禮之用 和為貴

“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”這一經(jīng)典論述，源自儒家典籍《論語(yǔ)·學(xué)而》，意思是，禮的施行，以和諧為貴。古代君王的治國(guó)方法，最值得稱贊的地方就在這里。“和”字在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要地位。中華文明一直追求并傳承和平、和睦、和諧的理念，主張以和為貴、以和為要。這句經(jīng)典強(qiáng)調(diào)了唯有堅(jiān)持和平共處、和諧共生，才能確保國(guó)家安全穩(wěn)定，社會(huì)健康發(fā)展。

“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”這一觀念植根于國(guó)家安全思想之中。縱觀中國(guó)歷史長(zhǎng)河，中華民族一直秉持“協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同”的崇高理念，倡導(dǎo)人民和睦相處，國(guó)家友好往來(lái)。在中國(guó)古代，當(dāng)面對(duì)“戰(zhàn)”與“和”的抉擇時(shí)，政治家們普遍傾向于選擇和平之路。中國(guó)古人在處理與周邊國(guó)家的關(guān)系時(shí)，形成了一種被稱為“朝貢體系”的外交模式，其核心在于與鄰國(guó)和睦相待，避免干預(yù)他國(guó)內(nèi)政。在當(dāng)今時(shí)代，“以和為貴”思想仍然具有深遠(yuǎn)的實(shí)踐價(jià)值，為捍衛(wèi)國(guó)家安全提供了豐富的精神土壤。

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是維護(hù)國(guó)家安全的重要保障。“和”文化是中國(guó)安邦定國(guó)、對(duì)外交往的文化立足點(diǎn)，為總體國(guó)家安全觀提供了深厚的文化資源。中國(guó)從來(lái)沒(méi)有對(duì)外侵略的先例，中國(guó)人民對(duì)近代以后自身遭受的動(dòng)蕩和苦難刻骨銘心，堅(jiān)信和平是實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展目標(biāo)的前提與基礎(chǔ)。與一些西方國(guó)家通過(guò)堅(jiān)船利炮、資源掠奪、文化入侵、奴役他人等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)本國(guó)富強(qiáng)不同，中國(guó)一以貫之地堅(jiān)持“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”“親望親好，鄰?fù)徍谩薄皣?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的和平思想，堅(jiān)定不渝走和平發(fā)展道路，倡導(dǎo)一種基于合作共贏的國(guó)際交往范式。2023年11月15日，習(xí)近平主席在美國(guó)友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上的演講中指出：“新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)沒(méi)有主動(dòng)挑起過(guò)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，沒(méi)有侵占過(guò)別國(guó)一寸土地，是唯一將和平發(fā)展寫入憲法和執(zhí)政黨黨章、上升為國(guó)家意志的大國(guó)。”這充分體現(xiàn)出我國(guó)在維護(hù)自身利益安全的同時(shí)，也注重維護(hù)共同安全，致力于建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

堅(jiān)持構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體，是對(duì)總體國(guó)家安全觀的深刻實(shí)踐。總體國(guó)家安全觀要求既重視自身安全又重視共同安全。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，文化交融互鑒，斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，中國(guó)安全與世界安全已密不可分。在全球化的時(shí)代背景下，我國(guó)為了尋求有利于自身發(fā)展的國(guó)際安全環(huán)境，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“禮之用，和為貴”思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一具有大國(guó)擔(dān)當(dāng)精神的“中國(guó)方略”。

2023年8月22日，習(xí)近平主席在金磚國(guó)家工商論壇閉幕式上的致辭中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”中國(guó)推崇“和為貴”的理念以及對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的追求，體現(xiàn)了中國(guó)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)以軍事或經(jīng)濟(jì)霸權(quán)為導(dǎo)向的安全策略，秉持和平共處五項(xiàng)原則和正確義利觀，提出“共建‘一帶一路’”“三大全球倡議”等，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)的利益匯合點(diǎn)。以總體國(guó)家安全觀為指導(dǎo)，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這不僅是對(duì)“以和為貴”傳統(tǒng)思想的超越，更是中國(guó)對(duì)維護(hù)全球穩(wěn)定和平的承諾與踐行。

堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，是“禮之用，和為貴”的具體體現(xiàn)，是總體國(guó)家安全觀的外部延伸。國(guó)家安全，是國(guó)家生存和發(fā)展的重要基石，構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要維護(hù)各方面的安全。2020年10月23日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上的講話中指出：“作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，中國(guó)堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展道路。”中國(guó)在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，這種做法不僅是對(duì)“以和為貴”這一古老智慧的生動(dòng)詮釋，也是對(duì)總體國(guó)家安全觀的深入實(shí)踐。在當(dāng)下，唯有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，世界各國(guó)和衷共濟(jì)、各盡其責(zé)，全人類攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建一個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)普遍安全，遠(yuǎn)離貧困共同富裕，遠(yuǎn)離封閉互惠共享的大同世界的和諧愿景。

當(dāng)代中國(guó)，山河披錦繡，盛世寫華章。中國(guó)在和平發(fā)展的基礎(chǔ)上，也為世界帶來(lái)了更多確定性和穩(wěn)定性，讓現(xiàn)代化成果更多更公平地惠及各國(guó)人民，為構(gòu)建和諧與共的世界新格局提出了中國(guó)方案。中華民族所追求的偉大復(fù)興，是在世界現(xiàn)代化背景下展開(kāi)的，不僅要實(shí)現(xiàn)本國(guó)的繁榮富強(qiáng)，而且要在這一歷史進(jìn)程中推動(dòng)人類文明的發(fā)展進(jìn)步。我們不能忘卻“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”這一優(yōu)秀文化思想。在總體國(guó)家安全觀的指導(dǎo)下，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，加快構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，是大勢(shì)所趨，是人心所向，更是必行之路。

責(zé)任編輯：汪洋