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運用地域紅色資源提升高校思政課親和力策略探究

2024-12-31 00:00:00田應輝
廣東教育·職教版 2024年8期
關鍵詞:思政課資源大學生

一、引言

地域紅色資源融入思政課教學中,能強化以理服人、以情感人、以言動人、以行化人的思想政治教育工作方法,有助于提升思政課的親和力和實效性,為順利實現思政課教學目標和落實立德樹人根本任務奠定堅實基礎。地域紅色資源具有先天的優(yōu)勢,能豐富思政課的教學內容、拓展思政課的教學形式、提升思政課的育人實效。高校應當從進一步提升思政課教學實效的需求出發(fā),針對性運用高校所在地域紅色資源,增強思政課的親和力,從而更好地實現思政課教學目標和落實立德樹人根本任務。

二、思政課親和力不足的現狀分析

近年來,如何拉近思政課與大學生的距離,是廣大高校思政課教師探索的主要落腳點。提升思政課親和力更是該探索的主要一環(huán),但高校思政課總體來看親和力不足仍是不爭的事實,其主要體現在三個方面。

一是教學內容缺乏吸引力,學生參與感不強。革命年代與學生生活的時代越來越遠,經典壯闊的紅色革命史不斷重復學習,一定程度上降低了思政課的吸引力。

二是實踐教學形式單一生硬,學生體驗感不足。由于思政課教材中的紅色資源往往距離高校駐地遙遠,實踐教學往往就變成了觀看紅色影片寫感想,或線上參觀革命紀念館等,沒有深處其中,降低了實踐教學的體驗感。

三是未做好因地取“材”,學生代入感不高。為選擇出思政課教學的經典案例,同時又因為對于地域紅色資源把握不夠,教師往往會舍近求遠使用熱門紅色案例,空間的隔閡造成了學生并無代入感。

高校思政課親和力不足,不僅會制約教學實效性的提升,影響育人實效,而且還關系到專業(yè)人才培養(yǎng)目標能否實現。因此,采取措施提升高校思政課親和力勢在必行。

三、地域紅色資源在提升思政課親和力中的優(yōu)勢

1.近水樓臺,能豐富思政課的教學內容

高校對地域紅色資源的運用,擁有“近水樓臺”的先天優(yōu)勢。一般來說,高校圍繞專業(yè)特色服務地方、地方為高校提供所需資源,在這樣的校地長期互動和工作交流中往往會達成密切的雙贏關系。[1]對于思政課教學而言,可以為高校所利用的地域資源中,地域紅色資源是其中的瑰寶,也使其能更有效地推動和助力高校思政課的教學改革。高校思政課教師群體應當充分發(fā)揮地域紅色資源開發(fā)的智力優(yōu)勢和地理優(yōu)勢,通過參與域內紅色資源的開發(fā),豐富思政課教學的素材及內容,有效提升思政課的教學實效。

地域紅色資源可以劃分為物質性資源和非物質性資源兩大類。[2]依據這種常規(guī)劃分方式,地域紅色資源大致可以整理為物質形態(tài),如紅色遺址、遺物、烈士紀念碑等;非物質形態(tài),如黨建歷程、紅色歌曲、革命故事等。作為思政課的理論支撐,非物質形態(tài)的紅色資源可以直接應用于思政課堂,地域紅色資源中經典英雄故事和特有精神,有助于拉近學生空間上的距離,增強大學生對于紅色歷史的感知;物質形態(tài)的紅色資源應用則可以更為寬泛,不但可以通過圖片和視頻的形式引入課堂,還可以充分發(fā)揮地理位置上的毗鄰優(yōu)勢直接在實踐教學中瞻仰學習、追憶歷史。在思政課教學中,充分發(fā)揮地域紅色資源的獨特教育優(yōu)勢,有利于提升思政課的育人實效。

2.多策并舉,能拓展思政課的教學形式

地域紅色資源的運用,能使思政課中案例教學更接地氣。結合當下大學生的學習特點,采用信息化手段推進思政課教學方式改革,創(chuàng)新教學形式是激發(fā)學生學習興趣、調動學生參與課堂熱情的有效路徑。

近年來,隨著互聯(lián)網+教學理念的不斷推進,思政課堂中信息化手段已經愈發(fā)豐富,思政課教師已可以在案例教學中輕松借助大量紅色資源相關的視頻、圖片等方式相結合進行教學[3],但“全國通用”“格式化”的紅色資源教學,已經難以引發(fā)學生的探究興趣。怎樣選出具有吸引力的教學案例,是擺在思政課教師面前的一大課題。地域紅色資源就是具備這種特質的優(yōu)秀案例代表。來自五湖四海聚集一堂的學生們,都渴望了解這座新城市,而作為地方文化的一部分,自然也會對高校所在地的紅色資源擁有很強的探索欲望。將地域紅色資源融入教學案例庫,可以顯著提升案例教學的實效性。

多樣的參與式教學方式相結合,是提升課堂活力的根本。從教學形式上來看,不論是信息化教學,還是案例教學,要想提高思政課教學的針對性和親和力,教師必須進一步拓寬課堂教學形式,激發(fā)學生在課堂中的參與教學活動的主動性,變教師單向灌輸為高頻的師生互動,通過“生本”課堂的構建使學生真正成為課堂的主人。如利用地域紅色資源,重講紅色故事、展開小組探究討論、表演紅色情景劇等,通過參與式教學等多種形式使學生真正成為課堂的主角。

3.同頻共振,能提升思政課的育人實效

地域紅色資源的運用,對于培養(yǎng)新時代“紅色傳人”具有重要價值。新時代呼吁“紅色傳人”培養(yǎng),時代和社會的復雜變化使部分大學生的價值觀出現了偏差。[4]紅色資源作為最生動鮮活的歷史教材部分,是糾正大學生價值觀偏差的有效手段。廣義上的紅色資源由于時代的距離,加之空間上的疏遠感,使其應用于高校思政課時缺乏足夠的吸引力,難以引發(fā)學生的共鳴,一定程度上影響了思政課的育人效果。身處一座城,地域紅色資源所展現出的文化特性,則由于時空上的親近感,使得新時代大學生在精神上更容易與其產生同頻共振。作為高校和思政課教師,將具有地方特色的紅色資源融入校園文化建設和思政課教學中,是思政教育工作者的重要任務。

地域紅色文化教育的內容豐富、形式多樣,既可以結合理論教學使思政教育更加形象具體,也可以通過社會實踐增強大學生的文化自信。利用地域紅色資源進行思政課教學,可以使大學生更為深入全面地了解地域紅色資源、崇拜紅色文化、信仰紅色文化、傳承紅色文化。高校思政課與紅色資源尤其是地域紅色資源結合起來,在教學體系各個層面上形成統(tǒng)一整體,實現與大學生思想上的同頻共振,能顯著提升思政課的親和力。

四、地域紅色資源提升思政課親和力的實現路徑——以廣州市從化區(qū)為例

1.以理服人,將地域紅色資源融入思政課教學內容

以理服人,就是要通過高校思政課中的教學內容,使學生能夠真正在心理上信服。大學生通過思政課教師對于思想政治理論的深入解讀,能夠對學習內容發(fā)自心底的認同,這種認同的來源的根本就是來自于思想政治理論本身所具備的真理性。馬克思主義的科學性和真理性在于其理論經受得住時間的考驗,在馬克思主義理論與中國實際相結合的成功偉大實踐過程中,也進一步證明了馬克思主義是科學的世界觀和方法論。[5]

思政課教師可以對從化地區(qū)紅色資源進行梳理和歸納,制定切實可行的紅色資源融入方案。如教師可以將從化紅色革命史、從化革命故事等精神形態(tài)資源引入“思想道德與法治”課,帶領學生重溫革命歷程,弘揚革命精神;也可以在“形勢與政策”課中介紹從化“紅色+鄉(xiāng)村振興”、特色小鎮(zhèn)建設等內容,幫助大學生了解國家和地方關于地域紅色文化傳播的新舉措;通過“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”等課程,解讀地域紅色資源中的基因傳承,幫助大學生了解從化人民在黨領導下的奮斗歷史,引導他們將理論學習與從化地區(qū)的革命實踐聯(lián)系起來,不斷推進地域紅色資源“進教材、進課堂、進頭腦”。

2.以情感人,用地域紅色資源拓展生本課堂活動形式

以情感人,就是要通過情感所具有的認知功能來增進大學生對思政課理論、價值乃至信仰的深刻認同。在高校思政課教學中,思政課教師通過努力發(fā)掘和調動不同情感會對學生在學習思想政治理論中產生實際效用,會直接影響到大學生對思政理論、道德品質、歷史素養(yǎng)等知識的不同程度理解直至發(fā)自內心的認同。[6]以情感人,要求思政課教師盡力消除師生之間的情感隔閡,通過情感上的共鳴,實現良好的育人效果。

高校思政課是對大學生進行思想政治教育的主陣地,但單一的教學形式會影響教育效果的實現。在思政課理論傳遞的過程中,被動的“聽”“說”永遠沒有主動的“動”“演”更加動“情”,更加深入人心。故此,廣州工程技術職業(yè)學院在思政課教學中重點截取了從化地區(qū)革命歷程中的紅色故事,組織開展了課堂一系列的情景劇表演、紅色故事演講等活動。這些以班級小組為單位的課堂活動,形式新穎、內涵豐富,是將課堂還給學生的有益嘗試,讓大學生重溫了經典的革命歲月和紅色故事,廣泛調動了學生參與課堂的積極性。

如革命情景劇《楊梅潭伏擊戰(zhàn)》的排演,學生從故事內容、演員角色選擇、道具服裝、舞臺展示上,都傾盡所能,生動再現了抗日戰(zhàn)爭時期中國共產黨和中國人民不畏犧牲、可歌可泣的英雄故事。

再如“從化革命故事系列演講”活動,每次課的前10分鐘,將時間交給同學們進行演講交流。同學們在尊重革命事實的基礎上,適當加入了從化地方風土人情,小組成員之間齊心協(xié)力,傾情傾力地講述了一個又一個動人的革命故事,如“從北呂田第一個黨支部成立”“解放良口圩之役”“東江縱隊北上抗日先遣隊遇襲”“從化解放的最后一戰(zhàn)——云臺山戰(zhàn)場”。

這些圍繞地域紅色資源的課堂活動都是對革命英雄的致敬、對中國人民不屈不撓精神的謳歌、對地域紅色文化的傳頌,有效拉近了學生與中國近代革命史的距離,提升了思政課的親和力。

3.以言動人,用地域紅色資源豐富思政課教學手段

以言動人,就是要求教師通過自身擅長的教學手段,將思政課教材中的“學術語言”“原著語言”外化為“接地氣”“具親和力”的語言,使大學生的內心在思政課堂中被真正觸動。在高校思政課教學中,教學手段是教材語言的“轉化器”,更是提升思政課親和力的得力工具,在教學過程中占據舉足輕重的地位。高校思政課教師在教學實施中,為落實立德樹人根本任務,提升思政課的育人實效,掌握運用多種形式的教學手段非常關鍵。[7]大學生作為思政課受教育的主體,接受新鮮事物的能力強,但同時也具有容易受輿論影響、思維發(fā)散的短板,思政課教師如何巧妙采用有效的教學手段“翻譯”語言,讓思想政治理論真正植入到大學生心底是當前思政課教學和思政課教師面臨的挑戰(zhàn)。

地域紅色資源承載了一個地區(qū)中國共產黨的革命史、英雄史、奮斗史[8],蘊涵了共產黨人的崇高理想和堅定信念,本身就是歷史和革命先烈們留給思政課的鮮活“語言”。高校思政課教師應當運用新媒體等多種教學手段,將地域紅色資源通過學生所熟悉的新媒體交互方式推送到學生的面前。通過采用學生們所喜愛的方式,可以大大縮近師生之間的代溝,使“枯燥乏味”的思想政治理論變得“立體生動”起來,從而大大增強了思政課的親和力。

其一,教學課件仍舊是思政課教學中的“言”值擔當。思想政治理論在新時代發(fā)展中不斷更新,課件作為輔助教學的最重要的工具之一,其內容和形式也應當不斷進行更新。以言動人,也就是要求思政課教師應當根據地域紅色資源的推廣和研究現狀,將紅色資源以立體化、數字化的形式呈現在課件中,改變“配套”“傳家寶”式課件不更新的現象。如2018年,廣州市從化區(qū)黃沙坑革命舊址紀念館正式向社會開放,并形成了宣傳視頻,教學課件中就可以在對應的教學模塊進行內容的更新優(yōu)化。

其二,充分運用網絡地域紅色資源,將社會優(yōu)質資源直接引入思政課堂,提升學生的學習欲望。如從化博物館歷史革命陳列展官方網站中有從化紅色資源的相關專欄,蓮麻小鎮(zhèn)官方微信公眾號中有對于呂田鎮(zhèn)革命歷程的推介,將這些網絡資源引入課前、課中、課后,為課程所用,能夠提升學生對于地域紅色資源的理解。

其三,促進基于地域紅色資源的思政課特色資源開發(fā)利用。地域紅色資源可以表現為多種形式,以從化區(qū)黃沙坑革命舊址為例,除了紀念館本身教學功能外,還可以發(fā)掘東江縱隊背后的紅色足跡、紅色故事和紅色文化等多種隱性資源。基于地域紅色資源的特色資源利用,能在深層次中觸動大學生的愛國愛黨之心。

4.以行化人,以地域紅色資源做實思政課實踐教學

以行化人,就是要讓思政課“行走”起來,利用課程親和力較強的實踐教學環(huán)節(jié),在深層次里感化學生。實踐觀是馬克思主義理論的重要理論觀點[9],要提升思政課教學的實效,需要廣大思政課教師用心設計豐富多樣的活動,使大學生能夠通過自身實踐回應時代關切,同時培養(yǎng)青年學生的時代擔當意識和直面時代賦予的使命,踐行社會主義核心價值觀,并從紅色文化熏陶中培養(yǎng)艱苦奮斗和自力更生的優(yōu)秀品質。

對于域內高校來說,地域紅色文化資源對于思政課教學的實踐價值,是其他實踐資源所不能相比的。通過教學實踐活動深化對地域紅色文化的認識,在實踐中提升思政課的育人實效,當下不少從化高校對地域紅色資源在實踐環(huán)節(jié)的運用開展了許多探索。

一是赴地域紅色場館親身感受革命歷程,充分利用地域紅色文化生動具體的特點進行教育教學工作,比如在講到新民主主義革命理論之抗日戰(zhàn)爭時,可以帶領學生參觀黃沙坑革命舊址,在歷史事件發(fā)生地上進行現場教學,可以激發(fā)學生興趣,增加理解程度,優(yōu)化教學效果。

二是利用地域紅色資源舉行多種多樣的實踐活動,有助于形成良好的校園文化氛圍。如開展東江縱隊中的革命先驅紅色征文活動、通過云臺山戰(zhàn)場遺址、楊梅潭伏擊戰(zhàn)舊址等為依托重走“革命路”、講好廣東溫泉賓館中的革命偉人紅色故事等,活動可多種多樣呈現,效果直觀而生動,易被學生所接受,潤物無聲中增強大學生思想政治教育的實效。

三是選拔成立服務隊,開展紅色文化小鎮(zhèn)青年志愿服務活動。如從化區(qū)蓮麻小鎮(zhèn)、太平錢崗小鎮(zhèn)等,在周末及節(jié)假日,需要青年志愿者或者義務紅色講解員協(xié)助完成工作。思政課教師可以聯(lián)系組織紅色場館服務隊,選派班級優(yōu)秀學生志愿者輪流入隊承擔相應的志愿服務工作。通過各種形式參與到紅色場館志愿服務活動中,使大學生充分發(fā)揮自己的特長,增長社會閱歷,同時還可以培養(yǎng)大學生用知識回饋社會的奉獻精神。

參考文獻:

[1]鄧菊香,葉逢福,李穎娟.地方院校文化傳承創(chuàng)新內涵式發(fā)展探索——以韶關學院為例[J].韶關學院學報,2021,42(11):69-74.

[2]張?zhí)┏?論紅色文化資源的分類[J].中國井岡山干部學院報,2017,10(04):137-144.

[3]唐曉勇,李穎.現代信息技術賦能高校思想政治理論課教師教學的成效、困境及路徑優(yōu)化[J].思想教育研究,2022(11):125-130.

[4]侯欣,邵競瑩.論“泛娛樂主義”思潮對大學生價值觀的負面影響及其消除[J].學校黨建與思想教育,2022(16):47-49.

[5]劉明明.普遍意義上的科學精神:馬克思主義真理性的根本遵循[J].高校馬克思主義理論教育研究,2021(05):47-54.

[6]張曉.思政課親和力:素養(yǎng)、規(guī)律與獲得感——基于高校教師的研究視角[J].山西財經大學學報,2022,44(11):121-126.

[7]陳萍.自媒體時代高校思政課信息化的挑戰(zhàn)及其對策[J].教育論,2021(11):86-90.

[8]劉社欣,唐時嬌.弘揚廣州紅色文化,賡續(xù)廣州紅色血脈[J].廣東省社會主義學院學報,2022(02):87-92.

[9]沈步珍,羅銳.馬克思主義實踐觀對高校思政課實踐教學模式建構的啟示[J].學校黨建與思想教育,2021(14):62-64.

[課題項目:本文系2022年廣州市教育局高校科研項目課題(編號:202235427)階段性成果;2023年廣東省高校思想政治教育課題(編號:2023GXSZ155)階段性成果;2023年廣州市第三屆“百個學校思想政治理論課課題”階段性成果;2022年廣東省普通高校特色創(chuàng)新類項目研究成果(編號:2022WTSCX254)階段性成果。]

責任編輯 何麗華

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