中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育途徑與促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實踐探析

[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化瑰寶，對學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。文章首先介紹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，包括其歷史積淀、道德觀念、審美情趣等方面。然后，文章探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生發(fā)展的緊密關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的品格培養(yǎng)、思維能力提升、文化認(rèn)同感等方面的積極影響。接著，文章分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育途徑，包括課堂教學(xué)講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識、校園文化建設(shè)營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍、社會實踐鍛煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐能力等方面。最后，文章總結(jié)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的策略，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、傳統(tǒng)禮儀文化、傳統(tǒng)養(yǎng)生文化三個方面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育途徑；文化認(rèn)同；實踐發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為國家歷史的重要組成部分，擁有著源遠(yuǎn)深厚的歷史文化底蘊和豐富的精神文化價值。然而，在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何將優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，成為教育界亟待解決的問題。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生發(fā)展的積極影響，也引起了廣泛關(guān)注。因此，文章圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育途徑以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系展開討論，從而探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的實踐路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

（一）歷史積淀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史長期積淀的產(chǎn)物，它承載著中華民族共同的歷史記憶和長期的行為基因。這種歷史積淀不僅體現(xiàn)在各種文化符號、文化遺產(chǎn)上，更體現(xiàn)在民族的精神世界和價值觀念中。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就包含了數(shù)千年的歷史積淀，從古代的詩詞歌賦、書畫藝術(shù)，到現(xiàn)代的京劇、武術(shù)等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些文化元素烙印在了集體記憶中，成為中華文化符號的重要組成部分。

（二）道德觀念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德觀念是其核心內(nèi)涵之一。這些道德觀念包括誠信、仁愛、忠誠、孝道、禮儀等，它們構(gòu)成了民族道德體系的基礎(chǔ)。這些道德觀念不僅對個人行為有著深刻的指導(dǎo)意義，而且對社會秩序和穩(wěn)定也有著重要的維護(hù)作用[1]。比如，儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛”和“禮制”，認(rèn)為人應(yīng)該具備仁愛之心，遵守禮儀規(guī)范，以實現(xiàn)個人和社會的和諧發(fā)展。這種樸素的道德禮儀情懷在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有不可忽略的影響，對中華民族的精神世界和道德風(fēng)貌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（三）審美情趣

優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美情趣是其獨特魅力的重要體現(xiàn)。這種審美情趣不僅體現(xiàn)在文化藝術(shù)上，更體現(xiàn)在日常生活中。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就有著獨特的審美情趣，從古代的詩詞歌賦、書畫藝術(shù)，到現(xiàn)代的民間工藝、園林建筑等，都展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。這些文化藝術(shù)作品不僅具有深厚的文化底蘊，而且蘊含著豐富的審美價值，是人們欣賞和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美情趣也體現(xiàn)在人們的日常生活中，如品茶、賞花、賞月等，這些活動不僅提升了人們的生活品質(zhì)，也傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

二、傳統(tǒng)文化對學(xué)生發(fā)展的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的積極影響深遠(yuǎn)而廣泛，它不僅塑造了學(xué)生的精神世界，還提升了學(xué)生的思維能力，并加強(qiáng)了對民族文化的認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化還強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的道德教化作用，如尊老愛幼、誠信知報、精忠報國等中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠在潛移默化中受到熏陶，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的品格。例如，古詩詞中的家國情懷、禮儀規(guī)范中的謙和禮讓，都能夠引導(dǎo)學(xué)生形成樸素的是非觀，使之在日常生活中表現(xiàn)出良好的行為舉止。因此，這種學(xué)習(xí)不僅能夠增加學(xué)生的知識儲備，還能夠鍛煉學(xué)生的思維能力。古代經(jīng)典文學(xué)作品往往蘊含著深邃的哲理和獨特的審美情趣，學(xué)生在閱讀和理解這些作品的過程中，需要運用多種思維方法。這樣的訓(xùn)練有助于提高學(xué)生的思維敏捷性、深刻性和創(chuàng)造性，使之在面對復(fù)雜問題時能夠迅速找到解決問題的思路。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育途徑

（一）課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑，在通過課堂學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，要設(shè)計合適的課程內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的年齡特點和學(xué)習(xí)水平，設(shè)計符合其認(rèn)知能力和興趣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程[2]。內(nèi)容既要涵蓋經(jīng)典文獻(xiàn)、歷史故事等知識，也要包括傳統(tǒng)音樂、戲曲、美術(shù)等藝術(shù)形式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)互動教學(xué)環(huán)境，引入互動教學(xué)方式，建立起師生之間、學(xué)生之間的互動交流平臺。例如，組織學(xué)生進(jìn)行文化展示、知識分享等活動，讓學(xué)生積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。教學(xué)任務(wù)是教學(xué)的指引，制定適量的教學(xué)任務(wù)是提升教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)動力的重要因素。根據(jù)學(xué)生的學(xué)術(shù)水平和能力進(jìn)行任務(wù)分級，確保任務(wù)既具有挑戰(zhàn)性又可操作性。通過適量的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和欣賞能力。

借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，組織多樣化的互動教學(xué)活動。例如，通過在線討論或微信群組，讓學(xué)生分享對傳統(tǒng)文化的理解和感悟；通過在線演講或辯論比賽，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的關(guān)系。這樣可使學(xué)生更加積極主動地參與學(xué)習(xí)，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，在課堂上進(jìn)行多媒體的展示與創(chuàng)作。例如，在線制作PPT、視頻、音頻，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式；通過使用數(shù)字化工具，讓學(xué)生創(chuàng)作中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的作品，如插圖、短視頻等，以提升學(xué)生的創(chuàng)造力、表達(dá)能力和審美能力。

（二）校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)是一項重要的任務(wù)，通過校園文化建設(shè)可以提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍。校園景觀設(shè)計是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分。通過對校園環(huán)境進(jìn)行合理的規(guī)劃和設(shè)計，可以創(chuàng)造出具有濃郁中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的校園景觀。例如，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，如古建筑、園林景觀等進(jìn)行設(shè)計，營造出濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。同時，通過校園景觀設(shè)計和改造，將一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的元素引入學(xué)生日常生活中，讓學(xué)生在欣賞美景的過程中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。建立文化標(biāo)識系統(tǒng)是加強(qiáng)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效途徑。文化標(biāo)識系統(tǒng)包括校園文化節(jié)點、文化符號、文化故事等，通過宣傳校園重要文化節(jié)點，如?；?、校訓(xùn)、校歌等，讓學(xué)生了解學(xué)校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景和歷史沿革。同時，將一些重要的文化符號和故事融入校園文化建設(shè)中，通過宣傳、展示等形式加強(qiáng)對學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生深入了解和體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

學(xué)校文化活動是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑之一。學(xué)?？梢越M織一系列以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文化活動，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)、傳統(tǒng)手工藝制作比賽、傳統(tǒng)文藝演出等，通過參與活動的方式，讓學(xué)生近距離接觸和體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受其獨特魅力。同時，邀請專業(yè)人士進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座、示范等，使學(xué)生能夠更深入地了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[3]。學(xué)生社團(tuán)活動也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。學(xué)?？梢怨膭顚W(xué)生組建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)或加入現(xiàn)有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)，提供一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和實踐機(jī)會。社團(tuán)可以組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究、傳統(tǒng)手工藝制作、傳統(tǒng)音樂舞蹈等活動，為學(xué)生提供展示自己才藝和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和理解。

（三）社會實踐

組織學(xué)生參觀歷史博物館、文化遺址、傳統(tǒng)手工藝作坊等，讓學(xué)生親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。通過實地參觀，學(xué)生可以直觀地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和基本特點，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。組織學(xué)生參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗活動，如傳統(tǒng)手工藝制作、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、傳統(tǒng)禮儀學(xué)習(xí)等。通過親身體驗，學(xué)生可以更加深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，培養(yǎng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和愛好。鼓勵學(xué)生參與社會服務(wù)活動，如為社區(qū)老人表演傳統(tǒng)戲曲、教授傳統(tǒng)手工藝等。通過社會服務(wù)，學(xué)生可以將所學(xué)到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識付諸實踐，同時傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

在學(xué)校課程設(shè)置中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實踐環(huán)節(jié)。例如，在歷史課程中，可以組織學(xué)生進(jìn)行歷史劇表演、歷史文物仿制等活動；在人文課程中，可以組織學(xué)生進(jìn)行古詩詞朗誦、文言文翻譯等實踐。通過課程實踐，學(xué)生可以更好地理解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。與社會機(jī)構(gòu)合作，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育社會實踐基地。基地可以為學(xué)生提供更加廣闊的實踐平臺，讓他們在實踐中深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和價值[4]。同時，基地還可以為學(xué)生提供與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的志愿服務(wù)機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的策略

（一）借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，培養(yǎng)仁義禮智信精神

仁義禮智信作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，時至今日對學(xué)生的人格塑造仍有一定的積極意義，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中要借助人物故事，培養(yǎng)學(xué)生的仁義禮智信精神，幫助學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀和世界觀，為未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中要選取富含仁義禮智信元素的故事，《孔融讓梨》展現(xiàn)了孔融的謙讓之禮和仁愛之心；《曾子殺豬》則體現(xiàn)了曾子對誠信的堅守；《孟母三遷》展現(xiàn)了孟母對子女教育的智慧與決心。這些故事既有趣味性，又有教育性，能夠吸引學(xué)生的注意力。教師可以在課堂上講述這些故事，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。通過討論，學(xué)生可以更深入地理解故事中的道理，從而培養(yǎng)仁義禮智信的精神。也可以讓學(xué)生扮演故事中的角色，重現(xiàn)故事情節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，使之在親身體驗中領(lǐng)悟仁義禮智信的真諦。

除了課堂教授外，還可以開展相關(guān)主題活動，如組織一周的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，包括仁義禮智信故事的講座、展覽、戲劇表演等，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。定期舉辦校園故事會，邀請學(xué)生、教師或家長分享與仁義禮智信相關(guān)的故事，培養(yǎng)學(xué)生的傾聽和分享能力。組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)?；顒拥裙媸聵I(yè)，讓學(xué)生在實踐中踐行仁義禮智信的精神。教授要關(guān)注學(xué)生的情感體驗和內(nèi)化過程，耐心傾聽學(xué)生對仁義禮智信故事的感受和想法，理解學(xué)生的困惑和疑問，給予積極的回應(yīng)和引

導(dǎo)[5]。對于學(xué)生的積極表現(xiàn)和進(jìn)步給予及時的鼓勵和肯定，增強(qiáng)他們的自信心和成就感。引導(dǎo)學(xué)生定期反思自己在踐行仁義禮智信過程中的表現(xiàn)和收獲，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，明確改進(jìn)方向。

（二）借助傳統(tǒng)禮儀文化，培養(yǎng)尊師重道精神

傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中形成的，具有鮮明的民族特色和時代特征。它包含了豐富的禮儀規(guī)范和道德準(zhǔn)則，如尊敬師長、孝敬父母、友愛兄弟、誠信待人等。這些規(guī)范和準(zhǔn)則不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維護(hù)社會秩序和人際關(guān)系和諧的重要基石。尊師重道精神是傳統(tǒng)禮儀文化中的重要內(nèi)容之一。在傳統(tǒng)禮儀文化中，師長被視為知識和智慧的代表，應(yīng)該受到學(xué)生的尊敬。而學(xué)生則應(yīng)該秉持謙虛、恭敬的態(tài)度，虛心向師長請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)知識和技能。尊師重道的精神不僅有助于提高學(xué)生的道德素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新

精神。

在教學(xué)中要弘揚傳統(tǒng)禮儀文化，營造尊師重道的氛圍。通過開展各種形式的傳統(tǒng)禮儀文化活動，如經(jīng)典誦讀、禮儀表演、道德講堂等，讓學(xué)生了解和感受傳統(tǒng)禮儀文化的魅力，從而增強(qiáng)對尊師重道精神的認(rèn)識和理解。制定并實施尊師重道的行為規(guī)范，如見到教師要問好、上課要認(rèn)真聽講、課后要及時復(fù)習(xí)等。通過這些規(guī)范的實施，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。發(fā)揮教師的示范作用，教師是學(xué)生最直接的學(xué)習(xí)榜樣。教師應(yīng)該以身作則，秉持尊師重道的精神，用自己的言行去影響和感染學(xué)生。同時，教師還應(yīng)該注重與學(xué)生的溝通和交流，關(guān)注學(xué)生的成長和發(fā)展，建立和諧的師生關(guān)系[6]。

結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，對學(xué)生的發(fā)展具有重要的推動作用。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育途徑，學(xué)生可以深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)良好的道德情操和審美情趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)該貫穿在課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)和社會實踐等方方面面，為學(xué)生提供多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗。同時，為了更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，還需要重視家庭教育的作用，提高師資隊伍的素質(zhì)，開設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。

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作者簡介：陳豪（1998— ），男，漢族，四川瀘州人，上海師范大學(xué)，碩士。

研究方向：初等教育學(xué)。