提升泰山文化世界影響力研究

【摘要】本文從提升泰山文化世界影響力研究的意義出發，針對泰山文化世界影響力的研究現狀及存在問題，通過挖掘泰山文化的現代價值、鍛造泰山文化品牌、實現泰山文化傳播體系與傳播能力的現代化來提升泰山文化世界影響力的策略與措施，為泰山文化及其他旅游文化世界影響力建設工作提供智力支持。

【關鍵詞】泰山文化；傳播；品牌；世界影響力

【中圖分類號】G206 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）18-0082-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.18.023

【基金項目】本文系山東省泰安市2023年度哲學社會科學規劃研究重點資助項目“提升泰山文化世界影響力研究”（項目編號：2023skx240）研究成果。

泰山作為中國傳統文化的重要象征之一，具有深厚的歷史和文化底蘊，1987年被聯合國教科文組織列為中國第一個世界文化與自然雙重遺產。泰山文化作為中華民族的精神家園，是中華文明的重要組成部分。習近平總書記在二十大報告中指出要增強中華文明傳播力的影響。2018年6月，習近平總書記視察山東時提出：希望山東廣大干部群眾以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，勇做新時代泰山“挑山工”。泰山“挑山工”精神是泰山文化的重要表征。習近平總書記關于做新時代泰山“挑山工”的講話更凸顯了國家對泰山文化的高度重視，提升泰山文化世界影響力已成當務之急。

一、提升泰山文化世界影響力研究的意義

首先，拓展和深化泰山文化世界影響力基礎理論研究：進一步提升為世界所認知的泰山形象的影響力，展現泰山文化及其背后的思想力量和精神力量；加深國際社會對于泰山文化的認知和了解，促進國際學術交流；推動跨文化傳播理論、文化交往理論、可持續發展理論的建設和方法創新。

其次，為泰山文化及其他旅游文化世界影響力建設工作提供智力支持：一是開展泰山文化的深入挖掘和推廣，提升泰山文化的社會價值，促進泰山文化的傳承和發展；提升其在國際上的知名度和美譽度。二是促進泰山旅游產業的發展，有助于吸引更多的國際游客前來游覽、學習和交流，進一步打造泰山旅游品牌，促進泰山旅游產業的發展和經濟增長。三是可以為我國其他旅游文化世界影響力的提升提供借鑒。

二、泰山文化世界影響力的研究現狀及存在問題

（一）泰山文化世界影響力的研究現狀

據著名泰山文化學者周郢教授研究，泰山與世界的聯系最早可追溯到西漢時期。漢武帝封禪泰山時，就有來自“安息”（今伊朗）等國的眾多使節隨行。隨著唐宋時期中國對外交往不斷拓展，有越來越多國家的使節來到泰山，參與中國帝王的封禪大典。在唐高宗、唐玄宗兩次封禪活動中，都有日本、新羅（朝鮮）、天竺（印度）、大食（阿拉伯）等數十國使節隨行。在宋真宗封禪時，更增添了來自阿拉伯半島與東南亞印尼等國的商人隊伍。由于頻繁的外交活動都發生在泰山，泰山文化因而“遍于天下”，特別是在東亞、東南亞一帶有著廣泛的影響。明末清初以來，隨著利瑪竇等人的東來，出現了一個東西文化交流的高潮，泰山海外傳播日益博興，與“泰山”及其文化相關的報道大量見諸外文文獻中，這些泰山外文文獻以英、法、德語為主。據泰山文化學者田芬統計，目前掌握的外文文獻從17世紀開始至今，包括191篇文章、6篇詩歌（分為外譯漢詩、創作詩歌和一首歌詞）、4部攝影作品、10幅畫作（包括繪畫和版畫）和7部專著（4部英語，1部法語，2部德語）。這些外文文獻的主要內容集中體現在當時來自英、法、美、德等十個國家的漢學家、傳教士、游歷作家、畫家、動植物學家、攝影家等各種不同題材的創作中。

黨的十八大以來，伴隨著習近平總書記“文化自信”問題的提出，泰山文化國際傳播的研究成為一大亮點。從2016年至今，田芬做了“跨文化視域下的泰山文化傳播研究”“基于英語文獻的近代泰山文化海外傳播研究”“19世紀末20世紀初泰山文化國際傳播形式、路徑與價值研究”等研究，其他學者如成祥軍、王欣然、施華、曲曉燕、趙德會等也在各自領域進行了相關研究。學者們對泰山文化國際傳播研究關注較多，泰山文化國際傳播與泰山文化世界影響力雖有交集，但不能等同，目前尚缺乏系統而全面研究提升泰山文化世界影響力的成果。

（二）泰山文化世界影響力的存在問題

筆者在國外大學執教期間曾做過泰山文化世界影響力的訪談及調查，當地大學生對泰山文化的了解甚少。王欣然、畢銀燕通過調查問卷的方式得出“絕大部分的人對泰山文化的熟悉程度相對較低，目前無法用流暢的原語言向他人介紹泰山文化”[1]也成了有力佐證。筆者又通過與泰安市文化和旅游局、泰山風景名勝區管理委員會等機構的相關人員及部分專家學者的訪談交流，進一步了解到當前泰山文化在世界影響力方面存在的問題，主要體現在以下方面：

一是缺少對泰山文化的現代價值的挖掘，且缺少一個長遠的泰山文化輸出戰略規劃。文化認同是表層文化和深層文化的合二為一，文化對外輸出需要針對性的輸出戰略和傳播方式。目前缺乏把具有現代價值的泰山文化用多樣化的話語思維和表達習慣與各區域、各類型外國受眾無縫連接、全面貼近的舉措，以便使他們更好地理解和充分接受泰山文化。

二是缺少有國際影響力的泰山文化品牌。泰山文化產業結構單一，產業鏈條短，特色帶動不明顯、創新項目少、影響力不大、競爭力不強，缺少泰山文化人物品牌，缺少泰山文藝創作品牌，以泰山文化為核心的主題活動少且在國際上的影響力弱。

三是缺少在國際上影響力大的泰山文化學術研究“大師”。泰山文化研究學者的研究范圍寬泛，在學術上沒有形成體系，研究者從各自專業出發對泰山文化概念各執一詞，缺少國際研究“大師”，具有國際影響力的泰山文化研究成果相對較少。

三、提升泰山文化世界影響力策略與措施

（一）挖掘泰山文化的現代價值

挖掘時代發展需要的泰山文化價值內涵，可集中體現在新時代泰山“挑山工”精神的挖掘上，這一精神和世界上不同國家、民族的人民對于信念堅定、敢于擔當、腳踏實地、勇攀高峰的共同追求是完全契合的，這就是新時代泰山文化的價值精髓。我們要進一步創造具有時代意識和世界意識的泰山現代文化，是當前泰山文化國際傳播的關鍵任務。具體而言，就是加強泰山文化寶藏的整理、保護與傳承，加強泰山文化的自身建設，把珍貴的泰山文化資源挖掘、轉化為世界人民都能受益的文化產品，傳播泰山文化的價值精髓，不斷增進泰山文化在世界范圍內的認同，有效推動泰山文化的世界影響力。

（二）鍛造泰山文化品牌

泰山文化世界影響力的提升，在其現實性上，總是通過其精心打造的文化品牌來實現的，因為不同的文化品牌傳遞著不同的價值旨趣，包含不同的文化元素。提升泰山文化世界影響力，也必須打造屬于自己的文化品牌，發揮品牌效應。

1.泰山文化產業品牌

文化與市場的結合催生出文化產業，文化產業的發展對于擴大我國文化的國際影響力則更加直接，通過文化產業創制的文化產品可以更快地進入世界文化市場，能夠讓世人更快、更便捷地了解中華文化，擴大中華文化的國際影響力[2]。要提高泰山文化的世界影響力，就必須打造具有泰山文化的產業品牌，為世界了解泰山文化提供一個窗口。

一種產業得以發展的市場基礎是人的興趣和需要，如果離開了人的興趣和需要，一種文化產品即使是文化精品也將無人問津。因此，增強泰山文化產業的影響力要做到兩個“區別對待”：一是要區別對待不同國家和地區。不同國家各地區的人群興趣和需要不同，對泰山文化的興趣點也不相同，比如針對歐洲，由于歷史上不少歐洲人與泰山有過歷史文化關聯，比如德國學者彭安多（P·Tschepe）撰寫了目前所知第一部西人泰山專著《泰山及其宗教信仰》，法國學者沙畹出版了被譽為西方漢學經典《泰山：中國人之信仰》，我們可以此發展冠以“彭安多”“沙畹旅”名字的文化產業品牌項目，以打開歐洲的旅游市場。二是要區別對待不同的文化群體。不同的文化群體對文化產品的需要不同，比如年輕人更追求高科技與文化產品的結合，中老年人和精英人士更關注泰山文化產品的精神內涵。東西方文化興趣也是有差異的，針對西方國家人群開發的文化產品要在把握差異性中增強吸引力，針對東方國家開發的文化產品要在把握同質性中增強吸引力。

2021年，泰安市人民政府提出：實施品牌培育工程，積極創建和認定優質產品生產基地和高端品牌，圍繞“好品山東”建設，建立健全泰山品牌體系，引導企業制定品牌戰略規劃，強化品牌策劃、營銷，振興泰山品牌。通過數字化打造面向全球輸出適合不同年齡階段的數字文化產品和數字文化消費品，打造“國際泰山”文化名片[3]。相關部門確實作出了很多努力，但是力度還不夠大，思路還不夠開闊。比如，推出的“平安泰山禮”“泰安四寶”等品牌缺少對兩個“區別對待”的精細研究。在泰山文化品牌的對外傳播中，要善于將理論和故事結合起來，運用“泰山故事，國際敘述”的傳播模式，提高對外傳播的生動性和趣味性，讓受眾充分理解泰山文化，推動泰山文化走向世界，除了宏大的敘事之外，更要善于用“生活化”“故事化”的方式來宣傳泰山文化，用外國受眾聽得懂、易于接受的方式，把泰山文化內容表達出去。

我們要在深入調查研究國外文化和市場的基礎上，不斷提升旅游商品的設計研發水平，鍛造泰山文化產業品牌，進一步提升泰山文化的世界影響力。

2.泰山文化人物品牌

文化世界是以人為中心而展開的世界，所有的事都是因人而起，所有的人都有其價值遵循，一種文化因具有眾多偉大人物而精彩。泰山文化世界影響力的提升，不但要有“物”的品牌，更要有“人”的品牌，不能見物不見人，要提升泰山文化的世界影響力，就必須打造泰山的文化人物品牌。

打造泰山文化人物品牌要重點關注五大群體：一是中國歷史文化人物群。要充分挖掘中國歷史人物的價值蘊含，如曾到過泰山，留下許多詩文和印跡的歷代名人，如孔子、李白、白居易、歐陽修等。二是中國普通大眾群。在普通大眾群中有很多具有品牌價值的人物，當外國游客游覽泰山或者作為游客去海外旅游，都會成為泰山文化的傳播者。三是影視文化明星群。影視文化明星是泰山文化傳播的民間大使，可以充分發揮一些德藝雙馨的影視明星的知名度效應。四是泰山文化學者群。進一步壯大以山東社科重點研究基地泰山文化研究基地首席專家周郢為中心的在國內外有重要影響的泰山文化研究組群[4]。注意發揮駐泰高校的作用，同時，加強與北京大學等著名高校的合作，深入挖掘泰山文化新時代價值內涵。五是中國政治領袖群。習近平總書記提出的“挑山工”精神，大大增加了國外民眾對中國文化的親近感，對于泰山文化世界影響力的提升起到了很大的促進作用。圍繞以上五大群體建設好泰山文化人物品牌，有助于提升泰山文化的世界影響力。

3.泰山文藝創作品牌。

文化藝術作品是展示一個國家、民族文化魅力的窗口，我們可以通過某一部作品來了解一個國家和民族的精神內涵與文化品位。在泰山文藝創作中，文學創作缺“高峰”，美術作品缺“名作”，影視作品缺“大片”。2023年推出的紀錄片《大泰山》榮獲2023年度中國影響力十大紀錄片，諸如《大泰山》這樣的精品佳作要不斷呈現，才能進一步提升泰山文化的世界影響力。

（三）實現泰山文化傳播體系與傳播能力的現代化

泰山文化的傳播離不開媒介，相對于廣播、報紙、電視、雜志四大傳統媒體，新媒體迎合人們時間碎片化的需要，在現代信息技術的支持下，通過網絡可以實現即時互動以及個性化表達，手機短信、數字報紙、數字雜志、數字廣播等新媒體形態極大程度地沖破了文化交流的空間與時間限制，使文化交流的內容更豐富，渠道更廣闊。因此，探索泰山文化傳播體系與傳播能力的現代化問題，就必須充分釋放新媒體的能量，建設泰山文化傳播體系，努力實現“三個融合”。

一是媒體融合。要搭建泰山文化傳統媒體與新媒體、泰山文化大眾媒體與個人媒體、泰山文化政府媒體與民間媒體優勢互補的文化傳播平臺，堅持線上線下同步發力，線上利用官方微信、微博、抖音三大新媒體平臺，也可運用AI直播，打造具有景區特色的宣傳陣地；線下組織新媒體大V和旅游達人組成智囊團持續宣傳，實現泰山文化媒體的高度融合。

二是產業融合。從大文化的角度來看，每一種產業都是文化產業，每一種活動都是文化傳播活動，都承擔著傳播文化與價值觀念的使命。隨著山東省經濟的發展，關于泰山的傳播企業與投資企業、生產企業之間并沒有做到整體聯動，這會對泰山文化的世界影響力的提升造成一定的阻礙。

三是主體融合。泰山文化傳播首先面臨的問題就是“誰來傳播”，多數人都有誤區，認為文化傳播是政府文化部門的事，是傳媒企業的事，與己無關。比如在泰山上出現了隨意亂扔垃圾，隨意破壞生態環境的現象，造成負面影響。因此，我們每一個社會成員在傳播泰山文化的問題上，一定要樹立“你是怎么樣泰山就怎么樣”“你站立的地方就是泰山”的主人翁意識。從泰山文化對外傳播來看，海外投資企業、中國留學生、世界各地從事勞務、工程承包的中國人等，都是傳播泰山文化的主體。政府部門、研究機構、傳播企業、社會成員必須協同創新，充分調動各種傳播資源，發揮傳播主體的積極性，開拓對外傳播的途徑。

總之，提升泰山文化世界影響力是增強中華文明傳播力影響的重要一環。我們要以新時代泰山“挑山工”精神挖掘泰山文化的現代價值、鍛造泰山文化品牌、實現泰山文化傳播體系與傳播能力的現代化，真正提高泰山文化的全球傳播能力，全面提升泰山文化世界影響力。

參考文獻：

[1]王欣然，畢銀燕.文化話語權視閾下泰山文化的對外傳播研究[J].文化月刊，2021（09）：115-117.

[2]張友誼.文化軟實力——提升當代中國文化建設的社會影響[M].濟南：濟南出版社，2013：266.

[3]泰安市文化和旅游局.關于建立泰安市文化創意產業園開發泰山文化產品的提案的答復（市政協十四屆一次會議第72號）[EB/OL].[2022-09-05].http：//whlyj.taian.gov.cn/art/2022/9/5/art_166761_10291178.html.

[4]張秀英.泰山學院：用學術擦亮泰山文化名片[EB/OL].[2022-04-22].https：//www.tsu.edu.cn/2022/0422/c321a72743/page.htm.

[5]田芬.拉斯韋爾模式下泰山文化對外傳播的思考[J].泰山學院學報，2015，37（02）：50-53.

作者簡介：

崔秀仲（1969.3-），女，漢族，山東泰安人，博士，教授，研究方向：中華傳統文化、應用語言學。