弘揚(yáng)紅旗渠精神，以紅色文化育人

摘 要：紅旗渠精神的內(nèi)在品格與時(shí)代新人的培養(yǎng)目標(biāo)高度一致。弘揚(yáng)紅旗渠精神，以紅色文化育人，重點(diǎn)在于創(chuàng)建生動(dòng)話語體系以增強(qiáng)感染力，創(chuàng)設(shè)文化育人場(chǎng)域以催生滲透力，創(chuàng)新縱深融合格局以提高影響力。

關(guān)鍵詞：紅旗渠精神；紅色文化；育人

20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)的林縣（今林州）面臨著水源匱乏和貧困落后的局面，當(dāng)?shù)厝嗣竦纳婧桶l(fā)展受到了嚴(yán)重威脅。然而，林縣人民沒有向困難低頭，他們?cè)谔猩缴峡鄳?zhàn)十年，建成了被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的人工天河——紅旗渠。紅旗渠精神的內(nèi)涵是“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”，其中不僅蘊(yùn)含著崇高的理想信念，還承載著厚重的歷史文化內(nèi)核。在奮進(jìn)新征程的歷史節(jié)點(diǎn)上，將內(nèi)涵豐富的紅旗渠精神融入學(xué)校思想政治教育，以紅色文化育人，有助于加強(qiáng)理想信念教育，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史自覺和文化自信。弘揚(yáng)紅旗渠精神，以紅色文化育人，其實(shí)現(xiàn)路徑可以從以下三方面展開。

一、創(chuàng)建生動(dòng)話語體系，以增強(qiáng)感染力

話語體系是“一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和文化傳統(tǒng)的綜合表達(dá)”。以馬克思主義中國化時(shí)代化的理論話語、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政話語、中國特色社會(huì)主義話語為引領(lǐng)，貫穿紅色文化自身的學(xué)理性闡釋和學(xué)術(shù)化理論與實(shí)踐創(chuàng)新，是紅色文化現(xiàn)代化發(fā)展的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出：“廣大文藝工作者要有信心和抱負(fù)，承百代之流，會(huì)當(dāng)今之變，創(chuàng)作更多彰顯中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品。”弘揚(yáng)紅旗渠精神，既要把握修建紅旗渠的歷史背景與現(xiàn)實(shí)存在的前后相繼，又要推進(jìn)理論與實(shí)踐的內(nèi)外相通，升華其中蘊(yùn)含的事理、情理、學(xué)理和哲理。紅色文化教育要超越單一的文本功能，尋求更為深刻的個(gè)人感悟和更為深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，成為溝通思想與指導(dǎo)行動(dòng)的重要媒介，在個(gè)人和社會(huì)的實(shí)踐中生成思想政治教育理論的學(xué)術(shù)話語體系。

要注重不同場(chǎng)景下的話語表達(dá)，推進(jìn)思想政治教育理論的時(shí)代化大眾化。若盲目遵循“舶來式”的話語表達(dá)方式，只會(huì)使紅色文化教育喪失民族性，最終失去自身的說服力。教師在傳播紅色文化時(shí)，不能將其當(dāng)作既定的概念符號(hào)生硬地呈現(xiàn)給學(xué)生，也要避免以影片或短視頻的形式進(jìn)行簡單的視聽再現(xiàn)，“再現(xiàn)的或者是事件本身，或者是可能的運(yùn)算結(jié)果”，實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)教學(xué)套路的可視化變形，難以真正激活學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同感。在紅色文化的傳播實(shí)踐中，應(yīng)通過設(shè)計(jì)問題情境、建構(gòu)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的方式，還原歷史敘事所面臨的真實(shí)問題，使學(xué)生的體驗(yàn)與先輩們的經(jīng)歷真正發(fā)生內(nèi)在的共鳴，產(chǎn)生與歷史親歷者“共情同謀”之感，真實(shí)構(gòu)建起民族經(jīng)驗(yàn)與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

弘揚(yáng)紅旗渠精神，可以通過設(shè)計(jì)項(xiàng)目課程、STEM課程等方式，圍繞為什么要修建紅旗渠、如何修建紅旗渠、如何利用3D技術(shù)搭建紅旗渠模型、如何弘揚(yáng)紅旗渠精神等主題，讓紅旗渠的修建背景、修建歷程和深遠(yuǎn)意義在歷史、地理、物理等多學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通中得到充分展現(xiàn)。同時(shí)，逐步擴(kuò)大范圍，由高等教育延伸到中小學(xué)各個(gè)學(xué)段，再進(jìn)一步推廣到全黨全社會(huì)的思想政治教育中。通過歷史教育、國情教育和實(shí)踐教育，做到以理服人和以情感人相結(jié)合，讓受教育者被感染、被啟發(fā)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

二、創(chuàng)設(shè)文化育人場(chǎng)域，以催生滲透力

紅色文化的傳承需借助于實(shí)物、制度和人們有意識(shí)的行為支持。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出，“人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物”。借助現(xiàn)代信息技術(shù)與紅色文化的深度融合，利用多感官元素的設(shè)計(jì)、表達(dá)和傳遞，可實(shí)現(xiàn)紅色文化的形象化、立體化和智能化傳播。作為超越文本話語的多層次信息載體，圖像和聲音符號(hào)可以通過對(duì)連貫語義、音律抽象引申的隱喻功能，在數(shù)字媒介技術(shù)的支持下更加迅速地傳播。這使得紅色文化能夠以形象化、立體化、智能化的方式被呈現(xiàn)、詮釋和講述。在個(gè)體學(xué)習(xí)、思維或信息提取的過程中，會(huì)出現(xiàn)所謂的熱認(rèn)知（hot-cognition）現(xiàn)象，即由于情感的影響，個(gè)體的思維和記憶更傾向于關(guān)注那些富含情感的信息。從鮮活的人物故事到震撼人心的勞動(dòng)場(chǎng)景，如《理想照耀中國》中的《天河》講述紅旗渠工地上年輕技術(shù)員吳祖太“血祭太行”的故事。影片中除險(xiǎn)英雄“任羊成們”腰纏大繩，從懸崖峭壁飛速降落；梳著兩條辮子的“鐵姑娘們”手握鐵釬，和男隊(duì)員們一起在工地上掄錘打釬。十萬林州兒女憑借頑強(qiáng)的毅力，以簡單的生產(chǎn)工具在懸崖絕壁上硬生生開鑿出一條人工天河。通過微觀呈現(xiàn)吳祖太的人物故事和細(xì)節(jié)，結(jié)合影片、短視頻、戲劇等多種形式，展現(xiàn)紅旗渠精神的鮮活性和感染力，可以引發(fā)當(dāng)代青年的情感共鳴。

進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌紅色文化資源的挖掘與利用。重視并加強(qiáng)對(duì)紅色遺址及文物的保護(hù)與修繕，進(jìn)一步強(qiáng)化文物保護(hù)與管理。在收集文物、典籍的過程中，需深入解讀其中的紅色文化符號(hào)，建立紅色文化數(shù)據(jù)庫，以便更好地闡釋和傳承紅色文化的精髓和內(nèi)涵，避免紅色文化傳承的同質(zhì)化解讀，建構(gòu)各有側(cè)重、百花齊放的紅色文化。將紅色文化資源融入教學(xué)內(nèi)容中，改變宏大敘事的話語邏輯，采用體驗(yàn)式、探究式、情境式教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)寓情于景。組織學(xué)生開展走訪修渠人、參觀紅色遺址、表演情景劇、模擬重大革命事件、誦讀紅色經(jīng)典等活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受紅色文化的魅力，增強(qiáng)其愛國情懷和責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)“以文化人”的成效。通過藝術(shù)創(chuàng)作和紅色旅游等方式，將紅色文化與現(xiàn)代文化相融合，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，并培養(yǎng)他們的文化自信。

三、創(chuàng)新縱深融合格局，以提高影響力

用紅色文化育人，還需要從馬克思主義意識(shí)形態(tài)建構(gòu)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行、高校思想政治理論課教育教學(xué)等層次，來建構(gòu)紅色文化的宣傳教育體系，將主流意識(shí)形態(tài)滲透到各種具象化的文化符號(hào)之中，以“潤物無聲、潤心啟智”的方式，潛移默化地影響學(xué)生的思想。

弘揚(yáng)紅旗渠精神，不僅需要注重理論宣講的力度，系統(tǒng)闡釋紅旗渠修建的背景、過程和成果，深入解讀紅旗渠精神，更需要匯聚行業(yè)專家的力量，組織開展針對(duì)紅旗渠精神的學(xué)術(shù)研究。同時(shí)，要重視文化載體的創(chuàng)新和建設(shè)，賦予民眾自我表達(dá)的空間和舞臺(tái)。如通過《守望紅旗渠》《如許》等致敬紅旗渠精神的文藝作品，培養(yǎng)學(xué)生的傳承意識(shí)和勇于創(chuàng)新精神。進(jìn)一步拓展紅旗渠精神與主流意識(shí)形態(tài)的深度融合，以點(diǎn)帶面，讓紅旗渠精神在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及理論創(chuàng)新等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)的作用。

弘揚(yáng)紅旗渠精神，可以通過多種方式，系統(tǒng)解讀紅旗渠的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和實(shí)踐成果，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，組織學(xué)生深入到林州紅旗渠實(shí)地考察，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與研究紅旗渠精神，深刻領(lǐng)悟紅色文化的價(jià)值與意義，親身體驗(yàn)紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神和奮斗精神，并將之內(nèi)化為自覺行動(dòng)與社會(huì)責(zé)任。

弘揚(yáng)紅旗渠精神，要加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。人才隊(duì)伍是保障紅色文化育人可持續(xù)開展的關(guān)鍵主體。一方面要堅(jiān)持以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，為紅旗渠當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)“富太行、美太行、福太行”所需的各類專業(yè)人才；另一方面要加強(qiáng)高校思政教育和科研相結(jié)合的大思政格局建設(shè)，為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究提供堅(jiān)實(shí)的人力資源支撐。例如，選取紅旗渠精神發(fā)源地作為實(shí)踐基地，充分考慮紅色文化具體化形態(tài)、象征化形態(tài)及抽象化形態(tài)的解讀與挖掘，通過整體統(tǒng)籌規(guī)劃，打造紅旗渠精神引領(lǐng)下的高校立德樹人創(chuàng)新高地。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平談治國理政（第１卷）[M].北京：外文出版社，2018．

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

責(zé)編：文 墨

基金項(xiàng)目：2019年度河南省高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“紅旗渠精神促進(jìn)高校大思政‘平臺(tái)+基地’建設(shè)研究與實(shí)踐”（編號(hào)：2019SJGLX563）；2024年度河南省高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“傳承、融合與創(chuàng)新：紅旗渠精神的新時(shí)代意蘊(yùn)及其思政育人路徑研究”（編號(hào)：2024SJGLX0498）

作者簡介：李宏（1971— ），女，安陽工學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>