕讀文化與農業發展等系列教材，編寫、征集適用并具有推廣價值的耕讀文化融入農林類高校課程思政建設的案例講義，努力打造一批體現時代特征、突出辦學特色、符合農林類高校實際的耕讀教育精品教材。

（三）打造耕讀文化實踐基地，豐富耕讀實踐形態

農林類高校應該結合區域內的農業特色、農業發展歷史，加快建設耕讀文化實踐基地，依托耕讀文化實踐平臺來創設實踐教育活動，為耕讀文化融入農林類高校課程思政建設提供實踐場所，促進第一課堂與第二課堂有機結合，讓學生不局限于課本知識的獲取，能夠進行實地學習，定期進行耕讀文化的調研活動。因此，農林類高校既要依托農科教人才培養基地、鄉村振興示范村等平臺基地建設一批耕讀文化實踐基地，使其具備開展耕讀文化實踐教育的實踐環境和條件，進而增加耕讀文化實踐教育基地的數量，滿足學生到基地現場調研考察、學習觀摩、專業實踐、科研訓練、社會服務的學習需求，又要加強與校外合作企業的溝通與聯系，充分利用社會資源，對校外的實習基地進行升級改造，以及系統性規劃和協同性整合，打造一批耕讀文化+課程思政的特色品牌基地。

（四）建設耕讀文化教師隊伍，提升耕讀教育能力

教師是高校思政育人的主體，是培養“一懂兩愛”農業科技工作者的主要力量。因此，進一步強化師資力量，建立起一支“四有”教師隊伍是實現農林類高校高質量育人目標的重要舉措。為了加強耕讀文化教師隊伍建設，更好地將耕讀文化融入農林類高校課程思政建設，要優化農林類高校教師的專業知識結構，提升耕讀教育能力，培養其具備耕讀育人的意識。因此，農林類高校一方面應該借助學校教師教學發展中心這一平臺，組織不同專業教師群體開展耕讀教育專項培訓，尋找專業領域與耕讀教育的知識交叉點，強化教師對課堂教學與教學模式的思考和研究，進一步推動課堂教育教學改革，凝練教學創新成果，增強教師耕讀育人的意識，提高教師專業化水平；另一方面應該加大“雙師型”教師隊伍的建設力度，將專業教師去校內校外各類耕讀教育實踐基地、農村和合作企業參加實踐鍛煉或開展實踐教學納入職稱評審的條件要求。研究制定研究系列人員充實實踐實習教學崗位的辦法，充分發揮院所人力資源特色優勢[12]。

（五）發展耕讀教育校園文化，發揮耕讀育人功能

農林類高校推進耕讀文化融入課程思政建設，要發展耕讀校園文化，加強耕讀校園文化建設。這要求農林類高校要優化校園文化活動，通過校園文化幫助學生樹立濃厚的家國情懷，自覺地熱愛耕讀文化，進而進一步開發更多的耕讀文化活動。因此，農林類高校一是要聚焦新時代耕讀文化，強化榜樣帶動，邀請優秀校友、當地優秀農業創富者、本地區農業生產專家、優秀農民企業家等以自身經歷講述“耕讀故事”，讓學生近距離感受工匠精神和勞模風范，教育引導學生激揚青春、矢志報國；二是要以“傳承經典”為主題舉辦中華優秀傳統文化、中國農業史和農業文明經典等中華涉農文化報告講座、演講比賽、讀書分享會等活動，推進耕讀文明進校園、進課堂，激勵師生踐行“勤耕重讀”理念；三是要在校園文化長廊、學生宿舍等基礎陣地創設“耕讀文化墻”，充分融入耕讀教育，形成“耕讀為本”的書香校園，同時要切實發揮好黨團組織對廣大青年學子的引領作用，在重大節日、國家紀念日等關鍵時間節點開展耕讀教育主題班會、團日和黨日等活動，增強學生的耕讀情感。

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