新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影人物塑造的現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究

【摘 要】" "本文以愛(ài)國(guó)主義電影發(fā)展歷程為脈絡(luò)，梳理新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影的新趨勢(shì)和新特征，并對(duì)該類型題材的人物塑造進(jìn)行分析與論證，進(jìn)而引發(fā)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，人物塑造不再單純?yōu)榱酥v述一個(gè)好故事，而是更多地融入現(xiàn)實(shí)依托、情感共鳴和價(jià)值觀引導(dǎo)的考量，結(jié)合愛(ài)國(guó)主義電影獨(dú)有的藝術(shù)特征和價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)對(duì)影視作品人物塑造的專業(yè)技巧的剖析，歸納總結(jié)出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影人物塑造的策略和新價(jià)值體現(xiàn)。以《建國(guó)大業(yè)》《長(zhǎng)津湖》等近幾年叫好又叫座的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義影視作品作為案例進(jìn)行實(shí)證與分析，歸納出五條進(jìn)一步提升新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影人物角色塑造的方法與建議，以期為未來(lái)的愛(ài)國(guó)主義影視作品創(chuàng)作和人物塑造做出有益的嘗試。

【關(guān)鍵詞】 愛(ài)國(guó)主義； 人物塑造； 價(jià)值導(dǎo)向； 愛(ài)國(guó)主義精神； 感染力

【作者簡(jiǎn)介】" "逄 婧，女，山東青島人，北京電影學(xué)院表演學(xué)院講師，博士，主要從事電影表演理論研究。

電影是一個(gè)國(guó)家的歷史、民族文化的重要表征，代表著這個(gè)國(guó)家宏觀的世界觀和審美觀。“紅色電影往往以歷史事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，通過(guò)展示愛(ài)國(guó)青年在特定歷史時(shí)期的奮斗和犧牲，使學(xué)生能夠深入了解社會(huì)的發(fā)展變遷和國(guó)家的歷史進(jìn)程。”[1]

愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與精神特質(zhì)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要精神支柱，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影以不同形式表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神，其中人物形象的塑造更是凸顯了愛(ài)國(guó)主義精神。分析新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影創(chuàng)作現(xiàn)狀，探究其在人物塑造上所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，系統(tǒng)分析和闡釋愛(ài)國(guó)主義電影人物如何在促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承、加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、提升民族自信、建設(shè)積極的國(guó)際形象等方面產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響，同時(shí)為影視創(chuàng)作提供理論參考，引導(dǎo)及激發(fā)年輕一代在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和文化自覺(jué)上的愛(ài)國(guó)熱情。

一、愛(ài)國(guó)主義電影的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀

愛(ài)國(guó)主義電影作為中國(guó)電影藝術(shù)的重要組成部分，不僅承載著藝術(shù)自身的審美追求和技術(shù)展現(xiàn)，更重要的是其在傳遞愛(ài)國(guó)主義精神和弘揚(yáng)民族情感方面的深遠(yuǎn)意義。[2]從中國(guó)電影的早期創(chuàng)作到新時(shí)代電影藝術(shù)的現(xiàn)代表達(dá)，愛(ài)國(guó)主義電影經(jīng)歷了持續(xù)的演變過(guò)程，始終與國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相互關(guān)聯(lián)，在塑造國(guó)民身份認(rèn)同和價(jià)值導(dǎo)向方面發(fā)揮了重要作用。

（一）愛(ài)國(guó)主義電影的演變歷程

愛(ài)國(guó)主義電影的演變可以追溯到20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的電影以表現(xiàn)民族抗?fàn)幒徒衣渡鐣?huì)問(wèn)題為主。此后，尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一批如《地道戰(zhàn)》（任旭東，1966）等反映民族斗爭(zhēng)和英雄主義的影片誕生，這些作品具有鮮明的愛(ài)國(guó)主義特色。新中國(guó)成立后，愛(ài)國(guó)主義電影呈現(xiàn)國(guó)家主義特征，強(qiáng)調(diào)民族解放和國(guó)家建設(shè)的主題，塑造了一系列永恒的英雄形象。

改革開放后，愛(ài)國(guó)主義電影開始加入更多現(xiàn)實(shí)主義元素，關(guān)注人民生活，同時(shí)不失去對(duì)于歷史立場(chǎng)的堅(jiān)持，如《八百壯士》（丁善璽，1975）、《集結(jié)號(hào)》（馮小剛，2007）等影片展現(xiàn)了對(duì)歷史事件的深刻解讀和人物的多層次刻畫。到了新時(shí)代，隨著科技的發(fā)展和全球化步伐的加快，愛(ài)國(guó)主義電影不僅在技術(shù)層面有了質(zhì)的飛躍，更在緊密結(jié)合國(guó)家戰(zhàn)略、主流意識(shí)形態(tài)和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的角力中發(fā)揮自身特殊作用。

（二）新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影的特點(diǎn)與趨勢(shì)

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影如《湄公河行動(dòng)》（林超賢，2020）、《我和我的祖國(guó)》（陳凱歌，2019）等不囿于傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史題材的表達(dá)方式，而是選擇更多元化的敘事手段和主題，涉及反恐、國(guó)家危機(jī)管理、重大歷史時(shí)刻回顧等多方面內(nèi)容，呈現(xiàn)出更寬廣的時(shí)代視野。[3]技術(shù)上，這些電影采用了高科技手段，如特效制作、IMAX拍攝、3D技術(shù)等，提高了影片的視覺(jué)沖擊力和沉浸感。主題上，它們注重表達(dá)國(guó)家利益與個(gè)人榮耀的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)集體主義、社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。

此外，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影也更加注重情感的傳遞和人性的深入探討，通過(guò)鮮活的人物形象和深刻的故事情節(jié)，表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和民族自信心。電影創(chuàng)作旨在通過(guò)人物的成長(zhǎng)歷程、內(nèi)心沖突和理想信念的展現(xiàn)，促使觀眾產(chǎn)生情感共鳴和深層次的思考。

（三）新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影中人物塑造的新表現(xiàn)

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影人物塑造具備以下顯著特征：首先是現(xiàn)實(shí)感的強(qiáng)化。角色不再是理想化的典型，而是更接近真實(shí)生活中的平凡人，其身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷是在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中逐漸顯現(xiàn)的；其次是情感的多元化。通過(guò)深入挖掘人物的內(nèi)心世界和情感變化，不同性格、不同背景、不同經(jīng)歷的角色被構(gòu)建得更加豐滿，使觀眾能從不同側(cè)面理解和體驗(yàn)愛(ài)國(guó)情感；再次是強(qiáng)調(diào)人物與社會(huì)、歷史的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影中，個(gè)體的命運(yùn)總是與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，通過(guò)個(gè)人的故事反映社會(huì)的變遷和歷史的洪流。

綜上所述，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義電影在以往弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，更加突出現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)追求和時(shí)代感。通過(guò)生動(dòng)貼近現(xiàn)實(shí)的人物塑造和深刻的故事內(nèi)容，這類電影不僅使觀眾在觀影過(guò)程中獲得美學(xué)上的愉悅和情感上的滿足，更在無(wú)形中潛移默化地加強(qiáng)了國(guó)民的歷史記憶、民族身份和文化自信。因此，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影無(wú)疑將繼續(xù)在文化傳承和價(jià)值引領(lǐng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

二、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影人物塑造的策略

電影創(chuàng)作需要適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境變化，與時(shí)代和大眾達(dá)成精神共鳴，通過(guò)藝術(shù)與技術(shù)、人文關(guān)懷與商業(yè)邏輯、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的深度融合，推動(dòng)電影創(chuàng)作整體品質(zhì)的提升。[4]愛(ài)國(guó)主義電影中的人物形象多是英雄人物，他們不僅為國(guó)家與民族做出了巨大貢獻(xiàn)，而且自身也在日常生活中發(fā)揮了重要作用，通過(guò)自身的努力改變國(guó)家、民族的命運(yùn)。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影在塑造英雄人物時(shí)，常以真實(shí)可信的中國(guó)故事、紅色經(jīng)典，或以塑造國(guó)家形象、表達(dá)集體主義精神等國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的故事為藍(lán)本，旨在塑造打動(dòng)人心、凝聚國(guó)族意識(shí)的人物形象、中國(guó)形象，正面或側(cè)面弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凸顯中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)度。[5]在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，人物塑造不再單純?yōu)榱酥v述一個(gè)好故事，而是更多地融入對(duì)現(xiàn)實(shí)依托、情感共鳴和價(jià)值觀引導(dǎo)的考量。以下將從這三個(gè)方面詳細(xì)探討新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影人物塑造的策略。

（一）人物形象的現(xiàn)實(shí)依托

在構(gòu)建人物形象時(shí)，現(xiàn)實(shí)依托是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影的重要特征。為了使觀眾產(chǎn)生更強(qiáng)烈的代入感，電影創(chuàng)作者們緊密關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件，以此為背景，塑造出擁有豐富時(shí)代氣息的人物形象。這種現(xiàn)實(shí)針對(duì)可以是某個(gè)特定歷史時(shí)期的大事件，也可以是現(xiàn)代社會(huì)中具有代表性的事件。比如，抗擊國(guó)際恐怖主義、維護(hù)海洋權(quán)益、應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害等一系列代表當(dāng)代中國(guó)社會(huì)重大問(wèn)題的事件，都有可能成為人物形象塑造的現(xiàn)實(shí)依托。

同時(shí)，電影中的人物往往借鑒歷史人物或是現(xiàn)實(shí)中的英雄人物，借此增強(qiáng)劇情的真實(shí)性和可信度。通過(guò)反映歷史人物的成就和品格，或是現(xiàn)代英雄普通而偉大的行為，更容易激發(fā)觀眾的愛(ài)國(guó)情感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感。

（二）情感共鳴的精心設(shè)計(jì)

情感是人類共通的語(yǔ)言，也是電影藝術(shù)溝通觀眾和人物之間情感的橋梁。在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影中，創(chuàng)作者們通過(guò)深入挖掘人物內(nèi)心世界，精心設(shè)計(jì)情感歷程，增強(qiáng)觀眾的共情能力。這不僅僅體現(xiàn)在人物的外在行為上，更多是通過(guò)細(xì)膩的心理描寫，如內(nèi)心獨(dú)白、面部表情微妙變化、情感爆發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻等方式，把觀眾的情感緊緊鎖定在人物的心路歷程上。

人物在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的情感抉擇，如何在個(gè)人利益和集體利益之間平衡，以及在歷史洪流中堅(jiān)持自我理想和信念，這些都能夠成為激發(fā)觀眾情感共鳴的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。通過(guò)這樣的情感設(shè)計(jì)，電影不僅傳遞出正能量，也使得觀眾能在情感上與人物產(chǎn)生共振，從而提升影片整體的感染力。

（三）價(jià)值觀的引領(lǐng)功能

電影藝術(shù)不僅是一種審美形式，更是一種思想引領(lǐng)與價(jià)值塑造，能幫助觀眾樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。[6]新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影的核心之一，便是通過(guò)人物的言行舉止來(lái)體現(xiàn)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及愛(ài)國(guó)主義精神。影片中，人物的思考、選擇和行動(dòng)，都被賦予了傳達(dá)特定價(jià)值觀的功能。例如，個(gè)人犧牲精神、集體主義、國(guó)家觀念、家國(guó)情懷等，都可以通過(guò)人物的具體實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)。

創(chuàng)作者們通常會(huì)通過(guò)劇情高潮的設(shè)置，讓人物在關(guān)鍵時(shí)刻做出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的選擇，以此引領(lǐng)和鼓勵(lì)觀眾認(rèn)同和實(shí)踐這些價(jià)值觀。通過(guò)人物經(jīng)歷和成長(zhǎng)的表現(xiàn)，電影傳遞著主流價(jià)值觀，塑造正面的社會(huì)風(fēng)尚，強(qiáng)化觀眾的國(guó)家觀念和民族自豪感，從而在潛移默化中推動(dòng)社會(huì)價(jià)值觀的正向發(fā)展。

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影的人物塑造策略是多方位的，它既融合了現(xiàn)實(shí)依托的具體性，也注重情感共鳴的情感力量，更重視通過(guò)人物行為引領(lǐng)和傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些策略運(yùn)用，使得新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影不僅在藝術(shù)上得以創(chuàng)新，并且在意識(shí)形態(tài)和社會(huì)教育層面發(fā)揮更大的作用，對(duì)于塑造社會(huì)文化風(fēng)貌和引導(dǎo)公眾價(jià)值具有不容忽視的影響。

三、人物塑造的現(xiàn)實(shí)價(jià)值分析

人物塑造作為電影藝術(shù)的核心組成部分，不僅能夠豐富電影情節(jié)，提升藝術(shù)吸引力，更重要的是其具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)。在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影中，人物塑造的方式和手段密切關(guān)聯(lián)著電影傳達(dá)的思想內(nèi)容和價(jià)值取向。通過(guò)人物的言行、性格與命運(yùn)，可以直接或間接地增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，傳播正能量，并引導(dǎo)社會(huì)尤其是青少年的價(jià)值觀念。

（一）增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感

人物塑造在增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同中發(fā)揮著不可忽視的作用。電影中通過(guò)鮮明的人物形象和深刻的情節(jié)編織來(lái)展現(xiàn)國(guó)家歷史、文化與發(fā)展，創(chuàng)造出有血有肉的人物角色，他們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)民族的愛(ài)、對(duì)理想的堅(jiān)持，能夠觸動(dòng)觀眾的情感，從而增強(qiáng)觀眾對(duì)國(guó)家的歸屬感與自豪感。例如，電影中描繪的戰(zhàn)時(shí)英雄、抗災(zāi)勇士等形象，通常會(huì)激起觀眾內(nèi)心深處對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和對(duì)民族的自豪。

在新時(shí)代背景下，隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，國(guó)家認(rèn)同感的強(qiáng)化對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定尤其重要。電影人物塑造作為一種強(qiáng)有力的文化傳播手段，為國(guó)家認(rèn)同的培育提供了一個(gè)情感共鳴和思想共識(shí)的空間。

（二）傳播正能量

電影人物的正面形象能夠?yàn)樯鐣?huì)傳遞正能量，成為廣大觀眾尤其是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影中，無(wú)論是歷史英雄的光輝事跡，還是普通人物在關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)出的崇高美德，都通過(guò)電影這一強(qiáng)有力的媒介給予了宣揚(yáng)和推廣。這些人物形象的塑造，往往具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，能夠喚醒人們的正直、善良以及奮斗精神。電影中的正面人物形象也能夠鼓勵(lì)人們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)展現(xiàn)出積極向上的態(tài)度，影響觀眾的情緒和行為，以此促使社會(huì)風(fēng)氣和環(huán)境向好的方向發(fā)展。

（三）引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向

人物塑造不僅僅是傳遞故事的手段，更是一種對(duì)價(jià)值觀念的引導(dǎo)。在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影中，通過(guò)人物的選擇和行為表現(xiàn)了諸如愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、誠(chéng)信、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)民眾特別是青少年的價(jià)值觀念形成起到積極的引導(dǎo)作用。這種引導(dǎo)通過(guò)提供具有示范作用的人物典型，以個(gè)體故事映射社會(huì)理想，潛在地影響人們對(duì)何為正確、何為美好的解讀。

新時(shí)代的社會(huì)狀況要求影視作品承載更多的社會(huì)責(zé)任，尤其是在價(jià)值觀的引導(dǎo)上扮演著重要角色。在多樣化和復(fù)雜化的社會(huì)環(huán)境中，電影不僅提供了文化消費(fèi)的方式，更是青少年尋求價(jià)值歸屬和認(rèn)同的重要來(lái)源。因此，愛(ài)國(guó)主義電影中人物的行為模式和價(jià)值選擇，對(duì)于塑造健康的社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)價(jià)值至關(guān)重要。

人物塑造在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影中不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的需求，更代表著一種現(xiàn)實(shí)價(jià)值的體現(xiàn)。其在增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感、傳播正能量和引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向上發(fā)揮了不可替代的作用。在全球化背景下，人物塑造的方式和深度將繼續(xù)影響著電影藝術(shù)的發(fā)展和社會(huì)文化的演進(jìn)，成為維護(hù)國(guó)家文化安全和提升文化軟實(shí)力的重要手段。

四、案例研究

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影作品中，無(wú)論是哪種類型的影片，其人物塑造都注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。通過(guò)對(duì)革命先輩的事跡進(jìn)行演繹與傳播，將革命先輩們愛(ài)國(guó)精神與艱苦奮斗精神等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，能夠增強(qiáng)觀眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。例如，《建軍大業(yè)》（劉偉強(qiáng)，2017）中還原了朱德、賀龍、葉挺、陳毅等中國(guó)共產(chǎn)黨人在南昌起義失敗后，在南昌城頭召集數(shù)百名代表，并最終組建起中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)的英勇事跡；《建黨偉業(yè)》（韓三平/黃建新，2011）將李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等革命先輩在五四運(yùn)動(dòng)期間進(jìn)行的愛(ài)國(guó)活動(dòng)通過(guò)藝術(shù)呈現(xiàn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)對(duì)革命先輩們所處時(shí)代背景的還原與展現(xiàn)，使觀眾能夠更加深刻地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期的艱辛與不易。

（一）人物塑造使觀眾更加深刻地體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

在《我和我的祖國(guó)》、《攀登者》（李仁港，2019）等影片中，這些電影通過(guò)對(duì)中國(guó)女排、中國(guó)登山隊(duì)、中國(guó)航天事業(yè)等中華民族杰出代表人物的生動(dòng)刻畫，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，使觀眾能夠更加深刻地體會(huì)到中華民族的偉大和優(yōu)秀[7]。例如，《我和我的祖國(guó)》中對(duì)新中國(guó)成立初期各大領(lǐng)域杰出人物的刻畫，使觀眾能夠更加深刻地體會(huì)到在新中國(guó)成立初期，這些杰出人物所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷與無(wú)私奉獻(xiàn)精神。電影《奪冠》（陳可辛，2020）中塑造了郎平、郎平媽媽等人物形象，他們身上所表現(xiàn)出的女排精神，正是中國(guó)女排精神的最好詮釋。《我和我的祖國(guó)》中塑造了七位不同時(shí)代背景下、不同身份與職業(yè)背景下的優(yōu)秀人物形象，他們身上所表現(xiàn)出的家國(guó)情懷、民族氣節(jié)與無(wú)私奉獻(xiàn)精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。在新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影作品中，通過(guò)對(duì)這些人物形象的塑造，能夠使觀眾更加深刻地體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的豐富內(nèi)涵與價(jià)值。[8]

（二）人物塑造將革命先輩們的愛(ài)國(guó)精神和艱苦奮斗精神融入其中

《長(zhǎng)津湖》（陳凱歌/徐克/林超賢，2021）中的戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)精神與艱苦奮斗精神融入其中[9]。電影《我和我的父輩》（吳京/章子怡/徐崢/沈騰，2021）中講述了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，講述了以父輩為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)，最終取得抗戰(zhàn)勝利的故事。影片中父輩們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)年代所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神和艱苦奮斗精神，為觀眾呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，使得觀眾對(duì)中華民族的歷史有了更加深刻地了解和認(rèn)識(shí)。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影作品中的人物塑造，注重對(duì)革命先輩們愛(ài)國(guó)精神與艱苦奮斗精神的傳承與弘揚(yáng)，通過(guò)對(duì)革命先輩們感人事跡的再現(xiàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義精神和艱苦奮斗精神融入其中。《長(zhǎng)津湖》中塑造的志愿軍戰(zhàn)士形象，展現(xiàn)出革命先輩們不畏犧牲、保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概，通過(guò)對(duì)影片中英雄形象塑造與呈現(xiàn)，使觀眾在觀影過(guò)程中更加深刻地感受到革命先輩們英勇頑強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神。影片中的人物塑造注重對(duì)革命先輩們艱苦奮斗精神和愛(ài)國(guó)精神的傳承與弘揚(yáng)，能夠促進(jìn)觀眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同。

（三）人物塑造，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神

電影中的人物塑造能夠反映一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，也能表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌。從電影《建國(guó)大業(yè)》（韓三平/黃建新，2009）中的周恩來(lái)到《建黨偉業(yè)》中的毛澤東、鄧小平、江澤民，再到《建軍大業(yè)》中的朱德、賀龍、葉挺、陳毅等，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，以及對(duì)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的堅(jiān)定信念。

電影《紅海行動(dòng)》（林超賢，2018）塑造了很多有血有肉、有情有義的中國(guó)軍人形象。中國(guó)海軍特戰(zhàn)隊(duì)員們?cè)趫?zhí)行任務(wù)時(shí)展現(xiàn)了較高的職業(yè)素養(yǎng)。其中，以班長(zhǎng)夏楠為代表的特戰(zhàn)隊(duì)員們，在面對(duì)敵人強(qiáng)大火力攻擊時(shí)，沒(méi)有選擇退縮，而是選擇挺身而出，與敵人進(jìn)行殊死搏斗；以連長(zhǎng)楊銳為代表的特戰(zhàn)隊(duì)員們，在面對(duì)敵機(jī)轟炸時(shí)，沒(méi)有選擇躲避而是勇敢地沖向敵人陣地；以排長(zhǎng)佟莉?yàn)榇淼奶貞?zhàn)隊(duì)員們?cè)诿鎸?duì)敵軍狙擊手時(shí)，沒(méi)有選擇逃跑而是主動(dòng)迎向狙擊手。這些人物形象都充分體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)和民族家園的熱愛(ài)之情。

電影是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展的重要載體。通過(guò)對(duì)電影人物形象進(jìn)行塑造，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)觀眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史記憶。這既是中國(guó)電影人創(chuàng)作出優(yōu)秀電影作品的動(dòng)力和源泉，也是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同和文化傳承不可或缺的重要途徑。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義電影在中國(guó)電影市場(chǎng)及文化領(lǐng)域中具有舉足輕重的地位，其人物塑造的實(shí)踐成效和現(xiàn)實(shí)意義不容忽視。通過(guò)借鑒歷史人物、抒發(fā)民族精神、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、傳遞正能量，并引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀的正向形成，愛(ài)國(guó)主義電影深刻反映了時(shí)代精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些作品通過(guò)塑造形象鮮明、富有感染力的人物角色，有效強(qiáng)化了國(guó)家認(rèn)同感，增進(jìn)了民族自豪感，激發(fā)了社會(huì)主義建設(shè)的熱情。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義電影在情感共鳴和價(jià)值觀引領(lǐng)方面取得了積極進(jìn)展，其人物塑造策略不斷創(chuàng)新，使得電影既具有教育意義，又不失娛樂(lè)性。電影中的英雄人物和感人故事已成為中國(guó)文化的重要符號(hào)，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響力。為進(jìn)一步提高愛(ài)國(guó)主義電影的藝術(shù)質(zhì)量和社會(huì)影響力，筆者給出以下建議：

一是堅(jiān)持精準(zhǔn)的歷史定位與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)。將人物故事的創(chuàng)作與歷史真實(shí)相結(jié)合，注重對(duì)歷史事件的深入研究和真實(shí)再現(xiàn)。同時(shí)，要與當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)事件和觀眾關(guān)切結(jié)合起來(lái)，增加人物故事的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感，以提高觀眾的認(rèn)同感和共鳴度。

二是豐富情感表達(dá)，提升藝術(shù)感染力。通過(guò)深入挖掘人物的內(nèi)心世界，以及人物與時(shí)代、社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，借助電影藝術(shù)的多種表現(xiàn)手法（如攝影、音樂(lè)、剪輯等），營(yíng)造出更加豐富多元的情感層次，提高電影的藝術(shù)感染力。

三是強(qiáng)化價(jià)值觀引導(dǎo)，明確育人目標(biāo)。在人物塑造和故事講述中深入融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)人物的選擇和行為，傳達(dá)積極向上的生活態(tài)度和正確的價(jià)值觀念。尤其是在針對(duì)青少年群體的電影作品中，更應(yīng)明確育人目標(biāo)，積極引導(dǎo)青少年形成正確認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷。

四是創(chuàng)新表現(xiàn)形式，拓展傳播渠道。為了適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義電影應(yīng)不斷創(chuàng)新表現(xiàn)形式，運(yùn)用新技術(shù)、新媒介，提高電影的視聽效果和互動(dòng)性。同時(shí)，積極拓展短視頻、媒體流、元宇宙、VR/AR等多元化傳播渠道，擴(kuò)大電影的社會(huì)影響力，尤其是在年輕觀眾群體中形成更加廣泛的影響。

五是加強(qiáng)國(guó)際交流，展現(xiàn)中國(guó)故事。在全球化背景下，應(yīng)加強(qiáng)與國(guó)際電影界的交流與合作，借助國(guó)際電影節(jié)等平臺(tái)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)中國(guó)精神，提升中國(guó)電影在國(guó)際上的影響力，使之成為促進(jìn)文化互鑒、增進(jìn)人類共同理解與友誼的重要橋梁和紐帶。

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