自由之詩背后的苦難與快慰

摘 要 《峨日朵雪峰之側(cè)》是一首自由體詩歌，教師在解讀這首詩歌時，要透過其自由的表達(dá)方式去感受作者在詩歌中所抒發(fā)的既復(fù)雜且細(xì)微的情思，要站在教學(xué)的角度去思考如何引導(dǎo)學(xué)生探索哲理。其中，“苦難”與“快慰”是兩個無法回避的關(guān)鍵詞。詩中所描繪的“苦難”，難以通過浮光掠影式的解讀真正領(lǐng)悟，需要基于詩歌創(chuàng)作的時代背景去深入感悟；“快慰”的價值則是巨大的，因?yàn)椤翱煳俊钡拇嬖冢髡咝闹械幕鹧姹悴粫纾煌瑯右驗(yàn)椤翱煳俊保幢阕髡呶茨艿葋硇埴椇脱┍钤谘卤谏系男≈┲耄廊荒茏屪髡吒惺艿缴心且唤z光亮。對這首詩進(jìn)行解讀可以發(fā)現(xiàn)，自由詩不僅體現(xiàn)在詩歌形式上的自由，更蘊(yùn)含了作者通過自由詩體所展現(xiàn)的對自由的深切追求。

關(guān)鍵詞 高中語文 教材分析 《峨日朵雪峰之側(cè)》 苦難 快慰

有這樣一首詩歌，從創(chuàng)作到問世歷經(jīng)20多年。盡管時間跨度是如此之長，但在問世之后卻引起了普遍關(guān)注，這就是現(xiàn)代詩人昌耀的一首短詩《峨日朵雪峰之側(cè)》。通常認(rèn)為這是一首自由體的詩歌，在解讀這首詩歌的時候，要從結(jié)構(gòu)、章法、句式等方面所表現(xiàn)出來的“自由”，去感受作者在詩歌中所抒發(fā)的既復(fù)雜又細(xì)微的情思。解讀這首詩歌就可以發(fā)現(xiàn)，這首詩表面上看是向讀者展示了“謙卑而強(qiáng)勁的生命力量”，但進(jìn)一步探究，會發(fā)現(xiàn)這首詩在歌頌生命力量背后，還蘊(yùn)含著豐富的情感，揭示了深刻的哲理[1]。那么站在教學(xué)的角度去思考如何引導(dǎo)學(xué)生探索哲理，又應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生探索出怎樣的哲理呢？筆者以為在回答這一問題的時候，“苦難”與“快慰”是無法回避的兩個關(guān)鍵詞。其中，“快慰”是詩歌的點(diǎn)睛之筆，而“苦難”則隱藏在詩歌之后，一首具有“自由”意蘊(yùn)的詩歌是如何在苦難中表現(xiàn)出快慰的，是一個有價值的探究課題。

一、自由之詩背后的苦難

一首經(jīng)典作品的解讀一定需要關(guān)注作者，需要關(guān)注作者的創(chuàng)作背景。詩人昌耀在創(chuàng)作《峨日朵雪峰之側(cè)》的歷史時空中，“苦難”是無法回避的。他經(jīng)受了20多年的坎坷與磨難。盡管這個過程中，對他曾經(jīng)有過有力的判決，但這并沒有改變詩人苦難的命運(yùn)。當(dāng)一個內(nèi)心追求自由的詩人因文獲罪的時候，可以想象其內(nèi)心是多么的痛苦；這些痛苦再疊加肉體的苦役與饑餓，帶給詩人的就是雙重打擊。當(dāng)很多人因?yàn)檫@種類似的打擊而有了其他選擇時，作者卻在與命運(yùn)進(jìn)行不懈的抗?fàn)帯?/p>

特殊時代對苦難的抗?fàn)幫@得異常復(fù)雜，于是詩中的諸多詞匯或語句也就因?yàn)椴煌Z境而有了不同的解讀。比如“朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽”，如果認(rèn)為“彷徨許久”意味著時間的延遲，又或者認(rèn)為“‘太陽’怎可以朝向‘峨日朵雪峰’”，那就可以認(rèn)為作者的寫作動機(jī)存在商榷之處；但如果認(rèn)為這句話實(shí)際上描寫的是作者面對著現(xiàn)實(shí)困境的時候，內(nèi)心依然有著執(zhí)著的追求，即使這種追求因?yàn)橥獠凯h(huán)境的復(fù)雜而顯得艱難需要“彷徨許久”，“太陽”在對“峨日朵雪峰”“彷徨許久”之后卻又“決然躍入一片引力無窮的山海”，代表著作者內(nèi)心復(fù)雜的想法的話，那作者的寫作動機(jī)自然就是積極的……與此類似的復(fù)雜情形，讓這首詩歌的價值乃至于作者的價值在很長一段時間里被遮蔽，于是“苦難”的時長也就被延續(xù)得更長。

幸運(yùn)的是，青山遮不住，畢竟東流去。歷史或許會一時荒唐，但一定不會一直荒唐。這首詩歌的價值終于顯現(xiàn)出來，而這又有點(diǎn)類似于“血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出”。這或許說明其中的“苦難”，很難從浮光掠影式的解讀當(dāng)中真正體會得到。

二、自由之詩背后的快慰

然而詩人所想表現(xiàn)的卻絕不僅限于苦難，在苦難基礎(chǔ)上涌現(xiàn)的“快慰”，才是詩人真正想要描繪的。在教學(xué)時，教師可以借鑒葉嘉瑩先生的“興發(fā)感動”理論，從感知、感動、感發(fā)三個層面引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)詩感、體悟詩情、傳承詩志，深切感受雪峰之側(cè)那份謙卑而又強(qiáng)勁的生命力量[2]。感知、感動、感發(fā)是對學(xué)生解讀文本時提出的要求，這一要求首先需教師自身滿足，唯有教師真正領(lǐng)悟了這首自由詩背后的快慰，方能引導(dǎo)學(xué)生理解作者借由詩中“物”的描繪所展現(xiàn)的精神世界。

為了更準(zhǔn)確地把握作者在創(chuàng)作及構(gòu)思此詩時的內(nèi)心世界，有人曾對詩中所描繪的場景進(jìn)行了實(shí)地考察。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，詩中所述之地并無雪山，且青海雪山上出現(xiàn)蜘蛛的概率亦不高；同為詩人的燎原也強(qiáng)調(diào)昌耀不會冒生命危險(xiǎn)攀登雪山……這些考證揭示了作者筆下的場景實(shí)為心中之景、心中之愿。生活的苦難促使他寫下“石礫不時滑坡，引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴”等文字，而內(nèi)心的不屈與對自由、光明的向往，又讓他“真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍”；然而現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多變，期待未必總能實(shí)現(xiàn)，最終映入眼簾的，僅是“一只小得可憐的蜘蛛，與我一同默享著這大自然賜予的快慰”。

或許在作者眼中，自己的命運(yùn)與這只蜘蛛的命運(yùn)有著異曲同工之妙。從字面上看，這只蜘蛛“小得可憐”，且棲身于“銹蝕的巖壁”之中，然而最為可貴的是，這只蜘蛛擁有生命，正因其有生命，方能默默享受大自然賦予的快慰。之所以稱之為“默享”，是因?yàn)檫@樣的享受對多數(shù)人而言或許并不構(gòu)成享受，甚至難以察覺。因此，那銹蝕巖壁中的小蜘蛛，在很大程度上成為作者的自我寫照。此時，“小得可憐”并非意味著作者真的認(rèn)為自己微不足道，因?yàn)槿绻媸侨绱耍銦o法從大自然中汲取快慰，即便感受到快慰，也不會視其為自然的恩賜。所以，一個“快慰”既彰顯了作者在面對復(fù)雜社會情境時的精神堅(jiān)守與不屈，也表明即便未等來雄鷹或雪豹，一只微小卻鮮活的蜘蛛同樣能讓他感受到快慰的存在。

三、讀自由之詩且思“自由”

《峨日朵雪峰之側(cè)》入選教材，不僅彰顯了昌耀詩歌在學(xué)界的廣泛認(rèn)可與當(dāng)代主流的肯定，也體現(xiàn)了其獨(dú)特的現(xiàn)代性藝術(shù)魅力及深邃的研究價值與研究空間。當(dāng)世人普遍認(rèn)可此詩的自由體裁時，他們看到的不僅是詩歌形式上的自由，更有作者通過自由詩體所展現(xiàn)的對自由的深切追求。

這種自由并非毫無約束，亦非毫無章法。它更多指的是內(nèi)心的自由，非宏大敘事中的自由，如詩中自由翱翔的雄鷹與自由奔跑的雪豹所象征的，而是類似于“小蜘蛛”這般平凡個體所享有的自由。對于蜘蛛而言，“快慰”與“可憐”之間既存在張力又和諧共生，這或許揭示了一個更為深刻的道理：生活中的苦難如同無法避免的巖壁，但若巖壁銹蝕，亦應(yīng)如小蜘蛛般堅(jiān)韌生存，于內(nèi)心營造自由之境，方能感受大自然賦予的快慰；若崖壁未損，則應(yīng)倍加珍惜這份自由之境，這同樣是自然的恩賜。歸根結(jié)底，自由源自內(nèi)心，是人與自然和諧共處后，內(nèi)心所營造的一種狀態(tài)，是自我努力后大自然給予的饋贈。這一過程中或許需要“指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙”的堅(jiān)韌，或許會有“血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出”的艱辛。苦難，從不單純是苦難；自由，亦非純粹的自由。歷經(jīng)苦難方得自由，或許正是通往自由之境的必由之路。

因此，可以認(rèn)為，作者所歷經(jīng)的苦難及其所感受的快慰，共同構(gòu)成了其獨(dú)特的生命軌跡，并映照出普遍的人性邏輯。這一邏輯的存在，讓后人在解讀此詩時能夠獲得更為豐富的人生感悟，而這正是此詩存在的重要價值之一。

參考文獻(xiàn)

[1]梁妝妝. 從征服的痛苦到默享的博大——細(xì)讀《峨日朵雪峰之側(cè)》[J]. 語文學(xué)習(xí)，2023（07）： 60-63.

[2]李佳芳，陳志平. 興發(fā)感動： 《峨日朵雪峰之側(cè)》教學(xué)策略探究[J]. 中學(xué)教學(xué)參考，2023（25）： 7-9.

[作者通聯(lián)：安徽蒙城縣第一中學(xué)]