城市微紀(jì)錄片的敘事創(chuàng)新及價(jià)值意義

【摘 要】 城市微紀(jì)錄片以全新的敘事方式，以小見(jiàn)大的平民視角和故事化的敘事策略拓展了城市紀(jì)錄片的敘事維度和敘事話語(yǔ)層次，并且通過(guò)描摹城市中典型人物與典型環(huán)境的方式構(gòu)建了一個(gè)立體豐富的城市影像系統(tǒng)，使城市形象具有溫度和人情味。城市微紀(jì)錄片不僅是塑造城市形象，打造城市IP，提高城市文化軟實(shí)力的重要手段，也是留存城市記憶，記錄城市發(fā)展進(jìn)程的重要影像文獻(xiàn)。并且，在此基礎(chǔ)上，又使城市形象與國(guó)家形象、城市記憶與家國(guó)記憶彼此融合、同構(gòu)，進(jìn)而為講好中國(guó)故事，打造可信可親的中國(guó)形象提供更多有益的借鑒。

【關(guān)鍵詞】 城市微紀(jì)錄片； 敘事形式； 景觀； 敘事話語(yǔ)； 中國(guó)故事

城市作為一個(gè)被人們廣泛認(rèn)知的名詞，在地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域分別具有不同的定義和內(nèi)涵。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，城市主要是指具有明確的地理邊界、行政區(qū)劃和城市特征的社會(huì)組織形式，城市中的人與人、人與物、物與物彼此發(fā)生連接并產(chǎn)生一種超越家庭和血緣之上的社會(huì)關(guān)系，彼此維系、共同作用，是一種伴隨著人類(lèi)文明的形成與發(fā)展而構(gòu)建的高級(jí)聚落。因此，城市既是工商業(yè)發(fā)展繁榮的產(chǎn)物，也是人類(lèi)文明的直觀顯現(xiàn)和重要載體。通過(guò)觀察一座城市的建筑風(fēng)格，城市中人物的生存狀態(tài)與生活軌跡，以及自然景觀和人文景觀的風(fēng)貌，便可窺見(jiàn)一座城市的整體形象與獨(dú)特氣質(zhì)。

當(dāng)下，為了呼應(yīng)國(guó)家廣電總局進(jìn)一步加快發(fā)展紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)，以及加強(qiáng)中國(guó)國(guó)家形象的海外傳播的建議，城市微紀(jì)錄片這一題材應(yīng)運(yùn)而生，成為記錄城市發(fā)展進(jìn)程、對(duì)外傳播城市形象的重要手段。近年來(lái)，重慶、西安、杭州等城市的火爆就離不開(kāi)一系列微紀(jì)錄片的推波助瀾，如二更視頻所打造的“更城市”系列微紀(jì)錄片《更重慶》（2016）、《更杭州》（2016）、《更西安》（2016）以及《長(zhǎng)安十二茶坊》（2022）、《小店看中國(guó)》（2020）、《杭州小食記》（2022）等。這些微紀(jì)錄片的傳播與發(fā)酵，增強(qiáng)了這些城市的曝光度和知名度，一系列與此相關(guān)的話題，如重慶的魔幻與火辣、杭州的時(shí)尚與秀美、西安的鄉(xiāng)土氣息與厚重歷史感得以頻頻占據(jù)社交媒體的C位，吸引無(wú)數(shù)游客參觀打卡。

《申生不息》（2023）作為一部由上海廣播電視臺(tái)記錄中心與同濟(jì)大學(xué)建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院、上海市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院共同策劃的城市微紀(jì)錄片，在拍攝內(nèi)容的選擇上刻意避開(kāi)上海的標(biāo)志性建筑，如外灘、金融大廈等，而是選取隱藏在城市之中、不為游客所熟知的日常性建筑，以此來(lái)展示新時(shí)代背景下上海這座城市在城市治理方面的改造與升級(jí)，并借此彰顯城市發(fā)展中的人文關(guān)懷與時(shí)代理念，通過(guò)物質(zhì)景觀即建筑物，探尋人與城市景觀之間的共生關(guān)系，從而留存并記錄上海這座城市與城市中人的時(shí)代記憶，對(duì)外呈現(xiàn)一個(gè)摩登都市外表下溫暖熨帖的、可感可親的城市文化內(nèi)核。這種由官方和民間共同攝制的模式，也折射出一種以人為本、孜孜以求地不斷完善城市建設(shè)，賦予城市更多溫度和人情味的治理理念?；诖?，本文將以《申生不息》為研究文本，通過(guò)深入研究其敘事形式、敘事內(nèi)容進(jìn)而探討城市微紀(jì)錄片的敘事策略與建構(gòu)模式，以求挖掘城市微紀(jì)錄片的影像價(jià)值和社會(huì)意義，為短視頻助力城市宣傳、城市治理提供有益借鑒。

一、敘事創(chuàng)新：時(shí)長(zhǎng)短、小我與故事化

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏的加快以及大眾審美趨勢(shì)的變革，短視頻作為一種新興的娛樂(lè)視聽(tīng)樣態(tài)，逐漸占據(jù)大眾娛樂(lè)主流，并成為日常生活不可或缺的一部分。相較于長(zhǎng)視頻而言，短視頻時(shí)長(zhǎng)短、傳播快、表現(xiàn)形式靈活。據(jù)CNNIC（中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心）2024年3月發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模為10.67億人。其中，短視頻用戶規(guī)模為10.53億人，占網(wǎng)民整體的96.4%。①可見(jiàn)，短視頻已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展業(yè)態(tài)中尤為重要的組成部分。正是在這樣的背景下，以城市為拍攝對(duì)象的紀(jì)錄片開(kāi)始逐漸接受且有意識(shí)地?fù)肀н@種以互聯(lián)網(wǎng)思維為主導(dǎo)的短視頻形式，并且融合新媒體技術(shù)和更新迭代的數(shù)字手段創(chuàng)作出一大批城市微紀(jì)錄片。盡管這些城市微紀(jì)錄片脫胎于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的母腹，但又深受短視頻形態(tài)的影響，因此，在敘事形態(tài)與傳播方式上與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的呈現(xiàn)有所不同。

《申生不息》作為以上海為拍攝對(duì)象的城市微紀(jì)錄片，于2023年7月18日在上海紀(jì)實(shí)人文頻道與東方衛(wèi)視新紀(jì)實(shí)欄目播出，第一季共有十集，每集8到15分鐘不等，每一集都圍繞某一個(gè)特定的建筑物以及與此建筑物相關(guān)的生于斯長(zhǎng)于斯的人物展開(kāi)敘事，通過(guò)展示建筑物的歷史變遷、新舊變化以及人物成長(zhǎng)故事來(lái)側(cè)面反映上海這座城市進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的更新變化，從而為上海城市形象的建構(gòu)添磚加瓦。首先，在節(jié)目體裁上，《申生不息》每一集8到15分鐘的時(shí)長(zhǎng)與傳統(tǒng)長(zhǎng)視頻相較而言，具有更大的靈活性，在形式呈現(xiàn)和傳播形式上具備短視頻短平快的特點(diǎn)，較短的節(jié)目時(shí)長(zhǎng)一方面壓縮了前期拍攝的準(zhǔn)備工作與時(shí)長(zhǎng)，另一方面也有利于后期制作和播出時(shí)間的設(shè)定與分配；其次，較短的時(shí)長(zhǎng)也使得《申生不息》在上線各大社交媒體平臺(tái)時(shí)更為方便直接，無(wú)須二次剪輯，便可實(shí)現(xiàn)二次傳播，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體（電視）與新媒體平臺(tái)多渠道同步傳播，二次發(fā)酵的傳播矩陣，進(jìn)一步擴(kuò)大節(jié)目影響力與傳播度。例如，《申生不息》攝制組在將該紀(jì)錄片搬運(yùn)至新媒體平臺(tái)小紅書(shū)時(shí)，與電視臺(tái)實(shí)行了同步更新，不僅將每一集的完整視頻內(nèi)容呈現(xiàn)在小紅書(shū)平臺(tái)上，而且在每一期視頻播完后還會(huì)撰寫(xiě)一份導(dǎo)演手記，講述臺(tái)前幕后不為人知的拍攝故事和創(chuàng)作組的創(chuàng)作心得，這不僅增強(qiáng)了這一系列微紀(jì)錄片的可信度與溫情性，也有效縮短了創(chuàng)作者與觀眾之間的距離，從而使節(jié)目的豐滿度、層次感進(jìn)一步增強(qiáng)。與此同時(shí)，較短時(shí)長(zhǎng)也更符合當(dāng)下觀眾的觀看習(xí)慣，即在碎片化的時(shí)間中進(jìn)行碎片化的觀看，而這種觀看習(xí)慣則與當(dāng)下迅速發(fā)展的時(shí)代背景息息相關(guān)，正如社會(huì)學(xué)家哈特穆特·羅薩（Hartmut Rosa）在其社會(huì)加速理論中所秉持的觀點(diǎn)：“現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間結(jié)構(gòu)方面發(fā)生了巨大變化，社會(huì)加速的同時(shí)具備三重面向：科技進(jìn)步加速、社會(huì)變遷加速和生活節(jié)奏加速?！盵1]由于社會(huì)中的一切都處于一個(gè)加速變革的狀態(tài)，因此大眾的情感結(jié)構(gòu)和審美心理也處于快速變動(dòng)的過(guò)程中，注意力與意識(shí)傾向于快速選擇，并強(qiáng)調(diào)瞬時(shí)體驗(yàn)而非延遲滿足。在這樣的“加速社會(huì)”狀態(tài)中，“延宕”與克制的理智情感都將讓位于及時(shí)行樂(lè)的快感和欲望。也正因此，一大批與《申生不息》類(lèi)似的，以短視頻為載體的城市微紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生，如《我的城我的鎮(zhèn)》（2024）、《世界在深圳》（2023）、《京之軸》（2023）、《老單走東城》（2023）等講述人與城市物理聯(lián)結(jié)和情感鏈接的微型紀(jì)錄片等，都力求在短短幾分鐘之內(nèi)呈現(xiàn)城市之中某一角落的環(huán)境風(fēng)貌、歷史留存或人文記憶，進(jìn)而展現(xiàn)人與城市彼此依存、休戚相關(guān)的和諧互動(dòng)。

除了以短視頻的形式體裁承載敘事和記錄的功能，以《申生不息》為代表的城市微紀(jì)錄片在敘事形式上也呈現(xiàn)出了由傳統(tǒng)的宏大敘事向故事化、生活化敘事轉(zhuǎn)變的趨向。具體表現(xiàn)為將人作為敘事的核心，關(guān)注人本身，從小我的切口去觀察、描摹、展呈城市與社會(huì)的橫切面，于波瀾壯闊的洪流中擷取微小卻獨(dú)特的一朵浪花，在紛繁的色相中看到城市不為人知卻又真實(shí)存在的某一面向，從而向觀眾提供更多認(rèn)識(shí)某一座城市并融入某一座城市的豐富可能性。例如，《申生不息》第一集和第二集就分別以“超級(jí)奶爸的農(nóng)園生活”“天井里的發(fā)明家”為題，以生活在創(chuàng)智農(nóng)園的奶爸李化德和風(fēng)向標(biāo)制作愛(ài)好者常家衛(wèi)為主人公，跟隨他們的視角拍攝他們?cè)跅钇謪^(qū)的一座社區(qū)花園內(nèi)的生活點(diǎn)滴，以及通過(guò)這座花園所收獲的心靈滿足和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。第五集“克里斯的十五分鐘生活圈”則是以一位來(lái)自德國(guó)的外來(lái)移民克里斯為主人公，以內(nèi)聚焦視角，通過(guò)展現(xiàn)他的生活軌跡串聯(lián)起一個(gè)獨(dú)屬于他的“永嘉路小宇宙”，從老式弄堂到口袋公園再到街區(qū)的咖啡館、餛飩鋪，以地點(diǎn)串聯(lián)的方式勾勒出一個(gè)微小個(gè)體在城市中的生活半徑和生活細(xì)節(jié)。同時(shí)，第五集選擇以第一人稱(chēng)展開(kāi)敘事，因此，攝影機(jī)實(shí)際上是跟隨著克里斯的眼睛漫游在永嘉路的每一個(gè)角落，而且內(nèi)聚焦視角不同于外聚焦視角和零聚焦視角，它并非無(wú)所不知、全知全能，但是卻能將主人公的所見(jiàn)所得、所思所想直觀地展現(xiàn)在觀眾面前，從而拉近觀眾與敘述者的關(guān)系，呈現(xiàn)出真實(shí)感與親切感。因?yàn)椤皵⑹陆嵌炔粌H是敘事者對(duì)于事件和人物的敘事感知的問(wèn)題，也是一個(gè)他或她如何判斷、體驗(yàn)和解釋它們的問(wèn)題”[2]。觀眾在內(nèi)聚焦視角的作用下，能發(fā)現(xiàn)隱藏在永嘉路犄角旮旯的空間故事，并真切感受到在上海生活的真實(shí)溫度，這種以人物為中心的敘事方式也是諸多城市微紀(jì)錄片的慣用手法之一，例如《老單走東城》就以故宮館長(zhǎng)單霽翔為講述者，跟隨他的足跡逐一展示北京東城的歷史文化古跡和人文建筑，以北京古觀象臺(tái)到國(guó)子監(jiān)禮廟，再到便宜坊烤鴨店和隆福寺文化街區(qū)，一人一騎、一步一景，以輕松愜意的VLOG形式和老單個(gè)性化的講解，將北京東城區(qū)厚重與活力并存的城市風(fēng)貌在鏡頭中如實(shí)呈現(xiàn)，使觀眾在老單的講解中感受了解文化東城的氣韻和詩(shī)意。

值得一提的是，以《申生不息》為代表的城市微紀(jì)錄片也更注重作品的戲劇性，多以故事化的敘事手法描繪城市中人物百轉(zhuǎn)千回，喜怒與哀樂(lè)共存的生活故事。第九集“黃埔滑板公園”就講述了滑板運(yùn)動(dòng)員戴南方在參加上海第十屆運(yùn)動(dòng)會(huì)滑板比賽前后幾天的故事，完整展現(xiàn)了她從膽怯、畏難到在教練小夏和家人的鼓勵(lì)幫助下勇敢嘗試5050（滑板技巧大動(dòng)作），并獲得冠軍的心路歷程，屏幕前的觀眾也會(huì)隨著戴南方的情緒起伏而不自覺(jué)地為她揪心或開(kāi)懷。《長(zhǎng)安十二茶坊》《上海100》《小店看中國(guó)》等都采用這種故事化的手法來(lái)建構(gòu)其敘事，通過(guò)在敘事中設(shè)置懸念和矛盾的方式增加微紀(jì)錄片的戲劇性，并且以串珠式或段落式的非線性排列方式突破傳統(tǒng)紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)，以一種相對(duì)復(fù)雜的敘事方式，賦予該紀(jì)錄片在現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上更真實(shí)深切的情感體驗(yàn)。

二、內(nèi)容書(shū)寫(xiě)：城市中的人與景觀

城市紀(jì)錄片顧名思義是以城市為拍攝主體，通過(guò)介紹其發(fā)展歷程、社會(huì)沿革，展示其地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情等表層信息，從而塑造城市形象，擴(kuò)大城市影響力、知名度和美譽(yù)度的紀(jì)實(shí)影像。自20世紀(jì)90年代以降，隨著改革開(kāi)放進(jìn)程不斷深入以及社會(huì)思潮的變遷，紀(jì)錄片的呈現(xiàn)形式和內(nèi)容也趨于多元化，一個(gè)顯著標(biāo)志是《話說(shuō)長(zhǎng)江》《望長(zhǎng)城》和《絲綢之路》等一系列紀(jì)錄片的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片生硬且說(shuō)教氣息濃厚的表現(xiàn)方式，以生動(dòng)活潑又不失互動(dòng)性的解說(shuō)、靈活多變的鏡頭剪輯方式使其呈現(xiàn)出一種歷史韻味、人文情懷和生活氣息相融合的獨(dú)特面貌，這也基本奠定中國(guó)紀(jì)錄片從精英文化向大眾文化轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)。正是在這種背景下，紀(jì)錄片的創(chuàng)作也更注重大眾性、社會(huì)性和娛樂(lè)性，并且由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，又不可避免地受到來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)思維的影響，而呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化特征。美國(guó)視覺(jué)文化理論家尼古拉斯·米爾佐夫（Nicholas Mirzoeff）在其所著的《視覺(jué)文化導(dǎo)論》一書(shū)中這樣說(shuō)道：“現(xiàn)代生活就發(fā)生在屏幕上，在這個(gè)圖像的漩渦里，觀看遠(yuǎn)勝于相信，這絕非日常生活的一部分，而已是日常生活的一部分。”[3]當(dāng)下時(shí)代，社會(huì)大眾更傾向于在觀看中感受和習(xí)得。城市微紀(jì)錄片的誕生就是大眾文化與網(wǎng)絡(luò)文化相互融合的產(chǎn)物，它不僅僅以短視頻形式在各大媒體平臺(tái)傳播，以求抵達(dá)更廣泛的受眾，還在敘事內(nèi)容方面更進(jìn)一步。一方面以普通人視角呈現(xiàn)城市多元化、人情味的面貌；另一方面又從城市建筑景觀中挖掘城市的歷史文化建筑，從而通過(guò)透視人與城市景觀的互動(dòng)關(guān)系，窺見(jiàn)并展現(xiàn)一座城市文化和氣質(zhì)。

一直以來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活都是城市微紀(jì)錄片重要的敘事內(nèi)容與題材，普通人的熱烈、紛繁、無(wú)比豐富且深廣的煙火日常為其提供了一種包含多種可能性的敘事選擇，通過(guò)展現(xiàn)社會(huì)生活的激蕩，個(gè)體命運(yùn)的顛簸以及普通人瑣碎的愛(ài)憎更能體會(huì)到城市與城市中人相互影響、雙向塑造的動(dòng)態(tài)鏈接，從而引發(fā)觀看者的共鳴并對(duì)該城市產(chǎn)生更深刻多維的感知。系列微紀(jì)錄片《申生不息》就有意識(shí)地與宏大敘事、政治性濃厚的意識(shí)形態(tài)相背離，注重從普通人物、小故事入手，在以小見(jiàn)大的敘事中窺探城市的發(fā)展。例如第二集“天井里的發(fā)明家”就講述了76歲的退休老人常大爺在自家?guī)灼椒降奶炀?，立志為?chuàng)智農(nóng)場(chǎng)制作十個(gè)風(fēng)向標(biāo)的故事，其間還穿插展現(xiàn)常大爺?shù)睦习閮簩?duì)其行為不滿，以及常大爺瞞著老伴兒偷偷制作風(fēng)向標(biāo)的故事；第五集“克里斯的十五分鐘生活圈”通過(guò)展現(xiàn)克里斯以永嘉路弄堂為圓心，出行僅需十五分鐘的固定生活圈，刻畫(huà)了一個(gè)外國(guó)人在上海所得到的歸屬感和認(rèn)同感，也潛在地揭示了克里斯輾轉(zhuǎn)多個(gè)國(guó)家后選擇定居上海的原因，進(jìn)而凸顯上海的人文特質(zhì)。第十集“當(dāng)00后遇到80后”則展現(xiàn)了在漕河涇街道華富社區(qū)鄰里匯為老服務(wù)中心做護(hù)工工作的00后丁雪乾在服務(wù)中心一天的日常生活，既表現(xiàn)了丁雪乾對(duì)待工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，她與老人們的深厚情誼，也刻畫(huà)了幾個(gè)性格各異的老人形象，將00后與80后有所不同但又彼此珍惜的交流互動(dòng)淋漓盡致地描摹了出來(lái)。

除此之外，《申生不息》還講述了擁有雙重身份的超級(jí)奶爸、上海最小圖書(shū)館館長(zhǎng)、滑板愛(ài)好者、玻璃博物館館長(zhǎng)等一眾人物在上海的生活日常。這些人物彼此之間年齡、種族、經(jīng)歷大不相同，但正是因?yàn)檫@些形色各異的人物以及他們背后的平凡故事，人們得以看到并感受到一個(gè)具有溫度和人文關(guān)懷的“上?！?。他們賦予城市、建筑景觀色彩與煙火氣，更在潛移默化中形塑了一座城市的氣質(zhì)與風(fēng)貌。上海作為中國(guó)溝通世界的前沿，是一座既復(fù)古又摩登的都市，同時(shí)也是一座匯聚南北中西不同地域、國(guó)家各色人等的混居之地，來(lái)自不同文化，擁有不同背景的人們匯聚于此，共同造就了上海中西合璧、兼收并蓄的城市特性。如今，隨著上海對(duì)外開(kāi)放水平的不斷提高，更多不同地域的人物和文化在這里相遇、碰撞、融合，賦予上海更加開(kāi)放包容，多元卻自洽的城市性格。同樣的，二更視頻所打造的“更城市”系列以及《我和中軸》（2023）、《上海100》（2016）、《城市之下》（2023）等微紀(jì)錄片也都以小人物為切口，通過(guò)小而美的故事，個(gè)性化的人物視角，將城市真實(shí)、日常的一面挖掘出來(lái)，并賦予城市鮮活的生命力；通過(guò)以小見(jiàn)大的敘事策略，在每個(gè)微小個(gè)體的故事中發(fā)掘人與時(shí)代，人與城市同頻共振，彼此共鳴的情感聯(lián)結(jié)。

除了展示描摹城市中不同人群的生存狀態(tài)與生活軌跡來(lái)透視城市內(nèi)在文化，城市景觀或城市建筑也是城市微紀(jì)錄片樂(lè)于關(guān)注的敘事對(duì)象。因?yàn)榻ㄖ旧沓宋镔|(zhì)屬性，也具有文化屬性，是一種集物質(zhì)生產(chǎn)和文化生產(chǎn)于一體的現(xiàn)實(shí)存在，而城市中的建筑，更攜帶著豐富的文化基因、文化屬性，它不僅承擔(dān)著功利性的實(shí)用功能，也承擔(dān)著非功利性的審美功能?！渡晟幌ⅰ废盗形⒓o(jì)錄片就是立足于上海城市更新項(xiàng)目，期望在展示居住空間和公共空間的改造升級(jí)過(guò)程中，探尋上海的歷史傳承與文化創(chuàng)新，并探究其源源不斷的生命力來(lái)源，正如其節(jié)目宗旨所言：“要認(rèn)識(shí)一座城市，必須在他的街道上行走?！币虼?，片中以大量鏡頭展現(xiàn)了許多具有標(biāo)識(shí)性的建筑物，如徐家匯圖書(shū)館、安福路區(qū)委服務(wù)中心、九子公園、玻璃博物館、黃埔滑板公園等，并且這些建筑都經(jīng)歷了從舊到新的更新改造，在原有面貌上進(jìn)行了符合當(dāng)代審美和文化的升級(jí)，這些真實(shí)可感的、可觸摸、可體驗(yàn)的建筑物不僅是上海城市風(fēng)格、氣派的符號(hào)化表征，也是上海都市性與人文性相融合的外在顯現(xiàn)。這也契合當(dāng)今建筑走向現(xiàn)實(shí)，突破單純的動(dòng)物本能，負(fù)載人文旨?xì)w的內(nèi)在要求。例如，第六集“我在上海宇宙中心做設(shè)計(jì)”這一集展現(xiàn)了位于上海時(shí)尚潮流策源地安福路的區(qū)委服務(wù)站如何在改造升級(jí)后實(shí)現(xiàn)功能拓展，重塑生活空間，并且輻射更廣泛人群的優(yōu)秀范例，該服務(wù)站既保留了風(fēng)貌區(qū)的歷史氣息，又增添了城市煙火氣與現(xiàn)代時(shí)尚感，不論是年輕人還是老年人都能在此共享一種生活。正如片中安福路空間更新建筑師所言：“風(fēng)貌區(qū)不是空靈而冷漠的天上宮闕，它需要可愛(ài)又鮮活的人間煙火，我想做的就是讓這些處于宇宙中心的微小塵埃，折射出屬于自己的光芒。”第八集“玻璃博物館”則是以位于寶山區(qū)長(zhǎng)江西路的玻璃博物館為拍攝對(duì)象，講述了這座玻璃館從工廠改造為博物館的艱辛歷程以及博物館所承載的歷史意義和文獻(xiàn)價(jià)值。一座博物館的華麗蛻變折射的是一座城市從工業(yè)時(shí)代到后工業(yè)時(shí)代的歷史變遷，而工廠到博物館的轉(zhuǎn)變也是人們存放城市記憶，寄寓舊時(shí)情感的必然選擇。除了《申生不息》微紀(jì)錄片，《京味兒》（2023）、《我的公園我的城》（2023）、《城市之下》（2023）等也都通過(guò)對(duì)城市地標(biāo)性建筑的深入刻畫(huà)，展現(xiàn)了所處城市的獨(dú)特地域性，一方面，從其外在形式和歷史烙印探究其歷史根源與文化內(nèi)涵；另一方面，又能從建筑與人的互動(dòng)中管窺城市文化與城市風(fēng)格形成的深層動(dòng)因?？梢钥吹?，城市建筑景觀已成為城市微紀(jì)錄片不可或缺的敘事內(nèi)容和對(duì)象。城市建筑作為城市文化的物質(zhì)層和城市發(fā)展的見(jiàn)證，具備公共空間和私人空間的雙重屬性，而一些地標(biāo)性建筑更具有強(qiáng)烈的地域文化印記，城市中的人在此交流，進(jìn)而通過(guò)共享空間的方式實(shí)現(xiàn)文化碰撞，并生發(fā)出豐富感觸。在這一范疇下，“空間不再是物體運(yùn)動(dòng)的廣延性，而是人的具體活動(dòng)及其具體關(guān)系構(gòu)成的具體場(chǎng)所……空間是社會(huì)生活發(fā)生的場(chǎng)所與社會(huì)權(quán)力運(yùn)作的過(guò)程，社會(huì)關(guān)系在其中誕生、關(guān)聯(lián)、生長(zhǎng)和消亡”[4]。

同時(shí)，還應(yīng)看到的是，以城市中人與建筑為主要表現(xiàn)對(duì)象的敘事選擇，也是基于人與城市的雙向互動(dòng)，彼此共生的背景下而產(chǎn)生的敘事策略，通過(guò)表現(xiàn)人物影像符號(hào)與景觀影像符號(hào)便可建構(gòu)出一個(gè)立體而具體的城市表征系統(tǒng)，從而令屏幕前的觀眾在影像感知中迅速了解一座城市的文化。

三、價(jià)值意義：城市形象與中國(guó)故事的共建

城市紀(jì)錄片作為影視藝術(shù)的類(lèi)別之一，具有內(nèi)容上的非虛構(gòu)性和影像上的紀(jì)實(shí)性，主要通過(guò)展示、傳播、記錄真實(shí)的城市景觀、風(fēng)土人情、歷史變遷等建構(gòu)一個(gè)自然、具象、可信、可感的視覺(jué)空間，從而令觀眾在觀看過(guò)程中對(duì)某一座城市的形象，風(fēng)格及文化內(nèi)涵獲得立體多元的情緒感知并激蕩起共鳴的情感體驗(yàn)。城市紀(jì)錄片自其誕生之日起，就是宣傳城市形象不可或缺的手段之一；而基于互聯(lián)網(wǎng)思維產(chǎn)生的城市微紀(jì)錄片則是充分契合當(dāng)代大眾文化和社會(huì)審美，運(yùn)用多種新媒體手段和創(chuàng)新性影像表達(dá)的新興視聽(tīng)樣態(tài)。此外，城市微紀(jì)錄片也是在“講好中國(guó)故事”的文化戰(zhàn)略背景下應(yīng)運(yùn)而生的，其短平快的傳播方式、現(xiàn)實(shí)主義的微觀視角、生動(dòng)親切的敘事話語(yǔ)呈現(xiàn)不僅符合當(dāng)代觀眾碎片化的觀看和傳播習(xí)慣，而且也有利于構(gòu)建鮮活的城市形象，留存城市記憶，激發(fā)群體身份認(rèn)同感，助力打造可親、可信的中國(guó)形象，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化“走出去”的文化戰(zhàn)略。

《申生不息》作為上海城市空間微更新計(jì)劃的影像紀(jì)實(shí)片，通過(guò)十個(gè)微紀(jì)錄片的形式記錄并展示了城市更新計(jì)劃下，城市人居環(huán)境的改善，公共生活空間的重塑升級(jí)以及古老風(fēng)貌區(qū)的現(xiàn)代化蛻變。在其鏡頭下，不論是社區(qū)廁所到網(wǎng)紅打卡點(diǎn)的蛻變，還是造船廠到亞洲最大滑板公園的重生；不論是上海最小圖書(shū)館的搬遷改造，還是玻璃博物館數(shù)十年的堅(jiān)持與升級(jí)等，都在紀(jì)錄片中得到真實(shí)、生動(dòng)、具體的展示。借由《申生不息》的視聽(tīng)影像，觀眾不僅能看到城市更新計(jì)劃具體而微的落地舉措和城市景觀的風(fēng)貌改善，還可以深層次搭建起對(duì)城市形象的整體認(rèn)知，切實(shí)感受到上海這座城市的生活理念與精神內(nèi)涵。這也是城市微紀(jì)錄片作為真實(shí)世界的索引所負(fù)載的第一重功能，即記錄時(shí)代變革中城市景觀的變遷與發(fā)展，展示城市形象，傳播城市文化，提升城市影響力。觀眾在觀看過(guò)程中更容易搭建起對(duì)城市形象的整體感知和立體構(gòu)想，并且對(duì)該城市的獨(dú)特人文內(nèi)核留下深刻印象?！渡晟幌ⅰ分兴臄z的城市景觀與人物的日常生活既在表層意義上展現(xiàn)了上海居民區(qū)或風(fēng)貌區(qū)從舊到新的動(dòng)態(tài)變化，也折射出從官方到民間對(duì)于和諧社會(huì)、美好生活的孜孜以求。而這些自上而下的生活理念也在無(wú)形中彰顯了海派文化都市性與人文性共存的雙重性質(zhì)，尤其是片中所選擇的城市建筑大多具有融匯東西的風(fēng)格和氣派，這些建筑所呈現(xiàn)出的多元復(fù)合性以及商業(yè)實(shí)用性，都與海派文化所追求的兼收并蓄、開(kāi)放創(chuàng)新息息相關(guān)，是一種充分融合市井氣、煙火氣、人文性與歷史性的多維構(gòu)成。透過(guò)《申生不息》，觀眾在看到生動(dòng)可感的景觀的同時(shí)，也能在潛移默化中感受海派文化豐富的內(nèi)涵和外延。

同樣的，以《小店看中國(guó)》《我和中軸》《老單走東城》《燈火山城》等系列微紀(jì)錄片也都跳脫出傳統(tǒng)城市紀(jì)錄片單調(diào)呆板的模式化表現(xiàn)形式，以更加人性化的表達(dá)，在展示別樣城市景觀，宣傳城市形象的同時(shí)，更將與此相關(guān)的城市文化、氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)地流露出來(lái)，因而使城市形象更加立體、真實(shí)、細(xì)致，也使城市記憶更加鮮活、飽滿。正如地理學(xué)家邁克·克朗（Mike Crang）所言：“地理景觀就是一個(gè)價(jià)值觀念的象征系統(tǒng)，社會(huì)便建構(gòu)在這個(gè)價(jià)值觀念之上，考察地理景觀，就是解釋、闡述人的價(jià)值觀念的文本，地理景觀的形成過(guò)程表現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而社會(huì)意識(shí)形態(tài)正是通過(guò)地理景觀得以保存和鞏固?！盵5]作為意義層的城市內(nèi)在文化正是通過(guò)建筑景觀等物質(zhì)層的符號(hào)化表征而顯現(xiàn)并被記錄、留存下來(lái)。

除此之外，城市微紀(jì)錄片也是對(duì)新時(shí)代所提出的“講好中國(guó)故事”的文化戰(zhàn)略的一種呼應(yīng)。首先，城市作為國(guó)家的組成部分，不僅具有地理區(qū)域上的從屬性，城市故事的展現(xiàn)在相當(dāng)程度上也影響并顯影著一個(gè)國(guó)家形象建構(gòu)和話語(yǔ)表達(dá)，而一個(gè)生動(dòng)且充滿人情味的城市故事無(wú)疑對(duì)于整體國(guó)家形象的展示傳播有著莫大的助力；其次，城市微紀(jì)錄片天然自帶的敘事屬性，如小切口的敘事視點(diǎn)、類(lèi)型化表達(dá)、戲劇性敘事策略等都更為契合當(dāng)下社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化、碎片化的傳播趨勢(shì)以及以社交性、娛樂(lè)性為主的傳播訴求。它不僅以個(gè)性化的敘事描摹勾勒了人與城市景觀的萬(wàn)千風(fēng)貌，以真實(shí)影像的方式記錄了城市記憶，也在無(wú)形中起到了以人帶史，禮贊平凡生活，謳歌時(shí)代的作用，令城市記憶與家國(guó)記憶融合互通，不可分割。《申生不息》第五集“克里斯的十五分鐘生活圈”就講述了德國(guó)教授克里斯在世界各地旅居后，選擇上海作為定居地的故事，從一個(gè)外來(lái)移民的視角來(lái)看待上海的摩登與現(xiàn)代，繁華與古樸，同時(shí)也分享了克里斯對(duì)于上海這座城市的認(rèn)同感和歸屬感。這樣的微觀視角不僅讓紀(jì)錄片的敘事更具有人情味和可信度，還展現(xiàn)了不同文化的碰撞，使影片擁有了更豐富的價(jià)值表達(dá)，最終提煉出人類(lèi)共通的情感價(jià)值。這樣的敘事策略不僅增強(qiáng)了紀(jì)錄片的生命力、吸引力、影響力，也是一種全新的對(duì)外話語(yǔ)表達(dá)方式。對(duì)于中國(guó)故事、中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)精神、中國(guó)形象的傳播和重塑也有所裨益。這樣的敘事表達(dá)也能讓觀眾通過(guò)共通情感的互動(dòng)打破文化、地域、種族的間隔，實(shí)現(xiàn)情感上的對(duì)話和共鳴。在一定程度上，以《申生不息》為代表的微紀(jì)錄片，不僅僅是單純的城市影像紀(jì)錄片，更隱含著中國(guó)故事、中國(guó)形象從他塑到自塑的話語(yǔ)轉(zhuǎn)向，通過(guò)具體而微的情感敘事和個(gè)性表達(dá)，以故事化、戲劇化的敘事話語(yǔ)，使復(fù)調(diào)修辭取代單一敘述，從而搭建起一個(gè)兼具民族性和世界性的全新的中國(guó)話語(yǔ)體系。

結(jié)語(yǔ)

伴隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，城市已逐漸成為人們最重要的生活空間。在此背景下，城市形象的建設(shè)與推廣愈發(fā)凸顯其展示城市文化軟實(shí)力的關(guān)鍵地位。城市微紀(jì)錄片以創(chuàng)新的故事敘述方式，運(yùn)用平民視角和以小見(jiàn)大的敘事策略，豐富了城市紀(jì)錄片的敘事維度和話語(yǔ)層次。通過(guò)描繪城市中的典型人物與景觀，構(gòu)建了一個(gè)立體且豐富的城市影像體系，賦予城市形象以溫度和生命力。正是無(wú)數(shù)普通人的喜怒哀樂(lè)，以及城市景觀中升騰的煙火氣，匯聚成一個(gè)有血有肉、生動(dòng)活潑的城市。此外，城市微紀(jì)錄片也是保存城市記憶、記錄發(fā)展歷程的重要影像資料，為傳播中國(guó)故事，塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象提供了有益探索。

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【作者簡(jiǎn)介】" 陳 淼，女，河北石家莊人，河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院副教授，主要從事影視藝術(shù)教育與傳播研究。