基于“教—學(xué)—評”一體化的高中歷史整本書閱讀

素養(yǎng)的過程，以此開展教學(xué)實踐。高中歷史學(xué)科的整本書閱讀設(shè)計，通過一系列任務(wù)群，實現(xiàn)“教—學(xué)—評”一體化，能有效提高學(xué)生高階思維能力，發(fā)揮評價促進學(xué)習(xí)和改進教學(xué)的功能。

關(guān)鍵詞：高中歷史；整本書閱讀；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）29-0069-04

整本書閱讀在語文學(xué)科方興未艾，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》闡釋了整本書閱讀的宗旨和教學(xué)提示，指明了整本書閱讀在培養(yǎng)語文學(xué)科核心素養(yǎng)、促進學(xué)生綜合能力提升以及價值觀形成等方面的重要作用，形成了較為成熟的整本書閱讀模式。作為人文學(xué)科，歷史學(xué)科同樣需要整本書閱讀。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出，在制訂教學(xué)目標(biāo)時，要注重培養(yǎng)學(xué)生整理、辨析、理解史料的能力，學(xué)生能夠利用不同類型的史料進行互證，對相關(guān)歷史問題做出更全面的解釋。教師可以設(shè)計綜合性的學(xué)習(xí)主題，加強歷史橫向縱向聯(lián)系和整合，使得學(xué)生以更寬闊的歷史視野看展學(xué)習(xí)。如何有效開展歷史學(xué)科的整本書閱讀？筆者在教學(xué)實踐中進行了嘗試，現(xiàn)以師生共讀甘陽、侯旭東主編的《新雅中國史八講》為例，談?wù)劸唧w的做法與經(jīng)驗。

一、立足學(xué)情，選擇書目

葉圣陶先生在《論中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂》（1941年）中，第一次明確提出要閱讀整本書：“把整本書作主體，把單篇短章作輔佐。［1］”高中階段的歷史學(xué)習(xí)，需要系統(tǒng)了解人類社會發(fā)展歷程的重要階段，不僅包括對歷史事件、人物、文化、政治、經(jīng)濟等方面的學(xué)習(xí)，構(gòu)建較為全面的知識體系，還涉及對歷史思維和方法的培養(yǎng)，提高表達和論證能力，增強對歷史的深刻理解和對現(xiàn)實世界的洞察力，進而更好地理解人類社會的復(fù)雜性和多樣性，以及個人在社會中的角色和責(zé)任。

高一是高中階段的起始，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)需要學(xué)生有計劃、有方法地進行。部編版高中歷史教材《中外歷史綱要》的特點在于提綱挈領(lǐng)，用言簡意賅的語言，對中外歷史上發(fā)生的重大事件進行結(jié)論式介紹，很難將學(xué)生帶入真實的歷史情境中。考慮到高中三年備考的長期規(guī)劃，基于高一階段學(xué)生的閱讀水平和理解能力，服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容知識的深化理解，筆者選擇了甘陽、侯旭東主編的《新雅中國史八講》作為師生進行整本書閱讀的書目。該書共分為八個歷史時期，涵蓋了中國古代史的內(nèi)容，每一講的作者都是聞名遐邇的權(quán)威專家，他們對各自的領(lǐng)域有著多年的研究和積累；每一講的解析視角和關(guān)注點各不相同，貫穿了中國大歷史的總體進程和當(dāng)下歷史研究的最新進展；每一講的主題都是高中歷史教學(xué)的重點和難點，在高考試題中也經(jīng)常出現(xiàn)，是對高中歷史課學(xué)習(xí)的有益補充，內(nèi)容為專家的講座實錄，語言淺顯易懂，沒有閱讀障礙，很適合高中生閱讀。

二、基于素養(yǎng)，有效設(shè)計

整本書閱讀的教學(xué)設(shè)計應(yīng)立足于學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，這已成為教師的共識。整本書閱讀是不以休閑娛樂為目的、不以單純應(yīng)試的任務(wù)驅(qū)動為手段、不以閱讀者個體淺表性感悟為落腳點的綜合性學(xué)習(xí)活動［2］，是通過以學(xué)生為主體的活動，由學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、探究，發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

根據(jù)歷史學(xué)科素養(yǎng)4.歷史解釋水平4的要求：“能夠在獨立探究歷史問題時，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗證以往的說法或提出新的解釋”，教師設(shè)計閱讀任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中比較、在閱讀中歸納、在閱讀中反思至關(guān)重要，這樣才能有效地提高學(xué)生的高階思維能力。以《新雅中國史八講》第三講“變態(tài)與回歸：魏晉南北朝的政治歷程”（生活·讀書·新知三聯(lián)書店2021年版）為例，筆者設(shè)計了如下閱讀任務(wù)群（如表1所示）：

評分（自評與互評）：完成命題后，自行尋找至少2位同學(xué)對你的命題評價并提出修改建議。

三、多維思考，提升能力

從實踐中獲取知識，也是深度學(xué)習(xí)的著眼于學(xué)科思維模式培養(yǎng)的直觀體現(xiàn)，更加注重學(xué)生內(nèi)心對學(xué)習(xí)的真正興趣和理性體驗，幫助學(xué)生“親身”經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)過程，將教學(xué)活動置于廣闊的社會歷史實踐背景下，讓學(xué)生成為連接過去與未來、推進人類歷史向前發(fā)展的主人［4］。

學(xué)生按照閱讀任務(wù)群，完成對本講主要觀點的概括、精彩論述的摘錄與賞析、梳理本講主要觀點與課本所學(xué)之比較、閱讀與本講相關(guān)的學(xué)術(shù)界其他研究成果、歸納出本講內(nèi)容在近三年廣東卷高考題中的呈現(xiàn)方式與特點、根據(jù)本講內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識命制模擬題、同學(xué)互評等，在這過程中，學(xué)生的閱讀能力、提取信息能力、概括和總結(jié)能力、對所學(xué)知識的理解能力有了極大的提高。

以一名學(xué)生的完成情況為例，我們來看看整本書閱讀對學(xué)生思維能力培養(yǎng)的提升：

1.談多維視角下的三國兩晉南北朝

該學(xué)生認(rèn)為：魏晉南北朝是思想自由的時代、民族交融的時代、分裂的時代、門閥士族由盛轉(zhuǎn)衰的時代、儒釋道三家并立的時代……2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上高屋建瓴地概括了中華文明的突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，其中最為核心與關(guān)鍵的是“突出的連續(xù)性”。

魏晉南北朝從“變態(tài)”到“回歸”的過程，從正反兩面論證了中華文明突出的連續(xù)性。閻步克在《新雅中國史八講》中深刻剖析了魏晉南北朝政治（世家政治的興盛）及文化（清談與玄學(xué)的興起）的“變態(tài)”之處，同時通過從“文士”到“武士”與從“相權(quán)”到“君權(quán)”兩條歷史發(fā)展的核心線索，解釋了“變態(tài)”的表面下“回歸”的大勢所趨。

2.教材觀點與所讀內(nèi)容的對比分析

學(xué)生總結(jié)：教材內(nèi)容呈現(xiàn)的重點是漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，在魏晉南北朝時期，作為主流統(tǒng)治思想，儒學(xué)吸收佛教和道教的精神有了新的發(fā)展。而《新雅中國史八講》中著重講述了魏晉南北朝時期，南方文化沙龍化與學(xué)術(shù)化的變化，具體體現(xiàn)在清談風(fēng)氣的盛行、玄學(xué)的發(fā)展，這種非普世的文化所塑造的氛圍反映了文化權(quán)力集中在世家大族手中，進一步加強了世家政治。而學(xué)術(shù)界關(guān)于魏晉南北朝的研究，從漢晉經(jīng)學(xué)的內(nèi)在理路與時代思想的變化格局出發(fā)，指出“任何時代的新說新見無不有其特定繼承和發(fā)展關(guān)系。當(dāng)魏晉以來儒學(xué)逐漸普及成為整個知識體系的基底和解釋其他知識的知識以后，各時期思想現(xiàn)象的相互關(guān)系，尤其是思想主流和貫通其間的脈絡(luò)，實際上已再也不能離開儒學(xué)而另行梳理或建構(gòu)了”。

從學(xué)生的論述中我們可以看到，學(xué)生將本講內(nèi)容與教材、其他學(xué)者的研究進行了對比分析，并從中建立了自己的認(rèn)知體系，如果學(xué)生能長期堅持這樣的訓(xùn)練，那么他們的概括、提煉、對比、分析和表達能力將會得到顯著的提高。

3.近三年廣東卷高考題中對本講內(nèi)容的考查

學(xué)生總結(jié)：近三年高考廣東卷考查主要集中在地方割據(jù)與政局動蕩、制度創(chuàng)新（三省體制、九品中正制、兵農(nóng)合一的府兵制）、北魏孝文帝改革、魏晉江南經(jīng)濟的開發(fā)、佛道儒思想的傳播，價值立意在于國家治理與制度創(chuàng)新、社會發(fā)展與民族認(rèn)同、文化認(rèn)同與文化自信，由此得出復(fù)習(xí)備考的方向是政權(quán)并立與民族交融、門閥政治與專制皇權(quán)、制度創(chuàng)新與律令儒家化、江南開發(fā)與士族莊園、“三教”的傳播與文化發(fā)展。

高考真題是風(fēng)向標(biāo)和說明書，教師和學(xué)生都需充分研究高考題，總結(jié)考查的規(guī)律和趨勢，從而更好地應(yīng)對高考。從上述學(xué)生的總結(jié)中，我們看到學(xué)生通過深入研究，歸納了高考考查的重點、命題的價值立意、復(fù)習(xí)備考的重心。盡管學(xué)生的研究不一定全面，表述也略顯稚嫩，但從中可以看到在研究過程中學(xué)生認(rèn)知的變化和思維能力的提高。

4.依據(jù)本講內(nèi)容和所學(xué)知識模擬命題

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們不僅是做題人的身份，更應(yīng)該成為命題人，主動參與問題的設(shè)計和解決。在閱讀完本講內(nèi)容后，筆者要求學(xué)生根據(jù)本講閱讀并結(jié)合教材內(nèi)容，命制一道選擇題和材料分析題（可以為開放性題目）。在自主命題的過程中，學(xué)生仔細研究高考真題對材料的選擇與整合、問題設(shè)置、分值和答案結(jié)構(gòu)，思考高考題的命題意圖和素養(yǎng)要求，在編寫答案解析時會更加注意術(shù)語的嚴(yán)謹(jǐn)性和答案要點之間的邏輯性。

學(xué)生命制的選擇題如下：

公元196年，曹操在許昌屯田，把流民以軍隊的形式編制起來，分給他們耕種的土地，還規(guī)定使用官牛耕種的民戶按收成的十分之六繳納地租，不用官牛耕種的按收成的一半繳納地租，這一舉措意在（" ）

A.提高軍隊的戰(zhàn)斗力 B.改革封建土地所有制

C.推動全國實現(xiàn)統(tǒng)一 D.穩(wěn)定秩序并恢復(fù)生產(chǎn)

答案解析：結(jié)合所學(xué)及材料，曹操實施屯田制，分田給流民耕種，無牛者可以使用官牛，這有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，穩(wěn)定社會秩序，故D選項正確；屯田制的實施有利于解決軍糧供應(yīng)，但不能直接增強軍隊的戰(zhàn)斗力，故A錯；屯田制建立在土地國有的基礎(chǔ)上，故B錯；C選項夸大其作用。

其他學(xué)生評價：該題從曹魏屯田制的起源為切入口，考查在動亂的時代下，統(tǒng)治者穩(wěn)定社會生產(chǎn)舉措的動機，緊密結(jié)合“能夠認(rèn)識勞動在人類社會發(fā)展中的重要作用，知道物質(zhì)生產(chǎn)是人類生存和人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)”的歷史素養(yǎng)要求。改進建議：A項可以綜合歷史情景如“吸納黃巾軍的力量”，以考查考生對于該時期前后歷史關(guān)聯(lián)的了解程度；C項可改為“推廣先進生產(chǎn)工具”，充分利用材料中關(guān)于“牛耕”的內(nèi)容。

教師評價：此題的命制與2020年高考全國Ⅲ卷第25題有異曲同工之妙，以曹操許昌屯田創(chuàng)設(shè)歷史情境，體現(xiàn)了學(xué)生在研究高考真題后的思考變通以及對魏晉南北朝時期歷史的深層次認(rèn)識；要求考生掌握屯田制、土地國有制等核心概念，理清題干中屯田與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會秩序穩(wěn)定之間的邏輯關(guān)系等，有利于學(xué)生綜合分析能力的提升。

學(xué)生命制的材料分析題如下：

【民族交融與北魏孝文帝改革】閱讀材料，完成下列問題。（12分）

材料一：南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏 ……言辭中充滿對北魏的蔑視，但當(dāng)他目睹洛陽舊貌換新顏時，觀點大變。“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。”承認(rèn)南朝自愧不如。

——樊樹志《國史十六講》

材料二：孝文帝不加揚棄地全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度……滋生了腐化的肥沃土壤，凡此種種，銷蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治者迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。

——郝松枝《全盤漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經(jīng)驗與教訓(xùn)》

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出陳慶之對北魏看法的變化，并說明原因。（6分）

（2）材料二的觀點與材料一有何不同？談?wù)勀銓Σ牧隙杏^點的認(rèn)識。（6分）

答案解析：

（1）變化：從蔑視北魏野蠻落后到承認(rèn)其禮儀興盛。原因：孝文帝改革，北魏接受了漢族先進文化，促進了民族融合。

（2）不同：材料一肯定了北魏孝文帝改革推動了北魏的社會進步；材料二認(rèn)為全面漢化加速了北魏的滅亡。對于北魏孝文帝改革，我們應(yīng)堅持唯物史觀，既要看到孝文帝改革后北方經(jīng)濟得以恢復(fù)發(fā)展，民族矛盾得以緩和，民族交融加快，推動了中華民族共同體的發(fā)展；同時也認(rèn)識到漢化改革后帶來的一些不利因素，激化了社會矛盾與沖突，動搖了北魏的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

學(xué)生評價：民族交融是魏晉南北朝時期歷史發(fā)展的一個重要特征，從該題的設(shè)置中，我們可以看到，主動融入主流意識形態(tài)是歷史發(fā)展的必然，這一時期周邊少數(shù)民族對中原先進文化的靠攏與吸收，體現(xiàn)了少數(shù)民族的封建化和中原先進文化向四周的擴展。而在這個過程中充斥著文化的沖突與交融的陣痛，但從長遠來看，北方地區(qū)民族交往、交流與交融，加強了各民族之間的聯(lián)系，形成了新的民族共同體，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力。

教師評價：此題是一道半開放試題，以魏晉南北朝時期民族交融為大背景，以北魏孝文帝改革為切入點，要求考生以唯物史觀為指導(dǎo)，用歷史發(fā)展的眼光看待歷史事件，能對材料進行高度概括，從而更深刻地體會魏晉南北朝時期的“變態(tài)”與“回歸”。

學(xué)習(xí)是不斷積累和發(fā)展的過程，學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)也只有在以學(xué)生為主體的活動中，才能真正得到培養(yǎng)。上述兩道題目的命制，充分體現(xiàn)了學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生充當(dāng)了命題人的角色，從做題人到命題人、化被動為主動，增強了思維能力。而學(xué)生的互評與改進建議，培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識，有助于學(xué)生高階思維的提升。

5.展示交流

筆者制訂了活動規(guī)則、評分表、獎狀，學(xué)生制作宣傳海報、PPT、思維導(dǎo)圖等，并在課堂上進行展示，學(xué)生深邃的理解發(fā)人深省，尤其是他們對某一歷史時期的總結(jié)性評價，其認(rèn)識出人預(yù)料；在點評同學(xué)的展示和提問時，展現(xiàn)出來的思考力讓人欣慰。思維在交流中提升、觀點在碰撞中生成，如何讀史、如何進行主題研究學(xué)習(xí)，在整本書閱讀中得到了充分的體現(xiàn)。

四、積極反思，提質(zhì)增效

經(jīng)過近一年的努力，《新雅中國史八講》整本書閱讀終于告一段落，掩卷沉思，我們發(fā)現(xiàn)，整本書閱讀是一種體系化的閱讀，旨在探尋知識的深度，在這個過程中，學(xué)生對核心概念的理解、作者的價值立意、知識間的關(guān)聯(lián)有了更為深刻的理解，這是歷史課堂、考卷上“碎片化”的史料無法給予的，也是通過“碎片化閱讀”獲得的大眾化、普遍流行的“感悟”難以企及的。而這種學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)的模式，也將是未來歷史教學(xué)中的常態(tài)。

新課程、新教材、新高考的全面實施，全科閱讀不斷被倡導(dǎo)，學(xué)生的知識越寬廣、體系越健全，對自身和長遠發(fā)展會越好。時代的發(fā)展對歷史教師和高中生提出了新的要求，改善并創(chuàng)新教學(xué)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)探究，給學(xué)生提供多樣化、情境化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，探索基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)策略和評價方式，是歷史教師的光榮使命，也是新時代踐行教育家精神的深刻體現(xiàn)。從上述的實踐探索中，可以看到高中歷史整本書閱讀開展的可行性和必要性。整本書閱讀既可以培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，也是實現(xiàn)“教—學(xué)—評”一體化、提高學(xué)生高階思維的有效途徑。

參考文獻

［1］葉至善.葉圣陶集［M］.南京：江蘇教育出版社，2004：58.

［2］鄧彤.整本書閱讀的六項核心技術(shù)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2019：1.

［3］葉盛.歷史學(xué)科整本書閱讀路徑探索：以師生共讀《近代中國社會的新陳代謝》為例［J］.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2003（09）：18.

［4］郭華.帶領(lǐng)學(xué)生進入歷史：“兩次倒轉(zhuǎn)”教學(xué)機制的理論意義［J］.北京大學(xué)教育評論，2016，14（02）：8-26.

［5］甘陽，侯旭東.新雅中國史八講［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2021.1.

［6］中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［M］.北京：人民教育出版社，2020.5

（責(zé)編 周翠如）