優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校班級德育管理中的應(yīng)用策略分析

摘 要：高校班級德育管理的有效開展有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展，而傳統(tǒng)文化在其中的應(yīng)用則進一步促進了這一教育效果的落實。但在具體實踐中依然存在一些問題。為此，文章闡述了傳統(tǒng)文化與班級德育管理的內(nèi)涵，分析了傳統(tǒng)文化應(yīng)用于班級德育管理中存在的問題，以此為基礎(chǔ)探討了一系列舉措，以供參考。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 班級德育管理 優(yōu)化措施

班級德育管理的開展是落實立德樹人任務(wù)的重要手段，而將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在班級德育管理中，則能更好地提升管理效果，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，同時也有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。尤其是在文化思想多元化環(huán)境下，大學(xué)生要想保持清醒的認(rèn)知，正確看待傳統(tǒng)文化、抵制不良文化的侵襲，防止不良行為的產(chǎn)生，高校及教師隊伍都應(yīng)該注重德育工作的開展，并通過傳統(tǒng)文化的融入來提升班級德育管理效果。

一、傳統(tǒng)文化與班級德育管理概述

（一）傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是一個國家和民族在漫長的歷史發(fā)展演化過程中匯集成的一種反映該民族特質(zhì)、風(fēng)貌、思想和觀念的民族文化體系。包容性、豐富性及特色鮮明性是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特征。

（二）班級德育管理理念

1.學(xué)生為本理念

這是素質(zhì)教育環(huán)境下最基本的教育理念和指導(dǎo)原則。班級德育管理工作的對象是班級的所有學(xué)生，那么班主任或輔導(dǎo)員就要將工作的出發(fā)點和落腳點都放在“學(xué)生需求及全面發(fā)展”上，這樣設(shè)計的班級德育管理內(nèi)容才能更好地發(fā)揮應(yīng)有的育人價值。

2.內(nèi)外結(jié)合理念

對學(xué)生的全面教育與管理并非局限于課堂班級這個空間，而是貫穿于學(xué)生所處的整體生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，包括家庭環(huán)境、校園環(huán)境等，因此在開展對應(yīng)工作時，教師或?qū)T要將眼光放長遠、將工作范圍予以拓展，整合課堂內(nèi)外、校內(nèi)外有價值的教育資源，全方位開展班級德育管理工作，提升其實效性。

3.潤物無聲理念

德育管理是一個長期的過程，教師或?qū)T通過講解大道理去開展工作，效果甚微，學(xué)生會十分抵觸，因此要將德育思想、內(nèi)容潛移默化地滲透到學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)中，實現(xiàn)對學(xué)生的德育。

4.科學(xué)發(fā)展理念

學(xué)生是獨立的個體，在思想心理發(fā)展以及成長規(guī)律上是有所不同的，教師應(yīng)該尊重學(xué)生之間的差異性，采用不同的方法、從不同的角度開展班級德育管理工作，因人而異才能有所收獲，學(xué)生才能積極、主動地去配合班主任工作，從而促進道德素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

二、班級德育管理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）和諧統(tǒng)一

素質(zhì)教育環(huán)境下，立德樹人是我國教育教學(xué)的根本任務(wù)，也是教育活動的鮮明特征。德育工作的落實則是實現(xiàn)這一任務(wù)的重要載體和主要手段。班級德育管理的目的是在各類班級管理活動中滲透德育元素，以德為先促進學(xué)生的全面發(fā)展，先“立德”再“成人”，先學(xué)會“做人”，再學(xué)會“做事”。傳統(tǒng)文化是我國發(fā)展歷程中逐漸積累和沉淀下來的智慧結(jié)晶和文明文化成果，是在漫長的歷史發(fā)展中逐漸形成的一種文化習(xí)慣和文化意識。將其應(yīng)用在德育管理中可以引導(dǎo)學(xué)生進一步感受傳統(tǒng)文化的魅力，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，從而在潛移默化中影響學(xué)生的思想和行為，引導(dǎo)學(xué)生從榜樣身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)、自覺規(guī)范行為，從而在良好的道德認(rèn)知的驅(qū)動下，實現(xiàn)道德品質(zhì)與正確價值觀的培養(yǎng)與提升。從這一點可以看出，德育管理與傳統(tǒng)文化在教育內(nèi)容上、教育方向上都有很大的覆蓋性和共融性。這種倫理屬性為兩者的融合奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）促進發(fā)展

傳統(tǒng)文化與德育管理是相互影響、相互依存、共同發(fā)展的。傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容十分廣泛，是從整個精神和身心上對學(xué)生進行熏陶和陶冶，幾乎涵蓋了德育方面的所有內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于德育管理中，可以彌補德育管理的空白，而德育管理的有效開展也從更深層次對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行了挖掘和利用，成為促進學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)及全面發(fā)展的重要力量。不僅如此，興文化，就是要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展指明了方向。“兩創(chuàng)”理論的提出為傳統(tǒng)文化應(yīng)用于高校班級德育管理指明了方向、明確了目標(biāo)。這就意味著高校以中國特色社會主義文化為“底色”，將這些優(yōu)秀的基因和精神資源融入班級德育管理中，能夠提升學(xué)生思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，從而在潤物無聲的道德教育過程中實現(xiàn)立德樹人的價值目標(biāo)。

三、高校班級德育管理中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)

（一）班級文化建設(shè)

班級文化的本質(zhì)是整個班級的行為導(dǎo)向、價值取向及思想導(dǎo)向，對其的建設(shè)也是班級德育管理的重中之重。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來講，其“優(yōu)秀”之處就在于它囊括了對國家、對民族的仁義之感、熱愛之情，人與人之間、人與社會之間、社會與自然之間的和諧融洽之關(guān)系，面對困境時的自強不息、面臨危難時的沉著冷靜、面對機遇時的奮勇直前。這些傳統(tǒng)美德、人文精神對于特色班級文化的建設(shè)、班干部的選拔以及班風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)都有著積極的影響。比如，良好的班級文化環(huán)境會影響每個學(xué)生的心態(tài)，會促使每個學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)中，為了目標(biāo)的實現(xiàn)而努力、拼搏與奮斗；即使遇到困難，也會迎難而上，積極想辦法去克服。

（二）班級思想道德建設(shè)

德育的基本功能就是對學(xué)生的思想道德進行影響，而班級德育管理的基本工作內(nèi)容就是班級思想道德建設(shè)。傳統(tǒng)文化在其中的應(yīng)用則能進一步推動這一功能的落實。融入了傳統(tǒng)文化的班級德育管理工作可以讓學(xué)生樹立遠大的理想，能夠形成重義輕利、優(yōu)樂以天下的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則，促進學(xué)生樹立基于為人民服務(wù)、基于集體主義的社會主義道德觀。

（三）班級實踐活動建設(shè)

班級德育管理工作的成效是需要“實踐活動”這一載體來體現(xiàn)的。通過實踐活動，教師可以真實、客觀地看到學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，比如，行為有所改善、態(tài)度變得積極、人與人之間的相處變得和諧，整個狀態(tài)都是積極的、充滿正能量的。同時，學(xué)生也會通過參與實踐活動來深刻理解德育內(nèi)容及傳統(tǒng)文化，并將其內(nèi)化，形成一種習(xí)慣和意識，入腦入心，從而指引、規(guī)范、激勵自己。因此，在班級德育管理中要通過實踐活動的建設(shè)來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價值。

四、高校班級德育管理中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題

（一）缺乏正確認(rèn)知

不同于其他學(xué)段，大學(xué)生的價值觀念已經(jīng)處于相對成熟階段，對事物及各類社會現(xiàn)象都有著的自己的分析和判斷，同時，受多元文化及網(wǎng)絡(luò)碎片化信息的影響，大學(xué)生的思維比較活躍，易于接受新事物、新觀點。教師使用前衛(wèi)的思維和眼光去分析、對待傳統(tǒng)文化和德育工作，無形中就加大了德育管理的難度。不僅如此，教師或輔導(dǎo)員對德育及傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、重要價值等了解得并不全面和深刻，導(dǎo)致班級德育管理工作呈現(xiàn)出明顯的形式化，通常都是利用班會或私下談話等形式口頭講一講普遍存在的道德層面的問題，很少會將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到德育管理中。因此，思想認(rèn)知出現(xiàn)了偏差，整個管理活動的方向也會缺失正確性，進而影響了整體的教育效果與管理質(zhì)量。

（二）缺乏有效利用

這一問題主要體現(xiàn)在高校及教師在德育管理中缺乏對傳統(tǒng)文化資源的挖掘和利用，從而影響了學(xué)生對德育的認(rèn)知和對傳統(tǒng)文化的深入理解。教育是一個“潤物細無聲”的漫長過程，尤其是德育管理工作的落實極易受到外界環(huán)境及學(xué)生內(nèi)在主觀意識的不穩(wěn)定而影響，需要教師不斷去提醒、教育和引導(dǎo)。傳統(tǒng)文化應(yīng)用于德育管理也是如此。但通過對具體實踐的觀察發(fā)現(xiàn)，在高校德育管理中，并沒有對傳統(tǒng)文化資源進行深入且全面的挖掘和利用，且兩者的融合過于碎片化和零星化，缺乏長遠的規(guī)劃與考量，也缺乏各教育階段之間傳統(tǒng)文化教育的銜接性和持續(xù)性。比如，在德育管理中教師或輔導(dǎo)員開展愛國主義教育時會選擇當(dāng)前社會中發(fā)生的一些與之相關(guān)的事件，但很少會挖掘古代時期與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源。教師或輔導(dǎo)員只會講一些表面上的道理，并沒有深入挖掘誠信、禮儀、文明蘊含的教育價值，導(dǎo)致德育管理內(nèi)容缺乏廣度和深度，教育效果甚微。

五、高校班級德育管理中應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

（一）凸顯人本觀念

班級德育管理是教育管理的重要內(nèi)容，在素質(zhì)教育環(huán)境下，需要班主任或輔導(dǎo)員遵循“學(xué)生為本”原則，結(jié)合學(xué)生的實際情況及發(fā)展需求設(shè)計和實施對應(yīng)的管理工作，并在其中滲透傳統(tǒng)文化，構(gòu)建“管”“育”并重模式，提升班級德育管理效能，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣、提升自律能力。

例如，在“管”的方面，班主任或輔導(dǎo)員可以效仿傳統(tǒng)文化的“法治”，用嚴(yán)規(guī)督促學(xué)生改正不良行為。班主任可以將班級管理內(nèi)容細化為學(xué)習(xí)管理、衛(wèi)生管理、文娛活動管理等領(lǐng)域，然后將學(xué)生分組，每個組負(fù)責(zé)一個領(lǐng)域，同時每個組的組員要輪流負(fù)責(zé)。若是哪個組或哪個組員沒有做好本職工作，整個組包括該組員都要受到處罰。通過效仿“法治”可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，同時培養(yǎng)集體意識和榮譽意識。

再如，在“育”的方面，班主任或輔導(dǎo)員可以融入“無為而治”這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念，讓學(xué)生在參與班級德育管理中既能遵守班規(guī)，也能釋放個性。班主任可以在每年新生入校時就讓學(xué)生填寫一份興趣愛好表格并上交，班主任就可以借助這一表格將興趣相投的學(xué)生安排在一起，這樣學(xué)生就會在交流中結(jié)成“非正式團體”，從而形成良好的心理品質(zhì)。

（二）優(yōu)化教育形式

1.依托信息技術(shù)實施德育管理

當(dāng)前信息化教育教學(xué)已是常態(tài)，在班級德育管理工作的開展中也要善于運用信息技術(shù)來提升管理工作的質(zhì)量，傳統(tǒng)文化在其中的應(yīng)用也不例外。

例如，在對學(xué)生進行愛國主義教育的過程中，教師或輔導(dǎo)員可以利用多媒體播放對應(yīng)的視頻，或?qū)⒁曨l資料推送到班級群和學(xué)習(xí)平臺中，要求學(xué)生認(rèn)真觀看并寫出觀后感。在看了二萬五千里長征中的部分視頻之后，學(xué)生往往會思考：究竟是哪種信念，才能夠支撐他們勇往直前，不懼艱險換來勝利？榜樣不再是那么遙不可及，他們就在我們身邊，與我們每一個人的生活息息相關(guān)。這樣的視頻教育，更能打動學(xué)生的心靈，從而激發(fā)出學(xué)生的愛國情懷。

2.依托文化節(jié)日滲透德育管理

在我國幾千年的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)了很多傳統(tǒng)節(jié)日，而這些節(jié)日就是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。因此，在班級德育管理中融入傳統(tǒng)文化的進程中，教師或輔導(dǎo)員可以依托對應(yīng)的傳統(tǒng)文化節(jié)日來實現(xiàn)教育管理的目的。在這個過程中，教師或輔導(dǎo)員應(yīng)該對不同傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的文化因素、德育因素進行深入挖掘和分析，并以學(xué)生感興趣的方式幫助他們了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值、德育價值，讓他們通過傳統(tǒng)文化受到德育的熏陶。

例如，清明節(jié)是崇尚“孝”的節(jié)日，蘊含著介子推“孝義為上”的道德操守以及憂國憂民的政治抱負(fù)和功不言祿的奉獻精神。延伸到今天，清明節(jié)掃墓則體現(xiàn)了我們對先人的懷念追憶之情，使我們時刻牢記革命先烈的豐功偉績、珍惜當(dāng)前來之不易的幸福生活。通常情況下，教師或輔導(dǎo)員都會要求學(xué)生走進烈士陵園祭奠先烈，或者走進革命博物館，近距離感受革命時期的血雨腥風(fēng)，在講解員的娓娓道來中觸摸那段歷史。鑒于傳統(tǒng)節(jié)日文化的活動形式豐富多彩，在班級德育管理中班主任教師可以根據(jù)節(jié)日的特點，組織相應(yīng)的活動。

（三）創(chuàng)新實踐活動

引導(dǎo)學(xué)生將道德觀念“內(nèi)化于心，外化于行”是高校德育的重要任務(wù)，而實踐活動的設(shè)計與實施則是道德觀念 “外化于行”的關(guān)鍵。大學(xué)生的思維是獨立且活躍的，教師或輔導(dǎo)員可以結(jié)合大學(xué)生的這一特點設(shè)計、創(chuàng)新實踐活動，讓傳統(tǒng)文化滲透到班級德育管理中。

例如，教師可以圍繞專業(yè)特色及教學(xué)內(nèi)容、利用班會設(shè)計班級辯論賽，讓學(xué)生能夠有理可辯、有話可說。部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知比較淺薄，感悟不到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。對此，教師設(shè)計辯題“國學(xué)經(jīng)典的閱讀對專業(yè)學(xué)習(xí)的影響”，將持有同一看法的學(xué)生各分成一組，并各選出三個代表進行正反方辯論。這樣的辯論賽不僅要求學(xué)生能夠熟悉經(jīng)典誦讀，同時也需要與自身的專業(yè)結(jié)合起來，從而讓學(xué)生對于我國的歷史發(fā)展和文化底蘊形成基本的了解。需要注意的是，在辯論過程中，教師或輔導(dǎo)員要時刻觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，避免出現(xiàn)過激行為，從而影響整個班級氛圍。

再如，教師或輔導(dǎo)員可以組織班級故事演講活動，將德育與傳統(tǒng)文化深度融合，從而促使學(xué)生通過演講實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的深度理解，提升德育管理質(zhì)量。愛國主義教育是當(dāng)前社會環(huán)境下最需要開展的一項教育活動，教師可以圍繞“愛國主義”這一關(guān)鍵詞，讓學(xué)生自由選擇演講題目并圍繞題目撰寫演講稿，在第二天的班會上進行演講。對此，學(xué)生就會圍繞這個主題去查詢、整理相關(guān)的資料，影視作品、紀(jì)錄片、書籍、網(wǎng)絡(luò)資源都是可以利用的工具和載體。

教育以人為本，要想培養(yǎng)出符合國家需求的建設(shè)者和接班人，班主任必須要擺正教學(xué)的態(tài)度，在班級管理中滲透德育思想，并輔以傳統(tǒng)文化來推動德育管理工作深入開展，從而全面提升教育效果，夯實學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。但這一工作并不是一蹴而就的，而是需要一個長期堅持的過程，這就需要學(xué)校、教師或輔導(dǎo)員在后續(xù)的工作中不斷去探索、創(chuàng)新和實踐，探尋更加科學(xué)的方式方法來開展該項工作。

參考文獻：

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