跨學(xué)科學(xué)習(xí)在初中語文古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘 要：古詩詞教學(xué)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效方法。然而，當(dāng)前的古詩詞教學(xué)中，仍存在著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃、教師教學(xué)模式單一、教學(xué)評價不足等問題。本文針對初中語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，嘗試將跨學(xué)科學(xué)習(xí)融入其中，探討跨學(xué)科學(xué)習(xí)在初中語文古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用策略，以期提高初中語文古詩詞教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科學(xué)習(xí)；古詩詞教學(xué)；初中語文

隨著教育改革的持續(xù)推進，“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”理念成為教育發(fā)展的新趨勢。2022年，國家將“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”以拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式寫入《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》（簡稱《課程標準》）。古詩詞是中華文化中的瑰寶，也是初中語文閱讀教學(xué)的重要組成部分。其內(nèi)涵博大精深，與歷史、音樂等學(xué)科都有著密切的聯(lián)系。因此，在初中語文古詩詞教學(xué)中，教師可以結(jié)合多學(xué)科知識，引導(dǎo)學(xué)生在真實的任務(wù)情境中學(xué)習(xí)古詩詞，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更深入地理解古詩詞的魅力，促進綜合素養(yǎng)的提升。

一、語文“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”教學(xué)理念的緣起和內(nèi)涵

語文“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”理念的提出不是一蹴而就的，它經(jīng)歷了從“大語文”到語文“綜合性學(xué)習(xí)”再到“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的發(fā)展階段。20世紀80年代，河北邢臺特級教師張孝純先生提出了“大語文觀”的語文教育思想。這一思想主張語文教學(xué)不應(yīng)局限于課堂和課本，而應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生到廣闊的社會中去學(xué)習(xí)。張國生在張孝純先生去世后依然堅持進行“大語文教育”實驗，并在《“大語文教育”20年》一文中指出，大語文教育最基本的一條就是“語文教學(xué)向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機結(jié)合”^［1］。

隨著“大語文教育”實驗的不斷推進，2001年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》將體現(xiàn)這一教育理念的“綜合性學(xué)習(xí)”正式納入課程體系。《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》依舊遵循了實驗稿中“綜合性學(xué)習(xí)”的相關(guān)理念。語文綜合性學(xué)習(xí)在課標中得到較為完整的闡釋，教材編者也將其作為單元學(xué)習(xí)的一部分編入教材，初步形成了綜合性學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)體系，為如今的跨學(xué)科學(xué)習(xí)提供了參考框架。^［2］

《課程標準》提出的“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”是對“綜合性學(xué)習(xí)”的深化與拓展。它不僅強調(diào)學(xué)科間知識的綜合，更注重通過整合兩種或兩種以上學(xué)科的觀念、方法與思維方式來解決現(xiàn)實生活中存在的真實問題，促進學(xué)生跨學(xué)科理解的產(chǎn)生。《課程標準》指出：“本學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，拓寬語文學(xué)習(xí)和運用領(lǐng)域；圍繞學(xué)科學(xué)習(xí)、社會生活中有意義的話題，開展閱讀、梳理、探究、交流等活動，在綜合運用多學(xué)科知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中，提高語言文字運用能力。”^［3］據(jù)此，“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”可以被界定為一種教學(xué)方式或?qū)W習(xí)模式。它超越了傳統(tǒng)學(xué)科之間的界限，鼓勵學(xué)生整合不同學(xué)科的知識、技能和思維方式，通過語文實踐活動解決學(xué)校和社會中的復(fù)雜問題，最終提高學(xué)生的語言文字運用能力。

二、初中語文古詩詞跨學(xué)科教學(xué)的意義

（一）激發(fā)學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣

教育心理學(xué)中的學(xué)習(xí)遷移理論指出，一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗會對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。將跨學(xué)科學(xué)習(xí)引入初中古詩詞教學(xué)實踐中，如教師在課堂上將音樂、歷史等學(xué)科知識與語文知識相聯(lián)結(jié)，可以將學(xué)生對這些學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣和動機轉(zhuǎn)移到對古詩詞的學(xué)習(xí)中去。另外，跨學(xué)科教學(xué)將對古詩詞的學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)課堂延伸到生活中，“以學(xué)生的實際生活經(jīng)驗為背景，將古詩詞作品中蘊含的生活化素材作為依托”^［4］，幫助學(xué)生在生活化情境和實踐活動中感受古詩詞的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和熱情。

（二）促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展

語文課程的目標是培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)是學(xué)生文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。第一，跨學(xué)科學(xué)習(xí)通過深入挖掘古詩詞中的文化內(nèi)涵和價值觀念，增強學(xué)生的文化認同感，促進學(xué)生對文化的理解和傳承；第二，跨學(xué)科學(xué)習(xí)的最終目的是提高學(xué)生的語言文字運用能力；第三，跨學(xué)科學(xué)習(xí)通過讓學(xué)生進一步欣賞古詩詞的音韻美、意境美和情感美，從而提高學(xué)生的審美鑒賞能力；第四，跨學(xué)科學(xué)習(xí)更新了古詩詞學(xué)習(xí)的方式，擴大了古詩詞學(xué)習(xí)的邊界，需要學(xué)生積極調(diào)動邏輯思維、創(chuàng)造思維和形象思維等思維能力解決問題，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。

三、初中語文古詩詞教學(xué)的困境分析

（一）學(xué)生興趣不濃

盡管古詩詞是初中語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，但從當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩詞的興趣并不濃。首先，由于古詩詞創(chuàng)作的年代久遠，其所反映的社會背景、生活方式與當(dāng)前社會現(xiàn)實存在較大的差異，這就給學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)造成了極大的困難。其次，古詩詞獨特的語言風(fēng)格以及豐富的意象和象征意義，增加了學(xué)生理解的難度，會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難心理。再次，在當(dāng)前的教育體制下，學(xué)生往往需要面對各種考試評估，學(xué)習(xí)壓力較大，而古詩詞的學(xué)習(xí)需要長期積累，并非一朝一夕就可以完成的。這種矛盾導(dǎo)致部分學(xué)生不愿意投入更多時間來深入理解古詩詞。學(xué)生僅僅為了應(yīng)對考試而進行淺層次的記憶和背誦，無法深刻理解古詩詞的價值。

（二）教學(xué)模式單一

受傳統(tǒng)教育理念的影響，古詩詞教學(xué)是由教師主導(dǎo)的。教師按照“作者介紹—寫作背景—解釋詞句—情感主旨”的固定模式進行教學(xué)，使得整個教學(xué)過程中，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生反而被忽視了。這種單方面的知識傳授模式往往缺乏互動，也難以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，使學(xué)生變成被動接受知識的“容器”。還有一些教師因為自身對古詩詞文本解讀能力不足，只能簡單地復(fù)述教學(xué)參考書或?qū)＜业挠^點，無法帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，解讀古詩詞。除此之外，在應(yīng)試教育的壓力下，部分教師習(xí)慣于直接將答題模板提供給學(xué)生，這種機械化的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生只能獲得表面知識，不僅限制了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力等思維能力的發(fā)展，也導(dǎo)致他們無法真正體會到古詩詞蘊含的豐富情感和深層意蘊，不利于學(xué)生獲得豐富的審美體驗。

（三）教學(xué)評價不足

合理有效的教學(xué)評價是提升初中語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量的重要手段。然而，當(dāng)前初中語文古詩詞的教學(xué)評價仍存在評價內(nèi)容單一、評價方法片面等問題。受應(yīng)試教育的影響，教學(xué)評價往往側(cè)重于考查學(xué)生對古詩詞知識的記憶水平，如古詩詞的背誦和默寫。這種評價雖然能夠幫助學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識，但忽視了對學(xué)生思維發(fā)展、審美能力等綜合素養(yǎng)的評價。另外，部分教師缺乏“教—學(xué)—評”一體化的意識，無法將教學(xué)評價貫穿于教學(xué)全過程，難以實現(xiàn)以評促教、以評促學(xué)。他們難以擺脫對傳統(tǒng)紙筆測驗等終結(jié)性評價的依賴，過程性評價流于形式，教學(xué)評價與教學(xué)過程脫節(jié)，無法真正發(fā)揮評價對教學(xué)的反饋作用。

四、初中語文古詩詞跨學(xué)科教學(xué)的策略

（一）多學(xué)科融入，豐富古詩詞教學(xué)內(nèi)容

在語文教學(xué)中，教師要想實現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)，需要打破學(xué)科壁壘，找到語文學(xué)科與其他學(xué)科的交匯點，增強語文學(xué)習(xí)的綜合性。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體之一，它包含著許多其他學(xué)科的知識。教師要善于將古詩詞與其他學(xué)科知識相勾連，以此豐富古詩詞教學(xué)的內(nèi)容。

1. 古詩詞與音樂相結(jié)合，感受古詩詞藝術(shù)魅力

自古以來，音樂和詩詞就是同根同源的，古詩詞往往是為了配合音樂的演奏而創(chuàng)作的。《詩經(jīng)》作為中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，它的305篇詩歌都是可以吟唱的。雖然隨著時代的變遷，古詩詞吟唱的曲調(diào)幾乎失傳，但其固有的音律和節(jié)奏之美，依然被鮮活地保留至今。因此，教師可以將吟誦引入初中古詩詞學(xué)習(xí)中，為古詩詞教學(xué)注入新鮮血液。

吟誦，是中國古代傳統(tǒng)的讀書法，也是學(xué)習(xí)古詩詞的重要法門之一。“讀書百遍，而義自見。”這里的“讀”就是“吟誦”。但對初中生而言，吟誦是一種相對陌生的古詩詞學(xué)習(xí)方法。對此，教師可以播放吟誦的相關(guān)視頻，帶領(lǐng)學(xué)生直觀感受吟誦和朗讀的差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦這一讀書法的興趣。在此基礎(chǔ)上，教師再教給學(xué)生“依字行腔，依義行調(diào)”“平長仄短，平抑仄揚，韻字拉長”等吟誦規(guī)則，引導(dǎo)學(xué)生在吟誦中展開想象，體會詩情詞意。以人教版初中語文七年級上冊《天凈沙·秋思》為例，在教學(xué)過程中，首先，教師可以簡要介紹作者馬致遠及其創(chuàng)作背景；其次，教師可以利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，播放低沉、悲愁的背景音樂，鼓勵學(xué)生將詩歌中的意境和情感融入自己的吟誦；再次，教師可以為學(xué)生示范，也可以播放名家吟誦的音頻，帶領(lǐng)學(xué)生跟隨音頻一同吟誦。這一過程使學(xué)生在腦海中將書本上的文字轉(zhuǎn)化為具體的畫面，營造出身臨其境之感，體會到古詩詞的音韻美，感悟出作者的感情，進而真正融入古詩詞的學(xué)習(xí)。

2. 古詩詞與歷史相結(jié)合，理解古詩詞創(chuàng)作背景

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是唐代詩人白居易提出的文學(xué)創(chuàng)作原則。這一原則要求文學(xué)創(chuàng)作要反映時政、時事。古詩詞創(chuàng)作是詩人處于特定時空時內(nèi)心情感和志向的抒發(fā)，是詩人思想情感的反映，而詩人的思想情感又會隨著時代的變遷、個人際遇的起伏而變化。正如《孟子·萬章下》中所言：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”要想讀懂詩歌，就要了解詩人的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格，以及其所處的時代背景。運用“知人論世”的方法理解古詩詞，不僅是在欣賞文字之美，更是在與詩人進行一場跨越時空的對話。

以杜甫為例，他的詩歌以現(xiàn)實主義著稱，享有“詩史”的美譽。人教版初中語文教材共編入6首杜甫的詩歌。在教學(xué)時，教師引導(dǎo)學(xué)生以思維導(dǎo)圖的形式梳理并分析杜甫不同時期的人生經(jīng)歷，以及詩人所處的時代背景對詩人創(chuàng)作風(fēng)格的影響，幫助學(xué)生更好地把握詩歌情感。《望岳》創(chuàng)作于唐朝鼎盛時期，青年時期的杜甫帶著對未來的無限憧憬游歷祖國大好河山，被泰山雄偉壯觀的景色所震撼。“一切景語皆情語”，站在泰山腳下，他驚嘆自然的巧奪天工，也抒發(fā)了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志豪情。《春望》是杜甫中年時期的作品，此時的杜甫經(jīng)歷了安史之亂，被困于長安，看到眼前破敗蕭條的國都，觸景生情，寫下了這首憂國憂民的五言律詩。通過搜尋歷史資料，把握創(chuàng)作背景，學(xué)生能夠更深入地領(lǐng)悟古詩詞所蘊含的社會意義和歷史價值。

（二）聯(lián)系生活實際，創(chuàng)新古詩詞教學(xué)方式

語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)需要聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，圍繞生活中有意義的話題展開。為了消弭時空阻隔感，拉近學(xué)生與古詩詞的心理距離，教師可以將古詩詞教學(xué)與學(xué)生的生活實際建立聯(lián)系，通過情境構(gòu)建、主題教學(xué)等方式創(chuàng)新古詩詞教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系多學(xué)科知識，在生活中學(xué)詩詞、用詩詞，進而提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，加深學(xué)生對古詩詞文化內(nèi)涵的認識和理解。

1. 創(chuàng)設(shè)生活化情境任務(wù)

生活處處是語文，古詩詞學(xué)習(xí)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的社會生活。創(chuàng)設(shè)生活化的情境任務(wù)可以幫助學(xué)生搭建古詩詞與現(xiàn)實生活的橋梁，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識和生活經(jīng)驗，通過自主學(xué)習(xí)、合作探究等方式對任務(wù)展開探究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求欲望。

自抖音等短視頻平臺爆火后，各種各樣的短視頻涌入了學(xué)生的日常生活中。新媒體的迅速發(fā)展為古詩詞的傳播提供了新的途徑，教師可以設(shè)計教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生親自動手，嘗試創(chuàng)作與古詩詞相關(guān)的視頻或腳本。以蘇軾為例，為了讓學(xué)生更深刻地感受蘇軾及其詩詞的獨特魅力，教師可以組織學(xué)生進行一場創(chuàng)意活動策劃，以小組為單位，圍繞“我心中的蘇軾”這一主題，完成一個時長為5～10分鐘的視頻短片的腳本創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生不僅需要聯(lián)系歷史學(xué)科的知識，梳理蘇軾的人生軌跡和當(dāng)時的社會背景，而且需要結(jié)合地理、書法等學(xué)科的專業(yè)知識豐富視頻內(nèi)容。同時，學(xué)生需要發(fā)揮創(chuàng)意，處理好聲音和畫面的關(guān)系。總之，這項任務(wù)不僅是對學(xué)生多學(xué)科知識綜合運用能力的考驗，更是對他們創(chuàng)新思維與藝術(shù)表現(xiàn)力的鍛煉。

2. 設(shè)計主題學(xué)習(xí)

在進行古詩詞跨學(xué)科教學(xué)時，教師可以設(shè)計古詩詞主題學(xué)習(xí)活動。主題學(xué)習(xí)是圍繞一個有意義的話題來設(shè)計一系列以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)活動。^［5］為此，教師需要圍繞教材中的古詩詞選文以及學(xué)生感興趣的話題，設(shè)計合適的主題進行古詩詞跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動。

在人教版初中語文教材中，不少古詩詞作品都蘊含著詩人的思鄉(xiāng)懷親之情，如《次北固山下》《天凈沙·秋思》《黃鶴樓》等。教師可據(jù)此在課堂上組織以“濃濃思鄉(xiāng)情”為主題的學(xué)習(xí)活動。課前，教師可以要求學(xué)生回憶并背誦與思鄉(xiāng)有關(guān)的古詩詞，然后在課堂上要求學(xué)生結(jié)合歷史學(xué)科知識，了解游子思鄉(xiāng)背后的社會背景，并通過對比分析，思考不同詩人“思鄉(xiāng)情”的獨特之處。此外，教師還可以設(shè)置“我的思鄉(xiāng)情”主題寫作活動來培養(yǎng)學(xué)生的表達能力，實現(xiàn)讀寫結(jié)合。總之，通過此次主題學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠深入了解古詩詞的文化背景，而且能發(fā)展自身的審美能力和批判性思維。

（三）過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，優(yōu)化古詩詞教學(xué)評價

教學(xué)評價是教育過程的重要一環(huán)，對于促進學(xué)生的全面發(fā)展及提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。為提高跨學(xué)科學(xué)習(xí)初中語文古詩詞的質(zhì)量，教師應(yīng)合理設(shè)計教學(xué)評價環(huán)節(jié)，在教學(xué)實踐中將過程性評價與終結(jié)性評價有機結(jié)合起來。一方面，教師利用過程性評價對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的思維狀態(tài)和行為表現(xiàn)進行及時的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠積極運用多學(xué)科知識解決問題；另一方面，教師要對學(xué)生學(xué)習(xí)成果進行評價，鼓勵學(xué)生通過演講、公眾號、小冊子、交流會等形式傳播自己和團隊的學(xué)習(xí)成果，獲得別人的反饋和意見，并做出反思和改進。^［6］

此外，語文教師可以組織相關(guān)學(xué)科教師和學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)主要環(huán)節(jié)和內(nèi)容共同設(shè)計評價量表。評價量表應(yīng)以教學(xué)目標為導(dǎo)向，根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)確定評價維度，將任務(wù)的完成程度作為評價的內(nèi)容，學(xué)生、教師和小組同學(xué)等多主體共同參與評價，目的是更加全面、客觀地評估學(xué)生的跨學(xué)科古詩詞學(xué)習(xí)成效。例如，在講授《使至塞上》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌中的自然美景描寫，要求學(xué)生通過繪畫的形式將詩歌中的景象轉(zhuǎn)化為視覺圖像。以此任務(wù)為例，教師需要從作品能夠捕捉到關(guān)鍵意象、作品能夠合理運用色彩和作品能夠合理構(gòu)圖三個維度出發(fā)來評價學(xué)生的繪畫作品，并將每個維度的完成情況分為A、B、C三個等級。評價量表的有效使用，可以幫助教師及時、準確地診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，進而調(diào)整教學(xué)策略，提升教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生也可以通過自評、互評的方式直觀地看到自己的學(xué)習(xí)成效，發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，促進自我反思與提升。

五、結(jié)語

古詩詞蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和審美價值，是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要載體。然而，當(dāng)前初中語文古詩詞教學(xué)仍存在著學(xué)生興趣不濃和教學(xué)模式單一等諸多問題。為了提高初中語文古詩詞教學(xué)的質(zhì)量，教師需創(chuàng)新古詩詞教學(xué)方式，將跨學(xué)科學(xué)習(xí)融入古詩詞教學(xué)之中。因此，教師在設(shè)計教學(xué)方案時，要以培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)為目標，將歷史、音樂等學(xué)科知識與古詩詞進行巧妙融合，打破課堂與生活的界限，圍繞學(xué)校和生活中有意義的話題設(shè)計跨學(xué)科古詩詞教學(xué)活動，創(chuàng)新古詩詞教學(xué)方式，優(yōu)化跨學(xué)科古詩詞教學(xué)評價，真正發(fā)揮跨學(xué)科學(xué)習(xí)在初中語文古詩詞教學(xué)中的獨特優(yōu)勢。

參考文獻

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