中國優秀傳統文化中的精神坐標與時代表達

【摘 要】中華優秀傳統文化是中華民族在幾千年的發展中，勞動人民通過艱苦勞動，無數先哲積累沉淀下來的，具有鮮明中華特色的寶貴財富，這蘊含了中華文化的精神價值，在當代如何傳統與創新，增加民族自信，在現代社會進行變革。優秀傳統文化中重視人與自然，強調責任感，道德修身等方面的精神理念，歷經千年，仍舊是當代社會的精神坐標。利用新的科技手段，將傳統優秀文化融入民眾的生活，激發大眾的創造力和文化自信。

【關鍵詞】優秀傳統文化；精神坐標；時代表達；文化元素

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）19—046—03

中國優秀傳統文化是中華民族歷史發展的精神坐標，它豐富了民族的精神與智慧，為當代社會提供了傳統價值和現代指引，其中的思想理念和價值追求，仍舊是有巨大的力量和價值。

一、中國優秀傳統文化的時代價值

在當代社會，中國優秀傳統文化的價值依然非常重要。它連接了過去與未來，是推動社會進步和文明發展的重要力量。通過對優秀傳統文化的深入研究和創新性轉化，這些古老的智慧依然能夠啟示現代社會的發展，為人們提供精神指引和道德支撐[1]。

中國優秀傳統文化的時代價值體現在多個維度，它組成了中華民族精神命脈，促動了現代社會發展的新鮮血脈。中國優秀傳統文化的時代價值在于其為現代社會提供了精神支撐、道德指引、生態理念和文化交流等方面的重要資源，同時也為現代化進程提供了深厚的歷史文化滋養，積淀了中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的精神滋養，在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，中華優秀傳統文化積蓄并提供了持續不斷的精神力量，成為中華民族自尊自信、屹立民族之林的重要精神根基。

在現代社會，個人品德的培養依然是社會關注的焦點，人們不斷提升自己的道德修養，培養誠實守信、尊老愛幼、助人為樂等良好品質，這些品質對于構建和諧社會、促進人際關系的和諧具有重要作用。在職業操守與行為準則方面，修身重德的理念被轉化為對職業道德的追求，無論是公務員、教師、醫生還是企業家，都應當堅守職業道德，以誠信、公正、負責的態度從事工作，為社會的穩定和發展做出貢獻[2]。

中國優秀傳統文化在促進人與自然和諧相處、解決現代社會面臨的矛盾沖突方面，提供了獨特的視角和解決方案。如“民胞物與”的思想，對于當前構建人類命運共同體具有重要的啟示意義。“民胞物與”是北宋著名思想家、教育家張載提出的著名思想主張，這一概念最早出現在張載的《西銘》中，其基本含義是“民吾同胞，物吾與也”，即所有的人都是我們的同胞兄弟，所有的事物都與我們息息相關。這一思想體現了儒家的仁愛精神和對和諧社會的向往，強調人與人之間的平等與團結，以及人與自然、人與社會的和諧共生。張載的“民胞物與”思想在中國哲學思想史上占有重要地位，它不僅體現了宋明理學的精神特質，而且超越了時代，蘊含著人類命運共同體的基本理念。這一思想主張在當代仍然具有重要的價值和意義，它與現代社會倡導的平等、友善、和諧以及可持續發展等理念相契合，為我們構建和諧社會、推動文明互鑒和構建人類命運共同體提供了重要的思想資源和價值指引。

中國傳統優秀文化作為一種全球視野下的人文關懷和道德責任，它鼓勵我們超越個人和族群的局限，關注全人類的福祉和世界的未來。它的現代意義在于，中國優秀傳統文化在國際文化交流和世界文明進步中發揮著積極作用，中華文化的“和而不同”“求同存異”的文化交往觀，為不同文化之間的交流互鑒提供了寶貴的窗口，它提醒我們在全球化的背景下，應當追求共同發展、共同繁榮，實現不同文化、不同文明、不同民族、不同國家之間的相互尊重、平等交流和合作共贏。通過弘揚中國傳統優秀文化，我們可以促進社會的和諧與穩定，推動人類社會的持續進步和文明的發展。

二、中國優秀傳統文化的精神坐標

中國優秀傳統文化的精神坐標，是中華民族歷經數千年發展所形成的文化基因和精神追求，它代表著中華民族獨特的精神標識，構成了中國人的思維方式和行為方式，支撐著中華民族歷經風雨而始終堅韌不拔、生生不息的強大生命力。

中國優秀傳統文化中的“仁愛”，是中華優秀傳統文化的精神坐標之一，它要求人們以仁愛之心對待他人，倡導人與人之間的和諧相處，強調社會責任感和集體主義，這對于構建和諧社會、增進人際關系具有重要作用。“仁愛”是中華優秀傳統文化中的一個核心概念，它體現了一種深厚的道德情感和人文關懷。在儒家思想中，“仁愛”被賦予了豐富的內涵和實踐指導意義。孔子在《論語》中回答樊遲關于“仁”的問題時，簡潔地概括為“愛人”。這里的“人”是一個普遍概念，表明仁愛的情懷應當面向所有人，體現了一種普遍性。孔子還強調了“泛愛眾而親仁”，意味著在廣泛地愛大眾的同時，也要親近有仁德的人，這不僅是一種對他人的愛，也是一種對仁德的追求和實踐。仁愛在儒家文化中具有實踐指導意義。孔子認為，仁愛不僅僅是一種內在的情感，還應當通過具體的行為表現出來，這就需要遵循“忠恕之道”。忠恕之道要求人們在對待他人時應當盡力而為（忠），并設身處地為他人著想（恕），這樣的行為準則有助于實現仁愛的道德理想[3]。

中國是禮儀之邦，優秀傳統文化中的“禮”，不僅是一種社會規范和行為準則，更是一種道德修養和精神追求。它規范了人與人之間的交往行為，強調禮儀、尊重和謙遜的重要性，這些價值觀念，在現代社會中仍具有指導意義，有助于維護社會秩序和促進社會穩定。在古代中國，“禮”是用來規范人們在社會生活中的行為，維護社會秩序和諧的重要手段。“禮”的內涵豐富，涵蓋了對長輩的尊敬、對晚輩的慈愛、對朋友的忠誠、對君王的忠誠等多個方面。禮的核心精神在于“尊重”和“適度”。尊重體現在對他人、對傳統、對規則的敬意和遵守；適度則體現在行為的節制和自我約束，避免過度或不足。禮的實踐要求人們在日常生活中做到言行一致，以禮待人，以禮律己。在現代社會，優秀傳統文化中的“禮”的精神仍然具有重要的價值，它不僅是人際交往中的潤滑劑，有助于減少沖突、增進理解，也是社會和諧穩定的重要基礎。“禮”的現代表達形式可能有所變化，但其核心價值觀理念，尊重、禮貌、謙遜和自制等，仍然被廣泛認同和推崇。同時，禮的精神也與現代社會的法治精神相輔相成，法治要求人們遵守法律和社會規則，而禮的精神則強調內心的自律和對他人的尊重。兩者結合，有助于形成既有外在約束又有內在自律的社會秩序。

中國優秀傳統文化中學用一體的“經世致用”思想，作為中國哲學的知行關系的重要命題也對今日有著很大的啟示作用。《荀子》的“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”。《禮記·中庸》的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等，都在強調知行并重、深究明辨、躬行實踐的重大意義。中華文化中知行并重的思想，呼應著馬克思主義的實踐與認識的辯證關系思想，鼓勵著人們以自強不息的精神，不斷進取、努力奮斗，共同為我們提供著積極向上、不斷進取的精神力量，激勵著中華民族在各種困難和挑戰面前不斷前進，為實現民族復興提供著不竭動力，等等。

綜上所述，中國優秀傳統文化的精神坐標，為中華民族提供著深厚的精神支撐和道德指引，這些優秀傳統文化的核心價值觀和精神理念，經過深入研究和創造性運用和轉化，在當代社會依然具有重要的現實意義和時代價值，是推動社會進步和文明發展的重要力量。

三、中國優秀傳統文化的時代表達

當代社會中，中華優秀傳統文化的傳承與表達，表現在多個方面，這些方式利用現代技術和方式，結合現代審美、現代藝術、現代設計等進行著傳統優秀文化的傳播和表達。

將數字技術與優秀傳統文化結合進行優秀傳統文化的傳播和發掘。隨著數字信息技術的快速發展，優秀傳統文化的傳承與展示形式得到了創新。通過數字化技術，珍貴的歷史文化遺產得以數字化保存和展示，使得文物和歷史場景能夠以更加生動的方式呈現給公眾。例如博物館文物陳列的數字技術的運用，實現了寶藏“會說話”，讓文物“活起來”；優秀傳統文化節目的創新演繹，電視節目和網絡視頻平臺上，優秀傳統文化被以新穎的形式重新詮釋。如《洛神水賦》這一水下舞蹈通過高科技與優秀傳統文化的結合，成功吸引了年輕觀眾的注意，成為網絡上的熱門話題；傳統節日如春節、中秋節等，通過電視節目、網絡活動等形式，被賦予了新的文化內涵和現代表達方式，不僅展示了傳統節日的習俗，還融入了現代社會的元素，使得優秀傳統文化在現代社會中煥發新的活力。此外，數字化敘事技術的應用，如VR虛擬現實，使得人們能夠更加沉浸式地體驗優秀傳統文化，如河南衛視的“中國節日”系列節目，通過數字科技賦能，講述了中華傳統節日文化的故事，讓人們感受到優秀傳統文化的魅力。中央電視臺的《中國詩詞大會》《國家寶藏》等，通過將優秀傳統文化與現代傳播技術相結合，創新性地展現中國優秀傳統文化的魅力，使優秀傳統文化以更加生動、易懂的形式呈現給觀眾，增強了公眾尤其是年輕一代對優秀傳統文化的興趣和認同[4]。

此外，優秀傳統文化與現代設計的結合，跟隨時代發展正在持續有機融入了現代審美、現代藝術、現代設計等領域。在現代設計中，優秀傳統文化元素被廣泛運用于產品設計、建筑設計、時尚服飾等方面，展現了優秀傳統文化與現代審美的融合，新穎獨特而深受青睞，使得優秀傳統文化在現代生活中得到新的詮釋和傳播。

中華優秀傳統文化在當代社會，得到了有效的保護和傳承，通過創新的方式與現代社會相融合，讓民族熟識了優秀傳統文化，并且從中喜歡上了優秀傳統文化，受到優秀傳統文化的熏染和啟迪，這更從另外一方面展現了傳統優秀文化獨特的時代價值和魅力。

四、結語

中國優秀傳統文化為中華民族提供了精神家園，也為全球文化多樣性，人類文明進步做出了重大貢獻。通過文化交流，中國優秀傳統文化吸收其他文化的精華，為我國的社會文化添磚加瓦。優秀傳統文化的不竭動力，使其為現代社會提供了道德指導，精神指引和文化支撐，是推動社會進步和文明發展的強有力的引擎。通過對中華優秀傳統文化的傳承和創新，可以不斷豐富人們的精神世界，增強民族文化自信。

參考文獻：

[1]劉霜霜.中華優秀傳統文化融入高校思政教育研究[J].中國報業， 2024（2）.

[2]童萍.中國式現代化獨特價值觀的三重詮釋[J].井岡山大學學報（社會科學版），2024（1）.

[3]楊玲玲.讓中華優秀傳統文化融入大學生愛國主義教育[J].群眾，2024（5）.

[4]魯力，王桂娟.中國式現代化視域下中華優秀傳統文化的當代價值[J].學校黨建與思想教育，2024（4）.

基金項目：本文系山西省職業教育教學改革與實踐研究項目：“兩個結合”視域下山西優秀傳統文化融入高校思政教育的路徑探析——以中國共產黨人精神譜系育人研究中心建設為例（項目編號：202302001）；中華經典文學品德教育研究工作室階段性研究成果，山西文化旅游職業大學支持項目；山西省高等學校教學改革創新項目：山西省紅色文化資源融入思政課教育教學研究（項目編號：2021JGSZ078）。

作者簡介：宮麗民（1991—），女，山西忻州人，碩士，助教，研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育研究；羅丹萍（1988—），女，漢族，山西介休人，碩士研究生，講師，研究方向為語文課程與教學論。